2025年华师大新版选择性必修3历史上册阶段测试试卷含答案

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推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共8题，共16分)9、（20世纪的战争与和平）阅读材料；回答问题：

材料1839年英国政府开始改变帝国政策；向英联邦转型。二战后,在新的国际形势下，转型力度继续加强，于是便有了20世纪40年代后期的第一次非殖民化高潮，在此期间出现了一批新兴的民主共和国。法属印度支那殖民地的民族主义者深受鼓舞，1954年印度支那民族解放阵线成立，开展武装斗争，给法军以沉重的打击，在20世纪50年代后期该地区建立了一批民族独立国家，其中一部分选择了社会主义制度，由此形成第二次非殖民化高潮。而法属阿尔及利亚的民族解放运动又给予英属黄金海岸人民以巨大支待，1957年，加纳共和国成立，并成为英联邦的第9个成员国和联合国的第81个成员国，人民大会党组织新政府，恩克鲁玛出任独立后的首任总理，这是在非洲的英属殖民地中第一个赢得独立的国家；受此影响，20世纪60年代初出现了规模最大的第三次非殖民化高潮。

——摘编自潘兴明《英帝国向英联邦转型探析》

请回答。

（1）根据材料；概括20世纪三次非殖民化高潮的特点。

（2）根据材料并结合学知识，分析20世纪初三次非殖民化高潮出现的原因，10、阅读材料；回答问题。

材料“仕”与“隐”是自士阶层出现便困扰士人身心的两难选择。孔孟二人都有过看似机变；通达的仕隐观念，实际上“隐”不过是一种暂时的退避策略，最终目的还是“仕”。汉代大一统确立后，由于国家的强大，士人深受鼓舞，投身庙堂成为自然选择。但东汉中后期一直到南北朝，由于时局动荡，士人或归隐山林放浪形骸，或欲隐却仕苟且偷生，在生存和内心自由之间痛苦挣扎。唐朝科举兴盛，思想开放，仗进之风大起，乐于高卧山林者凤毛麟角。安史之乱后，国势由盛转衰，时令人生存状态和心灵世界的关注催生了白居易的“中隐”思想。他更愿意选择远离朝廷政治权力中心，到州郡做地方官或闲职散官，似官似隐，同享世俗享乐与精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟；圆融的处世心态和行为。

——引用自微博作者橙子辅导《传统心态与行为》（1）根据材料概括儒家仕隐观念的特点；并结合所学知识指出影响其发展的因素。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述白居易的“中隐”思想。11、阅读材料；回答问题。

材料中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养，包括许多真知灼见，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民为邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。外族文化进入中原地区、外城文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义）等根据材料，概括中华优秀传统文化的特点并指出其现实意义。12、文化复兴是民族复兴的根基。阅读材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》20材料二30世纪

(1)结合材料一和所学知识；概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。分析唐宋儒学复兴运动的历史意义。

(2)结合材料二和所学知识，概括钱穆对待中西文化的态度。简述20世纪30年代文化“中国化”思潮出现的时代背景。年代，中国文化民族主义空前发展，无论学术界、思想界还是政治界，都极力强调文化要民族化或中国化，从而出现了一股强大的文化“中国化”思潮。钱穆为此提出，要实现文化复兴，使中华民族立于世界民族之林，就必须处理好以下两个问题：第一，如何奋起直追，尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到欧美西方文化的富强力量，而不使自己以“安”为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了。13、阅读材料，完成下列要求。材料一1630年之后的10年间，英属马萨诸塞海湾殖民地先后有2万人抵达，其中有10%是仆人，10%是没有技能的劳动者，上层贵族与最下层仅占1%，剩下的79%是有技能的劳动者，如工匠、技工、商人、农民等。而在弗吉尼亚的切萨皮克，高达3/4的英国移民是契约奴，他们由卖身的贫农或流放的罪犯组成；在南方的中大西洋地区，契约奴也占大部分。但1700年之后，前来北美的契约奴尽量避免去条件艰苦的南方殖民地，他们更愿意去宾夕法尼亚州和纽约州等条件相对好一点、机会相对多一点的北部地区。——摘编自钱满素、张瑞华《美国通史》材料二到18世纪，随着黑奴数量的增加，黑奴制度逐渐代替了契约奴的劳动制度，因为使用黑奴更有利可图。蓄养黑奴，开支可减少一半，奴隶主能剥削奴隶一生，黑奴没有像契约奴那样有规定的期限，而且黑奴的子女也是奴隶主的财产。使用印第安人为奴，需要防止印第安人部落的袭击和援助；使用白奴需要防止他们逃跑，且有使用期限；而使用来自远方的黑奴，他们既无处可逃，又比印第安人和白人强健、耐劳，且他们世代可以为你所用。由此可见，黑奴制代替契约奴劳动制是必然的趋势。——摘编自王铭《欧美近代史专题研究》

