2025年苏人新版选择性必修3历史上册月考试卷含答案

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A.说明创新是文化传承的第一要素B.根源于中华文化的厚重与辉煌C.媒体传播是文化传承的根本途径D.体现了青年是文化传承的主体2、建于1949年的印度国家博物馆，展示了许多代表不同宗教和讲述不同宗教故事的大小石雕和铜雕。印度教、伊斯兰教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石方、石柱上，图案精美，保存完好，让人赞叹印度古代工匠的精工细作。其反映了印度现代文化中A.采取宗教与政治分离政策B.尊重宗教信仰的多样性C.统治精英接受西方的自由主义D.传统的种姓因素影响着社会生活3、有研究认为，公元2世纪末的欧亚大陆处于一个剧烈动荡的时代，地处远东的中国魏晋南北朝，没有与地中海地区、两河流域及印度河、恒河流域一样陷入长期分裂或分明中断，究其原因，在于中国独特的历史文化传统。这一传统主要是指（）A.庞大而统一的帝国统治B.中华文明出现的历史最早C.不同民族长期混杂居住D.大一统的政治制度与文化4、英国“湖畔派”三诗人中成就最高者为华兹华斯。他于1798年和柯勒律治合作发表了《抒情歌谣集》，二人从拥护法国革命发展为反对法国革命，前者寄情山水，在大自然里寻找慰藉，后者神游异域和古代，以梦境为归宿。和该作品属于同一创作风格的是（）A.《诗经·氓》B.《百年孤独》C.《九歌》D.《老人与海》5、据文献记载，东晋十六国时期，僧人释慧常在凉州（今甘肃武威）将佛经“寄互市人康儿（胡商），展转至长安”，长安胡僧安法华收到后“遣人送至互市，互市人送达襄阳（今湖北襄阳），付沙门释道安”。从佛经的辗转传送中可以看出（）A.社会动荡促进宗教传播B.北民南迁带动文化交流C.跨域经济联系普遍存在D.传统丝路贸易依然活跃6、忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。这一局面（）A.为中外文明交流创造了条件B.改变了欧亚内陆的文化格局C.给被征服地区带来深重灾难D.基本奠定了现代中国的版图评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)7、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共6题，共12分)8、阅读材料；完成下列要求：

材料一明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者，把其一概看成“迷信”；“迷信；愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千万万民间信仰的老百姓头上。这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向。近年来，我国学者策略地以“非物质文化遗产”名义，为民间信仰“去污名化”。

——摘编自《关于中国民间信仰研究的若干思考》材料二20世纪；“南洋地区”即东南亚华人社会里，大量源自中国故乡的民间信仰形态现已成为表达与强化“华族”（华裔）认同的主要载体，以及促进所在地文化对话的重要媒介。妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神”。

——《信仰复兴与信仰自觉——中国民间信仰的新世纪观察》（1）根据材料一并结合所学知识；简述中国民间信仰被中国近现代全盘否定的历史背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”的重要意义。9、在欧洲；继古希腊；罗马之后，拜占庭帝国以其繁荣的经济、辉煌的文化，傲立于当时相对黑暗的欧洲世界近一千年，但后来却衰落了。据此回答下列问题。

材料一西罗马帝国灭亡以后；由于地处亚；欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们以为这就是天堂。

——环球网《罗马帝国强大与兴衰》材料二拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果；在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。

——摘编自朱寰《世界中古史》（1）结合材料一分析西罗马帝国灭亡后；拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因。

