四川省自贡市、遂宁市、广安市等2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题 含解析

秘密启用前遂宁市2024—2025学年度高中一年级第一学期期末质量监测语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5.考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福————有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。高一语文试题第1页(共8页)

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。(摘编自费孝通《乡土中国》)材料二：新时代乡村由传统礼俗社会向现代法理社会转型，推进乡村治理体系与治理能力现代化的本质是法治化。但现阶段国家推行的“法治下乡”建设仍需尊重与延续乡土传统，仍需借助乡规民约等传统礼治的“软法”力量。受传统乡村社会“无讼”理念的影响，法治的舆论支持力量尚未成型，增加了送法下乡、实现法治乡村建设的难度。为此，当前乡村治理的法治建设应当充分吸取“礼敬尊长”、“兄爱弟恭”以及“和睦邻里”等以习惯法形式表现出来的“礼治”规范的文化精髓，利用而非排斥包括“宗族”文化和“息讼”文化在内的礼治文化，重视其在乡村治理法治化中的功能性价值。从现实情况来看，在现代化乡村治理过程中也需要以礼文化的人文精神来引领乡村价值的重构。随着城镇化、现代化发展，农村劳动力人口外流，传统文化生长的土壤日渐荒漠化，传统价值体系受到一系列崭新的观念冲击，淳风美俗渐渐式微，用以维系乡村社会治理的家庭秩序和乡规民约被打破，乡村社会矛盾频发。与此同时，市场经济的逐利性也导致了部分村民过于看重个人利益的得失，在逐利过程中逐步摒弃了朴质的道德价值理念，导致乡村社会道德评判标准混乱和道德行为失范，由此影响到了乡村社会稳定以及现代化发展进程。礼文化重视人生命中所蕴藏的追求理想的动力、反省、超升以成就生命的最高价值。汲取礼文化的人文精神理念，有助于重塑当代农民的责任观念、主体意识、家国情怀，引导个体参与到现代化乡村治理之中，从而将个人的追求与家庭、国家的兴旺发达紧密联系在一起，凝聚乡村集体共识，塑造和谐家庭、邻里关系，共建良好家风、淳朴民风、文明乡风。党的二十大报告强调，“健全共建共治共享的社会治理制度，提升社会治理效能”。要健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，引导农民全程参与到宜居宜业和美乡村建设中。同时，改变村委会在推进乡风文明过程中的组织单一性与力量薄弱性现状，充分激发乡村自治组织在乡村风气治理中的活力，特别是一些还承载着部分“礼治”的功能的乡村内生性社会组织。(摘编自刘芳《礼治融入中国式乡村治理现代化的逻辑与路径》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.老子构想了一个理想化的社会模式：在小国寡民社会中，靠每个人的本能、良知，就能自然地维持社会秩序的和谐和稳定。B.乡土社会是一个“无治而治”的社会，乡土社会秩序的维持不需要借助外力，传统礼俗和道德规范发挥着重要的作用。C.礼和法都具有维持社会规范的作用，但二者维持规范的力量并不相同，维持礼的是无形的传统，而维护法律的是国家权力。D.“学而时习之”，指对先辈积累的经验的学习与传承；将学习所得转化为应对生活的能力，这是满足个人需求的重要方式。高一语文试题第2页(共8页)

2.下列对材料二有关内容的分析，正确的一项是(3分)A.尊重与延续乡土传统，借助乡规民约可降低送法下乡难度，就能实现新时代乡村从传统礼俗社会向现代法理社会转型。B.在乡村治理法治化的过程中，“息讼”文化虽有积极作用，但弊大于利，因为这种观念会使村民们的法律意识相对淡薄。C.城镇化与现代化的持续推进，使传统文化所处的环境面临变革，礼治的人文精神有助于化解乡村社会出现的新问题。D.党的二十大报告强调要健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，这说明中国乡村仍然是乡土社会。3.下列说法不符合材料二中实现乡村治理现代化具体措施的一项是(3分)A.回归传统的礼治秩序，使之成为现代乡村治理主要手段B.表彰尊老敬老模范家庭，重塑农民责任观念和主体意识C.