2024新教材高中语文第二单元4-1论语十二章作业含解析新人教版选择性必修上册

PAGEPAGE5《论语》十二章阅读下面的文字，完成1～3题。西湖、太湖、洞庭湖、洱海……这些名湖，都是人们所熟识的。它们有的妩媚，__①__，有的浓妆，有的淡抹。唯独镜泊湖却另具一番情调，它妩媚、雄奇都谈不上，而是充溢了古朴的野趣。坐在镜泊湖旁那种有着尖顶、回廊的木头房子里，推窗也可以看到一角的山色湖光。这个遥望不见一座塔、一道拱桥、一个亭台楼阁的巨大湖泊，自有一番“妙趣自然未夺真”的景象，它所具有的是一种粗犷的美、朴实的美。打个比方吧，她是在水乡浣纱时代的西子，而不是宫禁里“云鬓花颜金步摇”的杨妃。镜泊潮的湖水很清，湖面煞像大自然创建的一面巨镜。船在上面航行，上端是山色云彩，下面也是山色云彩，船头冲破了画图，涟漪潋滟，波光摇曳。船腹下的图景又愈合起来。两岸山峦绵亘，比较靠近山崖的时候，好像有点三峡气派。更奇妙的，是这个湖曲折蜿蜒，事实上是由七面大湖连串而成。__②__，所以人们经常能发觉惊喜。小船航行着，航行着，看来前头是岸了，谁知转一个弯，又是一面大湖。湖中有一个地方，又是放流木排的场地，巨木成筏，在湖面上载浮载沉。这样的景象，在其他人工修饰很多的名湖，也是难得一见的。1．文中运用了哪些修辞手法(C)A．比拟比方夸张B．对偶借代排比C．比拟比方排比D．对偶借代夸张解析：“唯独镜泊湖却另具一番情调，它妩媚、雄奇都谈不上，而是充溢了古朴的野趣”是比拟，“湖面煞像大自然创建的一面巨镜”是比方，“有的妩媚，有的浓妆，有的淡抹”是排比。2．文中画波浪线的句子可改写成“船在湖面上航行，上下都是山色云彩，船头前方是涟漪潋滟、波光摇曳的水面。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？答：原文两次强调“山色云彩”并单独成句，突出了水天一色的漂亮景象，照应前面的“巨镜”。将“涟漪澈滟”“波光摇曳”等词语单独成句，突出其颜色改变流淌的特点，增加画面感和节奏感。原句增加了读者的阅读爱好，也更好地呈现了镜泊湖安静、漂亮的特点。3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：①有的雄奇②因为这个缘由/因为湖曲折蜿蜒/因为湖形成缘由特别(其他答案，言之成理亦可)阅读下面的文字，完成4～7题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(选自《史记·孔子世家》，有删节)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A．今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣B．今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣C．今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣D．今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣解析：留意“今楚，大国也”是推断句式，一般中间要断开，“用事大夫”是“主事的大夫”的意思，不要分开。故选B。5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。“拜”可指授给官职，“拜官”为旧时常用语。B．弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。高校中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。C．《诗》，指《诗经》，为我国现实主义诗歌源头；《书》即《尚书》；《春秋》也叫《左氏春秋》，相传为战国史官左丘明所作，它们与《礼》《易》合称“五经”。D．王子，是个姓氏。源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。解析：C项，左丘明是春秋时期的人。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是(D)A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心愿，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最英勇的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所提倡的士节写下了形象的注解。C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的指责。D．颜回认为正确的主见不被别人接受，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的争论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有很多财产，自己愿给他当管家。解析：D项，后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误会，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有很多财产，我愿给你当管家”。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾道非邪？吾何为于此？译文：我们的学说莫非有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？(2)虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！译文：即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！解析：留意重点词语“道”“虽然”“容”和被动句、宾语前置句的翻译。参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子打算前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他许久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心愿。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘如孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危急了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子乏累不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌颂，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。莫非不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个道理来贯穿自己的全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说莫非有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还不够仁吧？人们不能信任我们。或许我们还不够有才智吧？人们不愿去推行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能推行学说，那怎么还会有王子比干(被剖心)？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说莫非有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以略微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫擅长播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合全部人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说莫非有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美妙却不被接受，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子兴奋地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有很多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王大张旗鼓迎接孔子，孔子然后得以脱身。8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。什么是仁？孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是依据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。①而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的实行。在《颜渊》篇中，他提出“克己复礼为仁”。②至于什么是“克己复礼”，他也有明确的说明，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。而要做到这一点，须要个体自觉的道德修养。只有不断反省，循礼而行，③才能达到“仁”的境界。9．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。2024年12月17日，波音公司发布关于737MAX生产的声明，从2024年1月起先短暂停止737飞机的生产。在此期间，受影响的员工将接着开展737的相关工作或临时分派到其他团队。2024年10月和2024年3月，印尼狮航和埃塞俄比亚航空公司的波音737MAX客机接连发生空难事故，共造成346人死亡。此后，737MAX机型被全球停飞。此前，波音曾寻求将在2024年12月份复原737MAX机型的交付，