（2）请举例说明材料二中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”。

（3）结合材料二和所学知识；你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？

（4）综合以上材料，你能得到怎样的启示？10、阅读材料,完成任务。

材料经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞,中华文明展现出キ富多彩的雄姿。隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新,成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为椅样,向隋唐源遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础,以汉字为表征形成了东亚文化图,“由于历史的和地理的条件,汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本,南被越南,形成“汉字文化圈”。”该文化国又因汉字所承载的中华文明,而时或被称为“中国文化圈”。其主要标志是汉字文化、儒教、律令制和佛教。——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》(第三卷)请简要说明“中国文化圈”形成的原因。11、阅读材料，完成相关要求。材料1912年，国立历史博物馆筹备处成立，1926年定名为国立历史博物馆，正式对公众开放。当时，部分人士看到电影、幻灯等新技术的重要作用，遂提出将展览和相关内容拍摄制作成幻灯片和电影，面向公众放映。1932年，历史博物馆先后筹办了“明清重要档案”“洪承畴遗物及史料”“明代倭寇史料”等展览。总体上，民国时期的历史博物馆发展缓慢。1951年，中央政府发布《对地方博物馆的方针、任务、性质及发展方向的意见》，明确提出：“博物馆事业的总任务是进行革命的爱国主义的教育。通过博物馆使人民大众正确的认识历史、认识自然、热爱祖国、提高政治觉悟与生产热情。”为贯彻指示精神，中国历史博物馆和中国革命博物馆借鉴苏联博物馆的模式，设立群众工作部担负起社会教育工作，开展宣传讲解、对外服务和联络。1966年，中国历史博物馆闭馆停业，改革开放后重新恢复运行。2003年，中国历史博物馆和中国革命博物馆组建成中国国家博物馆，现有藏品数量143万余件，涵盖古代文物、近现当代文物、艺术品等多种门类，藏品系统完整，历史跨度巨大，材质形态多样，具有独特鲜明特点，成为一座历史与艺术并重、集收藏、展览、研究考古、公共教育、文化交流于一体的综合性国家博物馆。——摘编自王京《1912—1966年中国国家博物馆的社会教育工作》等资料

(1)根据材料并结合所学知识；指出影响民国时期历史博物馆发展的因素。

(2)根据材料并结合所学知识，评述新中国的博物馆事业。12、阅读材料，完成下列要求。材料一英国历史上有多种形式的图书馆，虽具有一定的公共性质，但用户都需要直接或间接地支付费用，因此要求图书馆降格到“贫民阶层”的呼声与日俱增。1850年，经过改革派和激进派议员的据理力争，英国议会通过了世界上第一部公共图书馆法，规定一万人口以上的城镇应当建设公共图书馆，地方政府为公共图书馆提供必要的发展资金，公共图书馆逐渐成为民众教育的基地，成为“人民的大学”，成为广大技工进行自我教育、提升专业知识和业务技能的重要渠道。公共图书馆在普通借阅外，还开设游戏室、台球室、咖啡屋等休闲场所和针对儿童、老人、残障人士的特殊阅读室。20世纪初，部分英国公共图书馆还致力于将图书传递给不能前往图书馆的读者，如住在偏远地区、长时间工作的人。——摘编自郑永田《英国近代公共图书馆服务及其启示》材料二为进一步推进全民阅读，坚定文化自信，提高全民族科学文化素质和社会文明程度，增强人民群众对公共文化服务的获得感，国家积极推进全国公共图书馆建设、馆藏文献修缮、文化信息资源共享等重大文化项目。在政府资金投入和扶持下，目前我国公共图书馆设施条件不断完善，公共文化产品日益丰富，服务能力有所提高，社会效益显著增强。但随着经济社会发展，人民群众精神文化需要日益增长，我国公共图书馆还存在总量不足、地区发展不平衡、经费不足等问题。——摘编自中华人民共和国文化和旅游部网站《“十五”以来全国公共图书馆发展情况分析》

(1)根据材料一并结合所学知识；分析英国近代公共图书馆发展的原因及其影响。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈我国当代公共图书馆发展的启示。13、阅读材料；回答问题。

材料一今日中国不变法则必亡是已然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。——严复《救亡决论》（1895年）材料二不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。——严复《与熊纯如书》（1918年）（1）根据材料一；二并结合所学知识；分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（2）结合所学知识；分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流并说明理由。