学习并传承传统文化，吸引年轻一代参与传统礼仪活动D.弘扬重义轻利的传统理念，矫正过于追逐个人利益倾向4.请结合材料一，简要分析作者为什么说乡土社会是“礼治社会”。(4分)5.浙江省枫桥镇建立了调解志愿者协会、红枫义警、枫桥大妈、义工协会、乡贤联合会等社会组织，取得良好的效果，被誉为“枫桥经验”。请结合材料简要概括这些社会组织对乡村治理的意义。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。秦淮拾梦记黄裳三十三年以前，报社的办事处就设在户部街上。我就在这里紧张而又悠闲地生活过一段日子。特别是从《白下琐言》等书里发现，这里曾经有过一座“小虹桥”，是南唐故宫遗址所在，什么澄心堂、瑶光殿都在这附近时，就更产生了一种虚幻的满足。三十年前的旧梦依然保留着昔日的温馨。这条小街曾经是很热闹的，每当华灯初上，街上就充满了熙攘的人声，还飘荡着过往的黄包车清脆的铃声，小吃店里的小笼包子正好开笼，咸水鸭肥白的躯体就挂在案头。一直到夜深，人声也不会完全萧寂。在夜半一点前后，工作结束放下电话时，还能听到街上叫卖夜宵云吞和卤煮鸡蛋的声音，这时我就走出去，从小贩手中换取一些温暖……这一切，今天是大大变化了。户部街的两侧，已经新建了许多工厂、机关……再也没有了那样的空地。但街面依旧像当年一样逼仄。这时正在翻修下水道，路面中间挖起了一条深沟。人们只能在沟边的泥水塘中跳来跳去，要这样一直走到杨公井。还是到秦淮河畔去看看吧。在建康路下车，走过去就是贡院西街。穿过街去，就到了著名的秦淮。河边有一排精巧的石栏，有许多老人都在石栏上闲坐，栏杆表面发着油亮的光泽，就像出土的古玉。地上放着一排排鸟笼子。过去对河挂了“六朝小吃馆”店招的地方，现在是一色新修的围墙。走近去凭栏一望，不禁吃了一惊。秦淮河还是那么浅，甚至更浅了，记忆中惨绿的河水现在变成了暗红，散发出来的气味好像也与从前不同了。高一语文试题第3页(共8页)

在文德桥侧边是新建的“白鹭洲菜场”。卡车正停在门口卸货。过桥就是钞库街，在一个堆了煤块的曲折的小弄墙角，挂着一块白地红字搪瓷路牌，上面写着“乌衣巷”。这时已是下午四时，巷口是一片照得人眼睛发花的火红的夕阳。乌衣巷是一条曲折的小巷，不用说汽车，脚踏车在这里也只能慢慢地穿过，巷里的人家屋宇还保留着古老的面貌，偶然也能看到小小的院落、花木，但王谢家族那样的第宅是连影子也没有，自然也不会看到什么燕子。巷子后半路面放宽了，两侧的建筑也整齐起来。笔直穿出去就是白鹭洲公园。这是一处完全和旧有印象不同了的园林。一切都是新的，包括了草地、新植的树木和水泥制作的仿古亭台。干净、安谧，空阔甚至清冷。我找了一个临水的地方坐下，眼前是夕阳影里的钟山和一排城堞。我搜寻着过去的记忆，记得这里有着一堵败落的白垩围墙，嵌着四字篆字“东园故址”的砖雕门额，后面是几株枯树，树上吊着一个老鸦窠。这样荒凉破败的一座“东园”，今天是完全变了。从花房里走出，无意中却在门口发现了那块“东园故址”的旧额，真是如逢旧识。不过看得出来，这是被捶碎以后重新镶拼起来的。面上还涂了一层白粉。即使如此，我还是非常满意。整个白鹭洲公园，此外再没有一块旧题、匾对、碑碣……这是一座风格大半西化了的园林，却恰恰坐落在秦淮河上。坐在生意兴旺的有名的店里吃着著名的蟹粉小笼包饺和干丝，味道确实不坏。干丝上面还铺着一层切得细细的嫩黄姜丝。这是在副食品刚刚调整了价格之后，但生意似乎并未受到怎样的影响。一位老人匆匆走进来和我同坐，他本意是来吃干丝的，不巧卖完了，只好改叫了一碗面。杂七搭八地和老人谈话，顺便也向他打听这里的情形，经过他的指点，才知道过去南京著名的一些酒家，六华春、太平洋……就曾开设在窗外的一条街上，我从窗口张望了一下，黝黑的一片，什么也看不见。自公元三世纪以来，南京曾经是八个王朝的首都。宫廷政治中心一直在城市的北部、中部。城南一带则主要是平民生活区。像乌衣巷，曾是豪族的住宅区，不过后来败落了，秦淮河的两岸变成了市民经济和文化生活的中心。明代后期这种发展趋势尤为显著。形成商业中心的各行各业，百工货物，几乎都集中在这里。繁复的文化娱乐活动也随之而发展。这里既是王公贵族、官僚地主享乐的地方，也是老百姓游息的场所。不过人们记得的只是写进《板桥杂记》《桃花扇》里的场景，对普通市民和社会下层的状况则所知甚少，其实他们的存在倒是更为重要的，是全部的基础。