2024年新高考现代文阅读创新题型

2024年新高考现代文阅读创新题型

一、阅读下面的文字，完成下而小题。

材料一：

从森林里来的孩子

张洁①

在林区长大的孩子，怎能不爱森林？

森林啊，森林，它是伐木工人的儿子孙长宁的乐园：他的嘴巴被野生的浆果染红了；口袋被各种野果

塞满了：额发被汗水打湿了；心被森林里的音乐陶醉了。

突然，他听见了一种奇怪的声音。它既不像鸟儿的啼鸣缭绕，也不像敲打着绿叶的一阵急雨：它既不

像远处隐隐约约的伐木工人那拖长了的呼声，也不像风儿掀起的林涛。可是它又像这许许多多的、他自小

就那么熟悉的、大森林里的一切声响。朦胧而含混，像一个新鲜、愉快而美丽的梦。

他顺着这引路的声音找去，梁启明老师在吹着一根长长的、闪闪发亮的东西。

那是什么呢？它是童话里的那支魔笛吗？

孙长宁早已刨根问底地知道了他的底细。梁老师是从北京来的。他为什么会到这遥远的森林里来呢？

因为他有罪，他是被送来劳动改造的。他有一种难以治愈的、叫做“癌”的病症。

孙长宁从掌声和笑声中清醒过来。人们舒展、活动着四肢，重又开始劳动去了，只有他痴痴地站在梁

老师的面前，既不走开，也不讲话。其实，他心里有许多话在翻腾着，可是他找不出一句话来表达这片笛

声在他心里引起的共鸣，他的眼睛充满了复杂而古怪的神情：好像失去了什么，却乂得到了什么。

这片在生活里偶然出现的笛声，使他丢掉了孩了的蒙昧一一多么可爱的孩了的蒙味！而白小在大自然

里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音响，却找到了明晰的形象。在这许多热情、粗犷的听众里，却

只龙孙长宁成为一种必然，仿佛他久已等待着这片笛声。

老师被他的神情深深地触动了，问道：“你喜欢吗？”

他点点头。又何须说呢？

梁老师特地为他演奏起来。孙长宁的心重又被激动者，还是说不出一句话来。他苦恼了，皱着自己的

眉头，突然，像是受到了什么启示，他蹶起嘴唇，用口哨把梁老师吹过的乐曲中的几个小节重复了出来，

他的脸立时放出光彩。这口哨比什么语言都更能表达他心里的感受。

他们的心，被同一-种快乐和兴奋激发者，在这旋律的交流里，彼此发现者，了解着，热爱着。忘记了

他们之间的年龄的差别，忘记了时间已经渐渐地过去。

孙长宁死活不肯回家了。还要上学呀！那又有什么关系！

伐木工人中流传者的许多对抗联的I可忆，还有围猎熊瞎子的故事，这就是语文课；一根根伐倒的树木，

这就是数学课；劳动里还有许多学校里学不到的知识。休息的时候，梁老师除了教他读、写、算，还教他

吹那只魔笛，有事还会为伐木工人们演奏。演奏常常是即兴的东西，伐木工人们往往从那动人的旋律里听

到他们自己平时随随便便哼唱过的家乡小调，他们好像在这笛声中遇见了自己熟识的朋友，快乐而亲昵。

在共同的劳动中，梁老师进一步发现，大自然的优美和劳动的、创造的快乐，给了这个孩子丰富的想

象能力。许多简单而纯朴的旋律，并不经过什么构思，却不断地、随便地从他的口哨里流泻出来。当然。

要使这样的旋律变成真正的艺术，还需要他和孩子进行艰苦而持久的努力。他多么喜爱这个气质朴实的孩

子，又多么珍惜这个孩子的才能啊！

他知道，牛命留给他的时日已经不多了。他争分夺秒地4巴他留在世卜.的最后的时光全都用在孙长宁的

身上。他相信乌云会散去，真理会胜利，真正的艺术将会流传下去。这个生长在遥远的林区里的孩子，一

定会成为一个出色的音乐家，会的！

他对孙长宁说：“不错，你有天吠！可是天赋就像深藏在岩层底三的宝石，没有艰苦的发掘、精心地

雕琢，它自己是不会发出光彩来的！”

他坚决打碎孙长宁的任何只从技巧着眼的企图：“这是浅薄！”他生气地敲着乐谱，“我要你表现的

是艺术而不是单纯的技巧！你必须力求理解你要表现的是什么！理解，首先是理解！”

当他终于听到孙长宁能够完美地演奏完一个乐曲的时候，隐忍着癌症带给他的疼痛，他微笑了一一那

么美的微笑，使孙长宁久久不能忘记。

他欣慰地想到：在他牛.命的最后时刻，他做了这样一件有意义的事情。“四人帮”和疾病夺去的，只

能是他的肉体，而他的精神却在这个少年人的精神里，活泼泼地、充满生机地、顽强地、奋发不息地继续

下去。

离去的时候，他把自己的长笛和几年来在森林里谱写的乐谱一齐交给了孙长宁。“我用它们工作、战

斗了一生，现在，我把它们交给你。你要尽自己的一生，努力地用它服务于人民。音乐，是从劳动中产生

的，应该让它回到劳动人民那里去。可惜我已经不能和你共同来完成这个任务了……但是，总有・天，春

天会来，花会盛开，鸟会啼鸣。等到那一天，你到北京去，那里，一定会有人帮助你继续完成这个任务。

记住，不论将来自己达到了一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品！懂吗？”

