2025年沪教版选修6历史下册月考试卷

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①德国法西斯的禽兽行为。

②纳粹的极端种族主义理论。

③弱小民族的逆来顺受。

④犹太人的血泪史A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④2、《国家宝藏》第三季介绍了一件珍贵壁画，该壁画描绘了数千名工匠修建某一宫殿的过程，“巍峨的宫殿、层台耸峙、气势磅礴，克服了地理的束缚，是人类建筑史上的奇迹。”以下与该壁画相关的文化遗产是A.故宫B.长城C.布达拉宫D.秦始皇陵3、中国绝大部分地区处于北回归线以北，所以建筑规划原则大多坐北朝南，下列建筑符合这一原则的是A.故宫B.大昭寺C.日异昌票号D.秦始皇陵4、15世纪以后的西方城市中，私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑开始逐步占据中心位置。同时，广场的功能更多了，如威尼斯就在圣马可广场上建立了图书馆，米开朗基罗设计的市政广场则有重要的博物馆建筑与这反映出A.城市规划背离了宗教精神B.资本主义发展提高民众生活水平C.市民阶层政治地位的提高D.人文主义推动城市建设的世俗化5、它是女神雅典娜的栖息之处；“阳光射来，明朗而温煦，给人以亲切感。自由和民主的气质，在这里得到了形象的表达”。材料描述的著名建筑是。

A.①B.②C.③D.④6、《剑桥艺术史》在谈到大斗兽场将拱门和柱式建筑结合起来的时候说：“罗马的建筑师想让罗马市民欣赏他们创造的宏伟，同时也还想到让市民感受到他们分享到了这种宏伟当他只要同圆柱和框缘构成的单个矩形拱门相比时，他显得大多了。通过这种办法，罗马公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝国的一个有意义的部分。”作者认为，建筑师把罗马拱门与希腊柱式建筑结合最特出的用意是A.为了追求建筑的完美B.为达到最佳的视觉效果C.为了体现罗马帝国的强大D.为了增强罗马人的公民意识7、下图是意大利的一处世界建筑文化遗产。下列对该遗产的表述；不正确的是。

A.该建筑的大圆顶是古罗马以来欧洲最大的圆顶B.其建造理念为“体现公民精神、彰显人类的勤勉和力量”C.该建筑的建造标志着意大利文艺复兴建筑的诞生D.该建筑内悬挂拉斐尔设计的十幅挂毯，与壁画交相辉映8、古代罗马建筑形态对后世影响深远。古罗马建筑最主要的特征是。

①钢筋②混凝土③拱券④希腊柱式A.①②B.③④C.②③④D.②③9、唐代安西四镇之一的龟兹，地处丝绸之路要道。其佛教石窟壁画中，有不少艺术形象源于希腊，其中最典型的是坐战车的日天形象，这个形象源自古希腊太阳神赫利俄斯。这反映了当时A.古希腊与唐朝的经贸交往频繁B.西域人物画采用西方绘画技法C.西域佛教文化吸收了西方元素D.龟兹成为欧亚的经济文化中心评卷人得分二、材料分析题(共8题，共16分)10、文化遠产保护。

材料一新中国成立以来；按照“保护为主；抢救第一、合理利用、加强管理”的文物保护方使”“保护为主、尬教第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产保护方我国已经建立起有效的文化遗产保护体系1985年和200年，中国分别加入《世界遗产公约》和《保护非物质文化遗产公约）。2006年通过《世界文化遗产保护管理办法〉，强调“确保中国列入《世界遗产名录》的世界文化遗产的真实性和完整性”。2011年通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宫名画记”“全景故宫”“玩转故宫”"等7款数字产品，将文化遗产转化为数字资源，并国绕这些数字资源展开保护；研究和利用。

