高一语文暑假讲义-初高衔接13：文言文基础翻译技巧与断句(学生版)

课题初高衔接第十三课：文言文基础——翻译技巧与断句教学目标1、了解文言文常见的句式，翻译的技巧。2、掌握断句的方法。授课内容概要※知识精讲1、理解常见的文言句式（1）内容要点古今汉语句式基本相同，但也有些区别，一般把与现代汉语有区别的句式称为“特殊句式”，也可简称“文言句式”。常见文言句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句四种。方法指导①判断句。文言判断句的结构可分为三类：“……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉颇者，赵之良将也”（《廉颇蔺相如列传》），“道之所存，师之所存也”（《师说》）等。“……为（乃、即、则、非、是）……”。如“今人方为刀俎，我为鱼肉”（《鸿门宴》），“同是天涯沦落人”（《琵琶行（并序）》）直接用名词表示判断。如“刘备，天下枭雄”（《赤壁之战》）②被动句。文言被动句的结构主要有四类：“……见（受）……于”。如“吾长见笑于大方之家”（《秋水》）。“……于……”。如“不拘于时”（《师说》）。“……为……（所）”“……为所……”。如“遂为滑胥报充里正役”（《促织》）。不用介词。如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）。③省略句。文言省略句主要有以下四种情况：省主语。如“予购三百盆，（梅）皆病者，无一完者”（《病梅馆记》）。省谓语或谓语动词。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹刿论战》）。省宾语。如“木直中绳，輮（之）以为轮”（《劝学》）。省略的宾语多为“之”。省略介词或介宾短语。如“余自束发读书（于）轩中”（《项脊轩志》）。省略的介词多为“于”和“以”。④倒装句。文言文倒装句主要有四种：主谓倒装。如“快哉，此风！”（《黄州快哉亭记》）。宾语前置。常见有以下五种情形：否定句中代词作宾语，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石钟山记》）；疑问句中代词作宾语，一般前置，如“沛公安在”（《鸿门宴》）；以“之”或“是”为前置标志，如“句读之不知”（《师说》）；介词宾语前置，如“又奚以自多”（《秋水》）；反身代词“自”作宾语，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宫赋》）定语后置。如“石之铿然有声者，所在皆是也”（《石钟山记》）。定语后置短语，多在后面加“者”。介词结构后置。如“耻学于师”（《师说》）。后置的大多是“于……”“以……”等介词短语。此外，要理解和把握文言文中的一些固定结构。文言文中的固定结构，就是指一些词语经常搭配使用而形成的固定形式。它们一般不能拆开来解释，而要作整体解释。这些固定结构主要有：“无乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得无……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……吗）、“庸……乎”（难道……吗）、“其……乎”（难道……吗）、“顾……哉？”（难道……吗？）、“何其……也！”（怎么那么……啊！）、“奈（如、若）……何”（对……怎么办）、“……孰与……”（与……相比谁/什么……）、“……之谓也”（说的就是……）、“何……为”（为什么……呢）、“以……为”（认为……、把……当作）、“何……之有”（有什么……呢）等。举例阐释例1判断下列各句属何种文言句式。①求人可使报秦者（）②和氏璧，天下所传共宝也（）③臣恐见欺于王而负赵（）④大王见臣列观（）⑤徒见欺（）⑥以勇气闻于诸侯（）⑦何以知之（）⑧而君幸于赵王（）例2：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。例3：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。2、用现代汉语翻译句子（1）内容要点文言文翻译通常采用“直译”和“意译”两种方式。所谓“直译”，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，要尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要能同原文保持一致。所谓“意译”，就是只求表述原文的基本内容和思想，译出原文大意，并不拘泥于字字落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。文言文翻译一般要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，即主要采用“直译”的方式，尽可能将原文中的词句全部落实到译文或对句子意思的表述中去，体现原文用词造句的特点，甚至在句式上也保持一致。“意译”只是一种辅助的手段，只有在难以直译或直译以后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用。（2）方法指导文言文翻译方法可用“留、删、补、换、调、变”六字诀概括：“留”，就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。专有名词包括人名、地名、职官名、年号名、器物名等。“删”，就是删去文言文中某些词语。例如：同义连用的实词和偏义复词中的陪衬词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，如“夫”“盖”，衬音助词“之”，陈述语气助词“也”，提顿语气助词“者”，某些承接连词“而”“以”等，在翻译时不必也不能落实，就可以不译。“补”，就是不出文言文中的省略成分或隐含的内容。句子中省略的主语、谓语、宾语（或兼语）以及介词“于”通常要译出，使译文符合现代汉语的语法规范。补出的内容一般用括号标出。“换”，就是用现代汉语词汇替换文言词汇。如将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字等。“调”，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、互文见义及其他需要调整的语序，翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语的表达习惯。“变”，就是变通。文言句中带修辞色彩的说法。（如：比喻、比拟、借代、互文等），用典用事的地方，要根据上下文灵活、变通地译出；可适当增加衔接上下文的词语，使文意前后贯通。对文言句子的理解和翻译，总是涉及对原文整段（篇）内容的了解和对前后文脉的把握。通常说“理解并翻译文中的句子”，这“文中”二字，强调的就是语境，不论是“理解”还是“翻译”，离开了具体的语境，往往是要出错的。因此，文言文的翻译必须联系原文全篇（段）的思想内容和上下文的语言环境，来确切理解文言语句的含义。①锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。②锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。（3）举例阐释用现代汉语翻译下列文言语段：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。（节选自贾谊《<吊屈原赋>并序》）...3、为浅显的文言文断句（1）内容要点古代较早的书是不断句的。前人读书要自己断句，常在一句末尾用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫做“读”。古人很重视辨明“句读”，韩愈在《师说》中所说的“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就反映了这一情况。为什么对这所谓“小”的方面一定要学呢？道理很简单，因为不能断句就无法读懂没有标点的古文。断句需要综合运用古汉语字词以及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，便成了阅读古文能力高低的一个重要标志。从提高阅读古文能力的角度看，也需要具有为文言文断句的能力。（2）方法指导那么，怎样为浅易的文言文断句呢？一般地说，拿到一篇或一段文言文，不宜贸然边看边点。首先，要认真通读全文，综合运用所学知识，联系上下文的意思，力求理解正确。第二，要确定词在句中的意义、注意语序、分析句式，重点解决一些疑难。比如有些词语是属上还是属下，是句还是读，就需要运用文言知识反复研究。第三，注意相同或相近的语言结构，并结合运用古文化常识进行判断。如果遇到有关古代的名物制度或风俗习惯等表述，应该查考清楚，以免因误解文意而出现断句错误。第四，注意表示对话的标志，如“曰”“云”“言”等，可供断句时参考。文言文中表示对话的词，主要是“曰”字，它相当于现代汉语中的“说”“说道”。“曰”字有时作“称为”“是”解，如“以故其后名之曰褒禅”，这里的“曰”不是对话的标志。第五，注意各类虚词在句子里的位置和作用。文言虚词在文言文中起着组合、连接、修饰和表达语气的作用，因而也可以作为断句时的重要参考。如“盖”、“夫”、“惟”、“故”（释作“所以”时）、“岂”、“然而”、“然则”、“若夫”等词常放在句首，可确定它的前面必须断句。语气助词“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“欤”“耶”“夫”“之”等词一般放在句末。文言断句四类标志词敬谦辞（君、公、卿、夫子、臣、窃、愚，等等）代词（人称代词、指示代词，如吾、余、尔、汝、彼、斯，等等）一般需在其关键词（至若、苟、虽、纵、向使、若夫、至于，等等）前面停顿的发语词（夫、惟、且、盖，等等）五类词疑问词（何、谁、孰、安、胡、岂，等等）一般需在其后面语气助词（也、乎、哉、与、欤、尔、耳、邪、耶、矣、焉，等等）停顿的两类词对话词（曰、道、言、云，等等）或在前停或在前停顿，或在后停顿的词专有名词（人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度，等等）从语法的角度判断它们是作主语还是宾语，主语在前停顿，宾语在后停顿一般需在其前后都要停顿的词首感叹词（呜呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停顿（3）举例阐释用“/”符号给下列文言语段断句。及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜（节选自魏源《默觚·学篇二》）※例题精讲五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？注释：①许，处所。②姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。③不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。④亲旧：亲戚朋友。⑤曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。⑥环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。⑦短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。⑨晏如：安然自若的样子。⑩赞：传记结尾的评论性文字。⑪黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”⑫戚戚：忧愁的样子。⑬汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。⑭若人：此人，指五柳先生。⑮俦（chóu）：辈，同类。⑯觞（shāng）：酒杯。⑰以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。⑱无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。练习：1.解释下列句中加点字的意思。（1）先生不知何许人也（）（2）造饮辄尽，期在必醉（）（3）既醉而退，曾不吝情去留（）（4）其言兹若人之俦乎（）2.将下列句子翻译成现代汉语。（1）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（2）衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？3.选出“之”字用法不同于其它三项的一项（）。A.兹若人之俦乎？B.或置酒而招之。C.无怀氏之民欤？D.葛天氏之民欤？4.文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？※课堂练习王冕①王冕字元章，绍兴诸暨人也。父力农，冕为田家子。少即好学，通《春秋》诸传①。尝一试进士举不弟②，即焚所为（）文，益读兵法，有当世大略。着（）高檐帽，被绿蓑衣，履（）长齿木屐，击木剑，行歌会稽市；或骑黄牛，持《汉书》以读。人或以为狂生。同里王公止善，甚爱重之，为（）拜其母。王后为（）江浙检校，元章往谒（），衣敝（），履不完，足指践地。王公深念，遗（）草履一缅，讽③使就吏禄。笑不言，置其履而去。②时高邮申屠公駉（jiōng），新任绍兴理官，过武林，问交于王公，公曰：“越多传先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲与语，非就（）见不可。”駉至，即遣吏以自通。元章曰：“我不识申屠公，所问者他王先生耳。”谢（）不与见。駉既重王公，且奇（）其为人，进谒礼益恭。以白（）于其大尹宋公子章，具（）书币，制冠服，俱（）造（）其庐以请。元章为之强起，入黉④舍，讲授岁余。会他官礼待不如意，乃为书谢申屠公，东游吴。（选自《历代笔记小说选》）[注]①《春秋》诸传：即《春秋》三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。②弟：“第”，科举时代士人应试合格。③讽：婉言相劝。④黉（hóng）：古代的学校。1.解释下面加点词的含