2025年湘师大新版高三语文上册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年湘师大新版高三语文上册阶段测试试卷767考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共9题，共18分)1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.“汉语拼音之父”周有光先生108岁寿辰之际，常州市副市长登门拜访，请他为故乡题词，面对这个不情之请，周老欣然挥毫赠字．B.BRT即快速公交系统，是一种介于快速轨道交通与常规公交之间的新型公共客运系统，其运输能力与中等运量的轻轨难分伯仲．C.耶鲁大学毕业的高材生秦玥飞放弃安之若素的城市生活，自愿来到湖南贺家山做一名大学生村官，仅一年时间就帮村里引进资金80万．D.德国大众因“变速箱门事件”宣布召回北美等地问题车辆，而在中国却缺乏相应的问责机制，这一表现令中国消费者侧目而视．2、下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A.屏敝百废俱兴档（dǎng）次忧心忡忡（chōng）B.国粹惊滔拍岸跟帖（tiě）令人咋（zhà）舌C.摆渡歪风斜气膝（qī）盖伺（sì）机而动D.低碳利令智昏压轴（zhòu）退避三舍（shè）3、下列各句中，没有语病的一句是（）A.随着城市化进程的加快和工业规模的扩大，我国的烟雾污染日趋严重，使越来越多的人出现了眼痛、头痛、呼吸困难等症状。B.这两天，一条名为《我是谁》的1分30秒的视频被广泛转载，中国共产党破天荒第一次打广告，网友纷纷点赞：“暖心接地气！”“没想到有一天被我党广告圈粉！”C.各级党组织只有当好选人用人的舵手，秉持公道正派的工作，坚决抵制各种歪风邪气，才能营造出风清气正的政治生态。D.由中央电视台主办的“中国诗词大会”不日亮相央视，吸引了广大观众充满紧张感的观看中学习诗词知识，领略诗词之美。4、【题文】依次填入下列各句横线处的词语；恰当的一组是。

①虽然他尽了最大的努力；但还是没能住对方凌厉的攻势，痛失奖杯。

②能源短缺；加上恶劣的自然条件，极大地着这个小镇经济的发展。

③那些见利忘义，出卖人格尊严的的人，理所当然为正人君子所。A.遏制限制不耻B.遏止制约不耻C.遏制制约不齿D.遏止限制不齿5、【题文】对下列词语意义的解释，不正确的一组是()A.名望(好的名声)

不可名状(不能够用语言来形容)

名贵(著名而珍贵)

不名一钱(没有一分钱)B.素养(平日的修养)

素不相能(一向合不来)

素材(内容简单的材料)

素未谋面(平素没见过面)C.名流(著名的人士)

不名一钱(不占有一个钱)

名贴(名片或有名的字帖)

莫名其妙(无法用言语说出其中奥妙)D.适意(舒适)6、【题文】下列各句不全含有通假字的一项是（）A.终老不复取（取通娶）儿今日冥冥（冥冥通暝暝）B.来吾道夫先路伶俜萦苦心C.自牧归荑（归通馈）夙昔梦见之（昔通夕）D.薄霄愧云浮（薄通泊）召有司案图（案通按）7、对下列句子中加点字词的解释，错误的一项是（）A.河东凶亦然（凶：洪水浩大，来势凶猛）B.以手抚膺坐长叹（徒，空）C.声非加疾也（疾：强）D.画图省识春风面（省：曾经）8、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A.剽悍∕镖局晕船∕酝酿靡费∕靡丽B.烘焙∕蓓蕾莅临∕罹难舍间∕舍弃C.趔趄∕凛冽屏藩∕颦蹙呼天抢地∕抢种抢收D.桎梏∕诰封赓续∕粳米曲突徙薪∕曲终人散9、下列各句中，没有语病的一项是（）A.长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神来完成的．B.在去年热带西太平洋综合考察活动中，中国科学家对两套深海潜标成功地进行了改造，破解了深海观测数据实时传输的世界难题．C.为了维护大学生的合法权益和金融市场环境，应关闭引发恶性案件的“校园贷”平台，取缔贷款利率高、催收手段极端的小公司．D.人与人之间最好的默契，并非是有人懂你的“言外之意”，而是有人懂你的“欲言又止”，也就是知道你想说而没有说出的那些话．评卷人得分二、填空题(共6题，共12分)10、补写出下列各篇名句中的空缺部分．

（1）君子坦荡荡，____．（《论语•述而》）

（2）____；长路漫浩浩．（《古诗十九首′涉江采芙蓉》）

（3）固知一死生为虚诞，____．（王羲之《兰亭集序》）

（4）群山万壑赴荆门，____．（杜甫《咏怀古迹》其三）

（5）____；水面清圆，一一风荷举．（周邦彦《苏幕遮》）

（6）舞榭歌台，____（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）11、阅读下面的文字；完成下列各题。

铅同位素考古：文物的指纹。

①如果说碳十四测年技术解决了考古发现的“何时”问题；那么铅同位素考古方法解决了文物来自“何地”的问题。

②1966年美国学者Brill在美国考古学年会上宣读了他对来自世界各地的几十件铅玻璃、铅丹颜料以及铅青铜的铅同位素分析结果，宣告铅同位素考古的诞生。Brill的研究发现中国古代玻璃与希腊的古代铅矿；英国；意大利、土耳其的铅矿，西班牙、威尔斯、撒丁岛的铅，以及埃及的古代玻璃和釉上的铅完全不同，表明中国古代玻璃最有可能产自本地。

③铅同位素考古的原理是怎样的呢？铅有四种稳定同位素，分别为204Pb、206Pb、207Pb和208Pb，其中204Pb总量是不随时间变化的，206Pb、207Pb和208Pb分别是238U；235U和232Th三种放射性同位素的衰变产物；被称为放射成因铅。由于各地金属矿山在成矿过程中所处的地质环境中铀和钍含量不同，以及成矿的地质年代不同，所以其中放射成因铅的含量比率会有不同。这样，铅同位素组成可以作为各地铅矿石的“指纹”--指征矿石的来源。

④在古代很多文物的生产中；铅或多或少会成为原料之一，例如青铜器；玻璃、陶釉、颜料等。因此，铅同位素组成也是文物的“指纹”，是探究古代矿产开发、商品生产和贸易交流等课题的重要参考依据。从20世纪80年代开始，英国、德国、日本、美国和中国学者纷纷利用铅同位素方法探索青铜器矿料来源，并在世界范围内取得巨大的成功。

⑤英国牛津大学的Gale夫妇首次将该项技术应用于探索青铜时代地中海地区青铜工业的铜料来源。通过对比青铜制品和铜矿山的铅同位素数据；他们提出了古代地中海铜矿料的贸易路线。此项成果于1982年在国际学术期刊《科学》上正式发表。几乎同时，德国学者发表了他们对阿纳托利亚古代铜器的分析结果，提出锡青铜合金化技术与铜；锡矿料同时被引入安纳托利亚。