“懂！”孙长宁呜咽者。

“傻孩子，哭什么！我教给你的东西，你都记得吗？”他指的，不只是长笛。

“记得！”

梁老师宽慰地笑着，闭上了眼睛。

这是长眠在白桦树下的，使孙长宁永远不能忘记的那个人。

（原载《北京文艺》1978年第7期，有删改）

材料二：

荒林②：从一种社会理想的追求到个体的追求，变化是非常大的。你开始时是比较有社会责任感的写

作，比方写处女作《从森林里来的孩子》的时候，你还是比较重视社会问题的。

张洁：中国知识分子通常会有这种情结。

荒林：你写的时候很关注社会的状况吗？

张洁：也不是，就是因为一种感动，或是说动心。

荒林：是一-件真实的事情？

张洁：不太真实。对小说来说，没有一个具体、真实的故事，不过是某个契机给你一种创作的启发、

冲动，然后你尽力挖掘。

荒林：当时你的写作冲动就是因为感动吗？

张洁：古今中外的作家就这么两类，一类是先有感动、动心，然后去挖掘：比如，为什么会引起我的

创作冲动等等；另一类是先有理念，然后去寻找故事、细节。

荒林：你觉得你属于哪一类？

张洁：我想可能是第一类吧。我不会先有理念，然后找一个故事、细节往里填充。

……我希望有更多的时间问一个为什么，做自己感兴趣的事，有时候会想上好几天，想不通是怎么回

事，然后豁然开朗。

荒林：豁然开朗就开始写作是吗？

张洁：我写作从来没有提纲，但脑子里每时每刻都在想我的小说，连《无字》我都没写过写作提纲，

只想第一部写什么，第二部写什么，哪一章写什么，然后坐下来写。写作提纲对我没什么用，根本不会照

着它去写。经常是最早的设想和后来的写作根本不是一回事，最早的创意和写成的小说相差十万八千里。

因为不断地否定自己，所以最后写成的故事和最初的设想完全不一样。

荒林：我觉得《无字》特别具有思辨理性，女主人公一直在思考一个问题“我到底是谁？"，她一直

在分析身边的人和世界，始终在分析之中。

张洁：就像一个个庭审，将人物反复拿来审同，其实也包括在拷问自己.因为你很多事情闹不懂。某

些地方有人说我重复，其实我是有意如此，就像交响乐，主旋律会在每个乐章中不断出现。《无字》中的

很多段落都是我有意的、不断的重复，但人们没看出来，我是白费心乱了。

荒林：当把写作本身当作思索过程的时候，和讲故事是有些区别的。

张洁：思索是一个过程，不是惟一的，但是相当重要的过程，我天喜欢说惟一，决定每一件事物能因

素都十分复杂，我们所说的只能是其中之一，我特别喜欢“之一”这两个字。

荒林：你会不会觉得正因为是“之一”，思索就成了一个永远的开放的过程，你的人物也永远在过程

之中？

张洁：如同有人说我成功，我也不喜欢这个词，因为“成功”这人词是完成时态，创作、人生都没有

完成时，除非你死了。但那只能叫停止，并不等于完成。

荒林：由于是思索型的写作，人物和事情都在过程之中，因此能发现你的写作，从《爱，是不能忘记

的》到《无字》之间，思考的过程和痕迹清晰可见。从写作的结构来说，是你的思考变了。

张洁：《无字》以后，我的写作技巧的确有了提高，包括我的语病都得到很大的纠正。我不是学文学

出身，看书为了快也不那么认真仔细地学习，所以语病相当严重，尤其是第一稿《沉重的翅膀》，简直一

塌糊涂。但是通过《无字》12年的训练，每天都在那里磨，现在再写小说，不像过去那么困难了。

荒林：最初由于感动而写作，想到的是社会责任感；现在你写作，关心的是写作的过程，人物的成长。

你充■于写作技巧越来越有唯美的追求。像你刚才谈到《无字》的音乐性，就穿透了故事本身。

张洁：•个好艺术家，终其一生追求的是感觉和表述的零距离，实际上这是不可能的，永远不可能达

到感觉和表述的零距离，但是哪怕接近一点，也算进步。你每天都在努力。每天希望接近它一点。如果你

觉得今天比昨天修改得更好一点，更接近你的感觉，那就是一个进步。所以我说自己每天都在成长。

（选自《文艺争鸣〈存在与性别，写作与超越一一张洁访谈录〉》，有删改）

【注】①张洁（1937〜2022）,中国当代女性作家，中国作协理事，两次获茅盾文学奖。②荒林，原

名刘群伟，时任首都师范大学文学院副教授，硕士生导师。

1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.小说细致描写了师徒初次的音乐相会场景，“它是童话里的那支魔笛”，老少两代音乐人吹奏出变

革时代的命运交响曲。

B.孙长宁在初次听到笛音后“好像失去了什么，却又得到了什么”，似懂而非，暗示了音乐在主人公

心中引起了巨大震荡。

C.孙长宁能从大自然和劳动中收获艺术想象力，未经构思即能吹奏优美旋律，表明他在音乐上成长主

要源于极强的音乐天赋.