（3）根据材料并结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。评卷人得分四、论述题(共2题，共4分)14、阅读材料；回答问题。

材料第一次世界大战后；整个欧洲都笼罩在“没落”“衰败”的悲凉气氛中，许多学人对自身文明的前途怀抱忧患意识，尤以德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》，一书最具代表性甚至掀起了一股“东方文化救世论”思潮研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌现，巴黎大学中国学院；法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特的“东方智慧学院”等等形成了19世纪以来中学西播的一次高潮，对战后西方文明的反省与重建起到一定积极作用。

——夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》阅读材料结合所学对上述现象进行评析。15、阅读材判；完成下列要求。

材料古代中国对外交往中的历史事件（部分）

。时期。

史实。

秦汉。

张骞出使西域甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还。

中国的铸铜和制漆传到朝鲜。

隋唐。

唐朝高丽了盛行玄奘西行胡椒；波斯枣、无花果、开心果等传入中国日本参照汉字草书和楷书的偏旁；创制了自己的文字。

宋元。

设置节舶式管理海外贸易指南针；火药相继传到欧洲刺桐港（泉州港）成为世界第一大港阿拉伯数字传入中国。

明清。

郑和七下西洋；远至非洲；红海沿岸传教士利玛窦来华《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易。

根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共9分)16、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。17、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。18、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共6题，共12分)1、B【分析】【详解】

根据材料可知，晚会节目“火出圈”，是因为晚会节目的编排根源于中华文化的厚重与辉煌。通过挖掘中华文化的深厚底蕴，让不同年龄段的群体从中找到共鸣，所以B正确；创新有利于文化传承，但“创新是文化传承的第一要素”说法绝对，所以A错误；媒体传播有利于文化传承，但C项说法绝对，所以C错误；人民群众是文化传承的主体，材料没有体现青年的主体作用，所以D错误。2、B【分析】【分析】

【详解】

材料“展示了许多代表不同宗教和讲述不同宗教故事的大小石雕和铜雕”“印度教、伊斯兰教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石方、石柱上”反映了二战后印度注重发扬传统文化，展现其众多的宗教文化，这说明了印度尊重宗教信仰的多样性，故B正确；材料反映的是印度宗教文化的多样性，而政教分离是二战后印度的政治体制，这与材料主旨不符，故排除A；材料反映的是印度宗教文化的多样性，自由主义、种姓制度均不符合材料主旨，故排除CD。3、D【分析】【详解】

结合所学内容可知，中国独特的历史文化传统指的是大一统的政治制度与文化，D项正确；庞大而统一的帝国统治、不同民族长期混杂居住并不是中国所独有的传统，排除AC项；中华文明并不是出现最早的文明，排除B项。故选D项。4、C【分析】【详解】

根据材料“他于1798年和柯勒律治合作发表了《抒情歌谣集》，二人从拥护法国革命发展为反对法国革命，前者寄情山水”，可知二人从拥护法国革命发展为反对法国革命可知，二人对所谓的“理性王国”从希望转为失望，结合材料“在大自然里是求慰藉”和所学知识可判断，该作品属于浪漫主义风格，《九歌》属于浪漫主义作品，C项正确；《诗经·氓》为现实主义作品，排除A项；《百年孤独》为魔幻现实主义作品，《老人与海》为现代主义作品，排除BD项。故选C项。5、C【分析】【详解】

