天津市五区县重点校2024-2025学年高一上学期1月期末联考试题 语文 含答案

2024～2025学年度第一学期期末重点校联考高一语文出题学校：蓟州一中静海一中第Ⅰ卷（共27分）一、语言基础知识（15分）阅读下面的文字，完成1－2题。我国早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们风华正茂，(）了大量国外先进教育，学识和见解均得到极大提升。西方诗潮在中国（），这背后既有被迫推动的命运之歌，更是诗歌发展的必然趋向。__________________，以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也（），推出自己“爱”的代表诗集《繁星》《春水》，为新诗注入新鲜血液。直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下，迅速地成长，两者优势结合从而指向重生。朱光潜曾指出:“我们的新诗运动正在开始，我们必须如履薄冰，不能让它流产。当前有两大问题须特别研究，一是固有传统究竟有几分可以沿袭，一是外来影响究竟有几分可以接收。”接受古今中外的诗歌影响是新诗百年来的重要标识，在不同的时期和环境中有着不同的表现，而如何对待这种交融却仍在摸索中。1．依次填人文中括号内的词语，最恰当的一组是（3分）A．接收炙手可热劳苦功高B．接受炙手可热功垂竹帛C．接受风靡一时劳苦功高D．接收风靡一时功垂竹帛2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（3分）A．胡适留美归来后在诗歌方面受到了英美意象派的无形影响B．留美归来的胡适在诗歌方面无疑受到了英美意象派的影响C．英美意象派无疑在诗歌方面影响了留美归来的胡适D．英美意象派对胡适的影响无疑体现在诗歌方面3．下列有关作家作品的表述，不正确的一项是（3分）A．《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。内容上分为风、雅、颂三部分，表现手法主要是赋、比、兴。B．荀子，名况，春秋末期思想家、文学家、政治家。荀子对法家思想有所发展，提倡“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。C．郁达夫，中国现代小说家、散文家。他是新文学团体创造社的发起人之一。其文学代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》等。D．雪莱，英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。代表作有诗歌《西风颂》，诗剧《解放了的普罗米修斯》等。4．下列句子中加点的实词，意思相同的一项是（3分）A．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎B．非能水也，而绝江河 会当凌绝顶C．固一世之雄也 子固非鱼也D．其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣5．下列句子中没有词类活用的一项是（3分）A．假舟楫者，非能水也，而绝江河 B．苍山负雪，明烛天南C．积水成渊，蛟龙生焉D．上食埃土，下饮黄泉二、文言文阅读（12分）浣花溪记钟惺①出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。②行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫①云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。③人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处缚柴编竹颇有次第桥尽一亭树道左署曰缘江路。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。④钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整②，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。⑤时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之，霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。【注】①舁夫[y’f‘]：轿夫。②暇整：安闲从容。6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．色如鉴、如琅玕

