2025年沪科版选择性必修3历史上册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年沪科版选择性必修3历史上册月考试卷91考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、亚里士多德认为在任何国家中总有三种成分：一个阶级十分富有，另一个十分贫穷，第三个居于中间。处于两个极端的阶级作为两个极端的经济地位都力求攫得政权，以便实行代表自己利益的寡头（贵族）制或民主制，从而各走极端。据此判断，亚里士多德主张A.阶级分化是社会发展的必然产物B.城邦制度的运行不利于社会稳定C.调和社会矛盾利于保障城邦利益D.通过分工可实现个体价值差异化2、有学者认为，非物质文化遗产“绝对的原汁原味既无必要也不可能，我们现在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，任何一种非物质文化遗产，都是活态的，这就意味着它必然要发生变化。”这说明非物质文化遗产A.可不具备真实性完整性B.没有加以保护的必要性C.需要与时俱进不断创新D.变化无常具有不可知性3、阿拉伯帝国时期,阿拉伯人不仅保存了古代医学,而且有进一步的发展。他们通过与希腊、波斯、拜占庭、中亚各民族和中国唐代的科学文化交融,创造了兴盛的阿拉伯医学。这说明A.阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产B.阿拉伯帝国的医学成就领先于世界C.阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁D.阿拉伯人自主创新取得巨大医学成就4、欧洲难民危机是欧债危机以来西方遭遇的又一次严重挑战；规模为二战后所罕见，西亚；北非成为难民来源的重灾区。应该说，在这场难民危机中，美国是罪魁祸首，欧洲则是助纣为虐。欧洲难民危机不是天灾，而是人祸。这是因为西方国家推行。

①霸权主义。

②强权政治。

③人权优先论。

④“冷战”政策A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5、日耳曼人攻入罗马后，对罗马的城市、工商业、文化等采取“一概排斥”“付之一炬”的态度。与此同时，日耳曼人的入侵推翻了罗马的奴隶制，在西欧逐步确立了封建制。这反映出日耳曼人的迁徙（）A.建立了地跨欧、亚、非的强大帝国B.造成了先进文明中心的暂时倒退C.导致古典文化在西欧的全面消失D.带来了先进的生产方式和劳动技术6、“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（）A.先进文化对落后文化的改造作用B.思想界提升民族文化自信的不懈追求C.中外文化的碰撞与交融源远流长D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力7、墨子主张“兴天下之利，除天下之害”；孟子强调“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是（）A.社会和谐B.天下大同C.亲亲尊尊D.以民为本8、14世纪，小乘佛数传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面形成反映了（）A.佛教在东南亚逐渐本土化B.文化冲突导致佛教的分裂C.佛教传播重构了族群结构D.古印度文化影响力的扩展评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)10、阅读材料；完成下列要求。

材料一我国最早的兵书始于西周，历代史籍所辑录的兵书达3380部，23503卷。中国古代兵书言兵却不限于言兵，将军事与政治、经济、人文、自然等有关因素系于一起，从哲学高度观察、评论、解释战争，形成了“舍事言理”论述军事问题的传统。中国古代军事家把“止戈为武”作为思考战争问题的逻辑起点，把“道”作为战争取胜的首要因素，把“不战而屈人之兵”作为军事战略的最高境界。中国古代不仅诸多兵家各抒已见、自立门户，而且政治家、思想家也都踊跃参与言兵议兵，文人学士也以诗词歌赋来论述用兵得失，他们共同构建了古代兵学的理论大厦。——摘编自王少军《中国古代军事思想的特色》材料二十九世纪六十年代，为挽救摇摇欲坠的清朝封建统治，抵御外侮，洋务派希望通过学习西方先进军事技术和创办军事工业等达到“自强”的目的。洋务派兴办近代军事学堂，向西方列强派遣留学生和大量翻译西方科学与军事书籍。19世纪70年代的海防大讨论，改变了以往“重陆轻海”的传统，确立了海防、塞防并重的战略思想，清政府在国防政策、战略战术等各个层面上出现了明显的变化，推动了中国军事思想的近代化。但在甲午战争中，清军作战思想落后的弊病充分暴露出来，改革军制成为朝野一致的呼声。——摘编自彭永《晚清军事思想变迁考察》等材料三十一届三中全会后，邓小平提出了“和平与发展”是时代主题的判断，从根本上改变了长期奉行的“战争与革命”的时代观。邓小平抓住我军现代化水平与打现代战争不相适应的矛盾，强调军队建设应以现代化为中心，以“百万大裁军”为突破口，踏上了精兵之路。——摘编自陶七一《中国共产党80年建军思想的发展》等（1）根据材料一-并结合所学知识；概括中国古代军事思想的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识；指出洋务派军事思想的进步之处，并分析其实践失败的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明邓小平军事思想的重要影响。11、阅读材料；完成下列要求。

