2025年甘肃有色冶金职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

2025年甘肃有色冶金职业技术学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析（图片大小可自由调整）一、单选题(共30题)1、下列作品的作者及时代先后顺序排列有误的一项是（）

(1分)A、《国殇》屈原、《观沧海》曹操、《长恨歌》白居易、《过零丁洋》文天祥B、《山海经》神话传说、《长恨歌传》陈鸿、《三国演义》罗贯中、《红楼梦》曹雪芹C、《师说》韩愈、《文心雕龙》刘勰、《岳阳楼记》范仲淹、《日知录》黄宗羲D、《窦娥冤》关汉卿、《牡丹亭》汤显祖、《长生殿》洪昇、《雷雨》曹禺正确答案选项：参考答案：C解析《文心雕龙》南朝梁，《师说》唐，顺序颠倒。《日知录》作者顾炎武

2、下列各组词语中，没有错别字的一项是()。(1分)A、缥缈雷震雨独木难只图穷匕首见B、熨贴发祥地马首是瞻久旱逢甘霖C、辐度高粱秆盘根错结名不见经撰D、账簿九重霄见微知著疾风知劲草正确答案选项：参考答案：D解析A项，“雷震雨”应是“雷阵雨”,“独木难只”应是“独木难支”;B项，“熨贴”应是“熨帖”;C项，“辐度”应是“幅度”,“盘根错结”应是“盘根错节”,“名不见经撰”应是“名不见经传”。

3、下列句子中没有运用修辞手法的一项是（）

(1分)A、她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。B、太阳微笑着，行走在天上。C、一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。D、寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。正确答案选项：参考答案：A解析B项拟人，C项比喻、夸张，D项比喻。A没有运用修辞手法。

4、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）①父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲____着我们，不许我们染上一点。②外国政府如果对中国人民的严正声明和强烈抗议____，一意孤行，必将自食其果。③这场精彩的魔术表演，真是让人大开眼界、叹为观止，其丰富奇妙的变化简直____。

(1分)A、管辖、置之不理、不言而喻B、管束、置之不理、不可思议C、管束、置之度外、不言而喻D、管制、置之度外、不可思议正确答案选项：参考答案：B解析管辖：管理；统辖[人员、事务、区域、案件等]；管束：遏制自由行动或言论，加以约束，使人不越轨；管制：管制：我国刑法的一个量刑，对罪犯不予关押，但限制其自由，对其监督改造的刑罚.根据句意，句①选“管束”.置之不理：放在一边，不予理睬.形容对某人某事十分冷淡；置之度外：指不把个人的生死利害等放在心上.根据句意，句②选“置之不理”.不可思议：原有神秘奥妙的意思；现多指无法想象，难以理解；不言而喻：不用说话就能明白；形容道理很明显.根据句意，句③选“不可思议”.故选：B

5、根据原文选择正确诗句：今我来思，______________。

(1分)A、行道迟迟B、雨雪霏霏C、载渴载饥D、杨柳依依正确答案选项：参考答案：B解析出自《诗经》中的《采薇》。

6、选择下列成语意思相近的一项（）

(1分)A、明察秋毫——洞若观火B、美中不足——白玉无瑕C、偷梁换柱——过河拆桥D、风姿绰约——风光无限正确答案选项：参考答案：A解析明察秋毫：比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚；洞若观火洞：透彻。清楚得就像看火一样。形容观察事物清楚透彻。风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。风光无限：极其美好的风景。

7、学习型社会是以学习求发展、全民学习和终身学习的社会。这一概念的雏形是由美国学者赫钦斯提出的。1968年他在《学习化社会》一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的文化精神，是对当时教育上国家主义、功利主义和科学主义等现代资本主义文化价值取向的批判性回应。1972年，联合国教科文组织国际教育委员会发表了《学会生存》的报告，采纳了赫钦斯这一概念，并将其作为教育革新的“根本方向”。较之赫钦斯对学习化社会的理解，联合国教科文组织国际教育委员会的理解更加紧密地与社会现实结合在一起，体现了强烈的现实主义精神。1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带来的挑战。这些论述进一步提升了学习型社会概念在教育理论研究、教育政策和教育实践方面的影响力。这种从教育与变革社会的关系出发来看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科文组织21世纪教育委员会1996年发表的《教育—－财富蕴藏其中》一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人发展的节奏和阶段的条件。该书还使用了胡森所创制的“教育社会”的概念，突出每个人的个人生活和社会生活都有要学的东西和要做的事情，强调现代教育传播手段、职业生活、文化与娱乐活动的教育潜力，畅想“每一个人轮流当教员和学员”。1998年，兰森教授在《处在学习型社会》一书中，将学习型社会的基本内涵概括为四个方面：学习型社会是一个需要了解其自身特点和变化规律的社会，一个需要了解其教育方式的社会，一个全员参与学习的社会，一个学会民主的改变学习条件的社会。他认为，学习型社会就是一个快速改变的社会，他把学习型社会作为一种社会形态来看待，这个观点在一定程度上反映了20世纪末对学习型社会的新认识。不同时期对“学习型社会”的认识，下列表述不正确的一项是（）