D.小说结尾孙长宁用“懂”和“记得”坚定回答了老师的嘱托，明白了老师交给他的神圣任务，宣告

了他的成长得以完成。

2.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说的标题意蕴丰富，“森林”具有鲜明的象征意义，背景开阔，它是主人公孙长宁的“乐园”，

也是梁启明的教育场。

B.作者采用多元的叙述视角，将十四岁的充满生机的新人形象与历史的、即将离去的梁启明形象对照，

有极强的时代意义。

C.小说的情节曲折而动人，作者主要通过笛声线索来推进情节，梁老师临终永别的场面，情节达到了

高潮，令人悲痛惋惜。

D.小说富有历史意味、政治色彩和人生哲理的艺术思维，把光明的故事推溯到变革的年代写起，使故

事有启蒙性和信念感。

3.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.关于创作具有社会责任感的话题，张洁表示这源于中国知识分子的情结，但自己的创作不是基于对

社会状况的关注，而是来自社会问题引发的创作冲动。

B.被问到小说创作的发端时，张洁认为作家的创作类型决定了作品的建构方式，而自己创作的关键在

于产生创作冲动和启发后进行深入地挖掘和探求。

C.美干小说创作的方式，张洁更强调勤干思索,认为写作樨纲没有什么实际价值，因为作家不会照着

提纲去写，最初的设想和完成的作品往往相差甚远。

D.关于作品《无字》的相关讨论，张洁表示该作品不仅是她进行创作实践的平台，也是她提升创作技

巧的阶梯，但仍然没有实现感觉和表述的零距离。

4.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.荒林作为提问者，关心文学创作与现实的关系，期望可以复原作家的创作过程，探寻创作方式，从