——摘编自宁吉喆《辉煌70年》等（1）阅读材料一；概括新中国文化遗产保护的特点。

材料二近百年来的国际文化遗产宪章；宣言、决议等文件繁多；其中重要的遗产保护文件多由国际古迹遗址理事会制定。摘录于下表。

。时间。

文件。

保护对象与范围。

保护原则与方法。

1931年。

雅典宪章。

历史古迹。

历史古迹修复此项决议。

1964年。

保护文物建筑及历史地段的国际宪章。

古迹与遗址。

原真性原则：将古迹遣址真实地；完整地传下去。

1975年。

历史性小城镇决议。

历史性小城镇。

在修复和翻新的过程中；必须尊重当地居民的权利；习俗和期望。

1994年。

奈良文件。

文化多样性与遗产多样性。

在遵循原真性原则的基础上；提出多样性原则。

1999年。

国际文化旅游宪章。

文化遗产与文化旅游。

提倡旅游业和遗产保护结合；旅游应突出自然和文化遗产的特征。

2000年。

中国文物古迹保护准则。

中国文物古迹。

提出文物古迹保护的十大准则。

2003年。

建筑遗产保护原则。

建筑遗产。

采用多（学科综合方法；尊重文化多样性与完整性原则。

2005年。

西安宣言。

周边钚境。

保护物质与非物质文化遗产文化的独特性。

（2）阅读材料二并结合所学，谈谈你对国际遗产保护的理解。11、作为欧洲文艺复兴发源地的佛罗伦萨和全盛时期的罗马；为后人留下了丰富的文化遗产。阅读材料，回答问题。

材料一我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌。美第奇家族奖掖文化，搜集大批图书及手稿，藏在被称为柏拉图学园的别墅中，并对公众开放；网罗米开朗琪罗等著名艺术家，资助他们的艺术创作。在美第奇家族的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐均有突出成就，历史、哲学、政治理论等的研究也居于意大利各邦前列。——顾学文《如果没有他们，意大利文艺复兴肯定不是我们今天看到的面貌》（1）结合材料一；谈谈你对“没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌”这一句话的理解。

材料二（他）在教堂建筑领域里最著名的成就，是设计建造的佛罗伦萨大教堂的穹顶。穹顶始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹顶是佛罗伦萨大教堂——15世纪之前开始建造的哥特式建筑——结构的最后元素。穹顶——一种完完全全的古典形式——来与它中世纪的主体基础相协调。更令人气馁的是工程学的问题：自古以来从未有人建造过如此巨大的穹顶。——（美）玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》（2）指出佛罗伦萨大教堂（圣母玛利亚大教堂）的建造者与穹顶的设计者。简要说明为什么佛罗伦萨大教堂的建造标志着文艺复兴建筑的诞生。

材料三圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师贝尔尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心。梯形广场的地面向教堂逐渐升高，当教皇在教堂前为信徒们祈福时，全场都能看到他。在椭圆形广场的中央可以比较好地看到大教堂的穹顶，它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置，多少弥补了一点因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。贝尔尼尼说，两侧柱廊像教皇张开的双臂，时刻准备欢迎和拥抱来自各地朝觐者。——摘编自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》（3）根据材料三并结合所学，简述圣彼得大教堂前广场及其柱廊的设计理念。12、阅读材料；回答问题。

材料一在与中世纪的宗教进行斗争过程中；通过市民阶段的文化消费，使希腊罗马古典建筑文化同文艺复兴人文主义哲学思想有机地结合在一起，为文艺复兴建筑的发展和勃兴提供了必需的养料。达芬奇在概括建筑科学和技术成就的基础上，提出了具有价值的建筑方法论，强调观察和实验在建筑科学研究中的重要性，从人的本能及人的理性的视角阐释技艺的合理性和技艺存在的本体证明。

——张盛《论欧洲文艺复兴时期建筑风格特点的演变》

材料二十九世纪哥特式建筑（中世纪的欧洲建筑风格）的复兴；并不是简单的猎奇，而是与当时社会历史背景息息相关的。当时，经济的飞速发展带来了社会生活日新月异的变化，机械代替了传统的手工艺，高度精密的机械生产制作出来的是毫无个性可言的产品，而非艺术品。

