高考历史一轮复习人民版专题提升练十四　西方人文精神的起源与发展

专题提升练(十四)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(每小题2.5分，共20小题，共计50分)1.(2018·广西桂林、北海模拟)智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派()A.主张相对主义的价值标准B.追求个人功利的思想倾向C.注重提升公民的道德素养D.倡导理性自由的生活态度解析智者学派认为：“没有什么确实是正义的。”这是相对主义的体现，故A项正确。材料未提及智者追求个人名利的主张，故B项错误；智者容易导致道德沦丧，故C项错误；智者的主张为感性自由的生活态度，故D项错误。答案A2.(2018·福建厦门模拟)智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶，使他们攫取城邦权力或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎，但也有些人认为智者学派败坏了雅典的民主政制。这反映了()A.民主与专制的冲突 B.平民与贵族的对立C.功利与道德的矛盾 D.个人与集体的分歧解析智者学派过分强调个人的主观感受而忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法必然给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故C项正确。答案C3.(2017·湖南常德模拟)公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是()A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C.雅典民主政治制度的繁荣D.统治阶级利用神权来巩固统治解析通过对苏格拉底等的审判可知，雅典“神”的地位非常高，导致人的权利被剥夺，无法体现人文精神，故B项正确。答案B4.(2017·山师大附中模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。这样的差异源于()A.主流价值观念不同 B.经济发展模式差异C.文化艺术传统不一 D.政治运作模式相悖解析古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古希腊的宗教则是人神“同形共性”，这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重要表现，故A项正确。答案A5.(2017·江西抚州模拟)孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在()A.提倡民本 B.呼唤仁爱C.强调理性 D.倡导美德解析孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确。“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出民本、仁爱、美德的思想，故A、B、D项错误。答案C6.(2018·重庆诊断)科学界认为，由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中，孔子和苏格拉底思想的相通之处是()A.为统治阶级著书立说B.强调和谐的人与人的关系C.充满了人文主义色彩D.探究自然哲学的基本原理解析孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确。孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故B项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。答案C7.(2018·辽宁丹东模拟)“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是()A.“未经谨慎权衡的生活就不值得去过”B.“人是万物的尺度”C.“法律是没有激情的理性”D.“谁来监督这些监护人”解析根据材料并结合所学推知，材料中的观点是苏格拉底的言论，强调个人与理性的最佳结合，这与“未经谨慎权衡的生活就不值得去过”接近，故A项正确。答案A8.(2018·广西桂林模拟)文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出()A.人文主义者反封建的软弱性B.古希腊罗马文化有反专制色彩C.文艺复兴歌颂自然与人性D.文艺复兴摧毁了神学世界观解析人文主义者利用古希腊罗马文化体现出的人文主义精神，歌颂自然与人性，反对教会精神独裁，故C项正确。人文主义者借助古希腊罗马文化来反封建，这由当时欧洲社会环境决定，并不能反映出软弱性，故A项错误；古希腊罗马文化与反专制色彩无关，故B项错误；文艺复兴并不反对神学世界观，故D项错误。答案C9.(2018·河北衡水中学猜题卷)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出()A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制解析根据题干信息，材料主要强调人文主义者对封建特权不满，而不是封建贵族压制个人的努力，故A项错误，B项正确。理性主要是指个人的独立思考和判断，材料中体现不出理性色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张，故D项错误。答案B10.(2018·河南郑州模拟)当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明()A.文艺复兴的影响局限于上层B.资产阶级思想占据主流C.宗教改革冲击了基督教信仰D.理性主义时代业已到来解析据材料“平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中”可知，文艺复兴的影响局限于上层，故A项正确。材料不能体现资产阶级思想占据主流，故B项错误；宗教改革并没有冲击基督教信仰，故C项错误；材料反映的是文艺复兴时期，故D项错误。答案A11.(2018·辽宁大连模拟)1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。据此可知，这场宗教改革()A.否定信仰上帝B.主张废除教阶制与宗教仪式C.挑战教会权威D.极力宣扬《圣经》的至高无上解析从材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，可知马丁·路德改革否定教皇和教会的作用，故C项正确。答案C12.(2017·四川成都模拟)宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想()A.打破了教会的精神垄断B.继承了天主教因行称义学说C.有利于民族国家的发展D.适应了资本主义经济的发展答案D13.(2018·福建宁德模拟)有学者认为：“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想显然是一种全新的伦理观念。”由此可见加尔文的思想主张()A.与路德的主张有着本质不同B.比路德的思想体系更为科学合理C.限制了人们精神信仰的自由D.为资本主义发展提供了精神动力解析根据材料信息“加尔文……使现实的经济活动获得神圣性”并结合所学知识可知，加尔文的宗教思想利于推动人们的经济活动，为资本主义发展提供了精神动力，故D项正确。答案D14.(2017·华中师大附中模拟)马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革()A.破除了天主教对人们的束缚B.