福建省宁德市东侨中学2020年高三语文月考试卷含解析

福建省宁德市东侨中学2020年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。三等车中蹇先艾两个星期以前，我到s省去旅行，坐的是三等车。我是一个三等车的拥护者，崇拜者。我认为一个人旅行，火车坐头二等，那是天下第一等傻子；他根本不懂得旅行的意义，更不能领略旅行的趣味；充其量，不过表现自己的阔绰而已。这次我与副刊元老S先生同路，他坐的是二等卧车，和我们的平民车还隔十几丈远。不过我觉得他并不比我舒服，四个人挤在一间小屋之中，空气沉浊得很，外面的风景也依稀地看不清晰。屋子里永远坐着那么几个人，面对着面，汗气逼人，一切都显得十分单调与机械。我和他谈了十分钟便逃回来了，好像鸟儿跳出了幽闭的竹笼，我受不了那种闷郁与拘束！回到了我赞美的三等车，我便宛若到了天堂。三等车，严格地说，完全是一个中国小社会的缩影。没有房间的限制，大家都好像坐在一座大厅之中，享受着平等的待遇，打破了一切界限。这里面有到各处去收账或运货的商人，有回家省亲的学生，有成年奔波的劳动者，有神气十足的小官僚……平常大家也许过着各种方式的生活，有人像天上的神仙，有人像南面的帝王，有人像载重的马，有人像耕田的牛。如今藩篱已经冲倒了，壁垒已经坍塌了，大家都变成了同路的客人。“平安到达目的地”是一同的希望。只要有一个人开口，随便就可以和同车的人闲谈起来，互相关切着各人的来路和去路，兴高采烈地说着：“彼此照应吧。”虽然在我们看来是一句极其客气的应酬话，里面却一点虚伪的成分都没有。事实上例如某甲下车去买西瓜，初度谋面的某乙便义不容辞会负起给他照看行李的责任来。在火车中，大概要算三等客人最能欣赏风景了，他们的车窗永远大开着，一方面可以放进来一些凉风，一方面便有美丽的风景片一幕一幕地在眼前开演。同时这窗户开着的最大用处是买些零星食物来充饥，颇为方便。用不着亲身下车，小贩从窗口就递得进东西来。他们的两餐大多数都是在这小小的窗口便简便地解决了的，且又非常经济。连饭车中最低价格的蛋炒饭也不容易得到三等客人一度的光顾。茶是决不肯随便喝的，这是一个出门人不得不打的算盘。买一个西瓜就可以吃上一天，还能切成小块分散一些给邻座的客人；对方一定春风满面，心中铭感地接受，大热的天气送瓜，与雪里送炭有同等的意味。这样，岂不是既做了轻而易举的人情，同时又避免了茶房的敲诈！最有趣味是一到了晚上，在昆虫飞扑着的半明不灭的电灯下面，每一位旅客都描画着异样困惫的神情，弯着腰，沉沉地垂下头，坐着入睡。有点像老僧的入定，但比他更来得颓唐。在家里徐徐脱鞋登榻的那种安闲，车上是找不到的。有人慢慢地便横倒在别人的身上去了，事情自然是出于无心；被对方轻轻一推，随即醒来，连声道歉。有人因为占据的地盘比较大一点，便蜷着腿，怕阻止了行人的前进，用小手提皮箱当枕头，发出了并不轻微的鼾声。一到停车的时候，车身突然震动，大家都怕行李的遗失，无一人不自梦中醒回，而且睁大了惺忪的眼睛。也有人怕过了站，这样问道：“到了××了么？”在三等车中，睡眠似乎被客人十分地重视着，大有“春宵一刻值千金”的样子。在车轮转动的喧嚣中，他们随时醒来，随时又可以睡去，很少瞪着两眼看天亮的，莫不设法求一度的安息。夜是非常的短促，它缺少等候人的耐性；你不睡,它也就毫不客气地溜过去了。火车是匆匆地在赶路，黑夜的脚步也并没有一刻闲暇；客人全得听命于它们的安排与播弄！三等车的客人，有很多是以吃来消磨时光的，从北平上车有一对中年夫妇，坐在我们的对面，他们一上车就吃，先是汽水，继而香蕉、桃子、牛肉、面包……一直吃到天津——他们的目的地。我想，这是颇为有趣的事情，“吃”本来也是人生的一种享受；而且这种吃法，是多么地艺术！这次旅行，匆匆归来，有好几处计划要去的地方都没有去，但在中途却接触了许多景象，使我对于人生更多了一层认识，我不得不感谢三等车的赐与！（有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.开头三段，嘲讽坐头等二等车的人，用“竹笼”“天堂”作比，引出下文对三等车的热烈赞美，言辞坦率，表现出作者的真诚率性。B.第七段写车轮喧嚣、黑夜短促，客人醒来又睡去，求一度的安息，流露出作者对其消遣度日的不满，以及对生命易逝、无法抗衡的感叹。C.文中既描写了车厢内的群像，也刻画了一对热爱“吃”的中年夫妇，点面结合，全面而细致地展现了人生世相、社会风情。D.文末用“赐与”一词，赞美三等车的见闻丰富了旅行的意义，呼应开头，点明了作品关注社会、思索人生意义的主旨。5.第六段中，作者是如何写出三等车晚上的“趣味”的？6.结合全文，说说作者对三等车情有独钟的原因。参考答案：4.B