材料一2世纪时；由罗马军队修建的公路；桥梁等设施在便利了军队的迅速调遣和给养运输的同时，也用于民用，从而促进了帝国境内居民之间贸易的往来和文化的交流，公路和军营成为较大的平民定居点的核心，带来了凝聚力和安全感，它们也有助于向帝国边境地区传播罗马文化。罗马人从整个帝国各个种族集团中招募士兵，并利用他们将罗马文化带到行省。士兵学会了拉丁语，了解并服从罗马的法律，采用罗马的宗教。

——摘编自王鹤《罗马军队与文化传播》等材料二凯撒时期；为了安置退伍老兵在帝国西部行省建立了许多老兵殖民地，在高卢；西班牙、阿非利加等行省建立了至少40个殖民地。每个殖民地的城市设计和规划都是罗马式的，城市都建有宽广的街道，横纵交叉形成棋盘状的格局。城市内部建有成排的民居，以及多样的公共建筑，为市民的社会活动和娱乐生活提供保障。行省的居民已习惯于同士兵生活在一起，并且乐于同他们往来，而事实上也有许多平民已经同士兵成了朋友并且结了婚。

——摘编自尚德君《罗马帝国早期西班牙行省罗马化研究》等（1）根据材料一；概括罗马军队在罗马帝国发展中所起的作用，并结合所学知识，分析其背景。

（2）根据材料二，指出凯撒建立老兵殖民地的原因，并分析老兵殖民地的建立产生的影响。12、阅读材料；完成下列要求。

材料一646年；日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治；道德意识、社会生活等各个领域。

——摘编自谢放《中外文化发展历程》材料二17~18世纪欧洲掀起了一股巨大的“中国热”浪潮。中国的瓷器；丝绸和典章文物风靡欧洲。欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观、无神论以及伦理道徳吸收过来；成为他们批判封建神权的思想武器。他们非常欣赏中国的教育制度和官吏选拔制度，因为官吏主要来自于通过考试选拔的优秀读书人，这些官吏没有世袭的特权。

——摘编自姜林祥《儒学在国外的传播与影响》材料三1941年贺麟在《儒家思想的新开展》中提出“新儒家”概念；他认为新儒学就是“吸收转化；利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新开展，是在西洋文化大规模输入后，要求自主的文化”。

——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》（1）根据材料一；概括儒家文化对日本的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识；简析17~18世纪儒学在欧洲传播的背景。

（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对中外文化交流的认识。13、阅读下列材料：

材料一孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。——陈独秀《复辟与尊孔》材料二世界各地的孔子学院开办情况表（截至2009.10月）。地区。

亚洲。

欧洲。

美洲。

非洲。

大洋洲。

数量（单位：所）

70

94

87

21

10

请回答：

（1）据材料一；指出陈独秀对传统儒学的态度。

（2）材料二中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？14、阅读下列材料；回答问题。

材料一15世纪末随着哥伦布发现美洲新大陆；欧洲与美洲之间开辟了新航线。他们在美洲创建种植园，开发金银矿，由于需要大量的廉价劳动力，殖民者于是将贪婪的目光投向未开化非洲大陆。与此相适应，国际人口迁移的目的主要是尚待开发的“处女地”。

——《近代与现代全球国际人口迁移的变化特点》材料二1788年；英国曾颁布禁止技术工人工匠出境的法令，1825年废除了这一法令，1827年又废止了其他法令，如阻止爱尔兰人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，废除了限制移民的规章，简化了移民的出国手续，以此达到疏散革命力量的目的。在瑞典，为了鼓励贫民出境，于1840年废除了1768年制定的限制移民的法律。另据奥斯卡•汉德林统计，至第一次世界大战时，欧洲人口总数已达4亿。1750年时供养一个人的土地面积，1910年时要供养3个人。