——孙晓昕《浪漫主义思潮下哥特式建筑的复兴》

（1）根据材料一及所学知识；分析文艺复兴建筑风格兴起的原因。

（2）根据材料二，并结合所学知识，分析哥特式建筑复兴的原因。13、建筑是凝固的历史；承载着历史的变迁。阅读材料回答问题。

材料一。

图一图二。

材料二西方建设公共空间有悠久的传统。从希腊罗马开始的上层贵族和平民结合的自由政体；沿袭了上层贵族和平民有一起娱乐；集会的传统。反映在建筑上，出现大型剧场、体育场、斗兽场等公共建筑。在古代中国没有君民共享的建筑空间传统。现存最有代表性的古戏楼颐和园德和楼年代近，规模小。德和楼的观戏室是为慈禧个人看戏设计的，只有少数亲信陪从。

——摘自胡兆量等《图说中国文化地理》（1）请用一句话概括出图一图二建筑在历史上的地位。根据图片并结合所学知识；说明两座建筑分别进行了怎样的采光设计？

（2）根据材料二指出中西方对待公共建筑空间的两种不同传统。选择其中一个传统，从政治制度和思想文化分析其产生的原因。14、古埃及法老为什么要把陵墓修建成金字塔形状呢？传统的观点认为；这是古埃及王陵形式自然演变的结果。古埃及最早的王陵是画墓，用砖砌成，在砖墙上绘有墓主生前某些活动场面的图画。由画墓发展到马斯塔巴，再到阶梯形金字塔，最后发展成角锥体的金字塔。后来，英国学者爱德华兹提出了另一种解释。认为金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有关。因为古埃及人相信人死后灵魂会升天，阶梯形金字塔可使法老的灵魂借助阶梯升上天堂。角锥体金字塔的四条棱线形似太阳的光芒，则象征了人们对太阳神的崇拜。20世纪六十年代，瑞士人埃里奇．冯·达更提出一种大胆的推测，认为金字塔是外星人建造的。关于金字塔的建造之谜，学者们仍然争论不休，至今未能形成一致的看法。

上述的几种观点，你倾向于哪一种？说说你的理由。15、阅读材料；回答问题。

材料一

图1四川汉代画像砖图2平遥古城一景观。

材料二“中国古代城市布局，具有深刻的文化内涵。中国自公元前秦始皇此前的分封制为郡县制以来，即实行高度专制的中央集权制这些都将在城市面貌上反映出来，即逐渐采取了早在周代就已经有所实现的规整对称、王宫或地方衙署居中、具有中心轴线、方正谨严的形态。——萧默《建筑的意境》（1）根据材料一图1信息并结合所学；概括汉代“市”的特点？结合所学，指出图2的建筑名称及其地位。

（2）根据材料二并结合所学知识，根据平遥古城建筑布局分析其文化内涵。16、2019年3月国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》。阅读材料；回答问题。

材料一1638年；俄国使臣从中国带回茶叶献给沙皇，开启了莫斯科从中国进ロ茶叶的历史，来自中国的砖茶也在17世纪积累起了虎大的消费群体。由于清政府不允许外商到中国内地采购茶叶，晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断中俄茶叶贸易。这条商路从中国的福建武夷山一路转运至当时中俄边境的恰克图，再由俄商转运，最远至圣彼得堡。“万里茶道”上主要运输和交易的商品是茶叶，但中国南方的粮食；布匹，北方的皮毛、药材，俄罗斯和欧洲的工业品同样在茶道上川流不息。19世纪中期，太平天国控制江浙贛地区后，晋商前往武夷山茶区的茶路受阻，晋商遂将目光转向两湖茶区，俄罗斯市场之武夷茶渐为两湖茶代替。第二次鸦片战争后，俄商获得深入中国内地采买茶叶等商品的权利。1863年，俄商直接进入汉口设立蒸汽动カ的新式砖茶厂一一顺丰砖茶厂，将现代工业技术引入中国制茶业。随着清政府不断让权给俄国商人以及俄国政府对在俄华商的重税逼迫，晋商在与俄商的竞争中逐渐失势，传统“万里茶道”日益衰落。至20世纪20年代，中蒙间最大的茶叶贸易商号大盛魁黯然关张，宣告了这条跨越了今天中、蒙、俄三国的“万里茶道”无法挽回的没落。