5.①选取典型场景，如昏暗的灯光、困惫的神情、谨慎的睡姿、醒后的反应等，真切地再现三等车内的实景，充满生活气息。②采用朴素细腻的语言，准确传神地摹画出人物的动作情态，亲切而有味。

6.①三等车是开放的，这里可以观察人生百态，如车内各色人物、窗外各种景致、站台上的小贩等。②三等车是真实的，这里演绎着生命最简单最自然的状态，如车内的闲谈、睡眠、吃喝等。③三等车是美好的，这里呈现出平等相待、互相体谅、彼此照应的人情之美，如分享食物、照看行李、收敛睡姿等。【4题详解】试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B，文中说“夜是非常的短促，……你不睡,它也就毫不客气地溜过去了。”可见作者认为“睡”并非是消遣度日，而是与下文的“吃”一样，皆是人生的享受。【5题详解】试题分析：本题题干问“第六段中，作者是如何写出三等车晚上的“趣味”的”，从“如何写”可知，是对艺术手法的考查，可从描写的内容、选取的事例、描写的手法、语言句式等角度分析。如“最有趣味是一到了晚上，在昆虫飞扑着的半明不灭的电灯下面，每一位旅客都描画着异样困惫的神情，弯着腰，沉沉地垂下头，坐着入睡”选取了典型场景，如晚上、昏暗的灯光等。“有人慢慢地便横倒在别人的身上去了……有人因为占据的地盘比较大一点，便蜷着腿，……无一人不自梦中醒回，而且睁大了惺忪的眼睛。也有人怕过了站，这样问道：“到了××了么？””，用“有的人……有的人……也有的人”选取了典型的事例，真切地再现三等车内的实景，充满生活气息。语言方面，采用朴素细腻的语言，准确传神地摹画出人物的动作情态，亲切而有味。【6题详解】试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。注意题干中“对三等车情有独钟的原因”的要求。从第三段的“回到了我赞美的三等车，我便宛若到了天堂”可知，答题区间主要集中第四段以后至倒数第二段。从第六段的“最有趣味是一到了晚上”可知，以上的第四段和第五段也分别写了有趣的事，通过概括每一段的大意来概括即可。如①三等车是开放的，这里可以观察人生百态，如车内各色人物、窗外各种景致、站台上的小贩等。②三等车是真实的，这里演绎着生命最简单最自然的状态，如车内的闲谈、睡眠、吃喝等。③三等车是美好的，这里呈现出平等相待、互相体谅、彼此照应的人情之美，如分享食物、照看行李、收敛睡姿等。2.、现代文（实用类）阅读（9分）敬老崇文与文明传承沈祖炜强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。中国人历来推崇“读书明理”“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。

（选自2011年10月13日《文汇报》，有删改）12、下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是

（

）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。13、依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是

（

）A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替代的作用。14、作者认为，“敬老崇文”很有必要，其理由是什么？