(1分)A、1968年，《学习化社会》一书提出的“学习化社会”的理想，包含着对当时教育上的现代资本主义文化价值取向的批判。B、1972年，联合国教科文组织国际教育委员会在《学会生存》的报告中，把对学习型社会的认识和社会现实紧密地结合在一起。C、1986年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育的主题归结为终身学习。D、1996年，联合国教科文组织21世纪教育委员会采用胡森的“教育社会”的概念，强调学习型社会应利用多样化的教育手段，促进人的终身学习。正确答案选项：参考答案：C解析文中所写将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，但是选项因果颠倒了

8、下列各句没有语病的是（）

(1分)A、在休息室里许多老师昨天都同他热情交谈。B、共享单车的推广，在一定程度上方便了市民的日常生活。C、能否搞好荒山绿化，是环境建设成功的关键。D、十岁那年，在一次作文比赛中获得了第一名。正确答案选项：参考答案：B解析A昨天，在休息室里，许多老师都同他热情地交谈。日期放前面。C能否和关键不能放在一起。D缺少主语。

9、下列句中“所以”的意义、用法与例句相近的一项是()。例句：师者，所以传道受业解惑也(1分)A、吾知所以距子矣，吾不言B、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C、偷本非礼，所以不拜D、知贤不疑，见可能断，此其所以成功也正确答案选项：参考答案：A解析例句与A项中的“所以”,用来……的。B项，……的原因；C项，所以；D项，……的原因。

10、下列句子中的省略号，使用不正确的一项是（）(1分)A、我家阳台上种有迎春、月季、石榴、木桃……等，花开不断。B、在拉法格的回忆录中写道：“马克思……引证的任何一件事实或任何一个数字，都是得到最有威信的权威人士的实证的。”C、于是，有关人员各就各位。研究航线，研究空投，向部队发出命令……一切都办得神速。D、他们使用了各种办法：给患者喝下绿豆甘草水解毒，无效!给患者又注射了吗啡，仍然无效！……正确答案选项：参考答案：A解析省略号不能与“等”并用

11、散文《寄小读者》的作者是（）

(1分)A、丁玲B、冰心C、肖红D、茹志娟正确答案选项：参考答案：B解析散文《寄小读者》的作者是冰心，福建长乐人，原名谢婉莹。

12、下列各句中，标点符号使用正确的一项是()。(1分)A、大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。B、我国许多图书馆年经费仅一二百万元，除去工资、办公费用、购书费可以想见还有多少。C、怎样保卫每一寸土地呢?怎样使每一寸土地都发挥它巨大的威力?一天天更加美好呢?D、参加会议的有作家，记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢在欢乐的气氛之中。正确答案选项：参考答案：D解析本题主要考查顿号、逗号、冒号、问号的用法。A项中的冒号应为逗号。因为用冒号，后面的内容就是结果，而这个句子中又用了“所以”,两者重复。B项中“办公费用”之后应为逗号。C项中“威力”之后用逗号，不然“一天天更加美好呢”就没了着落。D项加了个逗号，使前后内容有了不同层次。

13、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是（）

(1分)A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏正确答案选项：参考答案：A解析本题考查的是文化素养中的中国文学。清华大学1931年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，对“胡适之”的作答者是后来成为著名语言文字学家的周祖谟先生。“孙”对“胡”，姓对姓；“适”在古文中是“到，行”的意思，所以所以“行”对“适”，动词对动词；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”，所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。综上所述，A项正确。B、C、D项均与题意不符，故排除。因此，本题正确答案为A。

14、下列作品与体裁对应正确的一项是（）

(1分)A、《窦娥冤》——诗歌B、《骆驼祥子》——戏剧C、《蜀道难》——散文D、《红楼梦》——小说正确答案选项：参考答案：D解析中国古典小说《红楼梦》作者曹雪芹,高鹗续写。《窦娥冤》是戏剧，元杂剧或元曲《骆驼祥子》是长篇小说《蜀道难》是诗歌，杂言古诗《红楼梦》是长篇小说