⑥在我国；铅同位素考古研究工作也取得了突破性进展。商周王朝辉煌的青铜器铸造技术独树一帜，青铜铸造业耗费了巨大的铜锡铅资源，但是作为青铜文化分布核心的中原地区恰恰是铜锡资源的匮乏区，铅同位素方法为解决商周青铜器矿料来源提供了重要的线索。20世纪80年代初期，中国科学技术大学的硕士研究生金正耀首次运用铅同位素方法测定了殷墟出土的12件晚商青铜器，并发现部分商代青铜器中含有高放射成因铅。在国内，这种罕见的异常铅仅发现于云南东北部的部分金属矿山，据此他提出了轰动学界的商代青铜器矿料来源“西南说”。此后三十年，金正耀团队对二里头；郑州商城、偃师商城、三星堆、金沙、盘龙城、大洋洲、天马-曲村、琉璃河、炭河里、周原、洛阳等地出土的商周青铜器进行了地毯式地全面测试，完善了中国青铜器铅同位素数据库，并明确提出了连接西南和中原之间的“青铜之路”。

⑦如今；铅同位素考古已经走过了近半个世纪，而各国学者的研究势头丝毫未减。铅同位素考古方法是自然科学与人文科学的完美结合，使它始终保持着旺盛的学术生命力。

（《光明日报》2016年01月01日作者吴晓桐）

（1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是____

A．通过对来自世界各地的几十件铅玻璃、铅丹颜料以及铅青铜的铅同位素分析，美国学者Brill于1966年宣告铅同位素的诞生。

B．铅有四种稳定同位素，其中204Pb、207Pb和208Pb分别是238U；235U和232Th三种放射性同位素的衰变产物。

C．以金正耀为首的团队通过全面测试；明确提出了连接西南和中原之间的“青铜之路”，这表明我国铅同位素考古研究工作取得了突破性进展。

D．英国Gale夫妇于1982年首次将铅同位素方法探索青铜器矿料来源的技术成果在国际学术期刊《科学》上正式发表。

（2）下列对“铅同位素考古”的理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．铅同位素考古技术发现中国古代玻璃上的铅与埃及的古代玻璃和釉上的铅；撒丁岛的铅等完全不同；表明中国古代不具备生产玻璃的能力。

B．铅同位素考古技术可以解决文物来自“何地”的问题；依此我国学者金正耀提出了轰动学界的商代青铜器矿料来源“西南说”。

C．铅同位素考古的原理是依据各地金属矿山中铀和钍含量以及成矿的地质年代的不同；比较放射成因铅的含量比率，进而指征矿石的来源。

D．铅同位素考古方法是自然科学与人文科学的完美结合；虽然铅同位素考古已走过了近半个世纪，但这种方法始终保持着旺盛的学术生命力。

（3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是____

A．德国学者对阿纳托利亚古代铜器进行铅同位素考古分析；证实该地区在古代没有发现铜；锡矿料，当时的人们也没有掌握锡青铜合金化技术。

B．如果用铅同位素考古方法对2013年益阳兔子山遗址出土的铜镜进行分析；就可以确定该铜镜大致于哪年制作而成。

C．依据金正耀铅同位素考古实践结论；中原地区虽然拥有辉煌的青铜器铸造技术，但是该地区的铜锡资源匮乏。

D．2015年，南昌海昏侯刘贺墓出土了不少的青铜器。假如对这些青铜器进行铅同位素测试，能更好地完善中国青铜器铅同位素数据库。12、阅读下面的宋词；完成下列题。

燕山九日作①

[宋]范成大万里汉家使，双节②照清秋。旧京行遍，中夜呼禹③济黄流。亭落桑榆④西北；无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。

对重九、须烂醉，莫牵愁⑤．黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书⑥咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。【注释】：①乾道六年（1170年）；作者奉命出使金国。为改变接纳诏书礼仪和索取“陵寝”事与金国交涉，慷慨抗节，几近被杀，本词即写于出使期间。②双节：使节出行时的仪仗。③禹：与尧；舜齐名的贤圣帝王，曾治理黄河，划定中国九州版图。④桑榆：指桑干河（永定河）和榆关（山海关）．⑤作者在当时所作绝句《燕宾馆》自注中说可“至是适以重阳，伴使把菊酌酒相劝。”⑥天书：南宋至金国的国书。

（1）根据阅读经历判断，本词词牌是____

A．永遇乐B．念奴娇C．水调歌头D．定风波。

（2）下列对本词的理解，不正确的一项是____

A．本词开篇即写出使金国的大背景；作者走遍当年的都城汴梁，胸中透露出不平的意绪。

B．“桑榆”“太行”“卢沟”三句点明行踪；也写出了孤身一人；客居他乡的感伤与落寞。

C．虽然两鬓斑白；作者还是畅饮赏菊以度佳节，且以拟人手法写出菊花绽放带来的喜悦。

D．本词以北国秋日风光入诗；情感慷慨激昂，悲壮又不失豪放，风格与苏轼；陆游相近。

（3）题目中“九日”指农历九月初九重阳节，下列与重阳节没有关联的两项是____

A．千门万户曈曈日；总把新桃换旧符。

B．云木硫黄秋满川；茱萸风里一樽前。

C．但将酩酊秋佳节；不用登临恨落晖。

D．黄花宜泛酒；青岳好登高。

E．细笔五色臂丝长；空惆怅，谁复吊沅湘。

（4）上世纪30年代末；学者夏承焘因中日战起，“惧亡国之无日，援取宋人词之足鼓舞人心；砥砺节概者”编著了《宋词系》，其中即有范成大此词。请结合具体内容分析本词何以能够“鼓舞人心。砥砺节概”。

（5）在横线处填写相关作品原句（限选其中6处。）

“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，季节的变化总能牵动诗人敏感的心灵，范成大于清秋时节一抒怀抱，更有无数诗人因“秋”生情。767年重阳，56岁的杜甫一首《登高》写尽秋悲，其中颔联“①____，②____”二句写出肃穆萧瑟、空旷辽阔的秋景，寄寓着深沉的生命感怀，成为千古写秋名句；元和十二年秋，白乐天写下《琵琶行》，开篇即以“③____”一句写出送客湓浦口所见清冷秋景，为下文抒写“天涯沦落”之悲奠定了基调，其后又以“④____”一句秋江月夜景色烘托出音乐的无尽魅力；北宋范文正公同样善摹秋意，“碧云天，黄叶地，⑤____，⑥____”，思乡的愁绪借景透出，不着痕迹。当然，秋景也并非总是一片萧瑟。1925年，满怀革命豪情的毛泽东途经长沙，伫立橘子洲头，眼中则是一派“⑦____，层林尽染，漫江碧透，⑧____”的壮丽秋景，呈现出以天下为己任的宏大境界。古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”此言不虚。13、阅读下面的文字；完成各题。