参考答案：12、B（A．“崇文”不仅仅是“崇尚广义上的人文”，缩小了“崇文”的内涵。C．以偏概全。“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误。D．偷换概念。“人文精神”的核心是该题后面表述的内容，而不是“敬老崇文”。）13、C（A．因果倒置。原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”。B．历史上文化获得大发展的因素很多，并不仅仅是由于“敬老崇文”一个因素，犯了以偏概全、过于绝对的毛病。

D．无中生有。“敬老崇文”的目的是为了发挥老者的智慧和经验，原文中没有提到；而且在此选项中也只是解释了“敬老”，而忽视了“崇文”。）14、理由：（1）是传统美德，是对历史与传统表示礼赞，是“以人为本”精神的体现。

（2）能使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。

（3）以史为鉴，更理性，有利于社会主义文化建设。

略3.阅读下面的文字，完成12题。有个搞笑的大师叫启功（节选）文晓方

启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系。不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。一、和自己搞笑启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了。说到死，就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆事实，向他讲道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，彼此皆欢喜”。一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”。凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封，并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”，有好事者究问为什么，答曰：“不信，请人去派出所户籍处查，保证无此人”。二、和工作搞笑大学党组织积极发展党员，某教授申请加入，组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果。有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思，没有对某教授给予正面点评，反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟，结果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也。启功先生从一职位上退下，竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见，先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞，只好寒喧而去。

三、和学生搞笑文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天，没几句，先生已经写好。展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员”。一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张，他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑，气氛活跃，我也为之精神一振，对答如流，顺利过关。先生这也许叫玩世，但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃。四、和病痛搞笑先生晚年，多有病痛，颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院，一旦去了，搞笑打油诗也就来了。《沁园春·病》：旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，“病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。”后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条，头上几根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状。在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！（选自《读者》2009年第9期）⑴下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（5分）A．启功先生是清朝皇族后裔，同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是一个具有幽默感的老人。B．启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场。C．启功先生用树上的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。D．启功先生并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见。E．启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度，这种精神上的财富，更加值得我们珍惜。⑵从启功先生自撰墓志铭里，体现出先生的哪些性格特征？（6分）⑶文章中说，“但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”，请简述你是如何理解这句话的。（6分）⑷从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中，你有没有受到一些启发呢？请任选一两点简要作答。（8分）参考答案：12．（1）BD（B项中“表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场”不恰当，应为“表现了先生风趣幽默、乐观豁达的人生态度”。D项中“同事心悦诚服地接受了他的意见”错误，因为同事只是“一时语塞，无奈寒暄而去”，并未“心悦诚服地接受了他的意见”）（2）幽默谦虚，真实客观，豁达真诚。（概括3分，举例分析3分）举例分析略。（3）在启功先生看来，形式上的庄重严肃，并不能等同于内心深处的重视，一个人内心真正重视一件事，并不一定非得讲究过于严格的形式。这实际上是启功先生重内容不重形式的一种洒脱。（4）可以写启功先生豁达胸怀、风趣幽默、关心学生、淡泊名利、积极乐观等方面，不需面面俱到，只谈一两点即可。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9～12题。瓘，字伯玉，河东安邑人也。罐年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理．以明识清允见称。袭父爵阌乡侯。弱冠为魏尚书郎。时魏法严苛，母陈氏忧之，瓘自请得徙为通事郎，转中书邓。时权臣专政，罐优游其间，无所亲疏，甚为傅嘏所重，谓之宁武子。在位十年，以任职称，累迁散骑常侍。陈留王即位，拜侍中，持节慰劳河北。以定议功，增邑户。数岁转廷尉卿。罐明法理，每至听讼，小大以情。邓艾、钟会之伐蜀也，瓘以本官持节监艾、会军事，行镇西军司，给兵千人。蜀既平，艾辄承制封拜。会阴怀异志，因艾专擅，密与瓘俱奏其状。诏使槛车征之，会遣瓘先收艾。会才瓘兵少，欲今艾杀瓘，因加艾罪。瓘知欲危已，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所统诸将，称诏收艾，其余一无所问。若来赴官军，爵赏如先；敢有不出，诛及三族。比至鸡呜，悉来赴瓘，唯艾帐内在焉。平旦开门，瓘乘使者车，径入至成都殿前。艾卧未起，父子俱被执。俄而会至，乃悉请诸将胡烈等，因执之，囚益州解舍，遂发兵反。于是士卒思归，内外骚动，人情忧惧。会留瓘谋议，乃书版云“欲杀胡烈等”，举以示瓘，瓘不许，因相疑贰。瓘如厕。见胡烈故给使，使宣语三军，言会反。会逼瓘定议，经宿不眠，各横刀膝上。在外诸军已潜欲攻会。瓘既不出，未敢先发。会使瓘慰劳诸军。瓘心欲去，且坚其意，曰：“卿三军主，宜自行。”会曰：“卿监司，且先行，吾当后出。”瓘便下殿。会悔遣之，使呼瓘。瓘辞眩疾动，诈仆地。瓘素赢，便似困笃。会遣所亲人及医视之，皆言不起，会由是无所惮。及暮，门闭，瓘作檄宣告诸军。诸军并已唱义，陵旦共攻会。会率左右距战，诸将击败之，唯帐下数百人随会绕殿而走，尽杀之。瓘于是部分诸将，群情肃然。邓艾本营将士复追破槛车出艾．还向成都。瓘自以与会共陷艾，惧为变，又欲专诛会之功，乃遣护军田续至绵竹，夜袭艾于三造亭，斩艾及其子忠。