而分析文学的规律和作家的发展变化。

B.荒林作为对谈的一方，对张洁的作品非常熟悉，在交流过程中随时进行总结和点评，从而营造了对

谈泉围，引导对话逐步深入地展开。

C.从张洁的创作发展来看，从最初因感动而写作到后来的追求唯美，反映出创作的过程同时也是作家

自我完善、自我成就的成长过程。

D.张洁作为对谈的另一方和作家，更关心文学表达的力量，能冷静对待自己的成就，对自己写作上的

重复、语病等不足也有清醒的认识。

5.材料一中梁启明老师的形象非常鲜明而感人，请简要分析。

6.有人说，诗意的启蒙，就是凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵获得解放的审美启蒙。请

分析材料一是如何体现“诗意启蒙”的。

7.从文学创作的角度，荒林评价张洁“把写作本身当作思索的过程”，请结合材料谈谈你的理解。

【答案】l.C2.C3.C4.D

5.①音乐素养高，才华横溢。②忠于理想，性格坚强，不屈服于压力与迫害。③勤于事业，爱才惜才，

培养未来的成为劳动人民喜爱的音乐家。

6.①自然的诗意是启蒙的基础。大自然的优美和劳动的快乐，给朴实的孙长宁以丰富的艺术想象力。

②音乐的教化是启蒙的媒介。如童话魔笛一般的音乐，是梁启明教育和孙长宁成长的媒介。③心灵解放是

诗意启蒙的追求。在社会变革年代，梁启明的音乐及人格教rr,促使孙长宁丢掉了森林孩子的蒙昧。梁启

明的音乐生命在孙长宁身上传递，有力地暗示出音乐可以使饱受政治创伤的人们获得心灵的解放利新生的

权利。

7.①从写作源头看：在创作冲动的基础上思考，直到豁然开朗：不列提纲，不断进行自我否定。②从

写作内容看•：创作追求思辨理性，借助小说人物的塑造来传达对社会现实和自身的审问。③从写作结果

看：思索不会随着作品终结，而是个永远开放的过程，也是自我反思的过程。

二、阅读下面的文章，完成下列小题。

吴江，水的绝唱

余显斌

1

有些风景，让人怀疑不是真实的。

真实世界里，哪里有这样洁净的水，这样玲珑的桥，这样灵秀的街道，和临水的一排排粉墙黛瓦的房

子啊。

一切，都如洞箫里吹奏出来的音乐。

一切，都如一阕词里的世界。

人行其中，恍若走在清明上河的图画里，恍若走在高楼黄昏的一声清唱中。自然而然的，脚步就轻了，

心也就软了，净了。自己，也如一个长衫轻飘的书生，走在了唐朝，走在了宋朝。

高低曲折的蜡头，有杏花如霞。

小桥弯曲的那边，有旗袍飘扬。

深巷的石板道上，有高跟鞋声声问荡。

绮窗的里头，有一低头带着羞涩的女子在刺绣。

还有，微风细雨里，有一把小伞在回旋。

吴江，将江南浓缩。

江南，在吴江的水色花光里掩映着，如帘后露出的一痕微笑，如用扇后的倾城国色，如太湖养在深闺

中丫髻双排的女子。

T年岁月，吴江最美。

万顷太湖。妒乡第一。

2

吴江的美，是从每一个早晨开始的。

当薄薄的雾气，白纱一样轻轻散去的时候，吴江就醒了。首先打开的，是临水高楼上的一扇扇窗户。

窗户后，出现一张张白白的脸儿，微微一笑，整个吴江就生动起来，也清新起来。

在吴江的长干里弄中，有时，真怀疑《错误》里的意境，就出现在吴江。

那时，是三月，游子骑着马，走在强音不响的小巷。楼上，吱嘎一声，一扇窗户开了，一张白团团的

脸儿露出来。一刹那间，马上人呆住了。这一刻，山远去了，水远去7,只有一张眉眼生动的脸儿，在眼

前晃动着。

而楼上女子，则微微地红了脸儿，悄俏掩入帘后。

多少年后，游子走遍天涯海角，很多记忆都已经淡去，唯有那张白嫩的脸儿，始终在眼前心上出现,

轻轻一笑，然后隐去。

这样的女子，也只能是吴江的。

在吴江行走，时时的，你的眼前会走过一个长发飞扬的女子，轻轻一笑，让人心如淋了一场太阳雨，

水淋淋的，清亮亮的，怎么拧也拧不干。可是，吴江女子却一笑之后走远了，不见了影子。

多少年前，有支歌唱道：“轻轻对我一笑你就不见了，我到哪里去寻找。”这歌词中，有甜蜜，有快

意，也有无奈。在吴江行走，这种甜鲍的忧愁，时时袭人心头。日落了，太湖上浮荡起一片暮番，吴江也

浮荡着一片淡蓝的暮蔼。吴江的哪一处楼上，有评弹声响起，远远传来：“七里山塘景物新，秋高气爽尽

无尘。今日里欣逢佳节同游赏，半U偷闲酒一樽。”