谁把李白贩卖成了古惑仔最近；大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪；小S争风吃醋，一较高下。

与其说孔子是丧家之犬；不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸；吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。

既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣；又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦；最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已--这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。

传统学术话语的传播；主要是靠大学讲堂；学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。

学术思想进入公共传播领域；是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。

今天的学术明星和学术贩子所采用的语言；似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子；老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）．这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。

（1）不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是____

A．京韵大鼓B．单口相声C．商品展销会D．吴宗宪；小S

（2）对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是____

A．某些学术研究人员坐不了冷板凳；被大众传播领域的热闹景象；吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。

B．某些学术研究人员丧失学术尊严；拿历史名人；经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。

C．学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中；没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。

D．学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。

（3）根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是____

A．作者认为；娱乐文化中有一部分是垃圾文化。

B．学术思想进入公共传播领域；是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。

C．将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法；中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。

D．作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。14、阅读下面的文字；完成问题。

现实与创造。

张世英。

传统真理观认为；凡不符合逻辑概念的东西或不可能出现在感性直观中的东西，就是不真的。这就是所谓的现实性。现实者，在场；出场之谓也，根本不可能出场的东西就是不现实的东西，就是不真的。这种真理观移植到中国来，于是像李白的“白发三千丈”和杜甫的“晨钟云外湿”就都被看做是不现实的因而是不真的东西。因为“白发三千丈”不可能在感性直观中出场，声中闻湿不可能在概念中出场。

人所生活于其中；实践于其中的世界；总是人与物交融的产物，所谓离开人而独立的外物是没有意义的。人的生活世界，其意义是人与现实（现实既包括物，也包括个人以外的他人）的接触中创造出来的。人是有创造性的动物。人在与现实的接触、交融中所创造出来的东西远远超越了现实，它比现实的东西要丰富得多，这些丰富奇妙的内容远非简单地归结为现实就可以了结的。可以说，人的创造性就是人之超越现实的特性。

人所创造的世界是一个充满意义的世界；从人的这种有意义的世界的角度看问题，那么，真理的标准就不应该再固守在传统真理观所坚持的狭隘的“现实”或“在场”的范围内，不应该以超出人的创造活动之外的抽象之物为依归，而应该就在人的创造活动本身。只要人的创造活动所表现出来的东西是有意义的，它就是真的。说它是真的，是因为它表现了人的内心深处的真实闪光，这真实的闪光是人与现实接触；交融的产物，因而不是主观唯心主义的，却又远远超越了现实，表现了人的独特的创新。孙悟空大闹天宫，固然反映了对现实中旧秩序的反抗，但如果仅仅把孙悟空大闹天宫归结为这一现实，那么，孙悟空大闹天宫或者说整个《西游记》小说的文学意味及其创造性和独特性何在呢？那种单纯用科学分析、用逻辑和历史分析探究神话之现实基础的做法，实无异于否认神话的独立性和人的创造性。

人的创造活动由于远远超越了现实；因而具有虚拟性。虚拟就是承认现实中不存在或不可能存在的东西的意义和真实性。上引孙悟空大闹天宫就是虚拟之一例，前面提到的“白发三千丈”都只能是虚拟的。

虚拟在人类思想文化的各种现象中都是必不可少的因素。例如；艺术显然是一种不可能离开虚拟的思想文化现象。艺术起源于对现实的模仿，但真正的艺术品，其与它所描绘；所言说的东西之间的关系绝不是简单的现实原型和摹本的关系，艺术品远远超越了它所描绘、所言说的现实本身的范围而具有虚拟性。举一个比较极端的例子，一幅宗教画，你能说它有什么现实的原型供人们对照吗？但它由于人的创造性而感动了古今多少能领悟人类内心真实的人们的心灵，包括不信宗教的人！当然，虚拟不是虚构或捏造，虚拟不是与现实毫无联系的。一部好的小说所描写的典型人物，虽然在现实中不存在，但他在读者心目中又似乎无处不在。我认为这“似乎无处不在”的“现实中不存在”正是虚拟的特性，正是人的创造性之所在。“现实中不存在”，是因为它是虚拟的；“似乎无处不在”，是因为虚拟不是捏造，它与现实是有联系的。

虚拟不仅表现在逻辑概念的思维活动中；而且也特别表现在无逻辑性的想象和幻想中。文学艺术中不乏这种现象，宗教神话中尤其充满了这种现象。宗教；神话不是理性、逻辑所可以说明的，然而，人却具有这种非理性、非逻辑的本性。科学的创造性也具有虚拟性。自然科学的规律往往是在现实里根本不存在的条件下，亦即在科学家虚拟的条件下发现的，这一点我想是不待申述的。无理数和虚数更可以说是一种不可思议的东西，如果硬要在现实中找到一个与之对应的东西才算是得到满意的解释，那简直是不可能的。

总之；无论是文学艺术；宗教神话、科学等任何一种思想文化现象，都是人的创造活动，都具有超越现实的虚拟性。

（改编自《张世英学术文化随笔》；中国青年出版社）

（1）下列说法，不符合文意的两项是____。

A．人的创造性虽然超越现实但不能脱离现实。

B．与传统真理观不同；真理标准应在人的创造活动上。

C．人的创造活动因具有虚拟性而远远超越了现实。

D．所有的艺术品绝不是对现实的简单模仿。

E．任何一种思想文化现象都具有虚拟性。

（2）关于“孙悟空大闹天宫”，下列判断不符合文章观点的是____。

A．这是不真的。

B．这是有意义的。

C．这是虚拟的。

D．这是与现实有联系的。

（3）现实与创造有什么关系？请结合文意概括。

（4）有人在讲解李白的“日照香炉生紫烟”时，分析了紫烟生成的科学依据，并以此说明文学诗歌与科学的相通相融。请运用文章观点分析这一做法。15、阅读下面的文字；完成1-3题。

“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”；是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展；传承和选择的结果。

在孔子之前；“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（《论语•阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明；有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。

对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发；体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”；孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。

作为传统中国的一种核心价值观；“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神；维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。

今天；我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。

（摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）

1，下列关于原文内容的表述，不正确的一项是____

A．“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一；是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大；

B．“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代；但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同；

C．作为品德的“仁”；原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则；

D．在“礼”的发展历程中；周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项____

A．随着时代的发展；儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性；

B．孔子将“仁”视为做人的原则；把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想；

C．孔子主张恢复周代礼乐；但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼植根于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远；

D．因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在；所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看；孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响；

B．“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道；表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性；