(《晋书·卫瓘传》有删节)9．对下列句子中加点词的解释．不正确的一项是A．以明识清允见称

称：称道B．瓘辞眩疾动

疾：毛病C．陵旦共攻会

旦：天亮D．又欲专诛会之功

专：专门10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．瓘以本官持节监艾、会军事

夫夷以近，则游者众B．乃遣护军田续至绵竹

今其智乃反不能及C．卿监司,且先行，吾当后出

誓不相隔卿，且暂还家去D．因艾专擅

因持璧却立11．以下六句话分别编为四组，全都直接表现卫瓘有“智谋”的一组是①瓘自请得徙为通事郎，转中书郎②乃夜至成都，檄艾所统诸将，称诏收艾，其余一无所问③平旦开门，瓘乘使者车，径入至成都殿前④瓘心欲去，且坚其意，曰：“卿三军主，宜自行。”⑤会率左右距战，诸将击败之⑥瓘如厕，见胡烈故给使，使宣语三军，言会反A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①④⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．卫瓘幼年丧父，奉亲至孝，性情文静有节，善辩是非，弱冠之年被任命为魏尚书郎，

其母因魏法严苛而为其担忧。

B．卫瓘在魏国任职十年，深受权贵喜欢。后官拜侍中，被朝廷派去河北慰劳，因有议定大事的功劳，朝廷增加了他的封邑的户数。C．卫瓘在邓艾与钟会讨伐蜀国之时，曾持节监督邓艾钟会军队，蜀国平定后，卫瓘与钟会一起向朝廷奏报邓艾擅权情况。D．卫瓘足智多谋，他使用了一系列的计谋分化瓦解了邓艾、钟会两大集团，最后轻而易举地杀掉了邓艾父子和钟会。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)瓘明法理，每至听讼，小大以情。(3分)(2)会以瓘兵少，欲令艾杀瓘，因加艾罪。(4分)(3)邓艾本营将士复追破槛车出艾，还向成都。(3分)参考答案：

略5.阅读下面的文言文，完成4—7题司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。同知谏院。仁宗遗赐直百余万，光率同列三上章，谓：“国有大忧，中外窘乏，不可专用乾兴故事。若遗赐不可辞，宜许侍从上进金钱佐山陵。”不许。光乃以所得珠为谏院公使钱，金以遣舅氏，义不藏于家。御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“救灾节用，宜自贵近始，可听也。”安石曰：“所以不足者，以未得善理财者故也。善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”安石得政，行新法，光逆疏其利害。安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。”安石起视事，光乃得请，遂求去。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相。.帝崩，赴阙临。所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”后拜尚书左仆射兼门下侍郎，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。光孝友忠信，恭俭正直。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。