——摘编自宋奕《文化线路遗产视角下的“万里茶道”申遗》等材料二（1）能为已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见；（2）是传统人类居住地；土地使用或海洋开发的杰出范例；代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是由于不可逆变化的影响变得易于损坏；与具有突出的普遍意义的历史事件、生活传统、观点、信仰、艺术作品或文学作品有直接或实质的联系。

——摘自《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》（1）申报文化线路遗产；必须符合《实施保护世界文化与自然遗产公约操作指南》六项标准中的一项或几项。根据材料一并结合所学知识，参照材料二中任意一项标准阐述“万里茶道”申报世界文化线路遗产的理由。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，对“万里茶道”的申遗工作提出合理化的建议。17、阅读下列材料：法老是古代埃及王国时期国王的尊称。原意是大的宫殿；后来逐渐成为国王的代名词，意为居住在宫殿里的人。法老既是国家的最高统治者，也是神的化身。他们自称是太阳神的儿子，许多法老还在自己名字的末尾写上太阳神拉的名字。中国古代的君主称“王”；称“天子”、称“皇帝”。

请回答：

（1）古代埃及和古代中国的君主；在称呼上有何异同？

（2）作为古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及国王是国家的最高统治者？评卷人得分三、论述题(共2题，共4分)18、（加试题）昆曲历史悠久；是中华民族戏曲艺术的塊宝，被誉为“近代百戏之祖”。读下列材料，回答问题。

材料一从明朝万历年间到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃发展的时期。新剧作不断涌现，深受观众喜爱。然嘉庆三年（1798），苏州官府设立《钦奉谕旨给示》碑，碑文中有“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遗产荟萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美学的概念，何为昆曲新美学？即古典美与现代感的结合。业内多数人也认为昆曲最基本的曲牌、声腔、程式是不能变的，融入现代舞台的声光电技术，则是允许的。此外，回到历史去把捉昆曲流脉，也是戏曲理论界一直在做的事情。昆曲讲究活体传承，必须“活”在人身上。据光明日报、人民日报整理（1）根据材料一并结合所学知识；指出材料中所指的新剧作并概括昆曲受到挑战的原因。

（2）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲要不断创新；融入现代元素。第二种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。结合所学，请你选择其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）

19、阅读材料，完成下列要求。材料从康照到宣统年间，雷氏家族连续八代主持或参与设计皇家建筑。雷家工匠先做烫样（建筑模型）御览钦准后再绘制施工图。立体可折卸的烫样展示了建筑内部梁结构；平面的图档绘制出建筑环境，大小比例等；有些还细化到室内装修、家具和陈设这些精准描绘的烫样和图档有助于还原中国传统建筑在世界建筑史上的真实地位。2007中国清代“样式雷”建筑图档入选联合国教科文组织世界记忆遗产名录。。类型图像备注烫样模型

圆明园“天地一家春”立体模型，原建筑已毁于战火；总样总设计图

《清西陵全图》，图中所有陵寝配合山川形势，因地制宜，“虽为人作，宛如天开”。立样立体设计图样

圆明园“方壶胜境”铜龙陈设立样，描绘了铜龙及石座尺寸及细节平格样二维平面上的三维信息图样

按比例绘制格网，在交点处标注高程数据，与西方“数字高程模型”的技术核心原理一致。——据《国家宝藏》（第二季）解说词整理世界记忆遗产名录中的“记忆”，都是人类历史发展长河中不可或缺、不可复制的宝贵财富。

请围绕“中国记忆”的主题，从上述材料中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合）。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、C【分析】奥斯威辛集中营是二战中德国对犹太人实行种族灭绝政策的例证；集中体现了德国法西斯的禽兽行为；纳粹的极端种族主义理论和犹太人的血泪史，①②④说法正确，故答案为C项。奥斯威辛集中营不是体现弱小民族的逆来顺受，排除含有③的A、B、D项。

点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。2、C【分析】【详解】

根据“巍峨的宫殿、层台耸峙、气势磅礴，克服了地理的束缚，是人类建筑史上的奇迹。”可得出这一宫殿在海拔较高的地方，受到地理环境的限制，结合所学可得出这是西藏的布达拉宫，C正确；AD项不存在“层台耸峙、气势磅礴，克服了地理的束缚”这一问题，排除；B项不是宫殿，排除B。3、A【分析】【详解】

