2025届临沂市高三语文上学期期末学科素养水平监测试卷附答案解析

届临沂市高三语文上学期期末学科素养水平监测试卷试卷满分150分，考试时间150分钟。2025.1一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位。人工智能写作也可视为文字的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章。人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态，在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家；就算狗通过海量训练能有效识别气味，也无法成为合格的闻香师，更遑论成为制造香水的专家。基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿能力的存在，但也受限于此。人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。其实，用程序来写作和程序本身一样古老。1952年，世界上第一台可运行程序的计算机运行的第一个程序，就是由计算机科学家斯特雷奇编写的情诗写作软件。据查，人工智能至少已经创作出《玫瑰》《风筝》《牛排》《背叛》《真爱》《仅此一次》《计算机写小说的那一天》《万物都相爱》等文学作品。可见，人工智能已是有着70多年写作经验的“老手”，或许此前的硬件、软件都限制着它的发展。今天的多个人工智能互联，能否使文学创作产生质变？这似乎和让一群能排列组合文字积木的人聚在一起，看能否产出伟大作品是一个道理。人类写作遵循“物——我——文”的转化，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感。此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的或然性。譬如“红杏枝头春意阔”与“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》诗风味不同，两篇同名散文《浆声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则进行个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想。目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物——我——文”的转化，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，只有字字落实、句句完签的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。有观点认为，当人工智能本身成为信息组织者时，人在其功能方面有担忧，在其身份方面会恐慌。也有专家表示，人工智能在运算过程中自主提供了人类既无法言说也无法意会的新型知识，这种在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，导致人类无法看透人工智能的运作逻辑，进而担心人工智能会具有自主意识。是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学？人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义、能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式、拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识，充其量是人类文学写作的一种补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。

事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能根据人类指令，做出对应动作，形成一个与人类对应的平行存在，反映、补充人类文学创作而非取代。尤为关键的是，出于人类的利益与尊严所需，人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都是可控的。人工智能前进的方向盘还紧握在人类手中。地球上绝大多数人能说会写，但能创作出传世经典者不多，而能影响、改变甚至颠覆一个时代的写作范式者更少。守住人类最后阵地的将是人类不可取代的创造力。只有人类才能在文学写作中，把思考与实践结合，让隐喻思维与逻辑思维融通，呈现庄严的美感和深邃的思想，滋养人的心灵。（摘编自李斌《人工智能写作的最终效果取决于人》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．从某种角度而言，文学写作是文字的排列组合游戏，而人工智能拥有庞大语料库，进行排列组合是其属性特长。B．人工智能写作已有数十年的历史，至今已经创作了《玫瑰》《风筝》《牛排》《背叛》《真爱》《仅此一次》等文学作品。C．对于“是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学”的问题，文本给出了否定的答案。D．为了利益与尊严，人类会想尽办法确保人工智能的发展在任何阶段都是可控的，但人工智能写作不一定是可控的。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．人工智能没有人类大脑精密复杂，它在特定方面的思维能力不可能超出人类，所以这种思维能力并不会对人类构成威胁。B．两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》，题目和所写的对象都相同，虽然作者不同，但同样能带给读者相同的美感。C．人工智能创作的一些作品已经出现了比较细腻的心理描写，这说明目前人工智能写作已经进入了能给人情感体验的新阶段。D．给人工智能输入鲁迅《祝福》中相关情节的关键词来创作一篇小说，虽然情节可能相似，但一定会缺乏“那眼珠间或一轮”等传神之笔。3．如果在文本第三段“但也受限于此”后补充一个论据，下列最恰当的一项是（3分）A．2017年5月19日。人工智能机器人“微软小冰”正式推出自己的诗集《阳光失了玻璃窗》，其中有风景描写，也有内心情感描写、这本诗集得到了人们的高度评价。B．在刘慈欣的科幻作品《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了众多诗歌，但是最终却喟叹无法超越李白，因为“不可能把它们从诗云中检索出来”。C．2023年1月，美国北密歇根大学一位教授在给自己任教的一门世界宗教课程评分时，惊喜地读到了一篇“全班最好的论文”。事后证实，这篇论文是人工智能写的。D．一位国家政要在一场全球网络技术会议上公开发表了一段致辞，现场共有两万多名听众凝神谛听，但听众们根本没有想到，这位政要的致辞是人工智能为他完成的。4．一篇人工智能创作的小说《机忆之地》曾获江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。有人认为人工智能文学创作将取代人类的文学创作，也有人对此观点进行了反驳。下列各项不能作为其反驳理由的一项是（3分）