(1)根据材料一；概括17世纪英国移民北美殖民地人员构成的特点。

(2)根据材料二并结合所学知识；分析黑奴贸易兴起的原因。

(3)根据上述材料并结合所学知识，简析17～18世纪英属北美殖民地的人口构成对美国文化的影响。14、阅读材料，完成下列要求。材料一在西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象。第一批踏上北美大陆的欧洲殖民者“携带了一大堆关于荒野的成见”。在西方主流文化中，荒野被视为应该被征服的对象。第一批踏上北美大陆的欧洲殖民者“携带了一大堆关于荒野的成见”。1819世纪后期到19世纪上半叶，欧洲精英人士逐渐对美国壮美的荒野景观另眼相看，如法国学者托克维尔在《论美国的民主》中提出，"（美国）独特的、幸运的地理环境”是“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”。在浪漫主义、民族主义因素的影响下，越来越多的美国人阅读、欣赏、谈论与荒野相关的文学作品、画作、诗歌、艺术等，或是亲往游览、体验美国的荒野景观，"到世纪中期的几十年里，荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础"。美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造，从根本上确立了通过建立国家公园来保护荒野景观的内在精神理据。——摘编自高科《荒野观念的转变与美国国家公园的起源》中国独立的国家公园实践，始于1929材料二中国独立的国家公园实践，始于1930年江苏农矿厅提出的"筹建太湖国立公园"计划。年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表。计划书指出"其面积在数万亩、数十万亩或数百万亩，其形成因子繁多，不仅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种"。计划书还强调"一为风景之保存，一为风景之启发（以资国民之教化上及学术上之臂助），二者缺一，国立公园之本义遂失"。该计划书还率先提出国家与地方"合作办理"的国家公园建设与经营模式。此后由于经费等问题，太湖国立公园“从缓建设”。中国现存荒野总面积在世界各国中名列前茅。在经济高速发展和快速城镇化的进程中，中国的荒野保护面临诸多挑战，如城市和农业用地扩张、机动车道路与水库大坝等基础设施建设、管理不当的旅游活动等。与此同时，中国荒野保护也正在迎来前所未有的历史性机遇：生态文明建设强调“山水林田湖草（沙）是生命共同体”的环境伦理观念；建立“以国家公园为主体的自然保护地体系"成为中共十九大以来我国生态文明建设的核心任务之一。——摘编自周向频、王妍《中国近代"国家公园"思想研究》一

(1)根据材料一并结合所学知识；指出近代美国（北美）人对荒野认知的变化，并说明近代美国通过国家公园保护荒野的历史背景。

(2)根据材料一；二并结合所学知识；概括近代中美两国“国家公园”思想的共通之处，并简评中华民国时期的国家公园建设。

(3)综合以上材料并结合所学知识，简述近现代国家公园建设的历史启示。材料三中国现存荒野总面积在世界各国中名列前茅。在经济高速发展和快速城镇化的进程中，中国的荒野保护面临诸多挑战，如城市和农业用地扩张、机动车道路与水库大坝等基础设施建设、管理不当的旅游活动等。与此同时，中国荒野保护也正在迎来前所未有的历史性机遇：生态文明建设强调“山水林田湖草（沙）是生命共同体”的环境伦理观念；建立“以国家公园为主体的自然保护地体系"成为中共十九大以来我国生态文明建设的核心任务之一。15、阅读材料，回答问题。材料一中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。——费孝通《中华民族多元一体格局》19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”材料二19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”

