简明中外教育史外国部分第一章

外国教育史第一章古代教育的起源与初步发展一、教育的起源和初步发展（一）教育的起源理论流派教育的生物学起源论教育的心理学起源论教育的劳动起源论1.教育的生物学起源论代表人物：法国哲学家、社会学家利托尔诺；美国教育家桑代克；英国教育学者沛西·能。主要观点：将教育视为一种生物现象，是“一种扎根于本能的无可避免的行为”。教育过程是按照生物学规律进行的本能的传授活动。生存竞争的本能是教育的基础，生物的冲动是教育的主要动力。代表作：利托尔诺《各人种的教育演化》、《动物之教育》；沛西·能的《教育原理》2.教育的心理起源论心理起源论认为，教育起源于人类早期和个体幼年时的模仿行为，像孩童出于好奇模仿成年人的行为和活动就是教育。代表人物：美国教育家孟禄等。3.教育的劳动起源论教育是在人类生存和劳动过程中发生、发展起来的一种社会现象，是人类社会特有的有目的有意识有计划的活动。这种活动起源于原始人类为满足社会生产和生活的需要而进行的生产劳动。

第一节教育的起源与史前的教育教育起源的探讨最终反映出对教育本质的不同看法：其一，将教育视为一种无意识、无目的的活动；其二，将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。

（二）原始社会的教育[美]路易斯·亨利·摩尔根《古代社会》父系氏族公社时期母系氏族社会时期军事民主时期氏族公社时期原始群时期（前氏族公社时期）易洛魁人易洛魁人于1570年组成易洛魁联盟，易洛魁人生活在美国纽约州、威斯康星州、宾夕法尼亚州、俄亥俄州，以及加拿大的安大略省和魁北克省。易洛魁人长期实行母系氏族制，亲属关系按母系确定，经济活动也以母亲为中心，妇女地位比较高。易洛魁人以农耕闻名，也从事渔猎、畜牧和制陶、编筐等手工业。1.前氏族公社时期的教育原始部落的公有形式（1）教育上性别差异的出现，男女儿童按照劳动分工接受教育。（2）原始部落的教育内容：社会生活知识和宗教道德教育。

“青年之家”2.母系氏族公社时期的教育3.父系氏族公社时期的教育第一次社会大分工：游牧部落和农业部落的分化。男子劳动占主导地位。教育内容增加伦理道德、军事体育，“成丁礼”。打猎捕鱼建造房屋4.军事民主时期的教育特权阶层开始出现。随着阶级萌芽的出现，出现了阶级教育的萌芽，原始社会的教育开始逐渐向阶级社会的教育过渡。（三）原始社会教育的特征1.教育无阶级性，教育权平等，对儿童实行公养公育。2.教育与生产劳动及生活紧密联系，以生产劳动知识、技能的传授为主。3.教育的组织和方法处于原始状态，主要方式是成人的榜样、讲述、奖惩以及儿童自己的活动、观察、模仿。二、东方文明古国的教育学校的产生苏美尔和巴比伦的教育古代埃及的教育古代印度的教育古代希伯来的教育（一）学校的产生1.生产力的发展2.奴隶主政治统治的需要3.奴隶社会科学文化的发展4.文字的出现字母文字演进表（二）苏美尔和巴比伦的教育古代西亚苏美尔人的军队1.苏美尔的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身图形文字苏美尔图形文字楔形文字代数、直角三角形苏美尔的教育特点（1）学校与寺庙联系密切，教学工具是泥板

训练书吏的学校。泥板是学校的主要学习工具，学校称为“泥板书舍”（tablethouse）。负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”。（2）教学内容重视语言，尤其是书写能力。

教学方法主要是临摹和背诵，常采用体罚。（3）最早的学校出现马里城考古发现世俗性质的学校“泥板书舍”2.巴比伦的教育巴比伦城遗址前1750年的汉谟拉比法典最早的观察金星记录最早的世界地图巴比伦教育的特征（1）寺庙学校分为两级，初级教育教授读写；高级教育除学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文、数学、天文学、医学教育等。教授方法是师徒传授式。（2）教育为少数人垄断，能掌握楔形文字的一般只限于职业官吏、僧侣、文艺家等少数人。（二）古代埃及的教育1.古代埃及学校的产生（1）政治

奴隶社会政治活动的日益复杂，也是促使学校产生的原因之一。奴隶主为了维护他们的统治地位，需要设置专门的机构，对他们的子弟——未来的统治者进行教育。因此，奴隶主的政治需要是促使学校产生的一个重要原因。（2）经济生产力的发展为学校的产生提供了物质条件。奴隶社会生产力的发展，使得社会上有一部分人可以完全脱离体力劳动，专门从事脑力劳动，这样就出现了专职学生和专职教师，为学校的产生创造了条件。（3）文化与科学技术的发展记录星象航海制作木乃伊（4）文字文字写在纸草上2.学校类型（1）宫廷学校

宫廷学校是设立在国王所在地的宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学，以培养奴隶主国家高级文武官吏为主要任务。宫廷学校是在古埃及最早出现的学校，也是最高一级的学校。（2）僧侣学校（寺庙学校）

