河北省衡水市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题（无答案）

2024--2025学年度上学期期末考试高三语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。一、向善：科技伦理的底线价值数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。二、向上：科技伦理的理想价值自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。（摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。B.弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。C.科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。D.科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。B.科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。C.我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。D.创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（）A.华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。B.某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。C.叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。4.文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？(4分)5.“向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。接头①李英儒像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后，很快走到比较热闹的中山路南。这里街道依旧，而别的方面大大改观了。原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所②。迎面高大的箭楼上，悬着“强化治安运动”的大字标语。百货商店门脸上挂着“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，看了这些，杨晓冬一阵恶心。他躲开这条街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。唐林街尽头，有一所大墙院，铁叶包裹的大门外面，挂着市立第三医院的招牌。杨晓冬估计这里没有什么问题，从容不迫地走进去。门房看到他大模大样的神气，迟疑地问：“看病吗？到灰楼那边挂号。”他盯住灰楼，沿着走廊，直奔药房取药处。取药处的玻璃窗口，有个女护士正在低头写字，雪白的帽子，罩压住她乌黑的短发，看不清她的面庞。不久，她起身取药，抬头时，杨晓冬才看到她是长脸形，高鼻梁，清秀的眉毛，乌光晶亮的眼睛，给人的印象是温柔可爱、恬静而端雅。杨晓冬估计这就是他所要接头的姑娘，便排列到其他取药人的后面。快要轮到他的时候，后边又排上人，他怕说话不方便，又自动排到后面。如是者三次。最后，女护士微微一笑，用温和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老尽让，请拿出你的处方来。”“我是来买贵重药的！”“对不起，什么药也必须有处方。”“我是买起死回生药的呵。”话音很低，低到第三个人都不能听见。但这句话含有很大的威力，她立刻神经紧张了。匆忙左顾右盼后，上下打量着杨晓冬。“从哪里来？”“从肖家来。”“到哪里去？”“到高家去！”“呵！”女护士容光焕发了，“你先在候诊室稍等一下，我随后就来。”一点钟后，杨晓冬和银环坐在唐林街一家有小楼的饭馆里。银环为老家来的客人要了两碗米饭，一碗白菜豆腐汤，陪着他边吃饭边说话。可以看出来，她很高兴杨晓冬的到来。她虽然有说有笑，但笑得很勉强，说话总是低着头，偶尔抬头，也总躲避着对方的视线，右手拿的筷子像拿着毛笔，左手扶住饭桌，下意识地揉搓着桌面的罩单。从银环的简要汇报里，完全证实了肖部长信中的话。高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上，例如通过私商向外贩卖医药器械，运送子弹等。在反映情况的同时，银环说高自萍是聪明有为的青年，应该加强对他的教育帮助。杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算。离开饭馆时，关于住宿问题，杨晓冬试着问了问银环。银环表示：医院也不好留客人，建议到她的朋友小叶家或是回到她自己的家去。这两个地方，杨晓冬都不同意去，但自己一时没有办法，也不愿意叫这个姑娘为难。想起肖部长信上提的老韩同志家（他原打算生活安排就绪后再找他们），便打定主意去找老韩的儿子韩燕来。银环听杨晓冬要找朋友，认为是另外的内线关系，不便过问，便约定了下一次接头的时间地点，先回医院去了。离开银环，杨晓冬直奔菊花胡同。天阴得很沉，冰凉的看不见的雪糁打在脸上，他也不大理会。他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样。不料越想越模糊，仅有印象是：泅入水中快得像条梭鱼似的一个小孩子。分别十年，他还能是小孩子吗？至少也有二十出头，这就是说，他已经长大成人。“他现在干什么？在敌人统治下有什么思想情绪上的变化？没关系！老韩同志教养出来的儿女，呼口气都是倾向革命的。只要找到他的家……”心里高兴，脚步加快，按照方向部位，他到了目的地。糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场。广场四面没遮拦，也无专人看管。进口处有几间红色平房，西面纵深二百米是城墙。城墙脚下掏了很多洞口，这是国民党军队撤退之前挖作防空洞用的。这些洞口，好像无数只眼睛在凝视着人。杨晓冬盯住这些洞口，注视了很久。然后，小心地向广场周围扫了一眼。看到广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空。“万一没办法的时候，就在洞里过夜。”他想着。发现广场外口有一所高大的庙宇，上写“关圣帝君庙”。他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去。