倡导因信称义宣扬理性主义C.适应社会变革促进社会进步D.关注民众疾苦体现人文主义解析材料有关马丁·路德的宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累，适应社会变革促进社会进步符合题意，故C项正确。破除了天主教对人们的束缚不合题意，故A项错误；马丁·路德倡导因信称义不是宣扬理性主义而是人文主义，故B项错误；材料体现不出德国宗教改革关注民众疾苦，故D项错误。答案C15.(2018·河南濮阳模拟)启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张()A.分权制衡必须成为建制原则B.君主立宪制是最好的政府形式C.权力的运用须体现人民意志D.人民有权反抗和改变违约政府解析据“剥夺君主及其政府干预司法事务的权力”可知启蒙思想家主张司法独立，以制衡君主及政府的权力，体现了分权制衡的原则，故A项正确。限制君主权力有很多形式，君主立宪制并非是最好的政府形式，故B项错误；材料强调对君主及政府权力的制衡，未突出人民的意志，故C项错误；材料未体现人民的权力，故D项错误。答案A16.(2018·陕西西安模拟)伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见，启蒙运动时期的“人文主义”()A.划清与自然科学的界限B.汲取了理性思考的精神C.偏离了文艺复兴的轨道D.开启近代思想解放序幕解析在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，成为启蒙运动的重要条件，A项错误。伏尔泰、孟德斯鸠和康德都是启蒙运动时期的思想家，他们提倡理性主义，提倡科学，B项正确。启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义，C项错误。开启近代思想解放序幕的是文艺复兴运动，D项错误。答案B17.(2017·河北衡水金卷模拟)法国大革命期间，英国学者埃德蒙·伯克认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此，埃德蒙·伯克强调()A.启蒙运动在法国发展至高潮B.法国民众的政治热情高涨C.启蒙思想刺激法国革命狂热D.建立理性王国的条件成熟解析据材料“固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”可知，启蒙思想中的浪漫主义情怀刺激了法国革命的狂热，故C项正确。伯克并没有强调启蒙运动在法国发展至高潮，故A项错误；伯克强调的是法国的政治文人而非民众政治热情高涨，这属于偷换概念，故B项错误；在“固执狂热”的冲动之下建立的必然不可能是理想王国，故D项错误。答案C18.(2018·河南郑州模拟)启蒙运动者认为应该向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。据此可知，启蒙思想家推崇儒家思想的原因是()A.儒家之道成为启蒙思想的理论来源B.儒家思想的“三纲五常”有利于社会和谐C.儒家思想为其构建了“理性王国”的蓝图D.儒家思想的理性精神有利于反对神权统治解析从“儒家学说以‘道’这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源”，可知材料反映的是启蒙思想家借鉴儒家思想的理性成分，作为其反对封建制度的工具，故D项正确。答案D19.(2018·山东德州调研)卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知()A.卢梭强调自由平等是普世的价值B.卢梭思想具有破坏性的一面C.卢梭的思想更具民主性D.卢梭主张实行民主共和解析据材料“人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的‘天赋权利’，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢”可以得出卢梭思想具有破坏性的一面，故B项正确。答案B20.(2017·山西临汾模拟)早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务。这反映了()A.君主立宪的观点 B.社会契约的理念C.革命权利的学说 D.天赋人权的思想解析材料“国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务”强调君主与国民间建立社会契约，故B项正确。答案B二、非选择题(共3小题，第21题16分，第22题22分，第23题12分，共50分。)21.(2018·内蒙古包头模拟)(16分)阅读下列材料，回答问题。材料一殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不以人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。——刘蔚华《中国儒家学术思想史》材料二普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促”。他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。——赵敦华《西方哲学简史》(1)根据材料，分别概括荀子和普罗塔戈拉的天人思想。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响。(10分)答案(1)荀子：明天人之分、天人合一；尊重客观自然规律(天行有常)；发挥人的主观能动性(制天命而用之)。普罗塔戈拉：怀疑神灵；认为“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值。(6分)(2)背景：政治改革对旧秩序的破除；社会经济发展繁荣，人们征服自然能力的提高；思想界活跃和科学技术进步。(6分)影响：荀子：人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律；人与自然是相互依存的，改造自然不能过度，不能破坏自然环境。(2分)普罗塔戈拉：冲击了传统神学对人们的束缚，具有启蒙作用。推动了西方人文精神和自由民主思想的产生发展。(2分)22.(2018·山东青岛模拟)(22分)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念。中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代“日趋衰落”。(12分)(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(6分)(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。(4分)答案(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。(6分)原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(6分)(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(6分)(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。(4分)23.(2017·河南高考诊断)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料洛克主张立法权、行政权及联邦权(管理对外事务)的分立，同时承认体现在议会中的立法权的优越地位。但是立法权并不是无限制的，它有责任尊重公民的人身及财产的自由。体现在国王及其政府身上的行政权在立法权的控制下管理国家；立法权在国王及其政府的行动破坏国家的法律时，有权更换国王及其政府。——摘编自吴于廑、齐世荣