材料三他们大多身强力壮；对工作有较强的适应能力，据l871〜1892年的统计，来自西欧和北欧的移民中，有22.9%是熟练工人，还有一部分专业人员。外来移民年富力强；讲求实际、革新进取、不尚保守。外来移民既是生产者，又是消费者。他们普遍需要住房、衣着和食品等生活用品。他们是美国经济的催化剂。在1850年到1930年间，每10年就有200万外来人口进入美国，对工农业产品及各种消费品的需求日益增长。一个青壮劳动力从出生、成长到其劳动年龄，需要花费许多前期投资。

——以上材料摘编自《19世纪上半期欧洲人向是美国移民的历史分析》(1)根据材料一并结合所学知识；概况15；16世纪世界人口迁移的特点。

(2)根据材料二并结合所学知识；概况欧洲各国政府放松移民限制的原因。

(3)根据材料三，分析欧洲移民对美国的重要作用。评卷人得分四、论述题(共4题，共32分)15、阅读材料；完成下列要求。

材料历史上的“中国”一词含义较多；大致进程如下：

。西周时期。

青钢铭文中最早出现“中国”一词；指天子所居之城或“王畿”地区，即周人的政治中心；或以洛阳居“天下之中”，称为“中国”。

春秋战国时期。

“中国”有了民族名称即华夏族的含义；与“蛮夷戎狄”等相对，且华夏族的内涵也在发生变化，如原被视为“蛮夷”的秦；楚，在战国时期逐渐成为华夏族，其分布区也因之成为地理空间意义上的“中国”。

汉代。

将汉朝所统治区域视为中国；常与西城的一些国家对举。但在更多的情况下，“中国”一词仍是华夏族和汉族；汉朝核心控制区的含义。

魏晋南北朝隋唐时期。

“中国”一词多指汉族；汉族政权及汉族分布的中原地区；但少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如拓跋魏认为自己才是中国的正统，反而把汉族建立的南朝叫作“岛夷”。唐代李延寿的《南史》《北史》把所有政权和民族都作为一体，仅有南北之分，但都是“中国”。

宋元时期。

宋人只把宋朝看成“中国”；把辽；金、元等看成夷狄，但辽、金、元则常常自称“中国”。元朝的脱脱主持撰修前朝历史时把辽、金、西夏等国与宋朝一样，都看成“中国”的王朝。

明清时期。

明朝官私文献中涉及与海外国家和民族交往的语境之下；“中国”一词开始具有国家的含义。晚清时期，传统的国家观即“华夷观”开始发生巨大变化，“中国”一词的内涵和外延发生质的变化。

民国时期。

“中国”正式具有了包含各民族在内的历史文化；政治主权实体的含义；成了具有近现代国家意义的正式国名。

——摘编自龙晓燕、王文光：《地域、民族、国家：“中国”一词作为国家名称的历史过程述论》从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“中国”一词含义的变化，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）16、阅读材料；完成下列要求。

北京大学中国语言文学系教授韩毓海曾提到过“光明史观”和“阴暗史观”的问题，他认为“在关于中国历史的叙述中，无疑存在着强烈的‘自我卑劣化’的倾向，这种‘阴暗史观’影响深远，如‘奴性史学’、‘礼教吃人说’、国民劣根性批判、全盘西化、废除汉字说总之，中国的政治、经济、文化、民族、种族统统不行历史和传统中有光明，也有黑暗，关键是你不能眼里只是盯着黑暗，尼采的《历史的利弊》是极透彻的文章，他说一切伟大的民族都必须懂得‘积极健忘’的道理，因为一个伟大的民族，不但要懂得‘保存生活’，更要有能力‘创造生活’，而为了创造新生活，就必须丢掉历史的负担，特别是忘掉那些黑暗，告别阴暗心理。”——摘自韩毓海《沦为公务员的现代从政者需思考王阳明》结合材料和所学知识，围绕“光明史观与阴暗史观”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）17、博物馆会根据藏品的时代特征；地区联系、功能特征、审美价值等因素组合藏品进行特展；比如故宫钟表展“钟鸣盛世”，希腊文物展“爱琴遗珍”。下图是六件文物，请你根据文物的特点，任选三件文物，组成一个展览并为展览撰写一篇主题介绍（包含展览主题、藏品时代背景、相互联系等）。