秦始皇陵选择东西向的墓葬结构，坐西朝东。大昭寺门门朝向是向西开，这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺院大门，也是面朝向西方佛教圣地，是坐东朝西。日升昌是坐南朝北。故宫是皇家之地，属于坐北朝南。综上所述A项正确，排除BCD。4、D【分析】【详解】

结合所学知识可知，文艺复兴运动是指发生在14世纪到17世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。因此根据材料时间和关键信息“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑开始逐步占据中心位置”可知当时体现的是人文主义对城市建设的影响，D项正确；A项说法错误，当时的城市规划并未摆脱宗教束缚，排除A项；材料未涉及资本主义发展同民众生活的影响，排除B项；材料与市民阶层的政治地位提高无关，排除C项。故选D项。5、B【分析】【详解】

根据材料“它是女神雅典娜的栖息之处”、“自由和民主的气质”并结合所学知识可知，材料描述的著名建筑是帕特农神庙，是供奉雅典娜女神的最大神殿，B项正确；A项为厄勒克西奥神庙女像柱，与材料内容不符，排除A项；C项为万神殿是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，用以供奉奥林匹亚山上诸神，与材料内容不符，排除C项；D项为佛罗伦萨大教堂，位于意大利佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期建筑的瑰宝，与材料内容不符，排除D项。故选B项。6、D【分析】【分析】

【详解】

根据材料“罗马的建筑师想到让市民感受到他们分享到了这种宏伟通过这种办法，罗马公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝国的一个有意义的部分”，可知，罗马建筑师要求发挥罗马人的公民意识，希腊柱式建筑主要体现雅典的民主政治，有利于公民意识的发挥，D项正确；材料未体现“为了追求建筑的完美”，排除A项；“为达到最佳的视觉效果”与材料主旨不符，排除B项；如果只是体现罗马帝国的强大，建筑师不必将罗马拱门与希腊柱式建筑结合，排除C项。故选D项。7、D【分析】【详解】

“大教堂内悬挂拉斐尔设计的挂毯”的是西斯廷小教堂，D项说法错误符合题意；结合图示和所学知识可知，该遗产是佛罗伦萨大教堂，A、B、C三项说法正确，不符合题意。8、C【分析】【详解】

结合所学知识可知，古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点，主要原料是混凝土，因此②③④符合题意，C正确，BD排除；当时尚未出现钢筋，①错误，A排除。故选C。9、C【分析】【详解】

从题干可知龟兹佛教壁画中有希腊文化的内容，故可以反映西域佛教文化吸收了西方元素，故C正确；题干没有描述经贸交往问题，故A排除；题干只说艺术形象源于希腊，并没有说绘画技法，故B错误；题干没有龟兹成为欧亚的经济文化中心的叙述，故D排除。二、材料分析题(共8题，共16分)10、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）根据“保护为主；抢救第一、合理利用、加强管理”得出保护为主；抢救第一，合理利用，加强管理，根据“我国已经建立起有效的文化遗产保护体系”得出建立文化遗产保护体系，根据“《中华人民共和国非物质文化遗产法》”得出立法保障。

（2）根据“将古迹遣址真实地；完整地传下去”得出古迹与遗址遵循原真性原则；根据“在修复和翻新的过程中；必须尊重当地居民的权利、习俗和期望”得出修复和翻新尊重当地居民的习俗、权利；根据“尊重文化多样性与完整性原则”得出尊重文化多样性、完整性；根据“提倡旅游业和遗产保护结合”得出提倡旅游业和遗产保护相结合。

【点睛】【解析】（1）保护为主；抢救第一，合理利用，加强管理，建立文化遗产保护体系，立法保障。

（2）古迹与遗址遵循原真性原则；修复和翻新尊重当地居民的习俗、权利；尊重文化多样性、完整性；提倡旅游业和遗产保护相结合。11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）根据“美第奇家族奖掖文化”“网罗米开朗琪罗等著名艺术家；资助他们的艺术创作”“在美第奇家族的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心”，概括得出奖掖学术，笼络人文主义学者，资助文化艺术和建筑活动，推动佛罗伦萨一跃而成为意大利文艺复兴运动的中心；根据“搜集大批图书及手稿，藏在被称为柏拉图学园的别墅中”得出建造乌菲齐博物馆和帕拉蒂纳美术馆，收藏大量艺术珍品，成为欧洲乃至世界艺术宝库。