(1)根据材料一；概括中华民族作为一个“自在的民族实体”的内涵，结合所学知识用史实予以说明。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中华民族由古代的“自在的民族实体”逐渐转变为近代的“自觉的民族实体”的原因。16、阅读材料，完成下列要求。材料修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法，所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范，受到近现代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面对丰富多样、可信度参差不齐的史料，提出了自己处理史料的原则：“在叙事方面，我绝不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，我总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。”对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度，用其自己所掌握的知识进行质疑、批判，保留信史的成分。“在探究过去的时代而给出结论时，我认为很难相信每一个具体的细节。大多数人不用批判的方式去处理所有的传说——就是对那些和他们本国有关的传说，他们也是这样不加批判地接受的。”——徐松岩《修昔底德选用史料方法刍议》

(1)根据材料并结合所学知识；概括修昔底德史书编纂方法的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，简析影响史书编写的因素。评卷人得分四、论述题(共4题，共28分)17、阅读材料；回答问题。

材料现代西方医学现代殖民主义开始寻求香料贸易；异国热带植物同样是欧洲人追逐的热点。1563年葡萄牙人创作的《药材和药品的对话》是欧洲第一本提供印度疾病和药物知识的著作。欧洲医学者整合来自美洲；非洲原住民的传统医学，将其纳入自己的医疗体系。17、18世纪欧洲战争频发，这些战争中大多数人死于疾病而不是作战。预防性卫生事业的推广，有利于降低欧洲军队的死亡率。

蒸汽轮船和火车的出现为疾病全球化创造了条件。19世纪的几次霍乱大流行使欧洲开始推动建立国际卫生标准和组织。这一时期；欧洲医学认为炎热气候是不健康的，产生了热带种族的懒惰散漫。疾病全球化以及惊人的死亡率，既催生了细菌学和疫苗学，又让种族歧视以一种貌似科学的方式表现出来。

19世纪晚期；殖民主义扩张的动机发生重大变化，不再只关切热带地区欧洲军队和移民的健康，“医学是意识形态的一部分”，帝国力量“开始使用药物作为从新臣民中赢得支持的一种方式，以平衡殖民统治的强制性特征，并建立一种比单靠政府更广泛的帝国霸权”。现代工业制造的药品和疫苗之推广成为殖民扩张的重要部分。

——据（英）普拉提克·查克拉巴提著《医疗与帝国：从全球史看现代医学的诞生》整理以“现代西方医学与殖民主义的关系”为视角，对材料信息进行解读。18、阅读材料；回答问题。

世界文化发展的历程（部分）

。时间。

历程。

公元前3000年左右。

在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流城形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。

公元前5世纪以后。

在地中海沿岸；形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。

5世纪以后。

在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地城文化。

16世纪之前。

印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中；玛雅文化；阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。

16世纪以后。

随着西方殖民者对美洲的征服；西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言；宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。

17世纪以后。

英国开始侵略印度；将资产阶级代议制度；法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。

19世纪上半期。

面对殖民侵略；埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。

20世纪50年代后。

独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向；同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。

20世纪60—80年代。

新加坡和韩国在经济发展过程中；既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。

——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等采用一个合理的时间尺度，对世界文化发展的历程进行阶段划分，并做出合理解释。19、博物馆会根据藏品的时代特征；地区联系、功能特征、审美价值等因素组合藏品进行特展；比如故宫钟表展“钟鸣盛世”，希腊文物展“爱琴遗珍”。下图是六件文物，请你根据文物的特点，任选三件文物，组成一个展览并为展览撰写一篇主题介绍（包含展览主题、藏品时代背景、相互联系等）。

20、阅读材料，完成下列要求。材料：中华优秀传统文化是中华民族及其祖先创造的、为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色和顽强生命力的优秀思想文化。它包括从远古到鸦片战争以前形成的古代优秀文化和从鸦片战争到新中国成立前形成的近代优秀传统文化。近代优秀传统文化之所以属于中华优秀传统文化的一部分，主要有两点理由：从文化积淀来说，“积淀”是一个从古代到近代再到现代的持续过程；相对于“现代”来说，“近代”也成为“传统”的一部分，也就是说，中国近代优秀传统文化也成为中国优秀传统文化的一部分。从文化发展来说，一个民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不断吸收新的血液(包括外来文化)。——摘编自程潮《中国近代优秀传统文化的现代价值》

结合所学知识，围绕“中国近代优秀传统文化的演变”写一篇历史小短文。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密。)评卷人得分五、简答题(共3题，共15分)21、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。22、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。23、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、D【分析】【分析】