18、阅读材料，完成下列要求。材料东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪，形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响，主导了东亚各地的物质文明和精神生活现代东亚共同体的构建，应着眼于经济、文化、安全的一体化，抛开意识形态的差距，形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想可以在其中发挥积极作用。东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪，形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响，主导了东亚各地的物质文明和精神生活现代东亚共同体的构建，应着眼于经济、文化、安全的一体化，抛开意识形态的差距，形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想可以在其中发挥积极作用。

评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）——摘编自青玄《儒家思想的优越性、局限性与东亚共同体的构建》评卷人得分五、简答题(共3题，共15分)19、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。20、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。21、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、C【分析】【分析】

【详解】

根据材料可知，由于存在阶级的极端差异，才会导致国家走向极端，故调和阶级矛盾可以避免国家走向极端从而有利于保障城邦的利益，故C项正确；材料论述的是阶级的极端差异导致矛盾的激化，没有涉及社会发展、城邦制度和个体分工，故ABD项错误。2、C【分析】【详解】

从材料中对非物质文化遗产“绝对的原汁原味既无必要也不可能”和“我们现在看到的昆曲；早已不是明代的昆曲”等信息可以看出，非物质文化遗产需要与时俱进，不断创新。故C正确。根据所学知识可知，保持真实性和整体性是保护保护世界文化遗产的两个基本要素，排除A。没有加以保护的必要性不符合世界文物保护的原则，B错误；变化无常具有不可知性不符合材料主旨，Ｄ错误。

【点睛】

世界文化遗产的意义和价值，主要体现为独特的创造性和对特定历史时期文化的典型表现性。因此，保持真实性和整体性是两个基本要素。应在遗产地风貌区保护、文物修缮等方面注意坚持这两条原则，防止过度开发、“修旧如新”等倾向。3、A【分析】【详解】

根据材料可知，阿拉伯人除了对传统医学的发展之外，还融合西方和东方中国的医学文化，形成了兴盛的阿拉伯医学，这说明阿拉伯文化融合东西方文化遗产，A正确；题干没有对阿拉伯医学和其它地区的医学成就进行对比，排除B；题干强调的是阿拉伯对各处医学文化的融合，而非强调其桥梁作用，排除C；阿拉伯人借鉴了其他地区的文化，排除D。4、A【分析】【详解】

欧洲难民问题是近年来的时政问题；冷战政策是针对苏联等社会主义国家，伴随苏联解体已经结束，所以④不正确；欧洲难民危机是西方国家推行霸权主义；强权政治、人权优先论的结果，①②③正确；故选A项。

【点睛】

解答本题的关键是知道欧洲难民危机是近年来的时政问题，是冷战结束后出现的。5、B【分析】【详解】

材料体现了日耳曼人攻入罗马后，对罗马的城市、工商业、文化等采取“一概排斥”“付之一炬”的态度，这说明日耳曼人的迁徙使罗马文明被毁，造成了先进文明中心的暂时倒退，B项正确；材料体现的是日耳曼人的迁徙造成了先进文明中心的暂时倒退，没有体现其建立了地跨欧、亚、非的强大帝国，排除A项；导致古典文化在西欧的全面消失，说法错误，排除C项；材料体现的是日耳曼人的迁徙造成了先进文明中心的暂时倒退，没有体现带来了先进的生产方式和劳动技术，排除D项。故选B项。6、B【分析】【详解】