A．人工智能创作虽然历史悠久、发展迅速，但如今越来越受制于硬件和软件的发展。B．人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化。C．人工智能创作时，不论是程序设计还是文本筛选，人为选择依然发挥着决定性作用。D．人工智能只是人类思维的高级模仿者，其文学创作只是人类文学创作的一种补充。5．本文运用了哪些论证方法把道理阐述得通俗易懂？请举例简要说明。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：怀念孙犁先生铁凝我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢的作家中，就有孙犁先生。那时还没有“追星族”这种说法，我像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。1979年，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱托我带封信给孙犁先生。这对我来说是一个机会，可我却面露难色。我听人说起过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志……你一见面就知道了。”在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。看见有人来，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他很快在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。孙犁先生和《天津日报》的慷慨使我对自己的写作“路子”更加有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，但我一向把它看作自己对文学的深意有了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。看见我们，他立刻停下工作，招呼我们就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。

我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情。以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他的孤傲与谦逊是并存的，如同他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。（有删减，选自《铁凝散文》，人民文学出版社2022年5月版）文本二：孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂①，以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。……人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……（选自周伟《耕堂荷韵布衣人》，人民日报

2011年12月14日，有删改）注：①耕堂：孙犁的书斋。6．下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“追星族”在文中指作为文学青年的“我”迷恋着孙犁先生作品。B．“高墙大院”一词与上文的传言形成呼应，也暗示众人所言非实。C．“路子”的问题在文中体现为“我”小说写作技术的不成熟。D．临时“武装”在文中指孙犁先生为工作提前戴好套袖做好准备。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文本一运用第一人称有限视角，展现出“我”逐渐了解孙犁先生的过程，形成了文章的抑扬，塑造了先生亲切敦厚的形象。B．文本一选取与孙犁先生见面的数个场景，没有激烈的冲突和曲折的故事，细腻地描写出“我”的内心情感。C．文本二引用孙犁先生为贾平凹散文集《月迹》所作序言中的话，直接表现了他的严厉苛刻与清醒，同时引出下文“我”对先生的敬佩之情。D．文本二选自《耕堂荷韵布衣人》，该题目用语古朴典雅，简洁凝练，既指出了孙犁先生的身份，又概括了其创作及为人特点。8．铁凝为什么说“他的孤傲与谦逊是并存的”？请结合文本简要分析。（6分）

9．同为表达对孙犁的怀念与钦佩之情，文本一和文本二文体不同，因而艺术表现与艺术效果也有差异。请比较并简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐王问于文子曰：“治国何如？”对曰：“夫赏罚之为道，利器也。君固握之，不可以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。”越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人涂其体被濡衣而走火者，左三千人，右三千人，此知必胜之势也。吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之。于是攻亭，一朝而拔之。（选自《韩非子·内储说上七术》，有删改）材料二：凡与敌战士卒宁进死而不肯退生者皆将恩惠使然也。三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极。故陷危亡之地，而无不愿死以报上德。法曰：“视卒如爱子，故可与之俱死。”战国，魏将吴起为西河守，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为之吮。卒母闻而哭之。或曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭也？”母曰：“非然也，往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死处矣。是以哭之。”文侯以吴起用兵廉平，得士卒心，使守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四。（选自《百战奇略》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）凡与敌A战B士C卒D宁进死E而不肯退F生者G皆将恩惠H使然也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．固，指牢固，与“至于颠覆，理固宜然”（《六国论》）中的“固”词义不同。B．莫，指没有谁、没有什么，与“莫春者”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“莫”词义不同。C．三军，古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。现指陆军、空军、海军。D．赢，指担负，与“赢粮而景从”（《过秦论》）中的“赢”词义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．齐王询问治国的方法，文子认为赏罚既是治国原则，也是锐利的武器，国王要运用好；越国大夫文种也认为治国要奖赏重而且兑现，惩罚严而且坚决。B．吴起想攻占秦国在魏国边境建的小亭，先在城门外放置物品，只要有人搬到指定地点就会获得事先承诺的奖赏，从而取得了人们的信任，再下令攻打。