（节选自《宋史·司马光传》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A．年甫冠，性不喜华靡

甫：开始、刚刚B．病革，不复自觉

革：通“亟”，指病重C．每往夏县展墓

展：修缮D．必过其兄旦

过：探望5.下列各组句子中，分别能具体表现司马光之“直”与“俭”的一组是(3分)A．①求签苏州判官事以便亲

②闻喜宴独不戴花B．①御史中丞王陶以论宰相不押班罢

②光乃以所得珠为谏院公使钱C．①臣愿俟既押班，然后就职

②丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身D．①欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜

②光孝友忠信，恭俭正直6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．宋仁宗用于赠送、赏赐的东西，价值竟达百余万，司马光认为国家还有大的忧患，内外贫乏，不可专门效仿乾兴的旧事。B．河朔一带天旱欠收，司马光认为天下财用总量是恒定的，救灾和节约用度，应该从贵戚和近臣开始，皇帝许可了这种做法。C．司马光与王安石政见不同，王安石出来主持政事时，司马光请求辞职，离开了京城。但在他居住在洛阳的十五年间，天下人将他当作真正的宰相。D．司马光勤于政务，临死之前对别人仍然恳切教导，好像是在梦中说话，但所说的还都是朝廷、国家的大事。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。（2）所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”参考答案：4.【知识点】本题考查文言文实词在语境中的准确含义，要求学生能够灵活根据句子的环境结合全篇文章判断出实词的准确含义。【答案解析】C

解析：展：省视。甫：惊魂甫定；革：音[jí]通“亟”，指病重；过：前往拜访。“自迎嬴于众人广坐之中,不谊有所过,今公子故过之。”——《史记·魏公子列传》【思路点拨】判断实词在文中的含义，不要离开语境，要时刻注意词类活用，如何在考题中出现，主要可以利用代入法将语义通顺的选出来，结合对原文有错误的地方，要做到灵活变词性。采用代入法与排除法解答，结合上下文语境分析即可。此题可以采用“联系成语法”。5.【知识点】本题考查筛选文中信息的能力，能力层级C级，这项知识点要求考生在读懂原文的基础上，准确把握文中所写的人、事、理、情、言、时、地等语言信息，从而对试题所选信息进行辨析和判断。【答案解析】C

解析：A.①表现其孝；B.①说的是王陶被罢；D.①表现其“勤”，②是对他的概括评价【思路点拨】筛选整合题要围绕人物的优秀品质来回答。首先要紧扣题干要求，弄准考查哪一个人物以及其哪一方面性格。筛选信息要从段落中找到题枝中涉及到的人物是谁，从哪方面表现人物性格。在通读全文的基础上，在原文找到所给的六个句子，然后根据题目要求，分析六个句子中不符合人物品质的句子，运用排除法就可以得出答案了。有的试题设计从正面表现，或是从侧面表现。或是正侧面都能表现。本题可以采用“排除法”解决。6.【知识点】归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。【答案解析】B

解析：“皇帝许可了这种做法”表述有误。皇帝的意思与司马光一样，但表示暂时不能允许这么做。【思路点拨】这类题一般以“选非”的形式考查，常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、无中生有、添枝加叶等。试题中的错误项常在答题正确的句子中设置一二处不正确的表述，学生可以找到所给信息的原文出处，认真对译原文语句就会发现错误点。7.【知识点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。【答案解析】（1）参考译文：我只是凭俸禄和职位使自己荣耀，却不能拯救百姓于灾难之中，这等于是盗窃国家的名号（或名位）和车服仪制来为自己谋利。（评卷标准：徒、荣、其三字各1分，大意1分）（2）参考译文：他所到之处，老百姓拦在路上聚集围观，以至于马都不能通过，大家说：“您不要回洛阳了，就留下来辅佐天子，救活百姓。（评卷标准：遮道、相、活三字各1分，大意2分）【思路点拨】翻译句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，做到“信、达、雅”。同时要掌握“留”(专有名词等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换今词)、“调”(词序)、“选”(词义)、“固”(结构)、“意”(意译)等翻译方法。抓住倒装句式、省略句句式特点；做到字字落实，语句通顺。

【参考翻译】司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，在参加闻喜宴时，唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不戴不恭敬。”于是司马光才戴上一枝。朝廷授予他奉礼郎一职，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲，朝廷答应了。