根据材料并结合所学可知，“华夷之辨”又称“夷夏之辨”，即区分华夏与蛮夷，春秋战国时期主要是儒家认为应该以周礼影响、改变周边蛮夷；魏晋时期，佛教发展后则转向对佛教的碰撞与吸收；到明清时期，则实际上变为中西文化之争，三者都共同体现了思想界维护民族文化地位、提升民族文化自信的不懈追求，B项正确；“华夷之辨”中无先进、落后之分，排除A项；春秋战国时期的华夷之辨主要是中原文化与周边少数民族或边远地区文化的关系，并非中外关系，排除C项；中华各民族不断交融，至明清已经不再是狭隘的维护汉族文化主体地位而是中华民族文化的地位，排除D项。故选B项。7、A【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料并结合所学可知，墨子认为仁人的事情，必须努力追求兴办天下的利益，消除天下的祸害，孟子强调英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死，分析二者的主张都追求百姓安居乐业、社会秩序安定以及社会和谐，A项正确；天下大同，指人人为公的理想社会，指共产主义，出自：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同，与材料无关，排除B项；亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近亲属，尊重在尊位的人，实际是维护等级制，与材料无关，排除C项；根据所学可知二者都有民本精神，希望君主以民为本，最终实现国家富强、社会稳定、人民生活幸福的理想，即社会和谐，排除D项。故选A项。8、D【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是14世纪（柬埔寨）。据题干信息可知印度的小乘佛教传入柬埔寨后，占据主导地位，巴利文也传入柬埔寨，由此可知古代印度文化的影响力得到扩展，D项正确；材料只涉及佛教在东南亚的传播，未提及佛教教义本土化的信息，排除A项；材料是小乘佛教改变了柬埔寨各宗教平分秋色的局面，未出现佛教的分裂，排除B项；材料并未提及族群结构的变化，排除C项。故选D项。二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)10、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“我国最早的兵书始于西周”得出历史久远；根据材料“历代史籍所辑录的兵书达3380部；23503卷”得出著述浩繁；根据材料“将军事与政治；经济、人文、自然等有关因素系于一起，从哲学高度观察、评论、解释战争”得出文化底蕴深厚，哲学四边形和理论概括性强；根据材料“把‘止戈为武’作为思考战争问题的逻辑起点，把‘道’作为战争取胜的首要因素，把‘不战而屈人之兵’作为军事战略的最高境界”得出崇尚道义，追求和平；根据材料“政治家、思想家也都踊跃参与言兵议兵，文人学士也以诗词歌赋来论述用兵得失”得出具有非兵家论兵的传统。

（2）进步：根据材料“学习西方先进军事技术和创办军事工业”可得出学习西方先进技术；大力发展军事工业；根据材料“洋务派兴办近代军事学堂；向西方列强派遣留学生和大量翻译西方科学与军事书籍”可得出兴办近代军事教育；根据材料“改变了以往“重陆轻海”的传统，确立了海防、塞防并重的战略思想”可得出海塞防并重；

原因：结合所学知识；从政治体制；顽固派的阻挠和破坏、洋务派内部的矛盾以及对西方的依赖性等角度去分析概括。

（3）影响：根据材料“从根本上改变了长期奉行的‘战争与革命’的时代观”可得出有利于我国以经济建设为中心，集中力量发展社会生产力；根据材料“邓小平抓住我军现代化水平与打现代战争不相适应的矛盾，强调军队建设应以现代化为中心，以‘百万大裁军’为突破口，踏上了精兵之路”可得出为国防现代化建设指明了方向；综合上述材料结合所学知识，邓小平的军事思想为国家和军队建设提供了新的科学的理论依据、有利于世界的和平与发展。【解析】（1）特点：历史久远；著述浩繁；文化底蕴深厚；哲学思辨性和理论概括性强；崇尚道义；追求和平；具有非兵家论兵的传统。

（2）进步：学习西方先进技术；大力发展军事工业；海塞防并重；兴办近代军事教育。

原因：清政府政治腐败；洋务运动缺乏体制保障；顽固派的阻挠和破坏；洋务派内部矛盾重重；洋务派对列强抱有幻想。

（3）影响：为国家和军队建设提供了新的科学的理论依据；有利于我国以经济建设为中心，集中力量发展社会生产力；为国防现代化建设指明了方向；有利于世界的和平与发展。11、略

【分析】【详解】

第（1）问；第一小问，根据材料一的内容应从军事；经济、文化三个角度来进行归纳；第二小问，应抓住题干中的时间信息“2世纪”，结合罗马帝国的统治状况进行回答，根据所学可知应从战争减少、万民法的推行和基督教的兴起均有利于环境的稳定等角度来分析。

第（2）问，第一小问，从材料二中的“为了安置退伍老兵”可得出；第二小问，根据材料二从城市发展、文化融合等角度来分析。【解析】（1）作用：履行军事职责；保卫罗马帝国安全；修建公共设施，促进经贸往来；传播拉丁语；法律和宗教，促进了文化交流。