（2）根据所学可知；佛罗伦萨大教堂的建造者与穹顶的设计者分别是佛罗伦萨共和国政府；布鲁内列斯奇。根据“在教堂建筑领域里最著名的成就，是设计建造的佛罗伦萨大教堂的穹顶”得出继承了古罗马建筑的风格，其中教堂的大圆顶是古罗马以来欧洲最大的圆顶；根据所学，还可从宏伟教堂的建造体现公民精神、彰显人类的智慧、自信和力量。

（3）理念：根据“梯形广场的地面向教堂逐渐升高；当教皇在教堂前为信徒们祈福时，全场都能看到他”得出前广场的设计凸显教皇的神圣；威严；根据“两侧柱廊像教皇张开的双臂，时刻准备欢迎和拥抱来自各地朝觐者”得出柱廊设计蕴含教皇的仁慈、宽容和期盼异教徒皈依的宗教寓意。

【点睛】【解析】（1）奖掖学术；笼络人文主义学者，资助文化艺术和建筑活动，推动佛罗伦萨一跃而成为意大利文艺复兴运动的中心；建造乌菲齐博物馆和帕拉蒂纳美术馆，收藏大量艺术珍品，成为欧洲乃至世界艺术宝库。

（2）佛罗伦萨共和国政府；布鲁内列斯奇。继承了古罗马建筑的风格；其中教堂的大圆顶是古罗马以来欧洲最大的圆顶；宏伟教堂的建造体现公民精神、彰显人类的智慧、自信和力量。

（3）理念：前广场的设计凸显教皇的神圣、威严；柱廊设计蕴含教皇的仁慈、宽容和期盼异教徒皈依的宗教寓意。12、略

【分析】【详解】

（1）根据材料信息“通过市民阶段的文化消费；使希腊罗马古典建筑文化同文艺复兴人文主义哲学思想有机地结合在一起，为文艺复兴建筑的发展和勃兴提供了必需的养料”“达芬奇在概括建筑科学和技术成就的基础上，提出了具有价值的建筑方法论”，并结合所学知识进行分析概括。

（2）注意材料出处“《浪漫主义思潮下哥特式建筑的复兴》”联系受到19世纪兴起的浪漫主义思潮的影响；根据材料信息“当时，经济的飞速发展带来了社会生活日新月异的变化，机械代替了传统的手工艺”联系工业革命的影响。【解析】（1）原因：随着商品经济和资本主义萌芽的产生；文艺复兴建筑体现了新兴资产阶级利益追求。意大利拥有丰厚的古罗马建筑遗产；优秀的建筑家积极吸取自然科学的精神和研究方法。

（2）原因：受到19世纪兴起的浪漫主义思潮的影响；工业革命的开展激发了建筑家对艺术品的追求。13、略

【分析】【详解】

（1）结合所学可知；图一是万神殿，是罗马最宏伟的神庙建筑；图二是圣母玛利亚大教堂，标志意大利文艺复兴建筑诞生。

图一：结合所学可知；万神殿在大厅屋顶设计了一个巨大圆孔，用于正殿采光。

图二：结合所学可知；圣母玛利亚大教堂，祭坛八角形的鼓座上每边设计一个窗户，共八个窗户采光；大圆顶上每边设计9个小圆窗，共72个窗户采光；圆顶上小尖塔设8扇门，用于采光。

（2）①根据“西方建设公共空间有悠久的传统”得出古代西方建设公共空间且共享；②根据“在古代中国没有君民共享的建筑空间传统”得出古代中国没有君民共享建筑空间的传统。