他与别人一同负责谏院工作的时候，宋仁宗用于赠送、赏赐的东西，价值竟达百余万。司马光率领同僚三次上书，劝谏说：“国家还有大的忧患，内外贫乏，不可专门效仿乾兴的旧事。如果必须赠送、赏赐，应准许大臣向上进献所得赏赐金钱来帮助营建山陵。”皇上没有答应。司马光便把皇上赏赐的珠宝作为谏院的办公费，黄金送给舅家，坚决不肯留在自己家里。御史中丞王陶因为议论宰相不值日而被罢官，让司马光代替他。司马光说：“王陶由于议论宰相被罢免了官职，那么御史中丞我现在不能担任。我希望等到宰相值日后，再来就职。”皇帝答应了。

掌管政务的官吏，认为河朔一带天旱歉收，国家用度不充足，请求在南郊祭祀时不要赏赐黄金绢帛之类。皇上下诏让学士们议论这件事。司马光和王珪、王安石同时被召见，司马光说：“救灾和节约用度，应该从贵戚和近臣开始，这件事可以这么办。”王安石说：“国用之所以不足，是因为没有得到善于理财的人。善于理财的人，不增加赋税而国家的财用就能够充足。”司马光说：“天下哪里会有这样的道理？天地所生财货和各种物资，不在老百姓那里，就在公家，他们设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更厉害。”对这个问题，群臣们争论不休。皇帝说：“我的意思与司马光一样，然而暂时不能允许。”王安石开始主持政务，施行新法，司马光坚决反对，上书陈述利害。王安石因为韩琦上疏，就呆在家里请求辞职。皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是因为我狂妄直率，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是凭俸禄和职位使自己荣耀，却不能拯救百姓于灾难之中，这等于是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。”王安石出来主持政事，司马光于是获得请求辞职的机会，于是离开了京城。他居住在洛阳的十五年，天下人将他当作真正的宰相。

皇帝逝去后，司马光赶到宫殿。他所到之处，老百姓拦在路上聚集围观，以至于马都不能通过，大家说：“您不要回洛阳了，就留下来辅佐天子，救活百姓。”

后来拜授尚书左仆射兼门下侍郎，司马光想要以身报国，于是他亲自过问所有事务，不分昼夜地工作。病危将死之时，他已不再有知觉，然而他对别人仍然恳切教导，好像是在梦中说话，但所说的还都是朝廷、国家的大事。这年九月，司马光逝去，终年六十八岁。

司马光这个人可以称得上是孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直。在洛阳时，他每次到夏县去扫墓，一定要去探望他的哥哥司马旦。司马旦年近八十，司马光侍奉他仍像严父一样，保护他像抚育婴儿一样。他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。

略6.阅读下面的材料，完成下列小题。材料一

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）材料二

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）材料三

然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。（《孟子·滕文公章句上》）【注】①路，辛苦劳碌。21.孔子为什么说樊迟是“小人”？22.结合以上三则材料，请谈谈儒家对“稼穑”的态度。参考答案：21.①樊迟问的是种稻种菜的事；②种稻种菜是“小人”（农民、农耕者）所从事的。

22.①儒家是敬重（重视）稼穑（农业）的，对生产劳动的态度都是积极而又肯定的；②儒家强调社会分工不同，应各司其职；③“小人”从事“稼穑”，“君子”宜“为政”，儒家主张解决问题要先抓主要矛盾，认为治理国家，当务之急不在于当政者参加生产劳动，而在于“好礼”“好义”“好信”，在于德行修养。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请根据上联选用下面的词语填空，组成一幅对联，使上下联意境相符。（4分）

蛙声

矶头

疏竹

板桥

村舍

人家

水边

上联：帘外微风斜燕影下联：（

）（

）近（

）。答：（

）（

）近（

）。参考答案：水边疏竹近人家（对1处1分，三处4分）8.下列语段中，衔接最恰当的一项是（）比较阅读是运用同中求异、异种求同的思维方式的一种学习方法。，①通过这种比较可发现，不同时代、不同文化背景、不同社会身份的人有不同的爱情观。②