福建省宁德市福安民族职业中学2020年高二语文联考试题含解析

/福建省宁德市福安民族职业中学2020年高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的一段文字，完成5～7题暗能量与宇宙宇宙至少还能再活300亿年左右。美国科学家里斯于2004年2月公布这一研究结果时，将其称为一个“好消息”。美国太空望远镜科学研究所的里斯等科学家说，他们首次对宇宙中暗能量的持久性进行了富有意义的测量，并得到上述结论。里斯等人的研究显示，暗能量的特性似乎不会随着时间的推移而发生变化，这意味着宇宙可能会永远膨胀下去，而不是像一些科学家所预言的那样会走向“大分裂”和“大坍塌”。上世纪20年代，埃德温·哈勃发现宇宙并非静止而是在膨胀。1998年，科学家施密特通过超新星观测到宇宙在加速膨胀，他们用暗能量来解释这一现象。暗能量据认为可以产生与引力相反的排斥力。2003年7月23日，美国匹兹堡大学瑞安·斯克兰顿博士领导的一个多国科学家小组宣称，发现宇宙暗能量存在的证据。观测还发现近73%的宇宙由暗能量组成，这种奇特的力量似乎正在使宇宙加速膨胀。目前，关于暗能量的来源主要有两种理论。一种观点认为，暗能量类似爱因斯坦曾在广义相对论中引入能产生排斥力的“宇宙常数”，是一种从真空中弥漫出来的能量，不会随着时间改变，强度固定。但也有科学家提出，暗能量与一种变化的动态能量场相关，能量场导致目前宇宙加速膨胀。按照暗能量稳定存在的假设，宇宙将会永远加速膨胀下去。而如果暗能量本身不稳定，那么宇宙有可能迎来动荡的末日。比如有科学家认为，如果暗能量的排斥力超出爱因斯坦的预测，那么宇宙可能最终会走向“大分裂”，所有物质将在宇宙的急剧膨胀中被撕裂。还有科学家预言，如果暗能量是可变的，那么暗能量也许有一天会突然发生跳转，由排斥变成将膨胀的宇宙往回拉，宇宙最后将在向心挤压下产生“大坍塌”。里斯等人利用“哈勃”太空望远镜寻找到42颗超新星，对它们进行观测，以研究宇宙在过去不同历史时期的膨胀速率。研究结果显示，暗能量似乎更接近爱因斯坦的理论预测：即使暗能量产生变化，速度也不会很快。里斯称，新观测结果使他们对爱因斯坦“宇宙常数”正确性的信心倍增。科学家们指出，根据他们研究的新结果，即使爱因斯坦的理论是错误的，最起码在今后300亿年中，暗能量的变化不会导致宇宙毁灭。不过他们也强调说，要想加深对暗能量的理解和确定宇宙的最终命运，尚需要进行更多的观测。5．下列对“宇宙膨胀”的解释，正确的一项是A．里斯认为暗能量的特性几乎是固定不变的，必将导致宇宙永远膨胀下去。B．埃德温·哈勃认为宇宙并非静止不动，而是在不断地膨胀。C．施密特认为宇宙加速膨胀是暗能量可以产生与地球引力相反的排斥力所致。D．瑞安·斯克兰顿认为宇宙约有73%由暗能量组成，并且使宇宙加速膨胀。6．从全文来看，下列不属于里斯的研究成果的一项是A．宇宙至少还能再活300亿年。B．宇宙不会走向“大分裂”或“大坍塌”。C．如果暗能量产生变化，速度也不会很快。D．暗能量本身不稳定，宇宙有可能迎来动荡末日。7．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是A．里斯首次对宇宙暗能量的持久性进行测量，并最终确定宇宙还能再活300亿年。B．如果物质在宇宙的急速膨胀中有的发生撕裂，那么宇宙最终会走向灭亡。C．科学家认为，如果暗能量是可变的，那么地球也许有一天会突然发生跳转。D．科学家强调说，只有细致的观察深入地研究，才能加强对暗能量的理解和确定宇宙的最终寿命。参考答案：5-7BDD2.阅读下面的文字，完成各题。对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一，主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值，但这并不等于诗歌艺术的研究。所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。另外，词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个多义词固然有多种意义，但在具体运用的时候，一般说来，一次却只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用，“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话自然是错误的，如果从诗歌的多义性上理解，这句话倒也不无道理。中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）1.下列关于“诗歌的多义性”的表述，不符合原文意思的一项是（