C．在中国历史发展过程中；充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性；

D．“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心、恪守底线、重视诚信等。评卷人得分三、语言表达(共9题，共18分)16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

低聚木糖与其他的糖类相比，①______，几乎能适应所有食品的酸碱度，还能承受121℃高温处理1个小时以上而不改变性质。它甜度很低，只有蔗糖的30%左右，口味与蔗糖极为相似，更为关键的是它几乎不提供热量，因此②______，糖尿病人也可放心食用。它还能增殖人体肠道中的双歧杆菌等益生菌，抑制大肠杆菌、梭状芽孢杆菌等病原菌生长，③______，被广泛使用于保健品行业。17、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，①______，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。不过，由于气候、物产相对适②______，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。于是，③______，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。18、请仿照下面这首小诗，选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受。原作：墙角的花!你孤芳自赏时，天地就小了。仿写：____________________________________________________________________________________19、概括下面新闻的主要内容；要求不超过25字。

2022年北京冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”；在位于北京的“双奥”场馆--国家泳中心正式亮相。

会微体现6冬奥会会微评审专家的高度共识--主题具有较高设计水平；艺术形式具有中国特色，创意设计突出冰雪主題，易于国际传播。

冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源；运用中国书法的艺术形态。图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦；赛场、冰當滑道和节日飄舞的丝带，为会徽增添了节日喜庆的视觉感受，也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行。

冬残奥会会徽“飞跃”体现以运动员为中心的理念；结合中国书法艺术与冬残奥会体育运动特征。其设计展现了汉字“飞”的动感和力度，巧妙地幻化成一个向前滑行；冲向胜利的运动员，同时形象化地表达了轮椅等冬残奥会特殊运动器械形态。会徽上半部线条刚劲曲折，下半部柔美圆润，寓意运动员径过顽钱拼搏、历经坎珂最终获得圆满成功，展现其不断飞跃、超越自我的精神。

答：______20、用下面的短语分别为孔子和孟子拟写一副对联。要求：上下联各为九个字；语意连贯，符合人物和对联的特点，不得重复使用短语。

宣儒家仁政立万世师表倡浩然正气成一代儒宗。

德合乾坤含生取义轻君贵民道通中外。

孔子：

上联：______。

下联：______。

孟子：

上联：______。

下联：______。21、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

人工智能（英文缩写AI），是计算机科学的一个分支。它的设想是让电脑具有人的很多能力。目前的说法大概是，AI有两种，①______，就是使电脑变成“像人一样具有智能的机器”。这个领域短期还很难突破，目前发展空间不大。另一种是弱人工智能，就是让电脑更聪明、更有用，它能解决人的效率问题，②______，该领域的研究包括机器人、语言识别、图象识别等诸多方面，③______。22、假设你有一间书房，请你给自己的这间书房命名，并写一段文字说明命名的理由，至少运用一种修辞方法，不少于100字。23、下面是“遗忘实验”测试数据表。请根据图表内容；总结出知识遗忘的两条规律，并从中得出一条与学习有关的启示。要求语言简明，表述准确。每条规律不超过15个字，启示不超过30个字。

。时间间隔记忆保持量刚刚记忆完毕100%20分钟之后58.2%1小时之后44.2%8-9个小时后35.8%1天后33.7%2天后27.8%6天后25.4%一个月后21.1%24、中国的绘画艺术注重含蓄，讲究诗意美。齐白石曾就“十里蛙声出山泉”这一命题创作出一幅经典画作，画面是一群群蝌蚪顺涧而下。作品将听觉通过视觉含蓄地表现出来，意为眼前的蝌蚪将成为明日的青蛙。假设你也是一位画家，请以“骤雨初歇”为题构思一幅图画，使之富有含蓄的诗意。请用简洁的语言说明你想象中的画面，并简要加以解析。（不超过100字）

评卷人得分四、解答题(共2题，共20分)25、阅读下面的作品；完成下列各题。

你为什么要流走。

鲍尔吉•原野。

①布尔津河像长方形的餐桌；碧绿色的台面等待摆上水果和面包的篮子。河水在岸边有一点小小的波纹，好像桌布的褶皱。

②我坐在山坡上看这只餐桌；它陷在青草里，因此看不见桌子腿。这么长的餐桌，应该安装几百条腿，结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去，检查餐桌摆没摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子，折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花，花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落，像不愿出嫁的女儿赖在家里。红柳的花瓣真的可以在枝上呆很久，没有古人所说的飘零景象。

③来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿；它们什么也没吃到，失望地飞走了。有的鸟干脆一头扎进“桌子”里面，冒出头时，尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密，吃的东西藏在桌子底下。

④青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里；从外表看，它不过是一只没摆食物的餐桌。为了防止人或动物偷走这条河，红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥视者的视线。青草；红柳和白桦树，每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满，心里就高兴，它们竟可以藏起一条河。但它们没想到，布尔津河一直偷偷往西流。表面看，河水一点没减少，仍像青玉台面的长餐桌，但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知道了布尔津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，还有比喀纳斯更好的地方吗？

⑤青草喜欢这里；它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润，青草在风中就可以洗脸。青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。这里花多，金莲花开起来像蒺藜一样密集。这一拨花开尽，有另一拨儿花开。到六月，野芍药开花，拳头大的鲜艳的野芍药花开遍大地，青草天天生活在花园里。可是，布尔津河你为什么要流走呢？

⑥现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏；一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧过百万玫瑰，但我怎么捏得过来呢？把花捏得不开放怎么办？草地；悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花一定最动人，它像一个人从泥土里为白桦树献花。白桦的小碎叶子如一簇簇黄花，仔细看，这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象，它在阿勒泰的蓝天下有多么美，而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾包裹大地又散开后，你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干，看了看自己的手指肚，又用舌头舔了舔--没沾雾，白桦树就这么白。既然这样，布尔津河你为什么还要流走呢？

⑦有一天；我爬上了对面的山。草和石头上都是露水，非常滑，但我没摔倒。登上山顶，看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客，从山上三三两两走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起，那是云朵落在草地上的影子。

⑧布尔津河在视野里窄了；像一条白毛巾铺在山脚下，毛巾上摆着圆圆的小奶球，有一些奶球连在了一起。它们是云朵，这是蒙古山神的早餐。云，原来还可以吃的，这事第一次听说。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，还是吃云吧。雾从河上散开，一朵一朵的云摆在河上，山从雾里露出半个身子，准备伸手抓云吃。昨晚下过雨，木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿，天空有鹰飞过，合拢翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍药开花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布尔津河，把这些事情告诉给了远方的湖泊。