背景：2世纪；罗马帝国发展为地跨欧；亚、非三大洲的大帝国，对内、对外战争相对较少；万民法的推行缓和了罗马帝国境内不同民族之间的矛盾；基督教的兴起也有利于缓和社会矛盾。

（2）原因：安置罗马退伍老兵。

影响：促进了西部行省城市的兴起，为当地居民提供了城市生活的样板；促进了罗马人与当地居民的融合，有利于罗马文化和习俗在当地的传播。12、略

【分析】【详解】

（1）影响：根据“646年；日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著。”得出推动日本政治体制改革：根据“日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治；道德意识、社会生活等各个领域。”可得出促进日本教育和思想的发展：影响日本社会生活。

（2）背景：根据“17~18世纪”的时间信息可得出中西联系加强：根据“欧洲思想家们将孔子和儒家具有自然倾向的天道观；无神论以及伦理道徳吸收过来；成为他们批判封建神权的思想武器。”可得出儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求：根据所学可得出资本主义经济发展资产阶级力量壮大：结合材料中的启蒙运动可得出是启蒙运动的推动。

（3）认识：根据“吸收转化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新开展，是在西洋文化大规模输入后，要求自主的文化”等内容可得出中国文化对世界作出了重大贡献：外国文化推动中国文化发展；中外文化互相尊重，交流互鉴，共同发展等。【解析】（1）影响：推动日本政治体制改革：促进日本教育和思想的发展：影响日本社会生活。

（2）背景：中西联系加强：儒家思想适应欧洲反专制反神权的需求：资本主义经济发展资产阶级力量壮大：启蒙运动的推动。

（3）认识：中国文化对世界作出了重大贡献：外国文化推动中国文化发展；中外文化互相尊重，交流互鉴，共同发展。13、略

【分析】【详解】

（1）态度：根据材料“故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和；亦犹愚之信仰共和必排孔教”可归纳出全盘否定传统儒学。

（2）原因：从儒家思想的特征、中国的影响力、世界发展的需要等角度进行分析即可。态度：围绕批判继承的角度进行分析即可。【解析】（1）态度：全盘否定传统儒学。

（2）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富；影响力大；中国的崛起，使中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。

态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕）14、略

【分析】【详解】

（1）根据“他们在美洲创建种植园；开发金银矿”“殖民者于是将贪婪的目光投向未开化非洲大陆”“国际人口迁移的目的主要是尚待开发的‘处女地’”并结合所学知识概括总结。

（2）根据“英国曾颁布禁止技术工人工匠出境的法令；1825年废除了这一法令”“以此达到疏散革命力量的目的”“为了鼓励贫民出境，于1840年废除了1768年制定的限制移民的法律”结合所学知识概括总结。

（3）根据“有22.9%是熟练工人，还有一部分专业人员”“外来移民年富力强、讲求实际、革新进取、不尚保守”“外来移民既是生产者，又是消费者”“一个青壮劳动力从出生、成长到其劳动年龄，需要花费许多前期投资”等分析回答。【解析】(1)特点：从宗主国向殖民地和附属地迁移；从较发达地区向不发达地区及新开发区移民；从旧大陆向新大陆迁移人口。

(2)原因：工业革命；欧洲经济发展，实力增强；缓解人口过剩，解决贫困问题；疏散革命力量，巩固统治秩序。

(3)作用：欧洲移民为美国提供了大量的技术工人和劳动力，优化了人才资源的配置；带来了先进的科学技术，推动了生产技术的革新和生产力的发展；扩大了国内市场，节约了人力投资；丰富美国多元文化等。四、论述题(共4题，共32分)15、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。根据材料内容可知，历史上的“中国”一词含义较多，这些含义说明“中国”的内涵是不断发展变化的。结合西周时期、春秋战国时期、汉代、魏晋南朝时期和明清时期“中国”的含义进行概括和分析，总结出相应的变化即可。【解析】示例:“中国”一词含义的变化体现了民族交融的趋势/统一多民族国家不断发展的趋势。