）A.诗歌可以借助词的多义性取得多义的效果，变得丰富和含蓄，这说明诗歌的多义性与词汇学上词的多义性有相通之处。B.诗人运用词语本身的各种意义抒情状物，并艺术地运用词语构成意象和意境，会使诗歌最终产生多义性的效果。C.无论是诗人写诗时部分地强调或改变词义，还是读者读诗时因人因时体会不同，都会让诗歌中词语意义带上一定的主观色彩。D.人们读诗时会有自己不同的体会和理解，仁者见仁，智者见智，从而使中国古典诗歌具有多义性的特征。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.本文论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性的共通之处，以及二者的区别并以论述后一方面为主。B.作者以恩普逊的书为例，一方面说明诗歌多义性研究与语义学之间的关联，另一方面也引出下文对二者区别的论述。C.文章第三自然段，作者从诗人创作和读者阅读两个方面，分析了诗歌的多义带有一定程度主观性和不确定性的原因。D.文章最后两段运用对比的方法，说明词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别，并论及二者的高下和优劣。3.根据原文内容，下列表述正确的一项是（

）A.恩普逊从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，不等于对诗歌艺术的研究，因此它不能作为研究诗歌艺术的一个角度。B.与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词要尽可能地有歧义，以造成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。C.李煜《浪淘沙》“独自莫凭栏”中“凭栏”除有“倚靠着栏杆”之意，还会令读者有抑郁悲苦的联想，这就体现出诗歌的多义性。D.“诗无达诂”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是完全正确的。参考答案：1.D