穿着高贵的黑色华服的王谢子弟，早已从历史的屏幕上消失了；披了白袷春衫的明末的贵公子，也只能在旧剧舞台上看见他们的影子；今天在秦淮河畔摩肩擦背地走着的只是那些“寻常百姓”，过去如此，今后也仍将如此。不同的是今天的“寻常百姓”已经不是千多年来一直被压迫、被侮辱损害的一群了。从饭店里出来，走到街上，突然被刚散场的电影院里涌出的人群裹住，几乎移动不得，就这样一路被推送到电车站，被送进了候车的人群。天已经完全昏黑了，我站在车站上寻思，在三十年以后我重访了秦淮，没有了河房，没有了画舫，没有了茶楼，也没有了“桨声灯影”，这一切似乎都理所当然地成了历史的陈迹。可是我们应该怎样更好地安排人民的休息、娱乐和文化生活呢?人们爱这个地方，爱这个祖祖辈辈的“游钓之地”。我们应该怎样来满足人民炽热的愿望呢?1979年12月2日(有删改)高一语文试题第4页(共8页)

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.开篇作者说“在这里紧张而又悠闲地生活过一段日子”，其中的“悠闲”是指工作比较轻松，可以惬意地享受当地美景和美食。B.文章反复强调城市发生了变化，有的变化令人感到伤感，有的变化则让人看到了希望，反映出作者复杂的情感和客观的写作态度。C.文章写白鹭洲公园，着意突出公园的“新”，与过去的“荒凉破败”形成鲜明对比，彰显了作者对白鹭洲公园改建的充分肯定。D.文章写作者到秦淮河畔一家有名的饭店就餐，专门交代干丝上铺着切得细细的姜丝，突出作者喜好美食、讲究品质的生活习惯。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.第二段具体描写三十年前夜晚的小街，视听结合，生动地再现小街热闹的场景，凸显出城市浓郁的生活气息。B.文中画横线处化用诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，表达了对王公贵族已从历史屏幕中消失的慨叹。C.被电影院涌出的人群“裹”住，一路“推送”到车站，形象地写出了此时人群拥挤的场景和作者的身不由己。D.本文时空线索交织，空间线索交代游踪变化，展现城市概貌，而时间线索有助于读者了解城市的时代变迁。8.标题中的“拾梦”意蕴丰富，请结合全文简要分析。(4分)9.本文在记游的同时穿插了对历史的讲述，请谈谈这样写有何作用。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所寄意于此也。(节选自曾巩《醒心亭记》)材料二：熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。故名之曰“放鹤亭”。高一语文试题第5页(共8页)

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，超然于尘埃之外。隐德之士狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国。由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”(节选自苏轼《放鹤亭记》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)南面之君□虽清远□闲放□如鹤者□犹不得□好□好之□则亡其国。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“群山之相环”与《师说》中“句读之不知”的“之”字用法相同。B.闻，听见，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“闻”意思相同。C.适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”字意思不同。D.易，交换，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.欧阳修任滁州太守的第二年，修建了两座亭子，自己为丰乐亭写记，又嘱托曾巩为醒心亭作记。B.欧阳修与宾客们出游，总是要到丰乐亭喝酒，有时喝醉劳累了，又去醒心亭眺望群山，乐而忘归。C.云龙山人的草堂被水淹没，第二年在东山山脚重建，又在高处修筑放鹤亭，欣赏四季秀美之景。D.周公认为没有比酒更使人迷乱衰败的了，苏轼却列举刘伶、阮籍保全了本真，以此来为酒正名。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。