C．战场上面临生死抉择，士卒宁肯前进而死也不愿后退而生，这都是由于将帅平时对其有恩惠，像对待自己的儿子那样对待他们，士卒才愿意拼死报答。D．吴起担任西河太守时，能和最下层的士兵同衣同食，替士兵分担劳苦，士兵长了脓疮，吴起亲自为他吮吸脓汁，士兵的母亲得知以后感动得哭了起来。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。

（2）人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。

14．吴起在与诸侯国的历次大战中，胜多败少的原因有哪些？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。新开棋轩呈元珍、表臣①

欧阳修竹树日已滋，轩窗渐幽兴。人闲与世远，鸟语知境静。春光霭欲布，山色寒尚映。独收万虑心，于此一枰②竞。[注]①此诗作于宋仁宗景祐四年初春，时诗人被贬为夷陵知县。元珍即丁宝臣，表臣即朱处仁，二人均为诗人朋友。②枰，棋盘。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．翠竹在春天一天天越发茂密，窗外景色越来越迷人，诗人的雅兴也来了。B．诗人远离尘世纷扰的地方，听到“鸟语”，恰恰反衬了环境的清幽静谧。C．春光明媚，天上云卷云舒，可气候多变，诗人衣着单薄，因而感到阵阵寒意。D．尾联卒章显志，写诗人想要与朋友聚精会神地下棋，而与喧闹的尘世隔绝。16．这首诗的尾联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，表达的情感有什么不同？请结合两首诗简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）寒假里，小茹和好友一同去登泰山，途中大雾弥漫，一步一滑，让她真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“

，

”的登山艰难。（2）看问题的角度不同，结论相异。对荆轲刺秦这一历史事件，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》中用“

，

”表达了不同见解。（3）古代诗词中，方位词常常与季节相关，比如“

，

”两句中，“东风”指“春风”，而一些诗词中的“西风”指秋风，“南风”指夏风，“北风”则指冬风。三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。“互文”，就是词异而义同：你说明我，我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定的特性。比如“空虚”：“空”，不包含什么，里面没有东西或没有内容，不切实际的；“虚”，空的。“空”和“虚”互文，“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西；不充实。互文作为一种修辞，在古诗文中也很常见，指上下两句或一句（短语）中的前后部分，上句或下句（一句或短语的前部分或后部分）隐含着下句或上句（一句或短语的下部分或上部分）里出现的词语，使上下句或一句（短语）或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。因此，互文的特点是通过上下句或一句（短语）前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。比如“烟笼寒水月笼沙”：解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”错误，因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充，正确的理解是“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”，常用来形容朦胧冷清的氛围。18．下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”，意义和用法相同的一项是（3分）A．我们为了正义而战，胜利终将属于我们。B．我们正从事伟大事业，而伟大事业要有民众参与。C．民族战争而不依靠人民群众，是不会取得胜利的。D．如果能集中生产而不去集中，就会影响改进技术。19．把文中画横线的长句改为四个短句。可以增删少量词语，但不得改变原意。（5分）