2.D

3.C【1题详解】试题分析：此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中D项，颠倒因果，“中国古典诗歌具有多义性的特征”是因，“人们读诗时会有自己不同的体会和理解，仁者见仁，智者见智”是果。点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“并论及二者的高下和优劣”理解错误，本文并未论及二者的高下和优劣。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，推论不当，原文说“不等于诗歌艺术的研究”并不代表这不是一个研究的角度。B项，偷换概念，由原文中“歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病”一句可知，歧义是一种语病，所以诗歌的语言应该是多义，而不是有歧义。D项，说法绝对，原文说“这句话倒也不无道理”，与“不无道理”相比，“完全正确”说法绝对。3.阅读下面的文字，完成后面下列各题。虚和实的问题，这是一个哲学宇宙观的问题。这可以分成两派来讲。一派是孔孟，一派是老庄。老庄认为虚比实更真实，是一切真实的原因，没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃。儒家思想则从实出发，如孔子讲“文质彬彬”，一方面内部结构好，一方面外部表现好。孟子也说：“充实之谓美。”但是孔、孟也并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”圣而不可知之，就是虚：只能体会，只能欣赏，不能解说，不能摹仿，谓之神。所以孟子与老庄并不矛盾。他们都认为宇宙是虚和实的结合，也就是《易经》上的阴阳结合。世界是变的，而变的世界对我们最显著的表现，就是有生有灭，有虚有实，万物在虚空中流动、运化，所以老子说：“有无相生”，“虚而不屈，动而愈出。”这种宇宙观表现在艺术上，就要求艺术也必须虚实结合，才能真实地反映有生命的世界。中国画是线条，线条之间就是空白。石涛的巨幅画《搜尽奇峰打草稿》（故宫藏），越满越觉得虚灵动荡，富有生命，这是中国画的高妙处。以上是虚实问题的一个方面，即思想家认为客观现实是个虚实结合的世界，所以反映为艺术，也应该虚实结合，才有生命。虚实问题的另一个方面，即思想家还认为艺术要主观和客观相结合，才能创造美的形象。这就是化景物为情思的思想。宋人范文《对床夜语》说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。清人笪重光《画筌》说：“实景清而空景现”“真境逼而神境生”“虚实相生，无画处皆成妙境”。清人邹一桂《小山画谱》说：“实者逼肖，则虚者自出。”这些话也是对虚实结合的很好说明。艺术通过逼真的形象表现出内在的精神，即用可以描写的东西表达出不可以描写的东西。化景物为情思、虚实结合，在实质上就是一个艺术创造的问题。艺术是一种创造，所以要化实为虚，把客观真实化为主观的表现。清代画家方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也；画家因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间。”（《天慵庵随笔》）这就是说，艺术家创造的境界尽管也取之于造化自然，但他在笔墨之间表现了山苍木秀、水活石润，是在天地之外别构一种灵奇，是一个有生命的、活的，世界上所没有的新美、新境界。凡真正的艺术家都要做到这一点，虽然规模大小不同，但都必须有新的东西、新的体会、新的看法、新的表现，他的作品才能丰富世界，才有价值，才能流传。摘编自宗白华《美学与意境》1.下列各项中，其性质不属于原文所论虚和实的关系要“主观和客观结合的”一项是A.汉乐府民歌《陌上桑》中写“行者”“少年”“耕者”等人见到罗敷分别“下担捋髭须”“著绡头”“忘其犁”都是实写，没有直接写出的罗敷的美貌就是虚写。B.《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联既是描写祠堂内的景物，也流露出对诸葛亮的深沉怀念。表面上是写景，骨子里却是抒情。C.《考工记》中介绍，木匠做大鼓的架子时，在鼓的下面雕刻虎、豹等，人听到鼓声时，又看到虎、豹的形状，就好像是听到虎豹在吼叫一样。视听结合，增强了艺术感染力。D.姜夔的《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”，写经过的是扬州曾经繁华的十里长街，可眼前却尽是凄凉的“荠麦青青”，寄予词人昔盛今衰的感慨。2.下列理解，不符合原文意思的一项是A.虚和实是一个哲学宇宙观的问题，人们对此的看法有所不同，一般可以分成两派：一派以孔孟为代表，一派以老庄为代表。B.老子的“有无相生”“虚而不屈，动而愈出”说明世界是变的，变的世界表现在生灭、虚实、万物流动、运化等方面。C.“化景物为情思”是对艺术中虚实结合的正确定义。“实者逼肖，则虚者自出。”等句子说明艺术只要通过对形象逼真的刻画就可表现其内在的精神。D.艺术家创造的境界来自客观世界但又有别于客观世界，境界无论大小，但都要有新的东西、体会、看法和表现，只有这样，作品才能才能流传。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.对于虚和实的问题，以孔孟为代表的儒家思想认为要从实出发，最终达到神妙的境界，即由实到虚。B.中国画充分体现了虚实问题，线条本身是实，线条之间就是虚，并且画中的虚实是可以相互转化的。C.思想家认为客观现实就是虚实结合的世界,那么在艺术创造过程中也要主客观相结合,化景物为情思。D.艺术是把客观真实化为主观表现的一种创造，艺术要能够化实为虚，才有无穷无尽的意味和境界。参考答案：1.A

2.C

3.B1.试题分析：本题主要考查理解文章重要概念的能力。性质不属于原文所论虚和实的关系要“主观和客观结合的”，A项是侧面描写，不是主客观关系。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力。B项“线条本身是实，线条之间就是虚”无中生有。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：10、C“被”11、B(B.均为动词“往”“到”。A.用，拿；因为。C.修建；被。D.在……方面；比。)12、D(D.对原文“时时有所进达”理解有误，应为“经常举荐贤才”。)13、(1)我虽然不是赵简子，(但是)您怎么能够不委屈自己当一下周舍呢?（得分点：安：怎么；自屈：委屈自己）（3分）(2)担任鲁王傅(老师)时竭尽忠诚，(鲁王)举动(有过失时)他总要劝谏。（得分点：为：担任；动：举动）（3分）（3）校事官吕壹把朝廷的将相大臣一一告发，有的一个人就多次被他告发有罪，唯独没有什么证据可以告发是仪。（得分点：白：告发；数：多次）（3分）5.文言文阅读薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴（wò沾污）①衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷汝矣!”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。