【详解】

据材料“将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的‘以太说’混合，来宣扬他的仁学”并结合所学可知，谭嗣同吸收中国传统文化、西方的宗教思想及科学思想来宣扬他的仁学，这是其作为维新派为宣传变法提供理论依据，故D项正确；据材料不能不能反映《仁学》以西方思想为变革传统文化，A错误；材料强调的是谭嗣同吸收中国传统文化、西方的宗教思想及科学思想来宣扬他的仁学，并未体现其对传统文化的继承创新，B错误；材料未涉及抨击封建君主专制的儒家思想，C错误。2、A【分析】【详解】

改革开放以来，我国经济有了很大发展。伴随着经济实力的增强，公共文化事业得到较快发展。从材料中的公共图书馆、博物馆、广播电台和电视台的增加数量来看，表明经济发展促进了公共文化事业的发展。故答案为A项。B项说法绝对，且与材料信息不符，排除；C、D项材料信息没有涉及，均排除。3、B【分析】【分析】

【详解】

根据题干信息可知，由于汪达尔人在北非建立了汪达尔王国，导致迦太基的陷落，因此严重打击了西罗马，切断了其在非洲的财政来源，削弱了西罗马帝国的力量，故B项正确；西罗马帝国灭亡的标志是罗慕路斯的被废而非汪达尔人的迁徙，A项错误；题干并未提及有关罗马文物是否被破坏，C项错误；题干所指意识是汪达尔人的迁徙，但迁徙不一定就是对外扩张，D项错误。4、A【分析】【详解】

根据材料可知，艾灸等中医知识从中国传入欧洲，使得欧洲医学领域出现了崇尚中医诊疗的风尚，丰富了欧洲医学研究，A项正确；材料没有反映出互补性，排除B项；材料未体现出“领先世界”，排除C项；D项不是材料强调的重点，排除D项。故选A项。5、D【分析】【详解】

由材料“亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡，有些逐渐发展成为经济文化中心，使希腊文化传播到东方”，可知亚历山大东征使得西方文化传播到东方，促进了东西方文化交流，D项正确；材料的主旨是东西方文化交流，希腊文化随亚历山大东征而传到东方，不能说明东方文明或希腊文明走向衰落，排除AB项；使由材料“一种混合着希腊和东方因素的文明诞生”，可知这是东西方文化的交流，而非东西方文化的毁灭，排除C项。故选D项。6、C【分析】【详解】

根据材料“从公元前二千纪中叶迄公元13世纪，欧亚大陆草原地带游牧世界诸部族先后对农耕世界掀起了三次大规模迁徙、冲击的浪潮。”“在打开地区间闭塞、扩大彼此物质和精神文明交往，乃至促使历史‘在愈来愈大的程度上成为全世界的历史’方面，起了不容低估的作用。”并结合所学可知，亚历山大东征，是指公元前334～公元前324年，马其顿国王亚历山大对东方波斯等国进行的侵略战争，亚历山大东征是一次掠夺性远征，对亚洲文明造成一些毁坏性的破坏，C项符合题意，选择C项；印欧人的迁徙农业革命使人类开始告别石器时代野蛮的部落文化，迈入文明社会，欧亚大陆和北非先后出现诸古代文明，排除A项；亚欧游牧民族大迁徙使大量的游牧民族从中亚地区向欧洲移动，导致欧洲政治格局的剧烈变化，同的民族带来了不同的文化和宗教信仰，导致欧洲文化的多样性增加，排除B项；蒙古三次西征，沟通了东西方的经济和文化联系，把中国的发明，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等传到西亚及欧洲等国；同时亦将西方的天文、医学、历算等传入中国。由此可见，蒙古西征确实对中国史有极深远的影响，排除D项。故选C项。7、D【分析】【详解】

本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和本质题。据材料“汉字是起源于中国的世上最古老的文字之一，已有六千多年的历史”，体现出中华传统文化的连续性；据材料“使它可以成为各方言区的人群用来交际的共同工具，也可以成为各民族用来交际的共同工具”，体现出文字对于中华民族的凝聚性，D项正确；材料仅涉及文字，并未提及其他，不能说明多样性，排除AB项；材料仅涉及中华文化，无法得出是否融合有其他文化，排除C项。故选D项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共8题，共16分)9、略