那声音伴随着滚珠一样的琵琶声，柔腻如一片水，醉透如一片荷花，沿着太湖的水荡漾着，游入每一

个走过江南的游子的心里。

游子，今夜，你的梦将在哪一声琵琶晚唱中停泊？

游子，今夜，你的泪将为哪一个女子而流？

他乡虽好，不如归来。

何况，吴江今晚，是又一个春江花月夜。更何况，月色上高楼，楼上有人倚栏远望，有着如烟哀愁。

3

吴江的三分婉约是属于女子的，至于三分书卷气，则是属于男子的。

水乡的男子，一•般都多些书卷气，瀚墨气。因为，这儿历史悠久，文化积淀深厚，一个人，每一个句

子吐出，平平仄仄都是诗歌。

吴江，有着几千年的历史。

在吴江，驾一叶孤舟，白帆飘飘，走入中国历史的文人很多，其口的范蠡、陆龟蒙、吴兆骞等，每一

个长袍大袖，走上中国文坛，都成为一方风景，成为一座高耸的巨峰。

一方水土养一方人。

吴江淋漓的水汽，滋涧了他们如水的才华，潇洒的风度。

文化人一般都较为软弱，缺乏钢骨铁魂，可吴江人则反之。吴江又人走出来，一个个文采飞扬，又一

个个人格高耸。

吴江男人身上，有种诗意。可是，在诗意的外表下，却包裹着一柄化为绕指柔的百炼钢刀的意韵。这，

是典型的中国文化人，秀挺如竹，倔强如松，刚硬如铁。

4

除此之外，吴江更有着四分水墨之韵，流荡在竖行文字里，流荡在竹青汗简中。

这儿，曾发生过著名的笠泽之战。

当年，吴越争霸，太湖之滨，万马奔腾，兼葭两岸，号角映空，勾践一战定箱，洗刷耻辱，睥睨天卜。

岁月如水，弹指一挥。

此后，这儿属于吴国。三国周郎的马蹄，也一定曾从这儿走过。那时，他羽扇纶巾，小乔初嫁，雄姿

英发，一定引得吴江高楼女干、陌卜纣袖、船卜.的采滓女，都纷纷引领遥望吧。至干诗歌中说，“鸣筝金

栗柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”中的女子，大概也是吴江的女子吧。

否则，有哪儿的女子，能有吴江女子那般多情呢？

同样的，又有哪儿的人，能有吴江人的心灵手巧呢？

在遥远的岁月，当驼铃响起，在塞外，一队商人，正在大溪孤烟、长河落日下，一直走向远方的时候。

在吴江，一支船队也开始扬帆出航，走向遥远的地方。他们的船上，装载着瓷器、茶叶，还有丝绸。

海上丝路，经过这儿。

吴江，是“丝绸之府”。

吴江的陆泽镇，那时桑叶碧绿，织机声声。陌上，采桑女如云；机房，丝绸如霞。这儿，也被世人誉

为“日出万绸，衣被天下”的地方。

中国被称为“丝国”，吴江功不可没。

海上丝路，拉近世界距离，吴江更是为之划上了浓墨重彩的一笔。

一片湖，赋予一座城以灵气。一座城，赋予一片湖以生机。湖城辉映，如高山流水，谱写了一曲绝唱。

（有删节）

［注］吴江区，位于江苏省和苏州市最南端。西临太湖，地处水乡，河道纵横，素有“鱼米之乡”“丝

绸之府”的美誉。

1.文中加点字的读音和写法全都正确的一项是（）

A.绮（qi）窗丫髻<h）逢（qiong）音

B.暮霭（di）瀚（hdn）墨文采（cdi）

C.倔（ju0）强汗（han）简兼葭（jia）

D.聊（pi）睨纶（guan）巾装载（zdi）

2.下面对文章的理解与分析不正确的两项是（）

A.文章第一部分，作者用两个独句段“千年岁月，吴江最美”和“万顷太湖，妒乡第一”结尾，从时

间和空间的角度概述吴江之美。

B.本文句式富于变化，且多用独立成段的方式，使全文节奏舒缓，使吴江美的风物与文章美的形式相

得益彰。

C.文章第四部分，提到塞外的商人，意在表现古代吴江的魅力之大，吸引西域各国的商队纷纷来到吴

江进行商贸交易。

D.文中提到了勾践和周瑜，意在说明二人是吴江男儿的代表，是典型的中国文化人。

E.文章思绪纵横古今，心怀驰疆南北，多处引用，化用中国古代诗文，丰富了文章的文化历史内涵，

体现散文之美。

3.结合全文分析吴江之美表现在哪些方面？

4.鉴赏文中画横线句子。

5.试分析文章结尾段的作用。

【答案】1.A2.CD

3.自然、人文景物之美；吴江女子婉约之美；吴江男子的书卷气和铮铮铁骨（刚柔并济，阳刚之气）：

吴江的四分水墨之韵（悠久的历史，深厚的文化历史内涵）。

4.排比，对比，比拟，写出吴江自然、人文景象之美。将吴江具体景象比喻（通感）成抽象的洞箫之

音，比成诗词意境，将看到吴江的景象之美转化为洞箫之音，视觉感受转化成听觉感受。

5.在结构上，收束全文，照应标题：

在内容上，表达了作者对吴江太湖，水湖辉映之灵秀与充满活力的赞美：对吴江女子婉约之赞，对中

国文人文采飞扬乂人格高耸（刚柔并济，诗意与倔强、刚硬、钢骨铁魂兼具）之赞；

在主旨上，作者赞美了吴江为推进世界经济文化交流，促进人类文明发展做出的杰出贡献。

三、阅读下面的文字，完成6—9题。

社戏（节选）

沈从文

萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行一四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰

溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会

本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。

半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船

货物向下游放去•。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。

空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子

园边不多远。

两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人圣在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在

碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只

向那个做丑角的戏子苦笑。

长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不天好，集众唱戏是不是影响治安？末

了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演

戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，

并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款

待这些人物。

到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波

官看大戏。因为•有戏，照习惯吕家比镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，

无不挑r锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，

扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起

那条凳子【可家。有的来时还带了饭翳和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜演，

丁是忽然显得空前活泼热闹起来。

长顺•家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家

中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺

自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长杉，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马

鞭长烟杆，到处走动拜客。

第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一

只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后

即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某

大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派

人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上搬去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第

一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。

休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包

围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或

一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。

学班走到几位要人身边来请求赏险，在排定戏目外额外点戏。

大家都客气谦让，不肯开u。经过一阵棉梯，队长和税局主仟是沅客，少不了各点一出，会长也被迫

点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是

趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上

场，又是包封赏号，这个包封却照例早•由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。

最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。

收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕陌照

炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，

慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在白黄而变红，由红而变紫。太空无云

处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升

起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由i片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而

动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快

乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。

B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭萝针线或香烛纸张，富有乡十.生活气息。

C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。

D.排定戏目外额外点戏需封赏，会K”也被迫点出”，此细节暗示了会K的吝曲。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁

月隐约生变的气氛。

B.传统白话小说常以描翦衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表

现长顺的郑重守礼。

C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人

们的失落与惆怅。

D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃

源意味的乡土社会。

8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）

9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例"'‘照习惯"''照例"等，含有哪些

意味？请结合全文读淡你的理解。（5分）

【答案】6.D7.C

8.①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感：写社戏

演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏

的垂视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出

场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。

9.①”依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场

景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。

②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文

章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土

即将遭受战争蹂蹒的担忧。

四、现代文阅读（本题共11小题，44分）

（一）阅读下面的文字，完成1〜4题。

老宅陈村

（1）离开老宅已有多年，从未想过回去。在我心里，老宅死去已很久了。

（2）勾起我记忆的是一张晚报。①女儿送来晚报，出门去了。我已吃过饭，换上了拖鞋，靠在沙发

上读报。突然，我读到“张家宅”三字。②我的老宅苏醒了。是我的张家宅。张家宅拆房了。报上说全已

拆尽。我想起老宅，祖父在时，他说老宅建于宋朝，他的祖父则说建于魏晋时代。反正老宅够老够老的，

根据常识，这样老的宅子是不可能存到今天的。这是我长大后想到的。

（3）我在老宅住到十岁。记得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。报上说的那些房子都是U后伐