20．仿照末段解释古诗文互文现象的方法，任选下面两个成语解说其互文现象。（5分）莺歌燕舞

神出鬼没

名缰利锁

鳞次栉比

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成小题。禅宗作为一种特殊的宗教，它有着自己独特的审美情趣与审美标准，它崇尚空灵、飘逸、流动的美，正如司空图（诗品）所说，追求的是“落花无言，人淡如菊”的

，“可人如玉、步屟寻幽”的

，“犹之惠风，荏苒在衣”的

“不着一字，尽得风流”的

，“缑（gōu）山之鹤，华顶之云”的

等。禅趣不等干禅理，禅理是抽象的枯燥无味的说教，而禅趣则是以具体生动的形象来表现诗人的感受。《五灯会元》卷十六载，皋州承天传宗禅师，僧问：“如何是般若体？”师曰：“云笼碧峤。”僧问：“如何是般若用？”师曰：“月在清池。”僧人问禅师，什么是智慧的本体，什么是智慧本体的显现，禅师以“云笼碧峤”“月在清池”作答。这八个字，并非是深奥繁复，却抒发了一种飘逸空灵、幽邃深远的艺术氛围，这便是禅趣的境界。21．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A．冲淡

清奇

典雅

含蓄

飘逸

B．典雅

清奇

冲淡

含蓄

飘逸C．典雅

含蓄

冲淡

飘逸

清奇

D．冲淡

含蓄

清奇

飘逸

典雅22．文中画波浪线的句子有几处不当，下列修改最恰当的一项是（3分）A．这八个字，并非深奥繁复，却营造了一种幽邃深远、飘逸空灵的艺术氛围，这便是禅趣的境界。

B．这八个字，并非深奥繁复，却抒发了一种飘逸空灵、幽邃深远的艺术氛围，这便是禅趣的境界。C．这八个字，并非是深奥繁复，却抒发了一种幽邃深远、飘逸空灵的艺术氛围，这便是禅趣境界。D．这八个字，并非是深奥繁复，却营造了一种飘逸空灵、幽邃深远的艺术氛围，这便是禅趣境界。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。“妈妈，抱抱！”小时候，我们在妈妈面前撒娇，不想走路或者受到委屈等，总想在妈妈怀里得到安慰。如今，这四个字不再是孩子们的诉求，而是儿女们对母亲的反哺与关怀；她不仅仅是一句呼唤，更是生命中最美好的循环，是两代人心灵交融的见证。——高兴《轮回之拥》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．D

2．D

3．B

4．A

5．①运用了类比论证，文本把人工智能的文学写作过程和小孩搭积木进行了类比，阐述人工智能写作的优势。②运用了举例论证，为了让读者更好地理解人类写作讲究神来之笔，强调与众不同的美感，文本举了大家耳熟能详的作品如“红杏枝头春意闹”与“春风又绿江南岸”为例来论证，例子大家耳熟能详，更具体明白，读者更易理解。③运用了比喻论证，“人工智能前进的方向盘还紧握在人类手中”运用比喻，阐述了人工智能文学写作的最终效果取决于人的道理。【导语】这篇文章探讨了人工智能在文学创作中的潜力与局限。作者通过对比人类与人工智能在写作过程中的不同，指出人工智能虽然在文字排列组合上有优势，但缺乏人类独特的情感和创造力，无法实现“物——我——文”的转化。文章强调，人工智能的写作仍然受制于人类的设计和选择，无法取代人类的文学创作。通过具体例子和逻辑推理，作者论证了人工智能在文学领域的角色和未来发展方向。1．本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。D.“但人工智能写作不一定是可控的”错，人工智能写作同样是可控的。2．本题考查学生根据文本内容进行推理和判断的能力。A它在特定方面的思维能力可能超出人类，但这种思维能力并不一定对人类构成威胁。B带给读者不同的美感。C.“这说明目前人工智能写作已经进入了能给人情感体验的新阶段”错，根据原文“其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，只有字字落实、句句完整的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造”等语句可知，目前人工智能并不能给人情感体验。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文本中“但也受限于此”的意思是，人工智能文学创作受到数智规则和矩阵逻辑的限制，只是对人类文学创作的一种模仿。要在这句话后面补充一个论据，这个论据要起到论证人工智能存在不足、无法超越人类文学创作的作用，只有B项符合这个要求，而ACD三项都是说明人工智能的成功之处。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“如今越来越受制于硬件和软件的发展”不符合原文意思，原文第四段“或许此前的硬件、软件都限制着它的发展。今天的多个人工智能互联，能否使文学创作产生质变”说的是硬件和软件此前或许限制着人工智能的发展，而并没有说“如今”怎么样。A项不符合原文意思，不能作为反驳理由。5．本题考查学生分析论证方法、语言特色的能力。①类比论证，如“人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章”把人工智能的文学写作过程和小孩搭积木进行了类比，阐述人工智能写作的优势，更浅显易懂，形象生动。②举例论证，如“譬如‘红杏枝头春意闹’与‘春风又绿江南岸’异曲同工，众多《无题》诗风味不同，两篇同名散文《浆声灯影里的秦淮河》各有千秋……”为了让读者更好地理解人类写作讲究神来之笔，强调与众不同的美感，列举具体事例进行论证，例子大家耳熟能详，更具体明白，更具说服力，读者更易理解和接受。③比喻论证，如“人工智能前进的方向盘还紧握在人类手中”运用比喻，把人工智能的发展比作“方向盘”，阐述了人工智能文学写作的最终效果取决于人的道理，更深入浅出、平易生动。6．C