（1）从前三段看；文章把布尔津河比成餐桌，有何妙处？

（2）第六段写景富有特色；试作分析。

（3）“你为什么要流走”在文中反复出现；有哪些作用？

（4）在人与自然的关系上，作者给我们哪些启示？26、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

小时候跟随父亲上山挖一种叫做桔梗的药材；上山不久就找到了一片，于是父亲带着我挖。挖了一会儿，父亲看看还剩下五六裸没挖，就告诉我不要再挖了。我不解，问父亲为什么不把那几裸挖掉。父亲说：“要留下一点，让它们结出种子。如果全挖光了，明年再来就一裸也挖不到了。”

这则材料给了你怎样的思考和启示？请据此写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。评卷人得分五、语言应用(共3题，共9分)27、【题文】仿照下面的示例；另写一个句子，要求内容贴切，形成排比，句式与示例相同。（5分）我喜欢聆听，因为聆听像春雨给花朵带来美丽，像清风给小树带来风姿，像阳光给禾苗带来欢乐。

我喜欢____

____28、阅读下面一段材料，请选取五个关键词概括莫言作品的特点。（5分）2012年诺贝尔文学奖北京时间10月11日晚揭晓，我国作家莫言获奖，成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。人们为之欣喜，也在深深思索：为什么是莫言。对此，《收获》编辑部主任叶开说，莫言的小说一直在两个不同的时空中展开，其中一个就是残酷现实，莫言成名作、中篇小说《透明的红萝卜》即属于“残酷现实”藤蔓上的发轫作品。而在浪漫世界里最有名的作品，是莫言的中篇小说《红高梁》，莫言家乡曾经发生过“孙家口伏击战”，这件可歌可泣的民间抗日故事激活了莫言身体深处一直被正统叙事格式所压抑的灵感，对当时新历史叙事模式具有筚路蓝缕之功。莫言创作颇具特色，是以一种独具的生命感觉和神奇想象，将心灵的触角投向生生不息的大自然，获得超常的神奇感觉能力。他吸纳了魔幻现实主义手法，但他对这些外来的影响，一直保持着警觉，他的内心，终究有一种无法释怀的乡土情结，如《檀香刑》中的猫腔艺术的应用，就是很成功的一例。在艺术与形式上，莫言也毫不落伍，《酒国》和《蛙》充满音乐的复调感，很有现代性，堪称世界化。他的作品易为国际接受也是他获奖的重要原因。____________________29、【题文】仿照下面的示例；从“微笑”“奋斗”“淡泊”中任选一个词语，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(4分)

示例：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。评卷人得分六、写作题(共3题，共21分)30、③请以“起风了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。31、阅读下面两则材料，根据要求作文。一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃镜随意一照，玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一个杰出的考古学家，可他却把一生的光阴都浪费在这几个字上了！”可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。32、阅读下面的材料；根据要求写作。

材料一：2017年12月16日；著名诗人；翻译家屠岸在京逝世。他在生前不止一次描绘过心目中的诗和远方。屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，就会缺乏精神上的丰富和优雅，就不会百花盛开、生气勃勃。

材料二：从1920年白话文取代文言文至今；一个世纪即将过去，古代典籍对于当下绝大多数的中国人来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成。对于这种现状，著名古典文学研究专家叶嘉莹曾深表担忧，她说：“守着一座宝山却不自知，甚至还会为了贪图享乐做出违法之事，这是现代年轻人的悲哀。”

假设你所在的学校将举行以“我心中的诗歌”或“我与诗歌同行”为主题的论坛活动，你将作为班级代表参加，请写一篇发言稿。要求：选好角度，自拟标题；恰当引用学过的诗句；不少于800字。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、B【分析】【分析】本题考查正确使用成语的能力．成语是俗语的一种；是指语言现象中常用而又定型的词组或短句．它结构凝练而富于表现力．成语丰富了汉语的词汇，它是人们在长期的语言实践中提炼出来的．成语的来源，主要有以下几方面：

1；从古代寓言故事凝缩成的．这类成语和寓言一样；常用假托的故事或者拟人手法来说明某种道理，常带有劝解或者讽刺的意味．如：滥竽充数、狐假虎威、螳臂当车、鹬蚌相争、与虎谋皮、杞人忧天等．

2；从历史事件或历史故事凝缩而成．这类成语经常用来说明某种道理、某种认识或者某种境遇．如：卧薪尝胆、毛遂自荐、风声鹤唳、三顾茅庐、完璧归赵、请君入瓮等．

3；古代作品中的语句习用为成语．这类成语；有的是作品中的原话，有的则是经过加工，经过简缩而成的．如：一鼓作气、舍生取义、知己知彼、庞然大物、扑朔迷离、诲人不倦等。

4、来自群众的口头语．语言本来就是约定俗成的产物，随着社会的不断发展，这类成语仍会不断出现，为人们所喜闻乐见．如：三长两短、十拿九稳、人山人海、有气无力、洋为中用、百花齐放等．【解析】【解答】A．不情之请：表示向别人求助时自己不合理的请求；句中谦敬失当；

B．难分伯仲：比喻人或事物不相上下；难分优劣高低，也指兄弟之间美好的情谊．符合语境，采用第一种解释；

C．安之若素：对困窘的遭遇毫不在意；心情平静得跟往常一样．现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之．句中修饰“生活”，不合语境；

D．侧目而视：斜着眼睛看人；不敢用正眼看．形容拘谨畏惧而又愤怒的样子．句中望文生义，误解为“斜眼看”的意思．

故选：B．2、D【分析】【分析】此题考查语音和字形．语音考点主要涉及口语误读和偏旁误读，字形考点主要涉及同音字和形似字误写．【解析】【解答】A“屏敝”应为“屏蔽”；“档次”的“档”应读dàng；

B“惊滔拍岸”应为“惊涛拍岸”；“令人咋舌”的“咋”应读zé；

C“歪风斜气”应为“歪风邪气”；“膝盖”的“膝”应读xī；

D正确；

故选D．3、A【分析】A项；没有语病。

B项；成分赘余，“破天荒”指从来未曾有过或者是第一次，应删去“第一次”。

C项；搭配不当，“秉持的工作”不能搭配，应改为“秉持的工作作风”。

D项；不合逻辑，“不日”指要不了几天，指将来，“吸引了”指过去。可以把“不日”改为“日前”。

故选：A。

辨析并修改病句；能力层级为表达运用E．解答此类题，需要在理解句意的基础上，熟练掌握《考试大纲》明确提出的六种常见病句类型，即语序不当；搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。