(4分)(2)纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。(4分)14.欧阳修建醒心亭，云龙山人建放鹤亭，你从两则材料中读出了二者怎样不同的乐趣?请根据两则材料简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首金诗，完成15~16题。醒心亭段成己窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。唤省邯郸枕中梦①，如看王湛案头经②。翛然自得天游趣，恍若那知地境灵。说似功名场上客，倦游时节一来听。【注】①邯郸枕中梦：又称“黄粱梦”。《枕中记》载，卢生于梦中享尽功名荣华，醒来却发现主人蒸的黄粱还没有熟。②王湛案头经：唐代李颀有诗“王湛床头见周易”，《晋书》载王湛“冲素简淡”。高一语文试题第6页(共8页)

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联从窗前写到窗下，以澄澈清脆的泉水引出半醉半醒的高人，营造清幽静谧氛围。B.颔联用“黄粱一梦”和王湛读《周易》的典故，表达了欲求功名而不得的失望与消沉。C.颈联对仗工整，写人与自然融为一体，有超脱尘俗而在天地间畅快遨游的悠然自得。D.全诗景象描写简洁而生动，写人物心境则细腻精当，自然之境与精神之境浑然交融。16.诗歌结尾“倦游时节一来听”一句，在全诗有什么作用?(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“”，但由于行事草率，最终却“”。(2)荀子《劝学》中，“，”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过改造，可以改变原来的性状。(3)为表达思乡之情，诗人常在诗中摹写回望故乡的情形，如“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，共9分)阅读下面的文字，完成18~19题。这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长。①从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。②叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲流；③黄色的雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。④枝欹斜而腾挪，枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。那低些的一只别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了。试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢?在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢?它到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿么?舍不得那疏疏的帘儿么?不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找————您该找着那卷帘人了?他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢，岂独鸟呢?18.下列关于原文画横线句子的说法，正确的一项是(3分)A.第①句改为“一枝交缠的海棠花从帘的上端向右斜伸而下”，与上下文衔接更紧密。B.第②句与《我与地坛》中“仿佛这古园就是为了等我”两处的“仿佛”都表示比喻。C.第③句用“历历”“闪闪”两组叠词来形容雄蕊的形态，起到强调作用，有音韵美。D.第④句的“歇”“背”“向”用词准确，每个动词都带“着”，突出了动作正在进行。19.第二段画波浪线的两组问句分别有怎样的表达效果?请简要说明。(6分)高一语文试题第7页(共8页)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成20~22题。有研究者发现跑步①，这与吸食成瘾药物产生的感觉相似，由此“跑步者高潮”的概念被提出。