鉴：镜子B．人家住溪左，则溪蔽不时见 蔽：（被）遮蔽C．像颇清古，不必求肖

肖：肖像D．磬折喧溢。迫暮趣归

趣：连忙7．下列句中加点字虚词的意思和用法，相同的一项是（3分）A．则以少陵浣花居在焉耳 积土成山，风雨兴焉B．自宫以西，流汇而桥者三

回视日观以西峰

C．乃睹“浣花溪”题榜

今其智乃反不能及D．出城欲雨，顷之，霁

不知东方之既白8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（3分）A．如是者数处/缚柴编竹颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路B．如是者/数处缚柴编竹/颇有次第/桥尽一亭树/道左署曰/缘江路C．如是者/数处缚柴编竹颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路D．如是者数处/缚柴编竹/颇有次第/桥尽/一亭树道左/署曰缘江路9．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）A．第一段写了“浣花溪”流经的地方形态各异：有的像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩。B．文章第二段重点写了“浣花溪”尽头远远望去像一片荠菜，在水光树色的映衬之下，显得格外清幽，让人神清气爽。C．第三段介绍了“浣花溪的匾额”和题有“百花潭水”字样的亭子，借此来引出“杜工部祠”的所在以及对杜甫祠堂的简介。D．作者认为：杜甫的两处居所，环境基本相同，杜甫在艰难潦倒中仍能选择胜地处身，可见杜甫安闲从容的胸襟，颇有当年孔夫子的风范。第Ⅱ卷（共93分）三、（20分）10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。（4分）（2）然天遣此翁增夔门一段奇耳。（3分）阅读下面的诗歌，完成第11-12题。（7分）秋怀欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾？归去颍东田。11．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A．本诗是五言律诗，是近体诗；杜甫的《登高》也是一首近体诗。B．诗歌以设问起篇，“黯然”一词点明本诗是悲凉肃杀、悲秋伤秋的传统写法。C．“包羞”一词表明了诗人羞于过这种食厚禄但却于国无补的苟且生活。D．“鹿车”喻回归田园，诗人以此“贤者避世”之想表现对权贵的蔑视。12．这首诗颔联对景色的描写手法与《归园田居》相似。试作赏析。（4分）13．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）____________________，栗深林兮惊层巅。（2）羽扇纶巾，谈笑间，____________________。（3）舞幽壑之潜蛟，_________________________。（4）《荀子·劝学》中通过对“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”原因的分析，最后得出的结论是“___________________，___________________。”（5）曹操在《短歌行》中用《诗经》中写姑娘思念情人的句子，来比喻渴望得到贤才的语句是“______________________，悠悠我心”。四、现代文阅读（共17分）阅读下面文字，完成小题。旧衣服李汉荣⑴新衣服，也许好看，也许不好看，但都不耐看；旧衣服，即使破旧，即使不好看，那也耐看，因为那后面藏着时光和故事。⑵一件衣服从新穿到旧，与你肌肤相依，由隔膜而熨帖，由一件商品变成你身体的一部分、经历的一部分、生命的一部分，需要时间的磨合。⑶一件再合身的新衣服，刚穿到身上，总有些貌合神离的“隔”的感觉。你穿着那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服还只记着自己被染色裁剪、被加工制作、被讨价还价、被买卖的商品身世。刚上身的衣服还保持着它的物质的固执、冷寞和生硬，它徒有款式而没有内涵，徒有品牌而没有品位，徒有花色而没有神韵。它还没有从与你的朝夕相处中获得情思、经历、气质和风韵。⑷一件衣服只有穿到一定时间，与人完全形魂交融，才真正属于你。你在穿这件衣服，这件衣服也在通过你体现和完成着自己；你在呵护这件衣服，这件衣服也在体贴着你，感念着你。一件衣服穿久了，穿旧了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀乐的表情和样子。衣者，依也。衣服对人有着郑重的托付和信赖，把自己的一生都交托给这个人，也体贴着这个人的身体和心情，珍惜着相遇相依的缘分。即使把衣服挂起来晾晒，衣服也固执地保持着穿衣人的身形，不会随波逐流趋炎附式轻易改变对一个人的依恋。即使把衣服折叠了放在柜子里，年深月久起了皱褶，你一旦抖开它，它立即记起你，也记起它本来的样式，你穿在身上还是那么贴身，像老朋友贴着身子轻声叙旧相互取暖。⑸我想起了父亲生前穿的那些衣服。在我的记忆里，父亲的衣服总是旧的，父亲也是旧的。这种“旧的”感觉，构成我对故乡、对农业、对土地的印象。父亲多半生务农，在田里干活时，常常把衣服放在田埂上。我走在放学的路上，远远地，就看见田埂上父亲的旧衣服。旧衣服像蹲在田埂上的父亲，在看着田里的父亲。这时候，我感到田里的父亲和田埂上带着他气息的衣服都在看着我，我隐约体会到“旧”之深沉，感受到双倍的凝重和温暖。抬眼，顺着父亲的背影望过去，旧的老屋、旧的农具、旧的耕牛、旧的炊烟、旧的阡陌……那是千百万年的久和旧，是常看常新的久和旧，这一切都是那样值得感激和尊敬……⑹我又想，老子该是穿着一身素白旧衣骑青牛徐行，于水边冥想，他那落满时光尘埃的宽广衣袖，飘曳了数千年；庄子肯定不轻易扔掉他那身旧年青衫，他的身体包裹在有限的款式里，而心灵和思想则超越有限的尺寸抵达宇宙的无限；屈原该是穿着那身缀满芝兰香草的缟衣长衫，独立荒原，吐纳天河，向上苍发出一连串凝重的天问；陶渊明布衣素襟，种豆溪畔，采菊东篱，在朴素的劳作里领悟生命的深意；杜甫、苏东坡、马致远、曹雪芹……在我的想象里，他们也都是旧衣飘飘、银发苍然，胸臆间生发出辽阔深厚的智慧和诗情，和岁月一起成为民族文化永恒的经典。⑺而如今，我们越来越见不到旧衣服，越来越见不到穿旧衣服的人。⑻用过即扔，不停地、快速地弃旧换新，成为一种新的生活态度和方式。衣服穿不了多久，洗不了几次就被扔了。衣服刚刚熟悉你，刚刚和你有了感情就被遗弃了。每个人的穿着都与服装产业捆绑在一起了，穿衣成为拉动产业的商务行为。衣服，很快脱尽了数千年来深藏在皱褶经纬里的母性的手温和柔情，脱尽了蕴含在襟裾领袖里的幽思和寄托，成为没有情感没有经历没有意味的物质。