病句辨析的几种方法：

①语感检查法。辨析病句；可以依靠预估，一般说来，按习惯的说法觉得别扭的地方，常常是有语病的地方，病句类型中的搭配不当。语序不当；语意重复都可用此法；

②主干枝叶法；按照先找句子主干，再看句子枝叶的步骤来确定病句，搭配不当；成分残缺都可用此法；

③类比检查法；就是仿造一个结构类似的句子同原句作比较，如果仿写句子有问题则说明原句不正确；

④逻辑分析法；就是从事理上分析句子，看概念的使用；判断、推理是否得当，语句的前后顺序、句间关系是否合适，前后语句是否呼应等；

⑤寻找标志法，就是抓住病句中一些明显得语音标志。【解析】A4、C【分析】【解析】

（遏制，抑制，不能阻止对方进攻；制约，是指受某种条件所限；不齿，不屑）【解析】【答案】

C5、B【分析】【解析】素材，未经总结和提炼的实际生活现象)【解析】【答案】B6、B【分析】【解析】

试题分析：“道”通“导”。A．“取”通“娶”；“冥冥”通“暝暝”；C．“归”通“馈”，“昔”通“夕”；D．“薄”通“泊”，“案”通“按”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【解析】【答案】B7、A【分析】【分析】本题考查文言实词．在文言文的复习中，实词是重点，也是难点．虽然历年来高考文言文实词大多来自课本，但由于语境的变化，加上词语词义本身的丰富性，我们要准确把握文言实词的词义并不是一件容易的事，因此我们要掌握一些文言实词的解答技巧．例如语境推断法（结合语境揣摩），课文推断法（根据课内学过的知识举一反三），成语推断法（成语中保留了大量的文言词义，借助成语推断实词词义，有很好的效果），语法推断法等．需要强调的是，不管使用什么方法，都要在积累的基础之上结合语境判断，做到“字不离句，句不离段，段不离篇”．【解析】【解答】A．解释有误；应解释为“谷物收成不好，荒年”．译文：黄河以东遭遇荒年也是这样；

B．解释正确．译文：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹；

C．解释正确．译文：声音并没有加大；

D．解释正确．译文：凭看图汉元帝岂识月貌花容；

故选A．8、D【分析】【分析】此题单独考查字音，答题时一定要仔细严谨，注音各字的声母和韵母以及声调，特别是方言和普通话的区别，其中多音字也是考查的重点．【解析】【解答】A．piāo/biāoyùn/yùnmí/mǐ

B．bèi/bèilì/líshè/shě

C．liè/lièpíng/pínqiāng/qiǎng

D．gù/gàogēng/jīngqū/qǔ

故选：D9、B【分析】A．句式杂糅；“靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒；征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神来完成的”将“靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神”和“是靠红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神来完成的”杂糅，可取其一。

B．正确。

C．搭配不当；“维护”与“环境”不搭配，可在“金融市场”前加“整治”。

D．成分赘余；“并非是”语义重复，可删除“是”。

故选：B。

本题考查辨析并修改病句的能力；能力层级为表达运用E．

解答时首先要明确语病的类别；主要是考纲中规定的六种类型．其次要掌握判别病句的常规方法．①找出主干，先找出句子的主；谓、宾，看是否残缺，是否搭配得当．如果句子主干没问题，就应当检查修饰语（定、状、补）是否能恰当地修饰或说明中心语．②体会语意．如果结构没问题，可体味句子的意思，情趣和表达习惯，看逻辑方面是否有问题，否定是不是太多，指代是否明确，是否有歧义，用词是否妥贴，是否重复，词序是否正确，修辞得当与否等等．③看关联词语是否用得恰当．

所谓句式杂糅；就是只有两个或两个义的句子成分杂糅在一起从而造成语句结构的混乱．历年高考试题中经常出现，通过对近几年来一些试卷中此类试题的梳理，发现出现频率较高的句式杂糅结构形式有以下几类：

1．表对象．对于上。

例：对于调动工作这个问题上；我曾周密地考虑过．

修改意见：或说“对于调动工作这个问题”；或说“在调动工作这个问题上”．

2．表决定．以即可。

例：关于“春游”的众多方案；以张科长的方案即可．

修改意见：或说“以张科长的方案为宜”；或说“张科长的方案即可”．

3．表事由．借口为名。

例：日军借口两名士兵失踪为名；发动了“卢沟桥”事变．

修改意见：或说“借口两名士兵失踪”；或说“以两名士兵失踪为名”．

4．表构成．由（包括；分）组成。

例：镇海口的海防纪念馆有序厅；抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成；充分显示中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神．

修改意见：或说“有序厅等六部分”；或说“由序厅等六部分组成”．

5．表意愿．本着为原则。

例：他们本着保证质量；降低成本为原则；使用了新的工艺和新的技术．

修改意见：或说“本着保证质量；降低成本的原则”；或说“以保证质量、降低成本为原则”．

6．表被动．被（受）所。

例：这位喜剧小品演员；深受观众所喜爱．

修改意见：或说“深受观众喜爱”；或说“深为观众所喜爱”．

7．原因是造成（引起；作怪）

例：不难看出；这起明显的错案迟迟得不到公正判决，其根本原因是党风不正在作怪．

修改意见：或说“其根本原因是党风不正”；或说“其根本是党风不正在作怪”．

8．达之巨。

例：赖昌星集团自1996年以来；在海关大肆走私，累计逃税金额高达530亿元之巨．

修改意见：或说“高达530亿元”；或说“达530亿元之巨”

9．表目的．旨在以为目的。

例：公安部这次旨在以“打击毒品；遏制犯罪”为目的“利剑”行动；经过广大干警三个月的连续奋战，圆满结束了．修改意见：或说“旨在‘打击毒品、遏制犯罪’的‘利剑’行动”，或说“以‘打击毒品、遏制犯罪’为目的‘利剑’行动”．

10．表范围．大多以为主。

例：这次参加“神舟六号”研制的科研人员；大多以青年人为主，从而实现了“老一代”向“新一代”的过渡．

修改意见：或说“科研人员大多是青年人”；或说“科研人员以青年人为主”．

11．表依靠靠的是取得的．例：刘翔的成功靠的是个人的拼搏奋斗取得的．

修改意见：或说“靠的是个人的拼搏奋斗”；或说“是个人拼搏奋斗取得的”．

12．表时间．长达之久。

例：这架航天飞机的研制；耗时长达六年之久．修改意见：或说“长达六年”，或说“达六年之久”．

13．表限制．超过以上。

例：到本超市购物，每人每次消费金额超过50元以上者，有礼品赠送．修改意见：或说“超过50元者”，或说“消费金额50元以上者”．【解析】B二、填空题(共6题，共12分)10、小人长戚戚还顾望旧乡齐彭殇为妄作生长明妃尚有村叶上初阳干宿雨风流总被雨打风吹去【分析】【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误．【解析】【解答】（1）小人长戚戚（重点字：长；戚戚）