7．C

8．①孙犁的孤傲：与众不同的个性，不因外界传言而改变自身的生活方式，与其他老师以“路子”为由打压年轻作家相比，他一心肯定新人、扶持新作品；种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环境也反衬出孙犁的孤傲。②孙犁的谦逊：对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参加生活劳动写作；与作者铁凝的少年轻狂与大言不惭相比更加凸显了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。③文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度；这两者完美地结合在孙犁身上，展现了他鲜明的个性特点。

9．①文本一是回忆性散文，允许艺术性虚构；文本二是人物传记，强调真实。②文本一运用环境描写、细节描写等多种表现手法，采用第一人称视角塑造了孙犁这一艺术形象；文本二以史实等为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。③文本一以记叙为主，在记叙中穿插描写与抒情；文本二援引史料与事实，以议论为主，兼具抒情。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“体现为‘我’小说写作技术的不成熟”错误，路子即路数、风格，此处指“我”的小说的创作理念没有得到看过的长者的认可。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“严厉苛刻”错误，孙犁先生的话表现了他淡泊名利的清醒，并不能表现他“严厉苛刻”。8．本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。孙犁先生“孤傲”的一面。可从其与众不同的生活态度以及生活环境去举例分析。例如“我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说‘路子’有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他很快在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载”，与其他老师以“路子”为由打压年轻作家相比，他一心肯定新人、扶持新作品；“那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子”“也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象”，种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环境也反衬出孙犁的孤傲。孙犁先生的“谦逊”的一面。从其对同行的态度以及劳动时的随和自然等角度进行分析。例如“他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况”，对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参加生活劳动写作；“我产生要当作家的妄想是在初中阶段”“我心中偷偷地不服”，与作者铁凝的少年轻狂与大言不惭相比更加凸显了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。把“孤傲”“谦逊”合在一起分析，以达到强化个人的形象的作用。文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度；这两者完美地结合在孙犁身上，展现了他鲜明的个性特点。9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①文体不同，表达方式也不同。文本一是散文，在记叙中穿插描写与抒情；时空跨度大，选材丰富。表现手法多样。生动呈现各种见面时的细节，详略安排得当；文本二是人物传记，援引史料与事实，以议论和抒情为主。②选材不同，表现人物的角度和特点也不同。文本一形散神聚，运用第一人称视角，选取我与孙犁三次见面时的经过，根据作者的真实经历和感受，塑造了孙犁亲切，敦厚这一艺术形象；文本二选择典型事例，以史实传达为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。③艺术手法不同。文本一运用细节描写、侧面描写、抑扬结合等多种手法，文本二运用引用、比喻等手法。本题是一道比较题，主要通过比较两个文本，考查考生对不同体裁特征的认识与把握能力。两个文本都充满真情，但文体不同，这有助于学生从文体的角度更好地理解文学作品。这不是简单的知识性考查，而是对文学、非虚构阅读与鉴赏的广度、深度与能力的考查。10．BEG