“中国”一词含义的演变与古代民族关系有内在联系。西周实行分封制,周天子是“天下共主”；诸侯服从于周天子，故此时的“中国”指周天子所在的国都。

春秋战国时期；周王室衰微，宗法分封制走向瓦解，“中国”逐渐指代拥有礼乐文化的华夏族。在诸侯争霸；兼并战争频繁的背景下，中原及周边各民族之间的交流增多，推动了周边民族对华夏的认同;“中国”所指的地域范围和人群也在扩大，但华夷之别的色彩还较为浓厚。

秦汉时期；随着统一多民族国家的建立与巩固,各民族交流交融加强，中华民族多元一体格局逐渐形成,“中国”已用以指代整个王朝统治区域。

魏晋南北朝时期；少族民族入主中原；人口大迁徙与少数民族封建化改革等，大大加强了北方的民族交融，“中国”一词被少数民族所接受并用以自称，加上隋唐时期的再度统一与开放包容的民族政策,各民族的交融进一步加强，华夷之别也受到冲击。

宋元时期；两宋与辽金对峙；元代版图空前辽阔,封建生产方式向边疆拓展，各族之间的经济文化交流日益增多，北方民族交融加快，入主中原的少数民族自称中国”并写入官方正史，体现了统一多民族国家的发展。

明清时期，随着中西交流的增多，以及西方民族国家观念的冲击与影响“中国”成为我国境内各民族的总称，具有了国家的含义，与外国相对，体现了转是之汕的进一步削弱、民族交融的进一步加强和统一多民族国家的进一步发展。综上所述，“中国”一词的演变，反映了古代境内各族交融日益密切，华夷之别逐渐消除,统一多民族国家不断发展的历史趋势。16、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，答案言之成理即可。关于本题作答可从弘扬优秀传统文化的角度进行观点提炼，作答角度需要中国古代的优秀传统思想文化、科技、制度对中国和世界影响的角度进行作答，最后进行归纳总结。【解析】示例一。

论题：培育“光明史观”；大力弘扬优秀传统文化。

“光明史观”是一个民族“创新”、“发展”所需要的，它能激发国人的自豪感、自信心。而近代以来中国“阴暗”史观大行其道，造成国民的心理的自卑，不利于实现中华民族的伟大复兴与伟大中国梦的实现，也是对中国历史与传统文化的扭曲。中国历史与传统文化中优秀因素很多，如科举制度，一种较为客观公证的人才选拔制度，不仅对我国影响深远，还影响到近代欧美文官制度建设；中国古代丝绸、瓷器等技艺优良，通过丝绸之路西传，深受亚欧人民喜爱；儒家“仁”的思想，有益于化解社会矛盾，构建和谐社会；中国的古代科学技术成就，长期领先世界，尤其是“四大发明”对促进欧洲的社会转型发挥了巨大促进作用。我们倡导“光明史观”并不是掩盖历史真相，而是注意挖掘历史与文化中的积极东西，对国民，尤其是对青少年，进行正面引导，从而提高民族的整体素质，养成健康向上的国民性格。17、略

【分析】【详解】

根据材料可知，展览主题（主题必须与选取展品信息相关联，且要有明确的主题提炼，仅仅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就丝绸之路论述，也可以单独论述一个时代、或一个地区的特点）分点论述：每个例子，所选例子必须论及文物诞生的时代背景，文物与主题的联系，文物的史料价值等。论述流畅，且按照时间排序。选择主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。根据材料及所学可知，本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路，也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。可选择藏品1、藏品4和藏品5分别说明。藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期，而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来，中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色、白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器，反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。选择主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。根据材料及所学可知，战争一方面给人类带来破坏，一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。可选择藏品2、藏品5和藏品6分别说明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征，大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。这件藏品，同时糅合了希腊、波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张，西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下，幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化、多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写票古文：一方面尊重票会教领袖的自身可俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、狩省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。注意史实正确，史论结合，主题明确。【解析】主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。

本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路；也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。

藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器；反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。

藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期；而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。

藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来；中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色；白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。

本展览展现的中国风文物；说明丝绸之路是中体交明交流不可或缺陷细带，这些藏品也在这条道路上留下了深深的印记。

示例2：主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。

战争一方面给人类带来破坏；一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。

藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征；大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。

这件藏品；同时糅合了希腊；波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。

藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张；西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。

藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下；幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化；多元宗教的并存