（2）还顾望旧乡（重点字：还；顾）

（3）齐彭殇为妄作（重点字：彭殇）

（4）生长明妃尚有村（重点字：妃）

（5）叶上初阳干宿雨。

（6）风流总被雨打风吹去（重点字：雨打风吹）11、CAB【分析】【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，要死抠字眼．对词语的解说要抓住本质．将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当．寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解．联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致．【解析】【解答】（1）A“美国学者Brill于1966年宣告铅同位素的诞生”错误，应为“美国学者Brill于1966年宣告铅同位素考古的诞生”．B“204Pb、207Pb和208Pb分别是238U、235U和232Th三种放射性同位素的衰变产物”错误，依据原文，“206Pb”是“238U”的放射性同位素的衰变产物．D；“铅同位素方法探索青铜器矿料来源的技术成果在国际学术期刊《科学》上正式发表”错误，发表在国际学术期刊《科学》上的成果应该“通过对比青铜制品和铜矿山的铅同位素数据，他们提出了古代地中海铜矿料的贸易路线”．

（2）A误解文意；依据原文第二段“表明中国古代玻璃最有可能产自本地．”可知“中国古代不具备生产玻璃的能力”错误．

（3）B“可以确定该铜镜大致于哪年制作而成．”错误；原文第一段：如果说碳十四测年技术解决了考古发现的“何时”问题，那么铅同位素考古方法解决了文物来自“何地”的问题，可知运用铅同位素考古方法能推测文物来源于“何地”．

答案：

（1）C

（2）A

（3）B12、CBAE无边落木萧萧下不尽长江滚滚来枫叶荻花秋瑟瑟唯见江心秋月白秋色连波波上寒烟翠万山红遍百舸争流【分析】【分析】（1）考查诗歌有关的文学常识．能力层级为识记A．

（2）鉴赏诗歌的形象；技巧等．能力层级为鉴赏评价D．

（3）考查古代文化常识．能力层级为识记A；理解B．

（4）鉴赏诗歌的思想内容．能力层级为鉴赏评价D．

（5）考查默写名言名句的能力．能力层级为识记A．【解析】【解答】（1）C作答本题只需要回忆学过的有关诗词即可．

（2）B“客居他乡”错；根据注释1可知，应是“羁旅”途中的感伤与落寞．

（3）A项写的是春节；E项是端午．

（4）作答本题；就是分析作者的情怀，说清作者情怀与“鼓舞人心；砥砺节概”的关系，答题时要结合词作具体内容，主要抓住诗句中的几句“袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮”，“无限太行紫翠”等．

（5）（6分）①无边落木萧萧下（重点字：萧）②不尽长江滚滚来（重点字：滚）③枫叶荻花秋瑟瑟（重点字：荻；瑟）④唯见江心秋月白（重点字：唯）⑤秋色连波（重点字：波）⑥波上寒烟翠（重点字：翠）⑦万山红遍（重点字：遍）⑧百舸争流（重点字：舸）

答案：

（1）C

（2）B

（3）AE

（4）答案示例：

本词上阕“旧京行遍；中夜呼禹济黄流”两句，写出使时作者途经故都汴梁，于城中徘徊不已，凭吊故国；夜不成寐，内心呼唤着曾在此治水开疆；奠定华夏版图的大禹，取精神力量；（2分）暗含着抗击外侮、收复失地的爱国豪情（2分），与抗击日寇的历史背景契合，故能“鼓舞人心、砥砺节概”（1分）．

其他可选要点：

①上阕“袖里天书咫尺；眼底关河百二，歌罢此生浮”，写自己出使金国，虽身处险境，仍旧心系故国山河，决心不辱使命，表现了作者不畏强敌的慷慨；视死如归的豪迈、为国献身死而无憾的气概．

②上阕“无限太行紫翠”等句；写出途出所见群山连绵，气势雄伟，表现作者对祖山河的深情，爱国情怀浓厚．

③结合全词分析：上阕写清秋出使所见；叹故国山河寥落；下阕写重阳佳节抛开愁绪；赏花饮酒之时，仍心系使命．表现了词人身处险境仍坚定忠贞的报国决心．

（5）（6分）①无边落木萧萧下②不尽长江滚滚来③枫叶荻花秋瑟瑟④唯见江心秋月白⑤秋色连波⑥波上寒烟翠⑦万山红遍⑧百舸争流。

参考译文：

我作为汉家史官；在这清秋时分带着仪仗，不远万里出使金国．几乎不惜将旧都城走遍，夜半不眠，期望有如大禹之士力挽狂澜，救国救民．坐落在永定河和山海关西北的长亭，太行山上远远望见的青松紫叶，伴着我走过卢沟桥．暮秋时节，沦落他乡，身子多病，风霜露水湿透了我的貂裘．

适逢重阳，正宜大醉一场，何必多思忧愁？菊花也为我展开笑颜，哪怕我羞于老去，双鬓已然蒙霜染白．袖中国书离我不过咫尺，眼中却似映出百十座关门河流，狂歌尽后，若有残生，恐怕也是无依无凭，辗转漂浮．只有那封报平安的家书，会随着鸿雁飞回我牵挂的故里归途．13、CDA【分析】【分析】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．【解析】【解答】（1）C“京韵大鼓”“单口相声”“吴宗宪；小S”在文中都借代娱乐语言．

（2）D“完全不可能”过于绝对化；根据第四段“让各种不同的话语方式（学术思维；公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态．但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西”可知，学术语言进入公众传播领域的话语方式在一定条件下可以是娱乐语言．

（3）AB错在“主要阵地”和“现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径”；对应的原文为第四段“再加上今天的网络BBS等”，无“主要阵地”一说，“现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径”也于文无据．C项错在“中央电视台‘百家讲坛’就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉”，根据原文第三度“于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉”可知，“制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉”是指“将学术完全变身为娱乐”的结果．D项错在“他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋”，根据最后一段原文“学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋”可知，“随手捡起的一个塑料袋”是比喻的说法．

答案：

（1）C

（2）D

（3）A14、CDA【分析】【分析】（1）本题考查筛选并整合信息的能力；

（2）本题考查对文中重要概念及其相关内容的理解能力；

（3）本题考查对文中重要内容的理解和概括能力；

（4）本题考查对全文内容及其作者观点的理解分析和运用能力．【解析】【解答】（1）C“因具有虚拟性而远远超越了现实”错；颠倒因果，原文第四段为“人的创造活动由于远远超越了现实，因而具有虚拟性”．D“所有的艺术品”错，以偏概全，原文第五段为“艺术起源于对现实的模仿，但真正的艺术品，其与它所描绘；所言说的东西之间的关系绝不是简单的现实原型和摹本的关系”，并非“所有的艺术品”．

（2）A原文第三段为“只要人的创造活动所表现出来的东西是有意义的；它就是真的．说它是真的，是因为它表现了人的内心深处的真实闪光，这真实的闪光是人与现实接触；交融的产物，因而不是主观唯心主义的，却又远远超越了现实，表现了人的独特的创新”，依据这一文章观点，“孙悟空大闹天宫”是真的．