11．D

12．D

13．（1）如果救火而没有死，等同于战胜敌人的奖赏；不肯去救火的人，等同于战场上投降和败逃者的罪过。（2）没有人去搬它。等到有搬它的人，立即如当初命令所说的那样赏赐了他。

14．①吴起爱护士卒，与士卒同甘共苦，善于调动士卒英勇向前的积极性。②吴起善于用兵，廉洁公正，深得士卒拥护。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。A．“固”，牢固；/本来。句意：君主要牢固地掌握。/到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。

B．“莫”，没有谁、没有什么；/莫，同“暮”。句意：没有一个人来救火。/暮春时节。D．“赢”，均为“担负”的意思。句意：亲自背着捆扎好的粮食。/背负着粮食，如影随形地跟着他。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“士兵的母亲得知以后感动得哭了起来”错。士兵的母亲哭泣的原因，是知道儿子会因感恩而战死沙场，而不是被吴起亲自为她的儿子吮吸脓汁而“感动得哭了起来”。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“而”，如果；“比”，等同于；“北”，败逃。（2）“人莫之徙也”，宾语前置句，正常语序为“人莫徙之也”；“及”，等到；“徙”，搬动。14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①由原文“于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：‘有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。’人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令”“吴起为西河守，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为之吮”可知，吴起爱护士卒，与士卒同甘共苦，善于调动士卒英勇向前的积极性。②由原文“吴起用兵廉平，得士卒心”可知，吴起善于用兵，廉洁公正，深得士卒拥护。参考译文：材料一：齐王问文子说：“应该如何治国？”文子回答说：“赏罚作为治国的原则，是锐利的武器。君主要牢固地掌握，不能显示给人。至于那些臣下，就好比兽鹿，只要有肥美的草它们就会跑过去。”越王问大夫文种说：“我想攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。我们国家奖赏重而且兑现，惩罚严而且坚决。君主您如果想了解这一点，为什么不试着放一把火点燃宫室？”因此勾践就放火焚烧宫室，没有一个人来救火。便下令说：“人们如果救火而死，等同于为国家平定动乱而死的奖赏；如果救火而没有死，等同于战胜敌人的奖赏；不肯去救火的人，等同于战场上投降和败逃者的罪过。”人们用防火材料涂身、披着湿衣裳奔赴火场的，左边有三千人，右边也有三千人。从这件事上可以知道攻打吴国一定能取胜的形势。吴起担任魏武侯的西河郡守。秦国在魏国边境上建有守望的小亭，吴起想攻下它。不拔掉它，对魏国的种田人危害很大；去掉它，又不值得因此而调兵遣将。因此就在北门外面斜靠了一根车辕并下令说：“如果有谁能把它搬到南门外面去，就赏赐给他上等的田地和上等的住宅。”没有人去搬它。等到有搬它的人，立即如当初命令所说的那样赏赐了他。不久又放了一石赤豆在东门外面并下令说：“如果有人搬动这一石赤豆到西门之外，给他的奖赏和当初一样。”人们争着去搬赤豆。于是下令说：“明天将要攻打秦国边境上的小亭，如果有谁先登上小亭，让他担任国大夫，赏赐给他上等的田地、住宅。”人们争着向前冲。因此进攻小亭，一早晨就攻下了。（选自《韩非子·内储说上七术》，有删改）材料二：大凡对敌作战，士卒之所以宁肯前进而死，却不愿后退而生的，这都是由于将帅平时对他们实行恩惠、爱护的结果。全军士卒深知将帅爱护他们如同爱子那样无微不至，那么，他们热爱将帅也会像热爱自己的父亲那样至敬至诚。所以，作战中尽管陷入危亡境地，却没有不愿以拼死奋战来报答将帅恩德的。诚如兵法所说：“将帅对待士卒如同对待自己的爱子，士卒可以同将帅在危难中生死与共。”

