【历史】隋唐时期的中外文化交流 课件-2024-2025学年统编版七年级历史下册

穿回隋唐学外交第6课隋唐时期的中外文化交流新罗日本（东瀛）天竺东罗马帝国大食壹、遣隋使和遣唐使《弘法大师行状绘词》（局部）

什么是遣唐使？

日本为什么要派“遣隋使”“遣唐使”来华？隋唐时期，日本派遣使节到中国大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。——《日本书纪》目的：学习中国唐朝先进的文化

根据材料分析，日本派遣隋使、遣唐使来华的行为有何特点？从公元7～9世纪，日本共派出19次遣唐使，每次少则一两百人，多则五六百人。遣唐使团集中了当时日本在各方面最优秀的人才，他们历经重重波折抵达大唐，献出生命的多达千人。派出的48艘船只，沉入海底者12艘以上。时间长次数多规模大素质高壹、遣隋使和遣唐使[日本：二官八省制][唐朝：三省六部制][日本：和服女子][唐朝：仕女][日本：和同开珎][唐朝：开元通宝]制度服饰建筑货币

遣隋使、遣唐使给日本带去了什么？有何影响？壹、遣隋使和遣唐使日本藤原行成书法《白氏诗卷》日本从公元8世纪起有了自己的文字。日语的文字有些在参照中国汉字草书和楷书偏旁的基础上创制而成，由平假名和片假名组成。日本は

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世紀から独自の文字を持っています。日本語の文字は、中国の漢字の草書や楷書を参考にして創製されたものがあります

。ひらがなとカタカナからなります。文字壹、遣隋使和遣唐使唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。壹、遣隋使和遣唐使贰、鉴真东渡唐朝时期，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。742

年，日本僧人荣睿、普照等人拜访鉴真，希望他东渡日本，弘扬佛法，传授戒律。鉴真受日本长屋王赠与唐代僧人袈裟绣文“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”感动，表示“是为法事也，何惜身命”，于是决意东渡。贰、鉴真东渡①遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没。②突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救③因官府出面阻止，未能成行④因弟子好心阻拦，未果⑤遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明⑥754年，66岁的鉴真第六次东渡成功贰、鉴真东渡“是为法事也，何惜生命……不至日本国，本愿不遂。”——《唐大和尚征传》

材料体现了鉴真怎样的精神品质？弘扬佛法的责任感和矢志不渝、百折不挠的精神等。日本·唐招提寺唐招提寺内鉴真像贰、鉴真东渡贰、鉴真东渡鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。——郭沫若咏鉴真诗影响：鉴真东渡日本后，在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越的贡献。“鉴真……推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。”——叶小文《一位值得永远纪念的人物》叁、与新罗的交往唐新罗制度、医学、天文、历算音乐往来频繁双向交流肆、玄奘西行玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包袱。他左手拿经书右手执拂尘（用来驱赶蚊蝇），背上台着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳蔽雨的伞。伞前垂下的线挂着一盏小油灯。肆、玄奘西行AB这里有中国最长、最宽的南北向山系群体一一横断山脉，山岭海拔多在4000~5000米，岭谷高差多在1000~2000米以上。山高谷深，横断东西间交通，也是中国第一、第二阶梯分界线的组成部分。肆、玄奘西行玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。肆、玄奘西行根据玄奘的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的

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多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。“关于印度当时的政治、经济情况，关于宗教力量的对比……离开了《大唐西域记》乡这些问题几乎都是无法解答的。”——季羡林《关于大唐西域记》

玄奘西行对那些方面产生了影响？玄奘西行对研究佛学与古印度历史产生了巨大影响肆、玄奘西行

坚韧不拔、百折不挠、

坚持不懈、不畏艰险……贞观年间：东罗马帝国的使臣到长安。开元时：东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。伍、与东罗马帝国、大食的交往唐朝称古代阿拉伯人建立的帝国为大食。大食派遣使臣与唐朝通好，史书记载的就有40多次。中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。伍、与东罗马帝国、大食的交往问题1：结合材料分析，为何唐朝的对外交往如此活跃？

大唐国者，法式备定。珍国也，常须达。——《日本书纪》

对外国人来说，唐朝统治下的中国比其他任何时期都开放。思想自由在宗教问题上表现得最明显。帝国疆土的扩大，陆上和海上商路的重新开放，致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国，其中佛教的情况尤其如此。——斯塔夫里阿诺斯《全