《菜根谭》读书报告

《菜根谭》读书报告《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。它是一部文辞优美、含义深邃的读物；更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品：对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。（摘自百度百科词条）

第一次看到《菜根谭》这三个字，是高三时候在一本作文素材上看到的，那篇优秀范文里引用了《菜根谭》中某个句子。（具体是哪句忘了）当时我最好奇的是《菜根谭》是什么，小说或是其他？为啥起这样一个令人费解的书名?由于时间限制原因，我当时就没百度了，但一直记着这本书的名字。于是，当我看到思修课任务中所选数目中有这本书时，我毫不犹豫地选择了读这本书。而现在，我终于知道《菜根谭》书名的寓意了——“谭”通“谈”，意即该书实为语录，而所谓“嚼得菜根者则百事可为”作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。（释义摘自百度百科）

接下来是我对本书中一些富含哲理的警句的个人思考。不成熟之处还请多多指教。

一“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

看了《菜根谭》，我才知道这句我曾在作文中引用过的自认为很有档次的句子原是出自本书。这句话的本意是道家用于描述一种对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁；对于升迁得失漠不关心的境界。而我，更愿意把它理解为一种悠闲的，享受当下的生活状态。

刚来大学的时候，我看的第一本书是《大学生必做50件事》，书里的第二件事就是“”，当时我觉得这件事确实是必做，于是我兴致勃勃为自己制定了一个计划，结果，计划赶不上变化，我的所谓“计划”全无付诸实践。开始有些许愧疚感，时间一久愧疚感全无，甚至那张计划表也不知被扔到哪个旮旯去了。当我重新看到这句话,我开始释然。

正如你永远不知道下一分钟会发生什么，你凭什么在现在就规划你的未来？我知道，也相信我所要走的人生道路并不是谁能规划的，当然也包括我自己。所以我何必在现在就浪费时间和精力去做一个没有明天的规划呢？我为什么不把宝贵的时间和精力用在做好当前的事情上呢？于是，我做了一个愉快的决定：我要享受当下的生活，为当下而认真地生活。悠悠闲闲，舒舒服服地过好每一天，让自己的每一天都是充实的。绝不花费多余的心力为看不见的“明天”烦心或者对未来感到迷茫而空虚。叶倾城说“每个女孩奇妙的幻想终会在未来某一天归于现实，每个女孩的大梦想终会湮没于未来的小生活”。但这又怎样，至少现在，至少这一时刻，我努力编织着我的美丽的幻想和大大的梦想。管它未来如何，至少我知道，日后我回想起现在的认真与每一天的充实，我会被自己感动。我愿意用一杯水的单纯，换取每一天的美好。

二“士人有百折不回之真心，才有万变不变之妙用”

看到这句话的时候我想到的是曾经在《青年文摘》上看到的一个小故事——19xx年美国人西摩.克雷到菲律宾协助当地游击队清除残留在丛林中的日本兵。最后他们找到8个幸存的日本兵。这8个幸存者是靠坚持只吃丛林里的香蕉才得以存活的，而他们的同伴则因为厌烦了香蕉去食用其他食物而中毒丧命或者身体因过敏反应而丧生。而克雷也从这个奇迹之中得到启示，回到美国后他开始从事超级计算机研究并且在此后的xx年中一直坚持该项研究。后来他设计建造了世界上第一台晶体管的超级计算机，被尊称为“超级计算机之父”。因此，正如克雷所说“最简单的坚持，往往是最有效的策略”，这百年前的智慧”士人有百折不回之真心”,说的大概就是这个道理吧。突然想起了前些日子在微博关注的用户“趣味管理学”的微博看到的一句话“只有坚持和毅力，是走向成功永不可缺少的因素”而，其他的因

素诸如背景，学历，资本则为次要因素。我想，这种看法，或许，对吧。

三“塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担”