15、材料琵琶行

白居易

浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近滥江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛?呕哑嘲晰难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。下列对诗句的赏析不正确的一项是()。(1分)A、“枫叶荻花秋琵琶”“别时茫茫江浸月”二句以景物渲染悲凉气氛。B、“犹抱琵琶半遮面”一句形象、细腻地表现了琵琶女矛盾而复杂的心情。C、“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”二句写出了诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的苦闷心情。D、“唯见江心秋月白”一句显示了琵琶女所演奏乐曲的艺术魅力，使听众忘记了身外的一切。正确答案选项：参考答案：C解析“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”二句写调弦是为了强调琵琶女的技艺高超，并没有涉及其身世问题，故也不会有“同是天涯沦落人”之感。

16、下列各句中，标点符号使用正确的一项（）

(1分)A、沟壑旁，一些知名和不知名的野花不知疲倦地开着，像昨晚稀稀落落的星。B、朋友们！跟我来呀。我们马上就到达目的地了。C、我们在这里开荒、种庄稼、种蔬菜，我们的生活有了保障。D、我们七、八个人一拥而上，把他包围在里面。正确答案选项：参考答案：C解析A项中，句子主语较长，主语后面应用逗号分隔。B项中,本句为倒装句，在倒装句子成分之间,应用逗号，句末用叹号。D顶中，数字相连表概数，中间不用顿号。综上所述,答案选C。所以选C项

17、下列句子修辞使用不当的一项是（）

(1分)A、她边唱歌边给孩子缝衣服，缝进了母亲的期望嘱托。B、全校师生烈火般的激情，在整个校园沸腾了。C、郭晶晶在跳板与水面之间描绘出一连串从容的曲线。D、雷锋是我们学习的榜样，学习的模范，学习的楷模。正确答案选项：参考答案：B解析本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A“他边唱歌边给孩子缝衣服，缝进了母亲的期望嘱托”是比喻的修辞手法，本体是母亲缝衣服的一针一线，喻体是母亲的希望和嘱托，修辞恰当。B“烈火般的激情，在整个校园沸腾了”比喻不当。将“激情”比作“烈火”，与后文“沸腾”搭配不当。C“郭晶晶在跳板与水面之间描绘出一连串从容的曲线。”是比拟的修辞手法，说“曲线”“从容”，赋予动作轨迹以情感，修辞恰当。D“雷锋是我们学习的榜样，学习的模范，学习的楷模”排比的修辞手法，“学习的榜样，学习的模范，学习的楷模”增强语势，突出雷锋是我们的精神榜样，修辞恰当。故选B。

18、材料古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。

古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。

中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。

五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。

中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。下列对原文的分析与判断。不正确的一项是()(1分)A、古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力，又心存恐惧。B、古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，对山岳的崇拜与祭祀，寄托了人们的理想、愿望。C、五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系，能使自己的统治万年永固。D、五岳具体指哪五座山，历史上都不固定，比如汉宣帝时，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。正确答案选项：参考答案：D解析D,范围不当，绝对化；“历史上都不固定”错

19、下列词语中，读音全都正确的一项是()。(1分)A、民族(zú)

簇(zú)拥

吓(xià)人

吓(xià)唬B、伫(zhù)立

贮(zhù)存

绉(zhòu)缬

皱(zhòu)纹C、陨(yǔn)落

殒(yǔn)命

殉(xìn)职

询(xìn)问D、沙砾(lì)

漱(sòu)口

咳嗽(sou)

闪烁(shuo)正确答案选项：参考答案：B解析A项，“簇”应读“cù”;C项，“殉、询”分别读“xùn、xún”;D项，“漱”应读“shù”。

20、下列诗句运用的修辞手法不同于其他三项的是（）

(1分)A、古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。（骆宾王《帝京篇》）B、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。（白居易《长恨歌》）C、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。（苏轼《中秋月》）D、迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。（杜审言《渡湘江》）正确答案选项：参考答案：D解析本题考查学生把握修辞手法的能力。A运用了比喻手法，将荣利比作浮云。B运用了比喻手法，将杨贵妃哭泣的情状比作春天带雨的梨花。C运用了比喻手法，将月亮比作玉盘。D运用了拟人手法，将花鸟当作人来写，它们也和人一样发愁。故选D。

21、下列对病句的修改不正确的一项是（）

(1分)A、面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们只有把防控工作抓紧抓实，就能为经济社会秩序的全面恢复创造条件。（将“就”改为“才”）,B、他把自己的创意高高兴兴地拿出来分享，虽有受到“攻击”的心理准备，但更渴望赢得大家的赞赏。（将“高高兴兴地”调至“分享”的面前）,C、“二十四节气”虽然对农事的指导作用有所减弱，但仍具有深远的文化意义，它体现了中国人尊重自然、顺应自然规律。（在“规律”后加上“的理念”）D、我以前对开平碉楼不以为意，直到前些日子去实地参观，才明白这些风格迥异的建筑是先辈背井离乡、漂洋过海讨生活的历史见证。（删去“实地”）正确答案选项：参考答案：B解析B语序不当，应该把“高高兴兴地”调至“他”之后。故选B。D“参观”暗含“实地”，再加一个“实地”属于重复赘余。