召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。奎性刚不苟合，遇事敢言，真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言。（《宋史卷二百八十六·列传第四十五·薛奎》)4、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．逻卒捕送州，考讯诬伏

讯：审问B．尝部丁夫运粮至盐州

部：率领C．请纵民还州而偿所失

纵：放归D．若复失养，吾不贷汝矣

贷：借给5、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

（）

（3分）A．凡民所失，悉奏除之B．秦民与夷落数千人列奎治状

岂敢盘桓，有所希冀

秦伯说，与郑人盟C．贫无以为养

D．历数唐开元、天宝时事以对

故不积跬步，无以至千里

愿以十五城请易璧6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

（3分）A．薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，且已招认，但薛奎却觉得，案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶，避免了冤狱。B．薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他果断下令严处，杀一儆百。C．薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的民伕，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了民伕赔偿损失。D．薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此，在他调任时，百姓极力争取他留任。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）⑴今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！（5分）译文：

⑵大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。（5分）译文：

参考答案：4、D（贷解释为宽恕）5、D（以分别解释为“来”、“用”）6、B(下令严处，杀一儆百与原文“奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也”说法矛盾。7、①现在幸好军粮有余，为什么要因为这些陈腐的粮食而使百姓困苦呢！②大臣们多次醉酒，失掉了庄严的举止，这不是用来加重朝廷的权威的做法啊。6.阅读下面的文字，完成9～13题。（12分，每小题3分）李穆，字孟雍，开封府阳武人。父咸秩，陕西大都督府司马。穆幼能属文，有至行。行路得遗物，必访主归之。从王昭素受《易》及《庄》、《老》书，尽究其义。昭素谓曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且语人曰：“李生异日必为廊庙器。”周显德初，以进士为郢、汝二州从事，迁右拾遗。宋初，以殿中待御史选为洋州通判。既至，剖决滞论，无留狱焉。移隘州通判，有司调郡租渝河南，穆以西州军食阙，不即应命，坐免。又坐举官，削前资。时弟肃为博州从事，穆将母就肃居，虽贫甚，兄弟相与讲学，意泊如也。开宝五年，以太子中允召。明年，拜左拾遗、知制诰。五代以还，词令沿华靡，至穆而独用雅正，悉矫其弊。穆与卢多逊为同门生，太祖尝谓多逊：“李穆性仁善，辞学之外无所豫。”对曰：“穆操行端正，临事不以生死易节，仁而有勇者也。”上曰：“诚如是，吾当用之。”时将有事江南，已部分诸将，而未有发兵之端。乃先召李煜入朝，以穆为使。穆至谕旨，煜辞为疾，且言“事大朝以望全济，今若此，有死而己。”穆曰：“朝与否，国主自处之。然朝廷甲兵精锐，物力雄富，恐不易当其锋，宜熟思之，无自贻后悔。”使还，具言状，上以为所谕要切。江南亦谓其言诚实。太平兴国初，转左补阙。三年冬，加史馆修撰、判饱事，面赐金紫。四年，从征太原还，拜中书舍人。预修《太祖实录》，赐衣带、银器、缯彩。七年，以与卢多逊狎，又为秦王廷美草朝辞笏记，为言者所劾，责授司封员外郎。八年春，与宋白等同知贡举，及待上御崇政殿亲试等士，上悯其颜瘕瘁，即日复拜中书舍人、史馆修撰、判馆事。五月，召为翰林学士。六月，知开封府，剖判精敏，奸滑无所假贷，由是豪右屏迹，权贵无敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左谏议大夫、参知政事。月余，丁母忧，未几，起复本官。穆三上表乞终制，诏强起之，穆益哀毁尽礼。九年正月，晨起将朝，风眩暴卒，年五十七。穆自责授员外郎，复中书舍人，入翰林，参知政事，以至于卒，有及周岁。上闻其死，泣谓近臣曰：“穆国之良臣，朕方倚用，遽兹沦没，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。”赠工部尚书。