选择①：可从古希腊罗马的民主政治和人文主义精神分析回答。

选择②：可从中国君主专制制度和儒家礼制重视等级分析总结。【解析】（1）图一是罗马最宏伟的神庙建筑；图二标志意大利文艺复兴建筑诞生。

图一：在大厅屋顶设计了一个巨大圆孔；用于正殿采光。

图二：祭坛八角形的鼓座上每边设计一个窗户；共八个窗户采光；大圆顶上每边设计9个小圆窗，共72个窗户采光；圆顶上小尖塔设8扇门，用于采光。

（2）①古代西方建设公共空间且共享；②古代中国没有君民共享建筑空间的传统。

选择①：古希腊罗马的民主政治；人文主义精神。

选择②：中国君主专制制度；儒家礼制等级。14、略

【分析】本题据材料“传统的观点认为，这是古埃及王陵形式自然演变的结果英国学者爱德华兹提出了另一种解释。认为金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有关瑞士人埃里奇．冯•达更提出一种大胆的推测，认为金字塔是外星人建造的”并结合所学知识即可从灵魂升天观念、对太阳神的崇拜等方面说明倾向于爱德华兹观点的理由。【解析】（1）赞同英国学者爱德华兹提出的“认为金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有关”。

理由：古埃及大约在第二至第三王朝的时候；埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中称“金字塔”为法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“阿拉”的标志是太阳光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太阳光芒。当你站在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如阿拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样的意义。

（2）“认为金字塔是外星人建造的”的观点，目前对于外星人的存在还没有令人信服的科学依据。15、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；根据图1信息和所学知识可以总结出答案为“市”有专门的管理机构；“市”的中央设置亭楼、四周有门、墙、管理严格、贸易繁荣等等。第二小问，结合所学知识可知是市楼，其地位结合所学知识可知是当地的标志性建筑。

（2）根据材料四川汉代画像砖的构图，材料二“即逐渐采取了早在周代就已经有所实现的规整对称、王宫或地方衙署居中、具有中心轴线、方正谨严的形态。”，结合所学可知，平遥古城的建筑布局按照传统礼制安排，方正端庄，中轴对称;以贯穿南北的大街为中轴线，左文庙，右武庙(或四大街、八小街、七十二巷，经纬交织，主次分明，井井有条)。受长幼有序、尊卑有别传统礼制观念的影响。反映了当时“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化内涵。【解析】（1）特点：“市”有专门的管理机构：“市”的中央设置亭楼：“市”的四周建立门；墙“市”管理严格；建筑名称：市楼。地位：平遥古城的标志性建筑。

（2）按照传统礼制安排的，方正端庄，中轴对称。它以贯通南北的大街为中轴线，左城隍庙，右县衙署；左文庙，右武庙；左道观，右寺庙。这种对称的布局，反映了当时“神人共治”、儒道佛“三教合一”的文化内涵。16、略

【分析】【详解】

（1）本小问相对开放；答案言之成理即可。如示例1：“万里茶道”见证了历史上的中西文化交流俄国民众对茶叶的喜爱，见证了中国古代茶文化对欧洲的影响；“万里茶道”交易的商品除茶叶外，还有中国南方的粮食；布匹，北方的皮毛、药材，俄罗斯和欧洲的工业品等，带动了欧亚不同文化之间生产与生活方式的交流。第二次鸦片战争后，俄商将现代工业技术引入中国制茶业，促进了中国近代民族工业的发展。示例2：“万里茶道”见证了清朝时期的中国在政治、经济、社会生活等领域的变化从17世纪中后期到20世纪初期，当时的重大历史事件，如清朝的对外贸易政策、太平天国运动、鸦片战争、近代工业兴起等都对“万里茶道”的兴衰产生了重要影响。“万里茶道”与晋商的兴衰、近代中国经济结构的変动等也有一定的联系。“万里茶道”的文化遗产见证了清朝时期的中国在政治、经济、社会生活等领域的变化。示例3：“万里茶道”反映了人类群体对于不同自然环境的适应和利用方式“万里茶道”跨越中、蒙、俄三国，包括农区和牧区、水路与陆路、平原与山地、丘陵与戈壁等多种自然地形地貌区域，充分反映了人类群体对于不同自然环境的适应和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自拥有的独特的生产生活方式也通过商旅往来的传播以及不同民族商旅间的合作与竞争得到发展。