据材料可知，在东晋十六国时期，自凉州至长安再到襄阳均存在贸易路线，体现了跨区域经济联系普遍存在，C项正确；材料只体现了一个僧人寄送佛经的行为，不能体现社会动荡促进宗教传播，排除A项；材料中佛经是通过商贸路线寄送的，并非通过北民南迁，排除B项；材料中自凉州再到长安再到襄阳的贸易路线并不属于丝绸之路，排除D项。故选C项。6、A【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。根据题干设问可知是推断题。根据题干时间信息可知准确的时空是：元朝（中国）。根据材料“忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国”并结合所学知识，蒙古在其他统治区形成了四大汗国与蒙古西征有关，蒙古的西征客观上推动了东西方文化的交流，A项正确；蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变，但没有改变文化格局，排除B项；C项与材料主旨不符，材料强调四大汗国名义上仍将元朝尊为宗主国，排除C项；四大汗国的疆域与现代中国的版图无关，排除D项。故选A项。二、判断题(共1题，共2分)7、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共6题，共12分)8、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者”可知西学东渐，西方全盘否定中国民间信仰；根据所学知识可知伴随着西方侵略中国的程度逐步加深，中国逐步沦为半殖民地社会，为了更好地侵略中国，西方殖民者对华输出资本主义文化，同时否定中国文化，同时中国人因为历次反侵略的战争的失败而逐步丧失了文化自信；根据材料“这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向”以及所学知识可知新文化运动为了启蒙国人思想，需要全盘否定传统文化，因而新文化运动的代表们大多对中国文化抱有绝对否定的态度，对西方持有绝对肯定的态度。

（2）根据所学知识可知，由于中国在近代历史中积贫积弱，从而在世界竞争中处于弱势地位，所以西方人对中国人民间信仰抱有成见，但是伴随着中国的发展，需要打破西方的成见，提升中国的国际形象，因此当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于打破近代以来西方的文化成见；根据材料二“妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分”可知我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；根据材料二“在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神””可知，妈祖信仰有利于海峡两岸的团结，因此我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力，并对促进国家统一具有重要意义；根据所学知识可知，越是民族的越是世界的，例如妈祖文化这种优秀的民间信仰为世界的华人华侨所共同信仰，因此对妈祖文化的认同，有助于团结世界华人，所以我国学者为中国民间信仰“去污名化”极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件。【解析】（1）历史背景：西学东渐；西方全盘否定中国民间信仰；近代随资本主义文化发展，列强殖民侵略，中国丧失文化自信；新文化运动对中国传统文化全盘否定，对西方文化全面肯定。

（2）意义：有利于打破近代以来西方的文化成见；有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力；极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件；对促进国家统一具有重要意义。9、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“西罗马帝国灭亡以后；由于地处亚；欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”，可得出，拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因是：拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处；商业贸易发达，经济繁荣。

（2）根据材料二并结合所学知识；从建筑；法律等方面举例说明拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”有：圣索菲亚大教堂、《罗马民法大全》等。

（3）根据材料二“拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果；在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰”，并结合所学可得出，拜占庭帝国灭亡的原因是：只陶醉于已有的辉煌成就，夜郎自大导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。

（4）根据材料并结合所学知识，从世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；闭关锁国导致落后挨打；开放促进国家繁荣富强等方面分析回答。【解析】（1）拜占庭帝国地处亚；欧、非三洲交界处；商业贸易发达；经济繁荣。

（2）成果：圣索菲亚大教堂；《罗马民法大全》等。

（3）只陶醉于已有的辉煌成就；夜郎自大导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。

（4）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；闭关锁国导致落后挨打；开放促进国家繁荣富强。10、略

【分析】【详解】

原因：据材料一“经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞”得出魏晋南北朝以来的民族融合与文化交流；据材料一“汇聚南北内外多种文化”统治阶层开放包容的文化政策；据材料一“融合创新，成为光芒四射的世界文化中心”得出隋唐时期的制度创新与思想传承；据材料一“隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化”得出隋唐大一统的局面；据材料一“隋唐成为光芒四射的世界文化中心，周边各国以中华文明为榜样”得出中华文化长期以来占据世界领先地位。【解析】原因：魏晋南北朝以来的民族融合与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐大一统的局面；中华文化长期以来占据世界领先地位。11、略