⑼如今的衣服不敢对穿衣服的人有情义，因为人对它是那么薄情和寡义。⑽我常常看见，在肮脏的垃圾堆里，在恶臭的废水沟里，有许多被抛弃的并不算破旧的衣服。衣服们还带着穿衣人的体味、身形和气息，却被穿衣人毫不留恋地扔了。连与自己肌肤相亲的一段经历都无情地扔了，还有什么不能扔、不敢扔呢？⑾我也曾看见，一阵大风将随意抛弃在地上的半新不旧的衣服卷起来，挂在一根根电线杆上，衣服以人体的形象在风里左摇右晃，前拉后扯，渐被撕碎。我忽然一阵心惊，这些被抛弃的衣服，何尝不是物质主义时代里人的处境的写照！⑿人，应该保持节制、安静、谦卑和俭约，保持一种本色的朴素和适度的清贫。这样的人，无疑显得有些旧，却是从根性上保持着自然品格和朴素美德的人，才是与同样清贫和朴素的大自然般配的人，才是愿意与艰辛的大自然荣辱与共的人。⒀许多年了，我一直渴望，在喧嚣的市声里，在汹涌的人潮里，缓缓走来一位素衣旧衫、面相高古、神情安详的智者。我会走过去向他鞠躬，拜他为师，与他忘年交，听他说些旧年旧事，聊些旧书旧人，叙些旧情旧梦。这时光派来的智者来自更远的生命源头，他的素衣旧衫里，每一个衣兜都揣着传说，每一个纽扣都缀着情思，每一个补丁都藏着故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧嚣而慌张，不再混乱而迷茫，不再浮华而空洞；因了他的到来，山水重归幽深，天地重归苍茫，人世重归质朴。⒁一个人活在世上，应该有几件旧衣服。（取材于李汉荣的同名散文）14．下列词语的字音和字形全都正确的一项是（3分）A．熨（y”n）帖 冷寞（m） 隽（ju„n）永 蓊（w‡n^）郁B．趋炎附（f”）式 襟裾（j‘） 窸窣（s‘） 籼（xin）米C．冥（mŠn^）想 喧嚣（xio） 祈（q‹）祷 讪讪（sh„n）D．缟衣（^ƒo） 纽（ni“）扣 媛（yu„n）女 罅（xi„）隙15．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（4分）A．刚穿到身上的新衣服与人貌合神离，是因为此时它还是没有情感，没有经历的物质。B．衣服与人的形魂交融是指经过时间的磨合，衣服与人像老朋友一样，彼此有情有义。C．作者不赞成现代服装产业的发展，因为这样生产出来的衣服缺少母性的手温和柔情。D．作者借对时光派来的智者的渴望，含蓄地表达了自己的理想，意蕴丰富、引人深思。E．文中对旧衣服的回忆，引发了作者对人与自然和谐相处关系的感悟。16．赏析文中第（9）段划横线的句子。（4分）17．作者在文章第（11）段描写了一个大风将旧衣服卷起，挂在电线杆上的场景，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（6分）五、整本书阅读（6分）18．下列题目，不属于《乡土中国》章节目录的一项是（3分）A．乡土本色 B．乡村建设 C．文字下乡 D．差序格局19．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。C．在中国，家的扩大是单系的，就是只包括父系一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。D．在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价，算账和做生意，从而发展商业。六、写作（50分）20．阅读下面的材料，根据要求写作。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题：有人觉得知识浩如烟海，不知从何学起，心生畏惧与迷茫；有人陷入了为学而学的机械循环，学完即忘，不明学习的真谛；也有人认为，当今学习的是具体的知识，精力尚且不足，再学修身养性，更是无暇顾及……对于学习中存在的问题，你有怎样的思考和认识，写一篇文章谈谈你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意；议论要有针对性；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024～2025学年度第一学期期末重点校联考高一语文参考答案1．【答案】C接收：收受；根据法令把机构、财产等拿过来；接纳。接受：收取(给予的东西)；对事物容纳而不拒绝。此处表示留学归来的知识分子容纳而不拒绝国外的先进教育，应选“接受”。炙手可热：手一挨近就感觉很热，形容气焰很盛，权势很大。风靡一时：形容某一种事物在一个时期内非常流行。此处表示西方诗潮在当时的中国非常流行，应选“风靡一时”。劳苦功高：做事勤苦，功劳很大。功垂竹帛：功绩记载在史册上永远流传。形容功绩很大，流传千古。此处是对冰心功劳的赞扬，应选“劳苦功高”。2．【答案】B此处可以根据后面语境及句式来判断，后面句子“深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也……强调的是受西方诗潮影响的冰心在推动新诗发展中的功劳，主语是“冰心”，那么前一句也应是突出胡适受西方诗潮的影响，并点明他在推动新诗发展中的功劳，主语应是“胡适”。C、D两项的主语是“英美意象派”，排除。结合后一句“……的冰心”可知，前面也应是“……的胡适”，排除A项。3．【答案】B春秋——战国法家——儒家4．【答案】CA．“出”，超出，超过/出自；B．“绝”横渡/极，最；C．“固”，两者的意思均为“本来”D．“道”，道理/风尚。故选C．5．【答案】C6．【答案】C肖：相似7．【答案】BA．代词，那里/兼词，在这里B．以：介词，往C．副词，才/副词，竟然D．助词，不译/助词，取独8．【答案】D句意：像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。9．【答案】D作者认为：杜甫的两处居所，环境各有不同。10．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。（4分）溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。得分点：周，非，“置亭其上”句式，句意。（2）然天遣此翁增夔门一段奇耳。然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。得分点：遣，奇，耳。参考译文：出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫往西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或许这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。其时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州