战国时期，魏国将领吴起出任西河太守时，能和最下层的士卒穿同样衣服，吃同样饭菜；睡觉时不铺垫软席，行军时不乘车骑马；亲自背着捆扎好的粮食，替士卒分担劳苦。有个士卒长了脓疮，吴起为他吮吸脓汁。这个士卒的母亲听到这个消息后便哭了起来。有人问她说：“你儿子不过是个士卒，而将军亲口为他吮吸脓疮，你为什么还哭呢？”她回答说：“不是这样的。往年吴公曾为他父亲吮吸脓疮，他父亲因此在作战中奋勇直前而不后退，结果就战死在沙场。如今吴公又为其子吮吸脓疮，我不知道他又会战死在什么地方。所以，我是在为他哭泣。”魏文侯鉴于吴起善于用兵，廉洁公正，深得士卒拥护，就委派他为将，镇守西河地区，（在此期间）他先后同诸侯大战七十六次，而获全胜的作战有六十四次之多。（选自《百战奇略》，有删改）15．C

16．①这首诗尾联写诗人摆开棋局，呼唤好友前来下棋。展现了诗人旷达的人生态度，表达了诗人身处逆境时看淡功名、闲适淡泊的情怀。②陆游的这两句写白日漫长，诗人无所事事，只能闲作草书，细乳分茶。暗示了诗人得不到重用，无法实现建功立业、收复失地的平生志愿的郁闷和惆怅。【导语】欧阳修的《新开棋轩呈元珍、表臣》表达了诗人被贬期间的闲适情怀和对优雅静谧生活的向往。诗中描绘了春日竹林、幽静环境及与友人下棋时的怡情，表现出诗人远离尘世喧嚣，享受宁静生活的内心世界。15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“可气候多变，诗人衣着单薄，因而感到阵阵寒意”错误。颈联写“春光霭欲布，山色寒尚映”，写春光融融，雾霭渐生，山中尚春寒料峭，因此山色却映出一片寒意，描绘了一派清静幽远的景象，衬托出了弈棋之人的清静心境，并不是为了气候多变，诗人衣着单薄，因而感到阵阵寒意。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感以及进行比较阅读的能力。①这首诗尾联通过诗人摆开棋局和渴望与好友对弈的描写，表现了他在被贬谪后仍能保持旷达的人生态度。从注释可知，当时诗人被贬为夷陵知县，处境不佳。而“独收万虑心，于此一枰竞”中，诗人借下棋来排遣烦恼，寄情山水间，享受棋局带来的宁静和快乐，这种生活方式体现了诗人对尘世纷扰的超脱和对当时仕途得失的淡然。通过棋局中专注一境，诗人为自己营造一个远离尘嚣的精神净土，展示其闲适淡泊的生活情怀。②陆游写《临安春雨初霁》时，奉诏入京却并未得到重用，只是被闲置一旁。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”描绘了自己在临安城中，只能在短小的纸张上随意书写草书，在晴好的窗前细细地煮水、品茶，打发时光。看似是在写闲适的生活场景，实则蕴含着深深的无奈，空有报国之志，却得不到施展的机会，只能做这些看似悠闲却并非自己真正所求的事，体现出壮志难酬的郁闷与惆怅。17．道中迷雾冰滑

磴几不可登

至丹以荆卿为计

始速祸焉

小楼昨夜又东风

故国不堪回首月明中（相见时难别亦难，东风无力百花残/等闲识得东风面，万紫千红总是春/春城无处不飞花，寒食东风御柳斜/把酒祝东风，且共从容/儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢）