目前，在运动心理学领域，将“跑步者高潮”定义为在跑步或其他锻炼活动中突然出现的欣快感，表现为强烈的健康幸福感和时空障碍超越感等。多年来，②：早期精神医学研究领域认为“跑步者高潮”是一种积极的成瘾行为；随后，科研人员认为“跑步者高潮”是运动引起的疼痛敏感性降低、镇静、欣快和焦虑减少等感觉；当前学术界认为“跑步者高潮”的本质就是运动引起的奖赏效应。不仅运动产生的奖赏效应能使人体有“快感”，提高锻炼者再次进行运动的愿望，对抑郁等精神问题中的快感缺少也有改进效果。目前对于“跑步者高潮”的人体实验多采用跑台进行运动干预，这些研究在运动强度、运动时间、急性运动和长期运动等方面存在差异。这些研究结果之间存在差异的原因可能与研究者判断“跑步者高潮”的方法有关。20.请在文中横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分)21.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是(3分)A.作为探界者，钟扬援藏16年，为国家种质库收集了数千万颗植物种子，致力于建立一艘种子的“诺亚方舟”的可能。B.如果不是每天停留一分钟的火车，打通了台儿沟与外面世界的联系，香雪埋藏于心的对理想的追求可能不会被唤醒。C.张秉贵抓紧一切可能利用的空闲练就了“一抓准”“一口清”的售货技艺，还发明了“接一、问二、联三”的售货方法。D.小通讯员前去向新媳妇借被子没有成功，不外有两种可能，一是他拙于与女性打交道，二是新媳妇十分珍惜这条被子。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有人说，你希望别人好，别人未必好，但你肯定会好，因为你心存美好。心存美好，便会发现我们身边许多美好的人和事。这段话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，可以讲述自身经历或身边故事，也可阐述你对心存美好的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文试题第8页(共8页)

语文试题参考答案及试题解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)1.B(3分)【解析】B项“乡土社会是一个‘无治而治’的社会”表述有误。材料一第2段承接上文“无治而治”，开头明确指出：“乡土社会并不是这种社会”。2.C(3分)【解析】A项，“可降低送法下乡难度，就能实现新时代乡村从传统礼俗社会向现代法理社会转型”表述错误，原文是“现阶段国家推行的‘法治下乡’建设仍需尊重与延续乡土传统，仍需借助乡规民约等传统礼治的‘软法’力量”，不是“能实现新时代乡村从传统礼俗社会向现代法理社会转型”；B项错误，“弊大于利”于文无据，并且文中更多在说“息讼”文化在乡村治理法治化中的积极作用。D项错误，“中国乡村仍然是乡土社会”说法有误，党的二十大报告强调的内容说明“对乡村治理全面性的重视”。3.A(3分)【解析】A.“回归传统的礼治秩序，使之成为乡村治理的主要手段”，这种看法过于极端，忽略了法治在乡村治理中的基础性作用，礼文化在当下乡村治理中更多是起到辅助和补充的作用。材料二重点是法治下乡的同时融合礼治，不是回归传统礼治秩序成为主要手段，而是要法治为主，融合礼治。4.参考答案：①礼是社会公认合式的行为规范，乡土社会中的行为若合于礼，即被认为是做得对的，人们遵守礼，乡土社会是以“礼”为主导的社会。②乡土社会变化缓慢，维持的传统可以帮助人们有效地应对生活中的问题，满足生活需要，因此乡土社会是依靠“礼”来治理的社会。评分意见：本题共4分，每点2分，意思相同即可。5.参考答案：①这些社会组织增强了乡村自治组织的活力，改变了村委会在推进乡风文明过程中的组织单一性与力量薄弱性现状。②这些社会组织发挥了“软法”力量，补充了乡村治理中的法治不足，推进乡村治理现代化。③这些社会组织承载着部分“礼治”的功能，通过传承和弘扬传统文化，引导农民树立正确的价值观和道德观，促进了乡村社会的和谐稳定。评分意见：本题共6分，答出1点2分，意思相近即可。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.B(3分)【解析】A项对“悠闲”的理解有误。根据原文，“悠闲”主要是指繁忙工作之后暂得放松，也包含了对当地历史文化的重视。C项，由“这是一座风格大半西化了的园林，却恰恰坐落在秦淮河上”所蕴含的情感态度，可看出“对白鹭洲公园改建的充分肯定”有误。D项，“突出作者喜好美食、讲究品质的生活习惯”牵强附会，对于一次普通的就餐，不能过分解读。结合上下文可知，这一部分主要表现的是市民经济繁荣。7.B(3分)【解析】“表达了对王公贵族已从历史屏幕中消失的慨叹”有误。此处叙写眼前乌衣巷的景象，主要是为了体现历史的变迁，由原文看不出“对王公贵族已从历史屏幕中消失的慨叹”，这是对文本的过度解读。高一语文答案第1页(共5页)