【分析】【详解】

试题分析：（1）本题主要考察的是对材料的理解概括能力。从材料“英国政府开始改变帝国政策；向英联邦转型。二战后,在新的国际形势下，转型力度继续加强”“出现了一批新兴的民主共和国”“法属阿尔及利亚的民族解放运动又给予英属黄金海岸人民以巨大支待”中可以概括出答案。

（2）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“二战后,在新的国际形势下；转型力度继续加强”“属印度支那殖民地的民族主义者深受鼓舞”并结合二战后英法两国的势力的变化；国际格局的变化等相关史实来分析得出答案。

考点：选考三20世纪的战争与和平·20世纪初三次非殖民化·20世纪初三次非殖民化【解析】（1）特点：各地民族主义运动相互支援配合；民族独立运动与民主革命相互结合；均发生在二战之后；与英帝国向英联邦转型相关；时间短，进程快。

（2）原因：20世纪以来英国殖民政策的调整；两大阵营的对峙局势给殖民地半殖民地提供了新的发展机遇；二战后英法力量的削弱；二战后反殖民主义成为世界潮流。10、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“孔孟二人都有过看似机变；通达的仕隐观念”可归纳出起源较早；根据材料“实际上‘隐’不过是一种暂时的退避策略，最终目的还是‘仕’”可归纳出“隐”最终的目的还是为了“士”；根据材料“汉代大一统确立后，由于国家的强大，士人深受鼓舞，投身庙堂成为自然选择”可归纳出同当时的社会环境密切相关；根据材料“白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟；圆融的处世心态和行为”可归纳出受到其它思想的影响。因素：根据材料“孔孟二人都有过看似机变，通达的仕隐观念”“由于时局动荡，士人或归隐山林放浪形骸，或欲隐却仕苟且偷生”“唐朝科举兴盛，思想开放”和所学知识可知，可从传统思想的影响、社会环境稳定与否、统治者的政策态度及儒家学者的个人因素等角度进行分析即可。

（2）评析：根据材料“安史之乱后，国势由盛转衰，时令人生存状态和心灵世界的关注催生了白居易的‘中隐’思想”“白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟、圆融的处世心态和行为”和所学知识可知，白居易平衡进退出处的中隐思想，是他对自己人生以及所处的社会环境理性思考的产物，是在对黑暗现实的逃避与消极反抗之余，去追寻人格的独立，去探寻生活中的美的结果。【解析】（1）特点:隐为仕服务（仕主隐辅）；具有强烈的时代特征。因素:政治环境;儒家社会责任感;士人的探索反思;佛道思想的融合。

（2）述:白居易的“中隐”思想指的是亦官亦隐,与现实政治保持若即若离的关系;是中唐时期政治环境恶化、国力衰弱的背景之下士人吸收传统仕隐思想和佛道思想的产物。评:积极:调和了仕与隐之间的矛盾，为后世文人心态的成熟作了铺垫，丰富了中华文明的内涵。消极:弱化了士大夫的社会责任感,一定程度上促使士大夫价值观庸俗化发展。11、略

【分析】【详解】

特点：据材料“中国传统文化；博大精深，蕴涵着丰富精神营养”可知，博大精深，精神丰富；具有延续性凝聚力与包容性；据材料，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民为邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”可知，以人为本，重人伦，重道德；据材料“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，主张自强不息刚健有为；强调人格，突出人的价值。

意义：据所学可从有助于塑造公民人格、激发奋斗精神、促进社会和谐、培养民族自豪感、增加民族凝聚力、学习吸收先进文化、是涵养社会主义核心价值观的重要源泉、是中华民族实现伟大复兴的精神保障等方面回答。【解析】待点：博大精深；以人为本；重人伦，重道德；主张自强不息刚健有为；强调人格，突出人的价值；具有延续性凝聚力与包容性。

意义：有助于塑造公民人格；激发奋斗精神；促进社会和谐；培养民族自豪感；增加民族凝聚力；学习吸收先进文化；是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。12、略

【分析】【分析】

(1)