僧侣学校是附设在寺庙里的一种学校。一方面要教给学生普通的知识，如文字书写、语言、天文等学科的初步知识，同时也要向学生传授如神学、巫术、占星术、法律、医学、建筑、历法、数学等比较高深的专门学科的知识。就学校的知识来说，神庙学校比宫廷学校地位低，它的培养目标较为广泛，既培养一般官吏、僧职人员，也为皇家培养修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。（3）职官学校

在中王国时期，由于国势强盛，政务繁忙，仅有宫廷学校、僧侣学校已不能满足培养各级各类官员的需要，于是一些政府机关在其内部附设职官学校，训练本机关所需要的官员。这些学校的教学内容与政务工作有着密切的联系。古埃及计算人员（4）文士学校（书吏学校）

文士学校也称书吏学校，主要是培养担任书吏工作的人员，文士学校一般是比较初级的和启蒙性的学校，主要教一些识字、阅读、书写和计算方面的基础知识；对少数程度较高的学生，可加授天文、医学和法律方面的知识。文士学校除了招收官吏子弟以外，还招收一部分手工业者和自由民的子弟，培养出来的是下层官吏。古埃及抄写人的工作图3.教学内容与方法（1）教学内容僧侣学校重视科学教育；职官学校主要是普通文化课程及专门职业教育；文士学校通常教授书写、计算、法律知识。（2）教学方法教师惯用灌输和体罚。古埃及的谚语：“男孩的耳朵是长在背上的，只有打他他才听。”“学神把鞭子送给人间。”（三）古印度的教育1.古印度社会的两大特点宗教：婆罗门教、佛教种姓制度种姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手工业者和商人。首陀罗地位最低，不属于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生”人。婆罗门教婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。1.婆罗门教教育婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，首陀罗被剥夺受教育权。教学内容为《吠陀》经。教育形式以家庭教育为主，以背诵方法为主。“古儒”与古儒学校的出现公元前8世纪以后，婆罗门教出现了一种办在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。教师被称为“古儒”。学习的内容主要是《吠陀经》，以及一些基础性的与读经有关的学科等。在古儒学校里，教师主要采取体罚的办法管理学生。经常利用年长学生当助手，与19世纪英国盛行的导生制相似。2.佛教教育

佛教教育让人弃绝人间享乐，追求涅槃和虚幻的来世。主要场所在寺院，学习内容为佛教经典，将讲道和个人钻研结合起来，一般学习12年。学生为“比丘”与“比丘尼”。寺院不仅是教育机构，也是学术机构。宣讲传法、办识字班向首陀罗布道收女弟子（四）古代希伯来的教育希伯来是以犹太教立国的国家。所谓犹太教是以耶和华为唯一神的宗教。《圣经》中的“旧约”就是以犹太教为基础的。犹太教成为希伯来教育的核心。其特点是把信仰与求知结合起来，信仰至上，求知为信仰服务。前3世纪用希伯来文字书写的纸草文献1.古代希伯来的教育发展早期的家庭教育在早期希伯来人的家庭中，以父权为中心的家长制占有绝对的地位。在家庭教育中，培养宗教信仰为主要目标，《圣经·旧约》成为学习内容。另外，希伯来家庭还重视对子女进行职业技能的传授。后期的学校教育希伯来人从巴比伦返回耶路撒冷后，教育形式也发生比较大的变化，学校开始出现了。公元前2世纪左右，学校从犹太会堂中分离出来，形成了较完备的制度。每村设置学校一所。学校教育的主要内容是解释《圣经》的著作。教师称为“拉比”。

古代希伯来的女子教育女子教育早在远古，妇女在希伯来各部落就享有较高的地位。《圣经》有许多章节记载有关女子的智慧和美好品德的故事。当时不存在对妇女的歧视现象，妇女可以和男人一样参加公共活动，听讲律法，参加各种祭神仪式。犹太人返回故土后，希伯来各部落已进入父权制，父亲为一家之主，妇女不像从前那样与男子享有平等的权利，这可能是受了东方邻国的影响。除了在会堂做礼拜、祈神外，女子教育只限于家庭内进行。尽管有许多上层阶级的女子能识字读书，但女子不得进入学校学习，也不能成为文士。2.希伯来的教育阶段与特征第一阶段：6-10岁学习《圣经》和简单的读、写、算；采用口授和诵读的方式。鼓励学生发问，常施惩戒责罚。第二阶段：10-15岁学习《米施那》第三阶段：15岁以后学习《基马拉》第四阶段：培养僧侣，教授宗教理论和法律理论，训练主持宗教活动的能力，属于高等教育。四、古代东方文明古国的教育特征1.“光明来自东方”，产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。2.教育具有强烈的阶级性。3.教学内容涉及智育、德育和宗教教育。4.教育机构形态各殊，森严等级性。5.教育方法简单，体罚盛行，个别施教。6.知识成为统治阶级的专利。第二节古希腊的教育外国教育史90