「竹填了井建起来的吧。鲁迅写过百草园，我的老宅的竹林也生.有百草，但母亲不许我进去。怕我被蛇咬

了，又怕踩坏笋。我私自进去过几次，见笋就踩，从未被蛇咬过。我想，蛇也许是母亲想出来吓吓我的吧。

（4）晚报上说的是张家宅已全面推倒，计划盖起七到十八层的高楼。在那张模糊不清的照片上，可

见到废墟之上，打桩机已影影绰绰了。这尚是一期工程，二期三期完成后，张家宅和李家宅、王家渡将连

成一片，能住进二十万人。商店也建，影剧场也建，学校托儿所也建,厕所菜场也建，派出所浴室也建。

我就想，要是当初不搬出老宅，我也能在这众多的楼里分得一套新的房，仔仔细细装饰起来，煤气也有，

卫生间也有，比这石库门房了要强得多吐。

（5）我把那张报纸留了下来，天天没事时看一看。一天正喝赤豆汤，翻在上面一点，脏了，便将那

报道与照片剪下，压在吃饭案子的玻摘下。女儿为此十分恨我。我寸步不让。女儿知道我脾气，便由我去

了。③看着那片模模糊糊的废墟真是有点意思。看着它我就能看见老宅，想起老宅星星点点的旧事。我还

能记起脚踩在竹笋尖尖上的感觉。我的木拖板很大，脚趾冲在前面，一脚踢在第上，脚尖要痛半天。我能

看见老宅的青石板上的青苔，看见蛆蚁搬食和斗殴，但我记不起老宅的天是什么样子的。老宅似乎没有天。

我常常记起那堵半途而废的墙。

（6）女儿回家，告诉我今天走过张家宅了。我问她看见了什么，她说没什么好看的，又脏又乱。她

骑着自行车经过，遥遥地张望一眼，没有停车。沿街的一面立着许多高大的广告牌.，挡住探向混乱的视线。

我再问，她立刻烦了，要我自己去看。“不就是那个破烂劲儿吗，有什么看的！”女儿拉长了脸，她出门

去了。还是出去的好。我的墙不会再有了。那堵墙即便在记忆里也不宽，能容得下一只大人的脚。我经常

坐在墙上，看我家的长工阿三在田里干活。阿三的脊背墨黑，发亮。他能一只手就把我举起来。不过，他

不敢常举，我娘看到是不饶他的。他不举，我也不饶他。他看看四处没人，被我缠不过，略举一举就放下

了。坐在墙上，吃着桑子，看着阿三种田是很好的。我家的牛就像阿三的灰孙子，贼头贼脑地走。要是反

一个身，坐在墙上可以看到灶间。我家的佣人张妈在灶间偷肉吃，我看到过好几回。

（7）我时常一个人绕着墙打转，墙是个好东西。你总是会觉得墙的那边有什么等着你，也许是一只

蟋蟀，也许是一个桃。当然也有点儿怕人，特别是晚上，也许会有一人人，一个专贩小孩的，张着口袋等

着。我总是一圈一圈地走，我想他大概也在走，在避开我、因为时间还没到。我一圈圈地绕着墙，墙有三

四卜步长，他还不来。我等得发急，就攀上墙去，这样可以看到墙的外面。没有人的。

（8）我的家破败得很快。在老宅的卖奥卜.答字画押时，父亲泪流满而。我家的她和牛，已先卖尽。

阿三也走了。张妈哭得比我父亲更加伤心，哭出许多稀奇古怪的词，哭出了调子。后来我想，幸亏破败了，

否则就要划作地主成分，日子就很难过了。安知非福啊。卖掉老宅后等着搬家的日子里，我又到竹林去踩

笋，被人轰了出来，拎着耳朵皮牵到我娘跟前。于是我知道，竹林也不是我家的了。我们搬到城里，住进

这石库门房子。石库门有很高的风火墙，我一次也没上去坐过，那墙爬不上去。父亲是死在这房子里的。

临死的那几天，总是和我讲老宅的事，讲着讲着就叹叹气。张妈跟我们过来了，她也死在石库门里，阿三

来看过我们一次，是张妈死后才来的。母亲告诉他张妈已经死了，他“啊”了一声，又淡漠起来。阿三也

进城了，在一个公司里造房子。他看看我，说少爷这么大了，现在两只手也举不起来了。阿三以后没有来

过。

（9）一天女儿回家来，兴冲冲地跟我说，张家宅住宅区己经造得有点样子了。那些楼房是很好很新

式的。正巧我喝过几口酒，就对她讲了过去的竹林和过去的墙。女儿正在试穿她新买的羊毛衫，她烦烦地

说，那些旧事有什么好说的，幸亏这个家败得早，要不然，我还是阿乡呢，看到这么好看的羊毛衫也不敢

买，买来穿出去也不像的。她说，要竹头就去买两根来，要吃笋就跑一趟自由市场。要牛有什么用？我想

想也对，就不再说了。④瓶里还剩着点酒，我将它倒进杯子，一口喝了。老宅啊。

1987年3月1日

（有删改）

1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.老宅有着久远的历史，像这样的古建筑是很难留存下来的，这是“我”随着年龄增长懂得的常识。

B.童年的“我”比较淘气，经常跑到竹林里去踩笋，母亲为此编迨了竹林里有蛇咬人的谎言。

C.“我记不起老宅的天是什么样子的”，既表现了“我”回忆往事时的心理，又体现了老宅生活的丰

S。

D.“竹林”“张妈”“阿三”等在文中反复出现，他们见证了“我”的童年，成为“我”人生中的宝

贵记忆。

2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.句子①写女儿送来报纸就出门去了，从中可以看出父女关系的淡漠，与后文写女儿对“我”、对老

宅的厌烦形成呼应。

B.句子②连用四个短句，将“我”对老宅的I可忆与现实相交织，表现了“我”从惊疑到确认再到失落

的心理变化过程。

C.句子③中的“意思”一词意蕴丰富，表面上是写充满乐趣的老宅往事，实际上也隐含着对老宅变为

废墟的伤感。

D.句子④耐人寻味，是“我”不再反驳女儿的观点后，借“酒”来表达自己对老宅的叹息、对世事变

化的感慨。

3.文中画波浪线的段落“我时常一个人绕着墙打转”一段写得饶有趣味。请结合文本分析这样写的妙

处。（4分）

4.选文围绕“老宅”表达了“我”的哪些情感？请结合文本简要分析（6分）

（二）阅读下面的文字，完成5〜8题。

胡同的声音

肖复兴

（1）胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，谁没

有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安静甚至有点儿死气

沉沉的胡同，一下子有了生气。

（2）有的吆喝声，真的就是一首好听乂上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝：

“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，捎的捎，都是好纸好

颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口,这里吆喝的“闹”就是买的意思，

他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体会得到的亲切劲儿。

（3）再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来：黑的来，糖枣来，没有核

儿来……”用品简单却又最形象的语音，J巴要卖的海棠和黑枣的优点突足了;H来。

（4）再比如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一

碗尝一尝！"小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。

（5）这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪年间蔡

省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，我只要是看见了，赶

忙记下来。我觉得这应该是民间艺术的一种，是研究老北京文化不可或缺的一种带有声音的注脚。

（6）比如卖菜的小贩不会只是也摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总耍给所要卖的蔬菜前面加一个