易错字词有：磴、荆卿、堪、御、鸢。18．A

19．①双音词中“互文”现象很常见。②这是因为汉语形声文字具有的特性。③“互文”双音词的每个语词包含重叠义项。④必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定(或：语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行)。

20．示例一：比如“莺歌燕舞”，解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。示例二：比如“神出鬼没”，解释为“像神出现，像鬼隐没”错误，因为“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，正确的理解是“像鬼神一样出现和隐没，形容行动迅速、变化多端，不可捉摸”。示例三：比如“名缰利锁”，解释为“名声只像缰绳而不像锁链，利益只像锁链而不像缰绳”错误，因为“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，正确的理解是“名声和利益像束缚人的缰绳和锁链，使人不得自主”。示例四：比如“鳞次栉比”，解释为“像鱼鳞那样有次序地排列着，像梳子齿那样有次序地排列着”错误，因为“鳞”和“栉”、“次”和“比”互相补充，正确的理解是“像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐”。【解析】18．本题考查学生辨析词语的意义和用法的能力。

文中的“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。A．“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。B．“而”，连词，连接语意相承的成分。C．“而”，连词，插在主谓之间，表达“如果”的意思，也可表转折，却。D．“而”，连词，连接语意相反的成分，表示转折，却。19．本题考查学生变换句式的能力。首先提取句子主干为：原因是汉语形声文字具有的特性；然后改成句子：这是因为汉语形声文字具有的特性。把定语“双音词中‘互文’现象很常见的”改为句子：双音词中“互文”现象很常见；把定语“每个‘互文’双音词包含的重叠义项”改为句子：“互文”双音词的每个语词包含重叠义项；把“必须把每个‘互文’双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定”改为句子为：必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定（或：语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行）。最后，把改成的四个短句适当增删少量词语，按一定的逻辑关系排序，整理成四个短句：双音词中“互文”现象很常见。这是因为汉语形声文字具有的特性。“互文”双音词的每个语词包含重叠义项。必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定(语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行)。20．本题考查分析语言现象进行仿写的能力。首先弄清楚材料末段解释古诗文互文现象的方法，然后再从提供的成语中挑选两个词语进行仿写。末段解释古诗文互文现象的方法是：“……（选好的词语）：解释为“……”错误，因为“……”和“……”、“……”和“……”互相补充，正确的理解是“……”。比如，选择第一个词“莺歌燕舞”，要抓住莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，可以这样仿写：“莺歌燕舞”：解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。

第二个词要抓住“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，第三个词要抓住“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，第四个词要抓住“鳞”和“栉”，“次”和“比”互相补充，仿写方法与第一个词相同。B

22．A【解析】21．本题考查学生正确使用词语的能力。联系“它崇尚空灵、飘逸、流动的美”看，后面分别填司空图在《诗品》中所说的引文里蕴含的“美”的特点，需要结合引文内容选填成语。观察选项可知，各项所给词语均是“冲淡、清奇、典雅、含蓄、飘逸”，分析时可先理解词语，再对应语境逐一做好选择。典雅：谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。冲淡：意思是冲和淡泊，指诗歌语言质朴，意境闲适恬静。清奇：意思为诗文的一种风格；谓清新奇妙的境界；美妙奇异；清秀不凡。含蓄：意思是表达得委婉，耐人寻味。飘逸：洒脱，自然，与众不同。第一处，落花无言，人淡如菊：花片轻落，默默无语；幽人恬淡，宛如秋菊，高雅脱俗。可推知特点填“典雅”。第二处，可人如玉，步屟寻幽：俊逸的人好像白玉般高洁，迈开脚步寻访幽境，原文中勾勒的是临江亭楼之上一个清丽的红袖女子正凭栏远眺的意境。可推知特点填“清奇”。第三处，犹之惠风，荏苒在衣：像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣。让人感觉到冲淡的意境就犹如和畅舒适的春风吹拂，若有若无拂动着