内涵：根据材料“企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统”可归纳出回归儒家本原；根据材料“指责以佛老与儒‘三教皆可尊’的论调”可归纳出排斥佛道；倡导儒学独尊；根据材料“提出以己意解经的‘新儒’取代固守章句注疏之学的‘旧儒’，直追儒经义理”可归纳出用义理取代章句之学；根据材料“以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实”可归纳出将儒家思想与社会现实结合。意义：结合所学知识可知，唐宋儒学复兴运动应对佛道对儒学的冲击，推动理学的兴起。

(2)

态度：根据材料“如何奋起直追；尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住”“而不使自己以‘安’为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了”可归纳出融合西方文化精髓，复兴中华文化。背景：根据材料“20世纪30年代，中国文化民族主义空前发展”和所学知识可知，可从日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起、中国文化民族主义的发展等角度进行分析。

【点睛】【解析】(1)内涵：回归儒家本原；排斥佛道；倡导儒学独尊；用义理取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。

意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。

(2)态度：融合西方文化精髓；复兴中华文化。

背景：日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起；中国文化民族主义的发展。13、略

【分析】【详解】

（1）关于17世纪英国移民北美殖民地人员构成的特点；学生根据材料中的“其中有10%是仆人，10%是没有技能的劳动者，上层贵族与最下层仅占1%，剩下的79%是有技能的劳动者，如工匠；技工、商人、农民等”“而在弗吉尼亚的切萨皮克，高达3/4的英国移民是契约奴”可得出“有技术者为数较多”“以底层民众为主”“契约奴占比较大”等。

（2）关于黑奴贸易兴起的原因；学生根据材料中的“因为使用黑奴更为有利可图。蓄养黑奴，开支可减少-伴，奴隶主能剥削奴隶--生，黑奴没有像契约奴那样规定的期限”可得出“黑奴成本低”。根据材料中的“但1700年之后，前来北美的契约奴尽量避免去条件艰苦的南方殖民地，他们更愿意去宾夕法尼亚州和纽约等条件相对好一点；机会相对多一点的北部地区”可得出“黑人更适应高强度的劳作（或白人契约奴不愿前往南方）”；结合所学知识可得出非洲部落冲突提供大量黑奴来源等。

（3）关于17~18世纪英属北美殖民地的人口构成对美国文化的影响，学生首先要知道17~18世纪英属北美殖民地的人口构成的特点中白人占据主导，黑人处于奴役的境地，根据这些知识可得出在当时英属北美殖民地是白人欧洲文化成为主导，黑人文化占一席之地，种族歧视观念逐渐根植。【解析】(1)特点：存在地域差异；有技术者人数较多；契约奴占比较大；以底层民众为主。（答出两点即可）

(2)原因：西方资本主义的贪婪；非洲部落冲突提供大量黑奴来源；黑奴成本低；黑人更适应高强度的劳作。

（或白人契约奴不愿前往南方）。（答出两点即可）

(3)影响：白人欧洲文化成为主导；黑人移民文化占一席之地；促进了文化多样性；种族歧视观念逐渐萌芽和发展。14、略

【分析】【详解】

（1）变化：由材料“西方主流文化中；荒野被视为应该被征服的对象”“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”，可分析得出从征服荒野到保护荒野；由材料“壮美的荒野景观”“荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础”，可分析得出从将荒野视为文明的对立面之一，到将荒野视为重要的文化载体。原因：由材料“18世纪后期到19世纪上半叶”，结合所学，随着工业革命的开展，工业化对自然景观的破坏加剧；由材料“维护民主共和制度的偶然的或天赐的原因”，可得出美国民主政治的发展和国家职能的完善；由材料“在浪漫主义；民族主义因素的影响下”，可得出浪漫主义文艺思潮的兴起；由材料“荒野已被当作美国文化和道德的源泉，以及民族自尊的基础”，可得出欧洲学术思想和美利坚民族主义情绪的刺激。