【分析】【详解】

（1）因素：结合民国时期的历史阶段特征进行分析；政治上，民国时期，长期战乱，战争破坏，政治持续动荡；经济上，特别是一战期间，经济发展，技术不断进步；文化上，我国历史悠久，文化底蕴深厚；政策上，政府的支持与推动。

（2）由材料“1951年，中央政府发布《对地方博物馆的方针、任务、性质及发展方向的意见》”“博物馆事业的总任务是进行革命的爱国主义的教育。通过博物馆使人民大众正确的认识历史、认识自然、热爱祖国、提高政治觉悟与生产热情”，可分析得出新中国初期，人民政府高度重视博物馆事业，将其纳入革命教育和爱国主义教育阵地，服务于人民和社会主义建设；由材料“中国历史博物馆和中国革命博物馆借鉴苏联博物馆的模式，设立群众工作部担负起社会教育工作，开展宣传讲解、对外服务和联络”，可得出在传承历史并借鉴苏联经验的基础上，赋予博物馆更多的社会教育功能，提高了博物馆的社会价值；由材料“1966年，中国历史博物馆闭馆停业，改革开放后重新恢复运行”，可分析得出博物馆涉及历史范畴较多，也深受政治局势影响，曾一度陷入低谷；由材料“涵盖古代文物、近现当代文物、艺术品等多种门类，藏品系统完整，历史跨度巨大，材质形态多样，具有独特鲜明特点，成为一座历史与艺术并重、集收藏、展览、研究考古、公共教育、文化交流于一体的综合性国家博物馆。”，可分析得出随着改革开放和经济水平提高，现代中国的博物馆在藏品、内涵、功能等方面有了更大的发展，具备了历史文化、革命与公共教育、国际国内交流等综合性功能，在保存和传承文化、社会教育、经济发展等方面发挥了重要的作用。【解析】(1)因素：战争破坏；政治持续动荡；经济发展，技术不断进步；我国历史悠久，文化底蕴深厚；政府的支持与推动。

(2)简述：新中国初期，人民政府高度重视博物馆事业，将其纳入革命教育和爱国主义教育阵地，服务于人民和社会主义建设；在传承历史并借鉴苏联经验的基础上，赋予博物馆更多的社会教育功能，提高了博物馆的社会价值；博物馆涉及历史范畴较多，也深受政治局势影响，曾一度陷入低谷；随着改革开放和经济水平提高，现代中国的博物馆在藏品、内涵、功能等方面有了更大的发展，具备了历史文化、革命与公共教育、国际国内交流等综合性功能，在保存和传承文化、社会教育、经济发展等方面发挥了重要的作用。12、略

【分析】【详解】

（1）原因：依据材料“虽具有一定的公共性质；但用户都需要直接或间接地支付费用”，得出人民阅读需要的增长；依据材料“1850年，经过改革派和激进派议员的据理力争”，得出英国部分政治人士的努力；依据材料“英国议会通过了世界上第一部公共图书馆法，规定一万人口以上的城镇应当建设公共图书馆”，得出国家对公共图书馆发展的立法保障；结合所学知识可得，工业革命发展的需要。

影响：结合所学知识可知；扭转了图书馆只为社会上层服务的局面，推动了文化的普及；满足了民众教育；休闲的需求；促进了工人阶级文化水平的提升，利于生产力的进步和工人运动的开展。

（2）启示：依据材料“国家积极推进全国公共图书馆建设、馆藏文献修缮、文化信息资源共享等重大文化项目”，得出应充分发挥政府的主导作用，鼓励社会参与；依据材料“为进一步推进全民阅读，坚定文化自信，提高全民族科学文化素质和社会文明程度，增强人民群众对公共文化服务的获得感”，得出坚持以人民为中心，发挥公共图书馆的文化服务职能，更好地服务于社会主义精神文明建设；依据材料“但随着经济社会发展，人民群众精神文化需要日益增长，我国公共图书馆还存在总量不足、地区发展不平衡、经费不足等问题。”，得出应兼顾民众教育与休闲的多重功能；关注特殊群体；统筹城乡和区域均衡发展等。【解析】(1)原因：人民阅读需要的增长；英国部分政治人士的努力；国家对公共图书馆发展的立法保障；工业革命发展的需要。

