讲给孩子的古代文学史：屈原

【少儿强基】讲给孩子的古代文学史：屈原每年的农历五月初五，咱们都要过一个传统节日，叫端午节。在端午节，有很多的习俗，比方说喝雄黄酒（你想想哪个民间传说中有这个情节？）佩戴香囊，挂艾草和菖蒲，赛龙舟等，当然，最重要的，是要吃粽子。你看，端午节还是挺好的吧，又有吃的又有玩儿的，可是，你知道端午节的来源吗？关于端午节的来源，其实有三种说法，第一种说法是来源于曹娥投江寻父的故事。孝女曹娥者，会稽上虞人也。父，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。按照现在来讲，曹娥是浙江绍兴人。他的父亲是管理祭祀的一个官员，有点像巫师的样子。他的父亲在五月五日负责迎接潮神伍子胥的时候，不小心掉进江里淹死了，尸体也找不到。这时候的曹娥只有十四岁，她沿着江一边寻找父亲的尸首，一边不停的哭泣，可是，十几天过去了，父亲的尸首还是没有踪影。于是，悲痛欲绝的曹娥自己也跳进了江里。过了几天，人们发现曹娥的尸体抱着他父亲的尸体一起浮出了水面。人们都被他的精神感动了，就把这条江改名为曹娥江，为她树碑立庙纪念她。以后的历朝历代的皇上们，也纷纷鼓励民间百姓向这位孝女学习，纪念她。加上民间传说中认为曹娥也是五月五日（史书记载曹娥的父亲是五月五日死的）投江的，就把端午节也跟她联系上了。端午节来源的第二种说法，是和纪念伍子胥有关。伍子胥本来是楚国人，他的父亲和哥哥都被楚王给杀害了，为了保命，也为了能够报杀父之仇，伍子胥来到了吴国。在吴国，伍子胥凭借着自己的才能，得到了吴王的信任，他也帮着吴国变得强大。最终，吴国打败了楚国，可是这时候，杀害他父亲的吴王已经死了，伍子胥为了解心头之恨，把楚王的尸体从坟墓中挖出来进行鞭尸！后来吴王又取得了一系列地胜利，成为了一方霸主，渐渐地就骄傲起来，身边的一群小人们也渐渐得势，他们经常说伍子胥的坏话，让伍子胥失去了吴王的信任。夫差乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“……抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。再后来，吴王派人赏赐给伍子胥一把剑，让伍子胥自杀。在临死之前，他悲愤交加，于是告诉手下的人在自己死了之后，挖掉自己的眼睛挂在苏州城的东门上，说要亲眼看着越国人灭掉吴国。这就让吴王更加生气，下令把伍子胥的尸体扔到江里面。吴国人对伍子胥还是非常崇敬的，据说为了不让江里的鱼虾吃掉伍子胥的尸体，就包粽子扔到江里，还建立了祠堂纪念他。伍子胥后来被尊为潮神，久而久之，也就有了端午节。端午节来源的第三种说法，就是咱们熟悉的纪念屈原了。《史记》记载：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原，本来叫屈平，“原”是他的字。他和楚王同姓，是楚国的贵族，曾经担任过楚怀王的左徒，后来还当过三大夫，很受国王的信任：对内，国家的很多政策，文书等都要经过屈原来写，再传达下去。对外，什么接待外宾出使外国之类的外交大事，也都由屈原来做。不过不知道为什么，咱们古代的时候，每个时期好像都有奸臣小人出现在国君身边，这些人，总是干着陷害忠良的勾当。当时有个上官大夫是个奸臣，他嫉妒屈原的才能。有一次，屈原又写了一个政策条文，还没有最终定稿，上官大夫就跟屈原说：“你把这个给我吧，就说是我写的。”屈原看不起这种人，就不给他。所以这个奸臣就跑到楚怀王那里去，说屈原的坏话：“这个屈原啊，大王，太过分了。