（3）原文第二段“人的生活世界；其意义是人与现实（现实既包括物，也包括个人以外的他人）的接触中创造出来的”，即“现实是创造的基础”，“人的创造性就是人之超越现实的特性”；第三段“真理的标准而应该就在人的创造活动本身”；第四段“人的创造活动由于远远超越了现实，因而具有虚拟性”第五段“因为虚拟不是捏造，它与现实是有联系的”．

（4）先从文中找出“文学诗歌与科学的相通相融”；文章第三段作者认为：单纯用科学分析；用逻辑和历史分析探究神话之现实基础的做法，实无异于否认神话的独立性和人的创造性．这种做法只是从科学的角度并没有触及李白诗句的意境和文学的创造性，文学的东西不能单纯地用科学来解释．

答案：

（1）CD

（2）A

（3）①现实是创造的基础（意义是人与现实的接触中创造出来的）②创造性就是超越现实的特性．③真理的标准不在现实范围内；而应该就在人的创造活动本身．④创造活动具有虚拟性，虚拟与现实是有联系的．

（4）文章观点认为：单纯用科学分析、用逻辑和历史分析探究神话之现实基础的做法，实无异于否认神话的独立性和人的创造性．这种做法只是从科学的角度说明文学诗歌与科学的相通相融，并没有触及李白诗句的意境和文学的创造性，因而抹杀了文学诗歌的独立性和人的艺术创造．15、DCC【分析】【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，要死抠字眼．对词语的解说要抓住本质．将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当．寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解．联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致．【解析】【解答】（1）定义与概念题．D项偷换概念．对原文“其”字理解错误．“其”不是指代“史前留传下来的宗教祭祀活动”；而是指留传到周公时代的“礼”．“礼”起源于“史前初民的宗教祭祀活动”，但经过数千年的“传承损益”后，到周公时，“礼”不可能只是“史前初民的宗教祭祀活动”了．

（2）要点与概括题．C项曲解文意．“像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西”错误；孔子反对把“礼”仅仅看作形式化的东西不是针对周礼而言的，也不意味着周代的礼“只注重玉帛之类形式化的东西”，不然的话，孔子就不会“主张恢复周代礼乐”了．

（3）材料与观点题．C项无中生有．“中华文化与异域文化的碰撞最为激烈；也最能体现中华文化的弹性与包容性”无中生有．原文只是列举了学说或文化冲突的几种情况，并未表明哪种冲突最激烈，哪种冲突最能体现中华文化的弹性与包容性．

答案：

（1）D

（2）C

（3）C三、语言表达(共9题，共18分)16、略

【分析】本语段大意是：低聚木糖稳定性好；是益生因子，有保健功效，它可以替代蔗糖．

①处从“不改变性质”处；可推断要填内容与“低聚木糖有稳定性好的特性”相关；

②处从“口味与蔗糖极为相似；更为关键的是它几乎不提供热量”处，可推断要填内容与“低聚木糖可以替代蔗糖”相关；

③处从“还能增殖人体肠道中的双歧杆菌等益生菌；抑制大肠杆菌；梭状芽孢杆菌等病原菌生长”和“用于保健品行业”处，可推断要填内容与“低聚木糖是益生因子，有保健功效”相关．

答案：

①具有极强的稳定性（稳定性好）②它可以替代蔗糖③是典型的益生因子（有很好的保健功效）

本题考查语言表达简明；连贯、得体的能力；能力层级为表达应用E．解答此题首先理解文段大意，理清结构层次，然后根据前后语境，推测空句的内容和句式，注意关联词和标点符号．

嵌入型补写的答题策略：

①快速阅读整段文字；初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构；逻辑顺序等来分析推理、判断．

②还要注意语言音节上的和谐及押韵．

③从语句内容方面考虑；在时间上；事理上注意先后顺序．

④在上下语句中找到相对应的信息．【解析】具有极强的稳定性（稳定性好）；它可以替代蔗糖；是典型的益生因子（有很好的保健功效）17、略

【分析】第一空根据前文“中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地；但作为发祥地”这表明一个转折语系，应该填写“它并不是唯一的”；第二空则是根据“不过，由于气候；物产相对适”，这表明跟进一步的关系，可以填写“更由于地理位置的适中”；第三空则是根据文末语句“为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础”，可以填写“黄河中游的文明程度逐渐显现”．

答案：

①它并不是唯一的；

②更由于地理位置的适中；

③黄河中游的文明程度逐渐显现．

此题考查学生补写语句的基本能力．解答时要认真体会各道横线的上下文；根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密．

上下文句式要保持基本一致，与上下文思路保持连贯．还要注意语言音节上的和谐及押韵．再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序．还要在上下语句中找到相对应的信息．语言风格要前后一致．【解析】它并不是唯一的；更由于地理位置的适中；黄河中游的文明程度逐渐显现18、略

【分析】此题考查仿用句式的能力。解答此类试题的基本方法是找出被仿句子的句式特征，运用被仿句式造句。如果要求与被仿句子构成排比或其他意义相关的一段话，则要注意仿句与被仿句之间的意义联系。仿写时应注意句式、句间关系、修辞及内涵的一致性。【解析】笼中的鸟！

你安于供养时，

自由就没了。

19、“冬梦”“飞跃”亮相北京，凸显冰雪激情与活力。【分析】通读新闻；要概括出要点，即“什么事”在“哪里”发生，该事情有什么意义。第一；二段揭示冬奥会和冬残奥会的会徽亮相北京一事；第三四段分别从“冬梦”“飞跃”的造型来诠释意义，徽标突出冰雪主题，体现中国文化和运动精神。确定新闻主体：“冬梦”“飞跃”（会徽），地点：北京，意义：凸显冰雪激情与活力。

答案：“冬梦”“飞跃”亮相北京；凸显冰雪激情与活力。

考查概括新闻的主要内容；要抓住导语，准确筛选新闻要素。

新闻作为一种以叙事为主的文体，它的基本要素和我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“5W+1H”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、过程如何（How），换一种说法就是：人物、时间、地点、事件、原因、发生过程。如果把这六要素串起来，概括成一句话，就是一句通俗易懂的句子：某人某时在某地由于某种原因做了某事出现了某种结果。一篇新闻报道，无论是消息，还是通讯、特写，一般都包含这些因素。【解析】“冬梦”“飞跃”亮相北京，凸显冰雪激情与活力。20、成一代儒宗道通中外立万世师表德合乾坤倡浩然正气舍生取义宣儒家仁政轻君贵民【分析】首先应根据孔子和孟子的思想；作为和品格选择相对应的短语。属于孔子的是“立万世师表”、“成一代儒宗”、“德合乾坤”和“