影响：扭转了图书馆只为社会上层服务的局面；推动了文化的普及；满足了民众教育；休闲的需求；促进了工人阶级文化水平的提升，利于生产力的进步和工人运动的开展。

(2)启示：应充分发挥政府的主导作用，鼓励社会参与；坚持以人民为中心，发挥公共图书馆的文化服务职能，更好地服务于社会主义精神文明建设；应兼顾民众教育与休闲的多重功能；关注特殊群体；统筹城乡和区域均衡发展等。13、略

【分析】【详解】

（1）不同态度：据材料一“痛除八股而大讲西学公等从事西学之后；平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非”可知，1895年时，严复批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；据材料二“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”可知，1918年时，严复否定西方文明，主张回归中国传统文化。原因：据材料一“严复《救亡决论》（1895年）”联系所学知识可知，1895年是戊戌变法时期，因此围绕戊戌变法的背景分析严复肯定西方文化的学习价值的原因。据材料二“严复《与熊纯如书》（1918年）”联系所学知识可知，此时国内处于新文化运动时期，国外处于一战时期，因此需分别从新文化运动和一战两方面分析严复否定西方文明，主张回归中国传统文化的原因。

（2）不符合。理由：结合新文化运动时期及其后的时代潮流和发展趋势进行分析。据所学知识；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流；新文化运动后期，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择。严复的态度相对保守，不符合当时的思想潮流。

（3）本题主要考查对中国传统文化的认识。可以持完全背定的态度，从中国传统文化对中国人思想的影响、对增强中国的文化自信、扩大中国的文化软实力等方面进行思考；也可以主张既需要继承，也需要发展，继承的是传统文化的精华需要剔除其糟；发展则是要借鉴其他地区的优秀文化，即加强中外文化的交流等。【解析】（1）材料一批判中国传统文化；肯定西方文化的学习价值；材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。

（2）与当时的思想主流不符。理由：新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流；马克思主义在中国传播；“以俄为师”成为新的救亡选择。严复的态度相对保守。

（3）答案示例：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。四、论述题(共2题，共4分)14、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“许多学人对自身文明的前途怀抱忧患意识”“东方文化救世论”和所学知识可拟定论点是文化交流与借鉴对于中西双方都很必要，关于阐释可从西方的工业革命、思想文明及科技文明的先进性；中传统文化的优秀内涵等角度去分析文化交流的必要性即可，最后进行归纳总结。【解析】西方文化强调个人利益至上；推崇竞争，创造了近代资本主义文明。通过殖民扩张，资本主义文明在近代世界文化中居于主导地位。第二次工业革命后，资本主义发展到帝国主义阶段，争夺殖民地；争夺世界霸权使得资本主义国家之间矛盾激化，引发第一次世界大战。战争给人类社会带来巨大灾难，充分暴露了西方资本主义近代文明的弊端。

一些对自身文明前途怀抱忧患意识的西方人；认为西方文明已经没落。在正视和反省自身文明缺陷的同时，他们将眼光投向东方和中国文明，掀起了一股“东方文化救世论”思潮，重视和弘扬中国文化价值，企图以此拯救西方文明。因此，以研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构大量涌现。中学西播的出现高潮，这对战后西方文明的反省与重建起到一定积极作用。

由此可知，文化交流与借鉴对于中西双方都很必要。中国文化崇尚礼让友爱、主张以和为贵、提倡天人合一，有利于世界和平与发展。我们应平等看待中西文化的优长，大力弘扬中国优秀传统文化。15、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读表格，提出自己的观点；然后根据材料并