（2）建议：本小问相对开放，答案言之成理即可。如保护好“万里茶道”沿线现有的古道、客機、茶厂等遗址；挖掘和整理的相关文献和史料、研究成果等；加强对相关遗址及文化的宣传；建立“万里茶道”申遗工作机构；加强中国、蒙古国和俄罗斯在“万里茶道”申遗上的合作。【解析】（1）示例1：“万里茶道”见证了历史上的中西文化交流俄国民众对茶叶的喜爱；见证了中国古代茶文化对欧洲的影响；“万里茶道”交易的商品除茶叶外，还有中国南方的粮食；布匹，北方的皮毛、药材，俄罗斯和欧洲的工业品等，带动了欧亚不同文化之间生产与生活方式的交流。第二次鸦片战争后，俄商将现代工业技术引入中国制茶业，促进了中国近代民族工业的发展。

示例2：“万里茶道”见证了清朝时期的中国在政治；经济、社会生活等领域的变化从17世纪中后期到20世纪初期；当时的重大历史事件，如清朝的对外贸易政策、太平天国运动、鸦片战争、近代工业兴起等都对“万里茶道”的兴衰产生了重要影响。“万里茶道”与晋商的兴衰、近代中国经济结构的変动等也有一定的联系。“万里茶道”的文化遗产见证了清朝时期的中国在政治、经济、社会生活等领域的变化。

示例3：“万里茶道”反映了人类群体对于不同自然环境的适应和利用方式“万里茶道”跨越中；蒙、俄三国；包括农区和牧区、水路与陆路、平原与山地、丘陵与戈壁等多种自然地形地貌区域，充分反映了人类群体对于不同自然环境的适应和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自拥有的独特的生产生活方式也通过商旅往来的传播以及不同民族商旅间的合作与竞争得到发展。

（2）保护好“万里茶道”沿线现有的古道、客機、茶厂等遗址；挖掘和整理的相关文献和史料、研究成果等；加强对相关遗址及文化的宣传；建立“万里茶道”申遗工作机构；加强中国、蒙古国和俄罗斯在“万里茶道”申遗上的合作。17、略

【分析】（1）本题据材料“他们自称是太阳神的儿子中国古代的君主称‘王’；称‘天子’；称‘皇帝’”并结合所学知识即可从国家最高统治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中国的君主在称呼上有何相同。再从本国的历史文化的角度回答古代埃及和古代中国的君主在称呼上有何不同。

（2）本题结合所学知识即可从国王权威、祭司贵族权威、阶级结构等方面回答金字塔如何反映了古埃及国王是国家的最高统治者。【解析】（1）比较：①相同点：古埃及和中国古代的君主；都是各自国家的最高统治者，两者都有“王”之称；两国君主都把自己神化，古埃及国王自称“太阳神的儿子”，中国古代君主称“天的儿子”。②不同点：中国古代君主的称呼与本国的历史文化紧密相关，如“皇帝”的称呼就源于“德兼三皇，功过五帝”；古埃及君主称“法老”，“法老”原意为大的宫殿，后来逐渐成为国王的代名词。

（2）①体现了古埃及国王的无上权威。②体现了掌管太阳神祭祀事务的祭司贵族阶层的强大权威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社会的阶级结构，贫苦大众组成庞大的金字塔塔底，拥有财富和权势的贵族是金字塔的塔尖。三、论述题(共2题，共4分)18、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问；由材料“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”，得出受到乱弹（花部）的挑战，乱弹（花部）戏剧内容普遍贴近百姓生活，唱腔清新活泼，强烈地吸引观众；由所学知识得出昆曲片面追求旋律性；音乐性，牺牲文学性和戏剧性。

第（2）问；属于开放性设问，任选一种观点结合所学知识进行阐述即可。如主张昆曲要不断创新的观点，需要从昆曲具有独特的文化价值，是需要二度创作的舞台表演艺术；只有不断融入现代元素，即保存昆曲婉转悠扬的声腔特点，又不损失其文学性和戏剧性，才会让广大观众接受等角度阐述。如果主张昆曲不应创新的观点，则要从昆曲是中国现存最古老的；具有完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化石”，是“近代百戏之祖”；传统剧目的传承、保留昆曲的原生态形式，也是保持其完整性、真实性的需要等角度阐释。