明代，程朱理学是为官方哲学，士人们以“存天理，灭人欲”为道德准则。而离经叛道的思想家李贽则批判所谓的玄学家是表面满口仁义道德，实则为男盗女娼的伪君子。所谓社会存在决定社会意识，这就在一定程度上折射出当时的社会现实。洪应明所生活的年代,明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。趋炎附势,物欲横流的社会让作者道出了这样的心声。但其实我想从这句话中反思的是，当今我们身处的这个社会，是不是也需要用这句话来警醒下世人。

我们所处的这个社会,有人说，这是一个“什么都可以交易的社会”。哈佛大学桑德尔教授在他的《钱买不到的东西》这本书中列举了大量花钱就可以搞定的例子：热门餐馆额外付费就可以优先入座；头等舱和商务舱的旅客可以走快速通道，一些机场甚至提供付费就可以插到安检队伍最前头的服务；好莱坞环球影城等主题公园也提供额外付费可插队的便利。桑德尔问道“这个一切事物都待价而沽的世界是否出了什么问题？”我想这确实是个问题，但具体该如何解决就不是我能说的了。

近来创造了收视奇迹的亲子档节目《爸爸去哪儿》不仅火了五位星爸和星baby，更是大大提升了拍摄地的知名度，破落的北京市灵水村而今成了亲子旅游出行热地，节目背后的商机已然显现。而我们都对这样的结果并不意外，因为这是我们所处的社会现实所必然带来的，而我们，已经习惯了。可以说，对市场经济的信任已经悄悄损害了我们在意或者应当在意的事物。还好，在腾讯新闻上看到“节目播出后，有许多景点愿意花钱邀父子们进驻录制，但被节目组以“不想违反节目初衷”为由拒绝了”。还好，看到了一件较为欣慰的事情了。我很美好地希冀——未来，我们的伙伴们，可以“塞得物欲之路”，辟开道义之门；在以市场为机制的社会中，艰难地，慢慢地，把蒙蔽了的良知找回来。

以上，就是我对《菜根谭》书中自己有感悟的句子的理解与思考。至此，读书报告完成。其实，还有很多的思考，我就不多写了，日后再来发牢骚吧。

第二篇：菜根谭读书报告2900字

读《菜根谭》有感

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处事、出世的语录体著作。作者洪应明在明人小品的基础上加以充实、完善，对中国几千年来历史文献中所有类似的语录、篇章进行分类编辑，集中了中国人几千年来的智慧，对于正心修身、养性育德有不可估量的潜移默化的力量。古人常以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。作者以此为书名，寓意为淡淡的菜根中存在着无限的真味。作为当代大学生，菜根谭里那些淡淡的真味显得尤为可贵。

初次接触《菜根谭》，是在高中时期从同学那里借阅得到的，翻了几页，似懂非懂，觉得枯燥，同课本里的大道理一般，只知这是些优秀的品质，却离我甚远。“夜深人静，独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。”①年少轻浮，哪里学得会独坐观心，对于此中“大机趣”更是百思不得其解。在大学里再次读到，似乎有另一种完全不一样的感觉。大学里处处潜伏着浮夸的势力，刚刚体验自由和独立的我们，似乎没有打赢的胜算，随时随地，都有可能被堕落和沉迷吞噬。由此，“独坐观心”便体现了它的必要性。在这里，我们是崭新的自己，老友和亲人不在身边，落寞固然，却使我们有更多的时间和自己对话。所有嘈杂与我们无关。周围如此安静，我们才能听到自己最真实的声音，因为我们无由连自己都欺骗。我反思自己，这些日子以来，是否违背了当初对自己的承诺，反思自己是否在与我所追求的背道而驰，“始觉妄穷而真独露”，遂得大机趣。而杂念始终挥之不去，我们问心有愧，这样也才能在日后的行事中不忘提醒自己，告诫自己。

“醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”②，无疑，这是种成熟的价值观，卓越超群的人，非至人，在这片神奇的土地，他们往往成为众矢之的，怎能长久？相反，古人已发出警戒，至人只是常，收敛与谦让，“富贵家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”，“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知”③，说的也是这个道理，真正有内涵的人，不会随随便便展示自己的才华，唯在伯乐面前，在能够赏识自己的知音面前，他们才会毫无吝啬，展示自己。而这些，在不怀好意的人面前，变了味道，成为与他们自身对比的炫耀，此后，流言与蜚语足以让你叫苦不迭，又哪有空间修养身心，提升自己？至人追求平凡，不图求轰轰烈烈的生活轨迹，他们像常人一般生活，像圣人一般修为，于平凡中活出真味，这便是我理解中的至人了。

大学已然半个社会，如何恰到好处的为人处世，时时刻刻考验着我们。“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”说起来倒也头头是道，关键是我们如何实践。立身低，难免失去自我，甚至沦为奴，处世咄咄逼人，不留后路，不懂让的智慧，大有可能处处立敌，甚至交不到真心好友，累得身心俱疲。又有“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功”，世事不以皆胜为胜，倘若所有事情都得争得你死我活，孰对孰错，即使最后对方承认你的胜利，你也已失去胜利的机会。小溪蜿蜒曲折，故源远流长；人能屈能伸，才能走得长远。在这个竞争激烈的社会，追求个人利益，大有可能与时代脱轨，从长远利益的角度，

唯有互利双赢，才是真正的赢家。

生活中，无论琐碎，均与人的交往有关，《菜根谭》中便有很多智慧，给我

以启迪。“人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门”，生活中遇到不顺心之事，我们很容易心烦意乱，因为我们内心其实不承认成败兵家常事，所以极易被结果左右，做好失败的准备，才能淡然与豁达。处事不乱，临危不惧，这是如何可贵的性情。再者，与人交往，亦是如此。每个人都不一样，可每个人又都一样。我们都有不一样的性情，脾气，有的暴躁，有的耐性，有的易怒，有的温和，一样的是我们都有喜怒哀乐，有脾气。倘若在日常生活中，我们能多些对彼此的理解和体谅，其实很多时候的争吵并不是不可避免。再者，少一些在无谓的事情上的时间浪费，或许我们能腾出更多的精力进一步的提升我们的个人素养，探索道的奥妙。

总是听前辈们说，医学生涯很苦，学习很累，我充满疑惑，那前辈们又是靠怎样的动力支撑过这漫漫的求学生涯？《菜根谭》里的一句话让我似乎找到了解答：“学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”或者我的理解未及古人的深刻，若有班门弄斧之处，还望包涵。学者不是只会读书的书生秀才，真正的学者有一份潇洒情趣，一份独特的人格魅力，他们兢兢业业的做学问，也认认真真的生活，有一份自己的个性在里面，会吃苦，忍受，也懂得享受，放松自己。除了专业的领域，他们总会涉足另外一些完全不同的领域，在那里，他们释放另一个自己，让人格得到全面的发展，而这些独特的情趣，总能让他们在专业的领域收获意想不到的效果。唐朝诗人王维，外号诗佛。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，另外，王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月x日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》，《山水诀》。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。英国前首相温斯顿·丘吉尔，他是著名的政治家，演说家，同时也是成功的画家以及19xx年诺贝尔文学奖获得者。他在艺术方面的修养，帮助他度过了人生的艰难的低谷时期。列奥纳多·达·芬奇，整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学，为了真实感人的艺术形象，他广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等多种学科。类似的情况在历史上并不少见，足以说明并非巧合。一份潇洒的情趣，在潜移默化中，让我们学会了换一种思维思考问题，这种飞跃在我们探索知识的过程中显得尤为重要。

涉世不深的我们，似乎很容易对某件事某个人下绝对的判断，殊不知，善与恶并存，美与丑相伴，只是一线相隔，“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”④如此精妙而又准确，一针见血。这种角度的思考问

题，才能见到深度。如此，便不难理解，“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”⑤一子走错，