他总是觉得楚国离开他就不行了，天天骄傲自大，看不起人，估计以后也不会把大王您放在眼里了啊！”这国王一听，你牛是牛，但不能比我牛啊，一生气，就疏远了屈原。这屈原呢，也不反思自己，他觉得国王被坏人蒙蔽了，自己是个好人，但是得不到公正的待遇，还被国王疏远，所以就写了《离骚》这首诗。这是咱们中国古代最长的抒情诗，是浪漫主义的杰作，也是咱们中国浪漫主义文学的源头。《离骚》，就是遭受忧患的意思。在这首诗里面，屈原表现出了对实现自己崇高理想的热烈追求，和对那些以上官大夫为代表的小人的斗争，也表现了对热爱祖国愿为之效力而不得的悲愤之情。《离骚》很长，而且很难懂，咱们就不全读了，不过在这首诗里，有很多的名句，咱们是要看一下的。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。这时候，正是战国七雄之间互相争斗的时期。秦国想要攻打齐国，但是楚国和齐国结成了联盟。于是秦王派张仪到楚国对楚怀王说：“如果楚国和齐国能够断交的话，我们秦国就给您600里的土地。”楚怀王一听这买卖好像还不错啊，就答应了秦国，跟齐国断交了。等楚怀王派人到秦国要土地的时候，张仪说：“我没听说什么600里土地的事情，只知道是6里。”楚国使者回到楚国跟国王一说，国王就怒了，张仪这兔崽子玩老子啊，说话不算数。就派兵去攻打秦国，结果，被秦国打得大败而归，还把自己汉中地区的土地被秦国抢去了。土地没得到，还得罪了齐国，这是跟三国时期的周瑜一样，是“赔了夫人又折兵”啊。后来两国讲和，秦国说把土地还给楚国，楚怀王不要土地，只要张仪。张仪来到楚国之后，就贿赂楚国的大臣和王妃，让他们去跟楚王求情。楚怀王最终又没有杀掉张仪，让张仪回去了。等屈原问国王为什么不杀张仪的时候，楚王后悔已经来不及了。后来，秦昭王要和楚怀王见面，屈原建议不要去，但其他的奸臣比如说子兰等人都支持。等去了之后，秦国扣留了楚王，要求用土地来换。楚怀王当然不答应了，这是绑票啊！就跑到赵国，结果赵国不敢接纳他，只好又回到秦国，就死在了秦国。楚怀王死后，楚顷襄王继位，让之前那个子兰当了令尹，就是相当于丞相了。子兰又说屈原的坏话，于是屈原又被流放了。这次，屈原绝望了。就在五月初五这一天，屈原来到了汨罗江边。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温乎！”说完，就跳入汨罗江，自杀了。传说，人们怕江里的鱼吃屈原的尸体，就做了粽子扔到江里去，久而久之，就成了咱们现在的端午节。前面说了，屈原写了一首长诗，叫《离骚》。其实，他还写过包括《九歌》、《天问》等诗，一共有25首（或说23首）。这些诗，包括后来被称为屈原的弟子宋玉等人的诗歌，都具有楚国特色，这种诗歌后来就被称为“楚辞”。西汉时，一个叫刘向的人编了本书叫《楚辞》，名字就定了下来。楚辞这种诗歌，因为《离骚》是代表作的原因，还有另外的名字：骚体或骚。楚辞有显著的特点，就是它们都不是整齐的四言诗，每句都可长可短，重要的是，在句子末尾或中间，喜欢用“兮”这个字。据说，楚辞需要用特殊的音调来读，现在用普通话来读，已经不是那种味道了。咱们读一首来体会一下：国操吴戈兮被犀甲，车错兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮余行，左兮右刃伤。霾两轮兮四马，援玉兮击鸣鼓。天时兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原死后，宋玉等人在楚辞的创作上也有突出的成就。宋玉是屈原的弟子，也是咱们中国的四大美