一、荷马时代的教育

一、爱琴文明与荷马时代（一）古代希腊的自然环境和居民在希腊历史和希腊文明领域内，并不存在什么能够有权要求管辖全希腊的，或甚至某个地区的最高政治权力。某、种性质的团结是存在的，一种精神上的并且是愈来愈紧密的团结：宗教、语言、制度、风尚、观念、情绪，全都趋向于这种团结。世界历史11：古希腊的文化古希腊文化教育发展阶段荷马时代（公元前1100—公元前800年）古风时代（公元前800—公元前500年）奴隶社会古典时代（公元前500—公元前330年）高度繁荣希腊化时期（公元前330—公元前30年）走向衰落

希腊地图

（三）荷马时代1、荷马史诗2、荷马时代的社会状况生产力水平氏族内部的分化奴隶制的发生军事民主制

总结

在荷马时代，尚未出现学校这种专门的教育机构，对儿童和青少年的教育主要是在实际的生活过程中进行的。教育的内容大致以军事和与军事直接有关的知识、技能为主，同时也注重演说能力的培养。荷马时代教育的另一个重要方面是道德教育。荷马时代的教育是一种非制度化的教育。虽然荷马时代的教育还处于较为低级的发展阶段，但是，它对希腊教育的历史发展却具有非常深刻的影响。荷马时代教育中所具有的既注重个性发展又重视群体利益、既强调实行实干又注重雄辩、谋略的特点，为后来希腊教育的发展奠定了基础。

二、斯巴达及其教育

斯巴达是领土面积最大的希腊城邦之一，它的国家制度也很有特色。斯巴达是北方的多利安人在公元前9世纪左右，入侵波罗奔尼撒半岛的拉克尼亚和美赛尼亚地区，通过征服立国的。因此从一开始就具有重视军事和征战的特性。2.斯巴达的教育

在斯巴达，儿童属于国家，被国家严格控制，由国家提供给完整的教育，从胎教开始。1）内容和过程0-7岁家庭教育出生后进行严格的体检，健康的留下来抚养7-18岁国家教育机关野蛮残酷军事体育训练项目以五项竞技为主政治道德教育、音乐和舞蹈斯巴达的教育五项竞技：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪18-20岁进入青年军事训练团，进行严格的军事训练20岁以后，开始服兵役，30岁成为正式公民，但仍要接受军事训练，直到60岁才可免除兵役

重视女子教育：7岁以后一直留在家里直到出嫁，但斯巴达非常重视女子教育，女子也像男子一样，接受军事体育训练斯巴达的教育

2）教育目的及特点目的：培养强壮体魄、坚毅顽强精神的合格军人特点：注重军事体育训练3）影响斯巴达的教育在于培养英勇善战、纪律严明的斗士，在保持集体团结稳固的同时，增强了国家势力，是成功的。从个体发展来看，教育的性质是野蛮残酷的。它只重视军事体育训练，轻视学术知识，鄙视思考和言辞，片面的以国家为目的的教育方式阻碍了斯巴达人才能的发展。斯巴达教育中的国家导向性和实用性、专业性的教育模式也代表世界教育史一种重要的实践方向。斯巴达及雅典教育三、雅典城邦及其教育（一）雅典城邦雅典城邦和斯巴达的情况很不一样。斯巴达之通过征服立国不同，雅典是以协议方式建立国家。雅典本来是阿提卡半岛上一个城市的名称，后来通过与周围的城市联合建立的中央议事会和行政机构，逐渐发展成城邦国家。经济的发达，国家政治的民主化，为精神生产提供了适宜的气候、土壤，哲学，自然科学、文学、艺术、建筑术蓬蓬勃勃地发展起来了。与此同时，雅典也形成了自己的一套教育体系。它与斯巴达的教育有很大的不同，是除斯巴达等少数城邦之外的其他希腊诸城邦的教育的典型。二、雅典的教育1.雅典社会概况境内多山，不适宜发展农业，但三面临海，又良好的海运条件，工商业发达。公元6世纪，经过梭伦和克里斯提尼的改革，实行奴隶主民主政治制度。二、雅典的教育2.雅典的教育雅典也高度重视教育，但与斯巴达是截然相反的类型，国家对教育持自由放任的态度，把教育子女的任务交给家庭。国家允许私人办学，因此雅典的教育机构多以私立学校为主。1）教育内容及过程0-7岁家庭教育7-12岁男孩子私立的文法学校、音乐学校

女孩子留在家里由母亲教育12-13岁继续在文法、音乐学校学习，也可进入体操学校，进行体育训练1）教育内容及过程15-16岁大多数公民子弟不再继续学习，只有少数贵族子弟进入国家开办的体育馆学习（体育训练、文法、修辞、哲学“三艺”）18-20岁预备公民阶段个人自愿可进入青年军事训练团，接受军事训练20岁经过一定的仪式，被授予正式公民称号。雅典的教育2）教育的特点及目的特点：身心和谐发展的教育从雅典的教育内容来看，是一种全面发展的教育，既重视军事训练又重视德智体美等方面的发展目的：培养身心和