（2）共同之处：由材料“一为风景之保存；一为风景之启发”“以资国民之教化上及学术上之臂助”，可得出都注重“国家公园”保护和教化的双重功能；由材料“亲往游览；体验美国的荒野景观”“足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田猎并学术上之种种”，可得出都认为“国家公园”应向公众开放；由材料“美国知识精英对荒野景观精神文化价值的塑造”“设计委员会的陈植先生等起草”，可得出都由国内知识精英倡导和发起。简评：由材料“中国独立的国家公园实践，始于1929年”，可得出拉开了中国独立建设国家公园的序幕；由材料“1930年，该计划由设计委员会的陈植先生等起草的《国立太湖公园计划书》公开发表”，可得出形成了较为科学、完善的国家公园建设思想；由材料“提出国家与地方‘合作办理’的国家公园建设与经营模式”，可得出提出了新的国家公园的建设和经营模式；对后世而言，中华民国时期的国家公园建设必然为新中国的国家公园建设和环境保护提供了借鉴；由材料“中国独立的国家公园实践，始于1929年”“此后由于经费等问题，太湖国立公园‘从缓建设’”，可得出国家公园建设起步晚且历经波折，难以发挥引领、示范作用，也未能引起广泛的社会关注。

（3）本题设问开放，言之成理即可。可以从人与自然的关系、生态文明建设、发挥国家公园功能、经济发展与人居环境的关系和民族文化因素等角度作答。【解析】(1)变化：从征服荒野到保护荒野；从将荒野视为文明的对立面之一，到将荒野视为重要的文化载体。历史背景：工业化对自然景观的破坏加剧；美国民主政治的发展和国家职能的完善；浪漫主义文艺思潮的兴起；欧洲学术思想和美利坚民族主义情绪的刺激。

(2)共通之处：都注重“国家公园”保护和教化的双重功能；都认为“国家公园”应向公众开放；都由国内知识精英倡导和发起。简评：拉开了中国独立建设国家公园的序幕；形成了较为科学、完善的国家公园建设思想；提出了新的国家公园的建设和经营模式；为新中国的国家公园建设和环境保护提供了借鉴；国家公园建设起步晚且历经波折，难以发挥引领、示范作用，也未能引起广泛的社会关注。

(3)启示：国家公园建设应秉持人与自然和谐共生的理念；将国家公园建设纳入生态文明建设的整体规划；注重发挥国家公园的科学和教育功能；统筹经济发展和人居生活环境改善的关系；充分挖掘并彰显国家公园所蕴含的民族文化因素。15、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；根据材料“许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触；混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”可概括出，中华民族在漫长的时间里交往、交流、交融，逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。第二小问，运用中华民族多元一体格局形成、发展过程的相关知识进行说明。

（2）根据材料“是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的”可得出，列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；根据材料二中关于梁启超、孙中山的史实可得出，先进的中国人对民族发展、救国道路进行探索；再结合所学知识可知，西方启蒙思想的传入、民族资本主义经济的发展、对传统民族观念的反思等因素影响着近代的“自觉的民族实体”的形成。【解析】(1)内涵：中华民族在漫长的时间里交往；交流、交融；逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。

说明：早在远古时期；中华文明就呈现出多元一体的分布格局；春秋战国时期，逐渐形成“华夏认同”观念；秦汉时期，形成了统一多民族的封建国家；经过魏晋南北朝的民族交融，隋唐再次推动统一多民族封建国家的发展；经历辽宋夏金的冲突；交往交融，出现了由少数民族——蒙古族建立的统一王朝；随着明清专制集权空前强化，统一多民族国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。（答出其中两个阶段即可）

(2)原因：列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；西方启蒙思想的影响；近代民族资本主义的发展；先进的中国人对传统民族观念的反思和对救国道路的探索。（答出其中两点即可）16、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法”可知；昔底德史书编纂继承传统并改进；根据材料“对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度”可知，修昔底德史书编纂蕴含理性精神；根据材料“所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范”可知，修昔底德史书编纂严谨求实，追求客观真实；结合所学知识可知，修昔底德史书编纂有独特见解；有创新性。

（2）因素：结合所学知识可知，影响史书编写的不确定因素多，比如作者的阶级立场、价值观；史料的选用，采用什么样的研究方法，还有时代变迁等等。【解析】(1)继承传统并改进；蕴含理性精神；严谨求实；追求客观真实；有独特见解；有创新性；