修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是侯宝林相声里说的“茄

子扁豆架冬瓜，胡普.卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一吕连在一起的贯口，一口气的驷喝出

来，水银泻地。

（7）即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来一一”强调他的枣绝

对不是捂红的。

（8）哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀------个“宽”字，一

个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，乂恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人。

（9）哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喉：“冰糖葫芦，刚蘸得的一一”让

你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。

（10）再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱桃来一

”想到齐白石画的那些衅艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些小贩们的审美心理,

是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那么的可爱了起来。

（11）我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样悠扬悦

耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺少了这样丰富多彩的

吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泪水的哗哗声，该会是一种什么样的成色？该会少了多少的精神气儿，

如今的老人们乂会少了多少怀1日色彩的回忆？

（12）吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易被美化。

毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，和诗人笔卜.“小楼一

夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街

秋巷静，隔堵声唤卖酸梨”并不样。

（13）读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。

（14）一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句“可怜三十六悻悖，霜亘风凄唤奈何”，让我感动。下面还

有一句注解：“夜闻卖硬面悖警声最凄惋。”起码这里而触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点。

（15）一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖管铮》：“卖管殍，携柳筐，老翁履弊衣无裳，风霜

雪虐冻难耐，穷巷踢立如蚕僵。实悖管，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，梦中黄粱熟又半……”

写那寒夜里吆喝着卖惇悖的老人凄凉的情景，让我感动，想想在那些物质贫寒天气又寒冷的夜晚，那吆喝

声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄惋”和金煌所言的“难耐”。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那

一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘时这样的吆喝声中。

（16）蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，存时令，

自食于其力而益人于常行日用间者，冏非浅鲜也。”

（17）这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的文化内

涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩沉这样四部分。尽管

随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之声，已经基本消失殆尽。但是，如

果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，起码他所说的这四点，依然可以让我们存有时

吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入一些的研究。其意义与价值，“固非浅鲜也”，便会让我们

像珍惜历史文化遗产一样，珍视并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。

（有删改）

5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.小贩串街走巷，吆喝声花样送出，给极为安静的胡同增添了牛气，块种叫卖声对干老北京人来说，

是熟悉而亲切的。

B.北京胡同的吆喝声与歌谣、快板书、相声的贯口等多种民间艺术有相似之处，是研究老北京文化不

可忽视的内容。

C.作者引用“深巷明朝卖杏花”的诗句，以此说明诗人因为怀旧而美化吆喝声，不能理解底层人生活

的无奈与心酸。

D.随着时代的不断发展，胡同的吆喝声基本消失殆尽，但它所具有的文化内涵与情感价值值得我仅珍

惜并深入研究。

6.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分：

A.本文整体结构层次清晰，先是介绍北京胡同丰富多彩的吆喝声，然后围绕吆喝声展开抒情议论，充

分体现了作者的审美体验与理性思考。

B.作者对北京胡同吆喝声的描写，细节饱满，生动传神，使人如闻其声：对吆喝声的赏析，恰当精炼，

有利于读者深刻领会其中的韵味。

C.本文书写了吆喝声与北京老百姓的密切联系，这种对物与人之间关联的追索与思考，与贾平凹的散

文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蕴。

D.本文与冯至《一个消逝了的山村》构思基本一致，将写作对象置于时间和空间的对话中，表达对个

体存在价值与生命意义的思考。

7.作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。（4分）

8.作家往往通过锤炼语言让文章更具有艺术表现力，请在（12）〜（15）段中从词语、句式两个方面

举出相应的例子，并作简要分析。（5分）

（三）阅读下面的文字，完成9〜"题。

寻找鱼王［注］

张炜

（1）山里的杏花开了，天越来越暖和了。这个春天我乂回到了家里，还带回了一条大鱼。爸爸问这

条鱼是不是你自己捉的？我不敢撒谎，只好如实相告：是师傅领我在一片沙地上挖到的。爸爸吃惊不小，

反反复复看那条鱼。

（2）几天后，爸爸一定要随我去看望师傅。爸爸路上总念叨老人的身体，他明白这个人已经十分孱

弱了。他真正拄念的是，那个老人能不能在离世前，把所有的本事传给刍己的儿了。这是我心里最清楚的。

他一定要让我当个大山里的“鱼王”。

（3）爸爸见了老人的第二天，就提出一个冒冒失失的要求：去地里挖一条大鱼。老人-•到春天就咳

嗽，这会儿一边大声咳着一边说：“好好。”可他只是答应，并不动身。爸爸又催促了一次，老人才其的

出门去了。爸爸手里提着一把锹，我和猫紧随老人身后。

（4）小路上的野花开得真香。师傅走在前边，垂着头，不像往I」那样四处瞭望。我们走了一里多远

的山路，最后在一条不大的沙河边停下。这里没有水，沙子洁净得很。老人在沙子上踱了几步，又往旁边

看了看。那是离开河道几丈远的地方，粗粗的沙粒上落下了风旋的草屑。他前后打量了一番，伸出脚通了

一个大大的圆圈说：“就这儿吧。”