8.参考答案：①“拾梦”意味着追寻过去的记忆。作者年轻时曾在此生活，对秦淮饱含深情，故地重游，回忆起昔日的温馨；②“拾梦”也包含了对历史文化的探寻。作者熟知秦淮的历史文化，观眼前之景，自然联想到历史上有关的人和事，引发深沉的思考。评分意见：本题共4分，答出一点2分，意思答对即可。9.参考答案：①本文在记游过程中插入对相关史实的讲述，历史和现实相呼应，丰富了文章内容，使文章更显厚重；②交代喜爱秦淮的原因，展现南京深厚的文化底蕴，表现作者的审美情趣和理性思考；③古今联系，凸显历史变迁的规律，表达对人民群众的关注，深化了文章的主题。评分意见：本题共6分，答出一点2分，如有其他答案，言之成理即可。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)10.ADF评分意见：本题共3分，画对一处给1分，超过三处不给分。【解析】“清远闲放”一词修饰的是“鹤”而非“南面之君”，所以A处应断开；“犹不得好”作“南面之君”的谓语，D处应断开；又“犹不得好”论述已完整，F处应断开；G处可断可不断，此处不应断开。11.A(3分)【解析】A项“群山之相环”中“之”用于主谓之间，取消句子独立性；“句读之不知”中“之”是宾语前置的标志，用法不同。B项《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“闻”意为“听见”，与原文意思相同。C项《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中“适”意为“享受”，与原文意思不同。D项《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”中“易”意为“更替”，与原文意思不同。12.D(3分)【解析】D项“以此来为酒正名”理解错误，原文“此全其真而名后世”是指刘伶、阮籍等人以喝酒而保全本真并且名留后世，苏轼此处只是在比较隐居之士和君主对待酒等爱好之物的不同影响，并非为酒正名。13.(1)我们的国君在上能闲适、无为而治，我们的人民在下能自给自足而没有不满。评分意见：本题共4分。无为，无为而治；憾，不满，各1分。“无为于上”“无憾于下”状语后置句1分。句意1分。(2)听凭它们飞到什么地方，有时在山田里站立，有时在白云之外飞翔。评分意见：本题共4分。如，到、往；或，有时，各1分。状语后置句1分。句意1分。14.参考答案：①欧阳修：国泰民安，君民、人才各得其所，以普天之乐为乐。②云龙山人：悠游自得，寄情白鹤、山水的隐居之乐。评分意见：第①点2分，第②点1分，意思相同即可。【解析】由材料一、材料二的最后一段内容可知，欧阳修的乐趣在于天下太平，百姓富足，学者成才，万物各得其所；云龙山人的乐趣在于欣赏四季美景，与鹤为伴，自由闲适，放鹤亭是他隐居生活中享受自然乐趣的体现。【参考译文】材料一：在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任滁州知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写高一语文答案第2页(共5页)