(2)时代变迁；史学家的立场、价值观；史料的选用、考证；历史研究方法；（4点）四、论述题(共4题，共28分)17、略

【分析】【详解】

以“现代西方医学与殖民主义的关系”为视角，对材料信息进行解读，材料反映的是新航路开辟、工业革命和殖民扩张过程中医疗卫生事业的发展。结合所学内容可知，新航路开辟和早期殖民扩张的过程中也带来带来全球物种交换和疾病传播，加之17、18世纪欧洲战争频发，从而催生出了预防性的卫生事业。随着工业革命带来的交通条件的改善，也带来了疾病的全球化，从而推动了相关医疗体系和医疗事业的发展，但医学研究也为种族歧视和民族压迫制造了理论依据。由此可知，现代西方医学是近代西方殖民扩张、殖民战争和进行殖民统治的产物，所以由具有强烈的意识形态和种族歧视色彩，但客观上现代西方医学也推动了世界医疗卫生事业的进步。【解析】新航路的开辟和早期殖民扩张；促进世界市场雏形出现，带来全球物种交换和疾病传播，欧洲整合各地传统医学纳入西方医疗体系；17.18世纪欧洲战争频发，催生出预防性卫生事业。

工业革命促进交通条件的改善；带来疾病的全球化，推动了国际医疗合作的开展；技术进步促进了细菌学；疫苗学和现代制药工业的兴起。工业革命增强了列强殖民扩张的实力，医学研究也为种族歧视和民族压迫制造了理论依据。

19世纪末；帝国主义瓜分世界，世界殖民体系形成。药品；疫苗的推广有助于缓和列强与殖民地人民的矛盾，成为西方列强殖民扩张、维系殖民统治、建立殖民霸权的重要手段。

现代西方医学在殖民扩张、殖民战争以及殖民统治的影响下产生和发展，具有强烈的意识形态和种族歧视色彩，与医学精神背道而驰，但客观上现代西方医学也推动了世界医疗卫生事业的进步。18、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，答案言之成理即。如从16世纪以前的世界文化发展情况来看，可知16世纪之前，世界文化呈现多元化。关于解释可从地理环境的影响、各地区生产力水平的差异、不同地区人们生活方式的多样性及交通工具相对落后等角度进行分析即可；如16世纪到19世纪上半期的世界发展体现的是西方文化的扩张，关于阐释可从西方的殖民扩张、工业革命的影响及资本主义世界殖民体系的形成等角度进行分析即可；如20世纪50年代后到80年代，体现的是新兴民族国家的文化创新。可从二战对欧洲国家的影响、资本主义世界殖民体系的瓦解、西方文化的弊端、新兴民族国家的独立、各国传统文化的影响及新兴民族国家现代化的推进等角度进行分析即可。【解析】阶段一：16世纪之前；世界文化呈现多元化。

解释：地理环境的影响；各地区生产力水平的差异；不同地区人们生活方式的多样性；交通工具相对落后。

阶段二：16世纪到19世纪上半期；西方文化的扩张。

解释：新航路的开辟之后；西方开始殖民扩张；工业革命的开展；交通工具的进步；世界市场的形成；西方资本主义政治；经济和思想文化的发展；资本主义世界殖民体系的逐步形成。

阶段三：20世纪50年代后到80年代；新兴民族国家的文化创新。

解释：二战后，欧洲殖民国家受重创；资本主义世界殖民体系逐渐瓦解；二战进步暴露了西方文化的弊端；大量新兴民族国家独立；各国传统文化的影响；新兴民族国家现代化的推进。19、略

【分析】【详解】

根据材料可知，展览主题（主题必须与选取展品信息相关联，且要有明确的主题提炼，仅仅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就丝绸之路论述，也可以单独论述一个时代、或一个地区的特点）分点论述：每个例子，所选例子必须论及文物诞生的时代背景，文物与主题的联系，文物的史料价值等。论述流畅，且按照时间排序。选择主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。根据材料及所学可知，本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路，也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。可选择藏品1、藏品4和藏品5分别说明。藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期，而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来，中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色、白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器，反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。选择主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。根据材料及所学可知，战争一方面给人类带来破坏，一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。可选择藏品2、藏品5和藏品6分别说明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征，大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。这件藏品，同时糅合了希腊、波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张，西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下，幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化、多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写票古文：一方面尊重票会教领袖的自身可俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、狩省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。注意史实正确，史论结合，主题明确。【解析】主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。

本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路；也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。

藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器；反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。

藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期；而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。

藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来；中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色；白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。

本展览展现的中国风文物；说明丝绸之路是中体交明交流不可或缺陷细带，这些藏品也在这条道路上留下了深深的印记。

示例2：主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。

战争一方面给人类带来破坏；一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的