（节选《宋史·列传二十二》）9、对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（

）A、穆幼能属文，有至行

连缀，写作B、既至，剖决滞论，无留狱焉。

监狱C、宜熟思之，无自贻后悔

仔细D、月余，丁母忧，未几，起复本官。

遭受

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A、子所得皆精理

不知须臾之所学也B、以进士为郢、汝二州从事

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治C、李生异日必为廊庙器

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？D、穆国之良臣

句读之不知

11、以下六句话分别编为四组，全都直接表现李穆“至行”的一组是（

）①行路得遗物，以访主归之②李生异日为廊庙器③穆将母就肃居，虽贫甚，兄弟相与讲学，意泊如也④李穆性仁善，辞学之外无所豫⑤知开封府，剖判精敏，奸猾无所假贷⑥穆三上表乞终制，诏强起之，穆益哀毁尽礼A、①②③

B、①③⑥

C、②③⑤

D、④⑤⑥

12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A、李穆跟随王昭素尽心尽力地学习《易》及《庄》、《老》，王昭素认为李穆学到了上述古籍的精理，将来必成大器。B、李穆被免职后，带着母亲到弟弟那里居住，虽然生活非常贫困，但能同兄弟一起学习，感到淡泊舒畅。C、李穆作为使者出使江南，皇上认为他传旨抓住了要点，江南人也认为他说的话很实在。D、李穆的母亲去世后，他回家为母亲守丧，服丧已满后官复原职，但李穆又上奏章请求为母亲再守丧三年，皇上没有应允。13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）穆以本州军食阙，不即应命，坐免。（3分）

（2）穆操行端直，临事不以生死易节，仁而有勇者也。（3分）

（3）以与卢多逊狎，又为秦王廷美草朝辞笏记，为言者所劾。（4分）

参考答案：三．阅读下面的文字，完成9～12题。（12分，每小题3分）9、答案B

10、答案A11、答案B12、答案D13.（1）答案（1）李穆以本州军粮不足为由，没有立刻听从命令，因此被免职。（关键词“阙”“即”“坐”，3分）（2）答案（2）李穆操守品行端方正直，处置大事不会因为贪生怕死改变节操，是仁善而勇毅的人。（关键词““操行”“易”，“判断句式”，3分）（3）答案（3）因为与卢多逊亲昵，又替秦王廷美草拟朝辞笏记，被谏官所弹劾。（关键词“以”“狎”“为”“草”“为……所”，4分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。名由实美，古往今来，莫不如此。

①

，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，

②

，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，

③

，镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。参考答案：①回望历史②当初他们并没有想到留名③深深地印在人民心上8.下列句子中表达得体的一项是A.本届书法研讨会，推举您忝列参加，辛苦您了。B.王刚不愧是丹青世家子弟，他画的鸡栩栩如生。C.你的报告对我有一定的帮助，特此致谢。D.您借走的《古文观止》已有数月，望能璧还与我。参考答案：B试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中A项，忝列：谦词，有愧于排列在其中；C项，“你”，“有一定帮助”缺少礼貌；D项，璧还：敬语，原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝赠品。9.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．只有我们的党员干部廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整个社会风气得到好转B．我们俩从小就是同学，情同手足，可以说是志同道合，举案齐眉C．张君瑞揭起旁边短帘，偷偷觑时，那老相国之女，粉容微露，果是亭亭玉立D．汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况参考答案：C[考点]成语．[分析]本题考查的是成语掌握及运用的情况．此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断．成语本身是没有错的，错在与语境不合、修饰对象不当、褒贬不当、范围不当、谦敬不当等等．所以学生首先要知道成语的意思，然后关注它所修饰的对象，所在的语境．[解答]A．感情色彩不当，上行下效：效：仿效，跟着学．上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干．贬义词，这里误以为褒义词；B．对象错误，举案齐眉：案：古时有脚的托盘．送饭时把托盘举得跟眉毛一样高．后形容夫妻互相尊敬．不能用来形容同学之间；C．正确，亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子．形容女子身材细长．也形容花木等形体挺拔．符合语境；D．感情色彩不当，如数家珍：好象数自己家藏的珍宝那样清楚．比喻对所讲的事情十分熟悉．“地震灾害的情况”与“家珍”不符；故选：C．10.阅读下面的文字，按要求作答。靠边停车、拉手刹、打开双闪灯，一次在平常最普通不过的靠边停车