22、《礼记》是一部（）

(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正确答案选项：参考答案：D解析《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

23、材料谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?下列句子中，括号里的字词类活用不同的一项是()。(1分)A、求木之长者，必（固）其根本B、将有作，则思知止以（安）人C、总此十思，（宏）兹九德D、（乐）盘游，则思三驱以为度正确答案选项：参考答案：D解析D项“乐”是意动用法，其余三项是使动用法。

24、下列各项中，没有使用借代修辞手法的一项是（）

(1分)A、鸡声茅店月，人迹板桥霜。B、烽火连三月，家书抵万金。C、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。D、知否，知否？应是绿肥红瘦。正确答案选项：参考答案：A解析B选项中“烽火”代战争。C选项中“孤帆”代客船。D选项中“绿”代绿叶，“红”代红花。A选项无借代手法。

25、下列句子中有歧义的一句是（）。

(1分)A、中央电视台是我国的国家电视台B、扶助社会弱势群体是多年来人们一直十分关注的问题C、只有充分发动小区居民，才能搞好工作D、小王和小李的爸爸到学校里来了正确答案选项：参考答案：D解析D项歧义在：(1)小王的爸爸和小李的爸爸；(2)小王和“小李的爸爸”。

26、“修身，齐家，治国，平天下”出自于我国古代哪一部著作？（）

(1分)A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》正确答案选项：参考答案：B解析《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

27、下列句子中，有歧义的一句是()。(1分)A、华山五峰，各峰有各峰的姿态。B、我每读一本书，都有许多收获。C、作为演员，一定要演好戏。D、我的确是有进步，而且进步得非常快。正确答案选项：参考答案：C解析C项歧义在“演好戏”上，是演员演好的戏还是演员把戏演好，不明确。

28、依次填入下列各句括号的词语，恰当的一项是()。①地质工作是地下情况的调查研究工作，往往在短时间内不能产生经济效益，容易被（）领导忽视。

②凡星期天参加本系统歌咏比赛的同志（）调休一天。

③混凝土搅拌机和空气压缩机的吼声（）山谷。(1分)A、有些；一律；震动B、某些；一概；震荡C、某些；一概；震动D、有些；一律；震荡正确答案选项：参考答案：D解析①句，“某些”表示不确定的人、事或情况，不合语境。②句，“一概”和“一律”,用于通知、规定时，若概括事物，可以通用；若概括人，常用“一律”。③句，“震动”指颤动、使颤动，此句写山谷里机器的轰鸣声，用“震荡”更为合适。

29、依次填入下列横线上的关联词语应该是（）秋天，__________在什么地方的秋天，__________是好的；__________啊，北国的秋，__________特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，__________要从青岛赶上北平来的理由，__________想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

(1分)A、即使、也、所以、也、又、是因为B、无论、总、可是、却、更、也不过C、无论、都、可是、却、又、是因为D、即使、也、可是、却、又、也不过正确答案选项：参考答案：B解析本题选自郁达夫《故都的秋》，秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

30、材料①古诗词中，用“一曲”“一声”“一笛”以抒情写景者很多。写“一曲”者，如：

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝》

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。——欧阳修《玉楼春》

②以上这些诗词，有的抒写怀旧之情，有的写饮酒之乐，有的写离愁别绪，作者不云“数曲”而云“一曲”者，也是“动人春色不须多”之意。一曲清歌，阳关一曲，这是饱含着感情的乐曲，一曲足矣，何必言多！以“一声”“一笛”抒写不尽之情者，亦不少见。例如：

一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁》

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安秋望》

③所有这些诗句的情致，都在这“一”字，如果易“一”为“几”、为“数”，则兴趣索然了。“一声何满子”，就在这一声中，凝结了宫女的千愁万恨，歌喉哽咽，刚发一声而双泪齐下，其情之凄切可知。至于“长笛一声”，点缀着残星皓月，哀怨之意，溢于文字之表。写情如此，言“一”足矣，亦不须多。类似的表现手法，在诗词中是很普遍的，如“潮平两岸阔，风正一帆悬”。另本“一帆”作“数帆”，自然是“一帆”好，意境和“孤帆远影碧空尽”类似，“数帆”就一般化了。又如“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”、“何人月下临风处，起一声羌笛”等等都属此类。