行走之间，发觉厢房内有个出家人模样的尾跟上来，为了不叫人怀疑，他从正面供桌上拿起三炷香，付了零钱，持香走到长明灯前燃着了，“虔诚”地插在香炉里。这些举动，引起尾跟人的好感，他走近前来，同这位“香客”作着友好的交谈。谈话之中，出家人感到“香客”举止端庄，谈吐风雅，便把自己知道的情况，以历史见证人的身份，统统告诉了他。当杨晓冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子迁到南郊，少数迁到西下洼的时候，心里泛起了希望。才说要打问西下洼的坐落，适有其他僧众走出，他怕引人怀疑，告别出来，重新步入体育场。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注视着洞口：“莫非进入都市的头一个夜晚，就过钻洞的生活？多不济的命运呵！”他这样想，并不难过，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一会，听得晚鸟还巢叫声，抬头看了看天，西天边上抹出几道红色云霞。（有删改）【注】①本篇小说节选自《野火春风斗古城》第一章，在上级党组织的安排下，杨晓冬来到敌人统治下的故乡省城开展地下工作，领导地下斗争。②出张所：日语音译，即设在外地的办事处。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.杨晓冬“我是来买贵重药的”的回答，立刻引起了银环的注意，说明她有高度的警惕性。B.因未确定银环是否可信，杨晓冬并未同意银环让他去朋友小叶家或她自己家借宿的建议。C.杨晓冬虽然与韩燕来已有十年未见，对韩燕来的印象已十分模糊，但他仍非常信任韩燕来。D.杨晓冬进入庙宇后，发现被一个假扮僧人的特务尾随，为了消除怀疑，便装作焚香的香客。7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.“强化治安运动”的大字标语，“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，展现了时代背景和敌占区阴森的环境。B.小说通过杨晓冬的视角刻画了女地下党银环温柔可爱、恬静端雅的形象，人物的外在美与内在美达到了和谐统一。C.小说提到肖部长的信并非闲笔，既可以从中看出肖部长对古城地下工作的开展情况十分了解，也起到了促进情节发展的作用。D.小说通过对广场周围长满荒草的城墙、败破的城楼和阴晦的铅色天空的描写，烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理。8.杨晓冬初入省城开展地下工作，面临着哪些困难？请结合文本简要概括。（4分）本文在叙述上有何特色？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！（节选自《汉书•食货志》）文本二：方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。（节选自晁错《论贵粟疏》）注∶①嬂，zhí，细致②渫，xiè，流通10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R为S赏T罚。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亡，文中指“用之亡度”，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”，含义不相同。B.文中“未之尝闻”和“莫之或止”，两句句式相同C.靡，文中“靡之者甚多”，与《氓》中“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含义相同。D.方，文中“即不幸有方二三千里之旱”与成语“方兴未艾”的“方”，含义不相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文本一引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节。是为了说明粮食充足对治国的重要性。B.文本一指出，国家的两大祸患是，吃粮的人多但种粮的人少，过度奢侈的风气一天天滋长。C.晁错认为，抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚。D.晁错引用神农氏的话，来说明粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。两个文本都谈粮食的重要性，但角度不同，请结合选文简要概述。（3分）（二）、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋晚登城北门①陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在此驻守。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A.首句描写诗人一幅头巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北门楼，描绘了诗人的装束和出游的地点，反映了他当时闲散的生活状态和日渐衰老的身体状况。B.第二句写诗人登上北城门楼感受到卷地的西风。“西风”是秋天的象征，“卷地”，生动形容了风势猛烈。西风劲吹，百草摧折，一片肃杀，愁绪袭上心来。C.大散关是南宋西北边境重要关塞，诗人曾驻守于兹。今日远望，从那里传来的烽烟宣告边境上的紧急情况。诗句传达了诗人对战事深切的关注和无穷的忧虑。D.深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞带来北方的消息。然而这次鸿雁传来的却是“杜陵秋”，寄寓着诗人对关中失地的深深的关怀和对已逝美好生活的深情留恋。16.本诗以“横槊赋诗”抒怀，苏轼在《前赤壁赋》中也写过“横槊赋诗，固一世之雄也。”发出感叹。请简要分析二者在表达作者情感上的不同。（6分）（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“，”两句都表达了物是人非之感。（3）“鸥”是中国古诗词中常见的意象，如“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。“玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？汤饼是什么？①，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫做“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，