了一篇《丰乐亭记》。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且让我为它写一篇记。只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，那里群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的，耳朵所听到的都有耳目一新的感觉。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，甚至久待而忘了回去。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”。虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能无为而治，我们的人民在下能自给自足而没有不满。天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。一座山的角落，一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐所在吗?这其实是欧阳公用来寄寓他的理想呀。材料二：熙宁十年的秋天，彭城涨大水。云龙山人张君的草堂，大水淹没到门的一半。第二年春天，水退了，他便搬到东山的脚下。他登高远望，发现了一块奇异的地方，就在那上面筑了个亭子。彭城的山，山冈、山岭四面围合，隐隐约约地像个大圆圈，只是它的西面缺一块，而山人的亭子，正好挡着这个空缺。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬季节，皎洁的月光、皑皑的白雪，又使千里大地显出一样的白色。云龙山人有两只白鹤，非常驯服，很会飞翔，山人早晨便把它们放出去。听凭它们飞到什么地方，有时在山田里站立，有时在白云之外飞翔。因此给亭子取名叫“放鹤亭”。太守苏轼，时常携着宾客和部下去看望云龙山人，在这个亭子里饮酒，很是快乐。他向山人斟酒，并且告诉他说：“你知道隐居的乐趣吗?即使是统治一国的君主，也不能换到这种乐趣呢！《诗经》上说：‘鹤在沼泽的深处鸣叫，它的声音能够传到天上。’因为鹤这种动物远离尘世，超然物外。道德高尚的隐士，亲近它、玩赏它，应当是有益而无害的了，然而卫懿公却因为喜爱鹤而亡了国。周公作《酒诰》，认为使人迷乱衰败的东西，没有比酒更厉害的了，可是刘伶、阮籍这些人，却因为喝酒保全了他们的本性并且名留后世。唉！做君主的，即使像鹤一样清远闲放的东西，尚且不能喜爱，如果喜爱这类东西就会亡国。从这件事看来，做君主的乐趣和做隐士的乐趣是不能相提并论的啊。”云龙山人愉快地笑着说：“真是这样的啊！”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15.B(3分)【解析】B项“表达欲求功名而不得的失望与消沉”理解错误。颔联并非消沉，而是借用典故表达对世事的洞察，对宁静、超脱生活的向往，是一种超脱自适的态度。16.参考答案：①结构上照应前文，收束全诗。“听”字与首联“流水”相照应，回扣前文；末句有让人来此醒心之意，呼应了标题中的“醒心”二字，以此收束全诗。②深化主题。诗人在颔联、颈联表达了对超脱自由生活的向往，尾联希望其他人在倦游时来听泉，是由自己而推及他人，进一步深化了主题。评分意见：共6分，每点3分，意思相同即可。【解析】诗歌首联提及“流水”，这是诗歌中一个重要的意象，为全诗奠定了一种清幽的基调，而诗歌末句则再次强调了“听”这一行为动作，与首联的“流水”形成了一种巧妙的前后呼应关高一语文答案第3页(共5页)

系，就像是一条无形的线索，贯穿全诗，使诗歌的结构更加严谨完整；诗歌标题为“醒心”，这是整首诗的核心主题的一种体现，尾联提到来此听泉，并且表达了希望“醒心”之意，直接点明了此地具有让人心灵觉醒、精神超脱的作用，这就与标题中的“醒心”二字紧密地联系起来。主题上，诗人前两联表达自身对超脱自由生活的向往，末句将视角拓展到其他在“功名场上”忙碌奔波的人，这一表述由诗人自己对醒心亭的感悟与体验延伸到对他人的劝诫与引导，使诗歌的主题不再局限于个人的情感抒发与生活追求，而是具有了更广泛的社会意义和人文关怀，进一步深化了诗歌对追求超脱自由生活、摆脱尘世束缚这一主题的表达。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.【参考答案】(1)封狼居胥赢得仓皇北顾(2)故木受绳则直金就砺则利(3)答案示例一：还顾望旧乡长路漫浩浩答案示例二：故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干答案示例三：不知何处吹芦管一夜征人尽望乡评分意见：本题共6分，每空1分，一空中有一处错误则该空不给分；第(3)题其他符合要求的古诗文名句亦可。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分)18.C(3分)【解析】A项，原句“帘”承上、“海棠花”启下，衔接更