（5）色爸马上抡起了铁械。可是这样没有几下，老人就伸手阻止说：“要用手，小心些。”我和爸

笛一起用手扒着土，刚扒了一会儿，下边的沙子就轻轻活动起来。爸爸大声喊叫，猫马上凑到了近前。啊，

一条又粗又长的鲜鱼被爸爸双手逮住。他把它高举过顶，“它就在这里！这真是谁也想不到啊……”

（6）爸笛还不甘心，再次要求师傅寻一个有鱼的地方，老人没有应声。爸笆就在刚才挖到鲜鱼的地

方又掘了一会儿，结果什么都没有找到。

（7）爸爸终于要回家了。他临走时千叮万嘱，让无论如何都要听话、要学艺。

（8〉老人听到“学艺”两个字不高兴了，沉着脸说：“没什么艺，只要想家了就快走。”

（9）这次没等爸爸教我，我立刻大声说道：“我不想家……”

（10）爸爸行前与老人单独交谈了许久。爸爸回家了。

（11）老人对我说：“孩子，你在最担心的是我不能把所有本事全传给你。我对他说，不成，我当年

就没有跟我爸学到全部本事，只昂随着年纪大了，从头相他这一辈子,从头学。这本事不先是从别人那儿

取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事……”

（12）我听不明白，问：“为什么找到了还要放下？这不白找了吗？”

<13）老人点头：“就得放下。有些本事不光不能留，还得小心再小心。比如我年轻的时候发了疯一

样逮大鱼，只想做个‘鱼王‘，想住‘鱼王’才有的青堂瓦舍，为这个差点连命都丢了。我住在山坡上，

种下吃的东西，有猫陪在身边，还有了你这么好的一个孩子，这辈子还求什么？我为什么要捉那么多鱼？

它们也是一辈子，我捉了越来越多的鱼，就成了它们的冤家对头，这还会有好下场？要不我说，我不敢肯

定会把全部本事都传给你，你也不能全都收卜.，说不定你会扔掉这些本事哩……”

（14）我紧紧依偎着，不再吭声。

（15）老人在夜色里磕打牙齿，像害冷一样，说：“有个人和我爸一样，都是老族长器重的人。老族

长瞧得上的山里渔户只有这两个。”

（16）“另一个‘鱼王'，是那个‘水手‘？"

（17）“就是他，他常跟着我爸去捉鱼，留心学做‘早手’。他夸我爸，说：'这才叫真本事！瞧大

旱天哪里都望不见水，你花一袋烟的工夫就能把大鱼提回家！我要有了你这两下子就阔了，有水没水都能

逮住大鱼……’不知是他心眼钝，还是我爸留了一手，反正这人直到最后也没能当成一个‘旱手'。"

（18）“可是老爷爷也能跟他学呀，在发大水的时候捉到大鱼……”

（19）“我爸倒也这样想过，一有机会就跟他学泅水。可最后还是没有学成。那个‘水手鱼王’直接

就是在水里过日子，鱼鳖虾蟹跟他是•家。他在水里捉鱼太容易了，什么器具都不用。如果遇到赤手逮不

住的大鱼，他会设法把它引到水草多的地方，让草须帮他绑住又猛又凶的大鱼。鱼的力气到底有多大，这

是外行人想不出的。鱼在水里就得了水力，会借着水力把人整惨啊。一条两挂长的鱼凶起来，人在水里就

拿他没办法，你眼睁睁就得受它欺负……”

（20）“鱼怎么欺负人啊？”

（21）“鱼把你引到水流急处，你只能尽全力对付水流，设法不让自己沉下去，不呛水：可是鱼这会

儿精神力气都来了，它用头撞你的脸和眼，甩起大尾巴啪啪扇你几个耳光，几下就把你打得晕头转向。有

时候你以为它就在你怀里了，想一下搂住它逮住它，哪知它装作笑眯眯的模样往你怀里钻，可还没等你两

条胳膊合上，它就参开鳍翅上的尖针一旋……老天爷，鱼头摇摇晃晃的，别以为它没有头脑不会想事，它

可狡猾着哩。大鱼在水花里一•跳一闪，银光光的，山里人谁能不馋？谁知这一馋就会要了他的命啊……”

<22）我身上战栗栗的。说真的，这样的夜晚我第次觉得自己选择了世上最危险的行当。我随口呼

应：“啊啊，那怎么办呀？师傅，你说怎么办啊？……”

（23）“没有别的办法，就是苦练，再加上天分。所有‘鱼王'，都是天生捉大鱼的人。他们学来一

半，天分一半，个个都是让外人想不明白的主儿。”

（24）我听得大气不出。我发现身边的猫也凝了神，忘记了抿嘴和舔手。

（有删改）

［注］《寻找鱼王》是中国当代作家张炜创作的中篇儿童小说。小说讲述了一个八岁的孩子在父亲的陪

伴下出门远游、苦苦寻找“鱼王”学艺，