大理白族自治州下关第一中学教育基团高一上学期10月段考（一）语文试题（PDF版含答案）

大理白族自治州下关第一中学教育基团高一上学期10月段考（一）语文试题（PDF版，含答案）下关一中教育集团2024～2025学年高一年级上学期段考（一）

语文参考答案

1．（3分）D

2．（3分）A

3．（3分）B

4．（6分）①乡土性表现在乡下人的“土"气，离不开土地。②乡土性表现在村落之间的隔绝、

孤立和封闭。③乡土性表现在是个熟悉的社会，靠规矩而非法律规范社会生活。（每点2分）

5．（3分）C

6．（3分）B

7．（6分）①第一处：因牵挂（思念）丈夫而请“我”帮忙打听时的难为情。②第二处：被信

上热情激动的言词感染，以及对丈夫的牵挂。③第三处：说到丈夫离家前自己怀着门楼这

件事的羞涩。（每点2分）

8．（6分）①“小菜园里满是整整齐齐的大白菜"是闲笔，却侧面写出了军属在打倒恶霸分土

地后勤劳能干、乐观积极的美好品格；②“屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕

上铺着新席”，环境描写是闲笔，但是“整齐"和两个“新”字，表明在斗争胜利后农民

的生活越来越好；③倒数第二段对天上星星的描写是闲笔，实际上表现了革命乐观主义精

神，体现了孙犁作品的浪漫主义风格。（任意答两点得6分，每点3分）

9．（3分）C

10．（3分）A

11．（3分）A

12．（8分）

（1）（4分）陶潜少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己。

（2）（4分）命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。

13．（3分）①坐在菊花丛中一边弄菊一边喝酒，喝醉酒就回去；②不通音律，通过抚弄无弦

琴来寄托情怀；③与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。（每点1分，共3分）

14.（3分）B

15．（6分）①诗人不赞成神女在寂寞痛苦中等待、挣扎，为了所谓名节而牺牲一生的幸福。

②诗人认为，与其做毫无意义的展览品，不如步入世俗生活，放弃以往，重新寻找爱情，

这才是幸福。③诗人对传统的爱情观提出了质问，体现了当代女性对封建伦理道德的反

叛，对爱情的思考和追求，对人性复归的呼唤。（每点2分）

高一语文XG参考答案·第1页（共3页）

16．（6分）

（1）忆往昔峥嵘岁月稠

（2）明明如月何时可掇

（3）暧暧远人村依依墟里烟

（4）艰难苦恨繁霜鬓

（每空1分）

17．（3分）示例：A.金碧辉煌B.息息相关C.细致入微（每空1分）

18．（3分）D

19．（4分）红色不仅体现了他尊重女性的心理特征，更展现了他对中国文化的精深把握，在

中国传统文化中红色常是女性的代名词，贾宝玉着红色服饰岂不正是他怡悦红颜的绝妙

注解？（每处2分，共4分）

20．（6分）

①似乎从未断过

②也大有人在

③持否定态度

（每处2分，共6分）

21．（6分）

第一段：很多人不认可新诗成果。

第三段：②不能偏离原则评价新诗。

（每处3分，共6分）

22．（60分）例文：

正青春，莫负好时光

“莫问收获，但问耕耘”，简单的八个字对每一个正值青春者提出了殷切希望：正值青春，

我们应该不负韶华，踔厉奋发，矢志追寻，为自己的青春着色添彩。只有这样，才无愧青春，

让自己的青春熠熠生辉。

既然正青春，我们就应该用自己的方式在青春的画卷上挥毫泼墨。即使成不了旷世杰作，

也不应该让它暗淡无光。正青春的全红婵，冬练三九，夏练三伏，不厌其烦地在跳台跳板上

刻苦训练，终于以一个个水花为零征服了观众，打破跳水界一个个纪录，一次次创造了跳水

界的奇迹。尽管年龄尚小，但是她用自己一次次刻苦的训练、一个个近乎完美的动作诠释了

什么是“我的青春我做主”的真意。

既然拥有青春，就尽可能为自己的青春着染上浓墨重彩的一笔。从刘胡兰到美丽逆行者

高一语文XG参考答案·第2页（共3页）

的白衣天使和快递小哥，青春正年少的他们面临生命的重要抉择时，舍小我，勇毅前行，用

自己的行动注解“青春"的厚度。对每一个正青春的人而言，他们都知道生命的价值和人生

只有一次的道理。正是如此，他们在用自己的方式为自己的人生坐标上着墨时，才能够跳出

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的窠臼，用大情怀、大胸襟为社会做自己力所能

及的事情。正是有了无数青春生命的绽放，才让这个世界多了几分色彩与温度。

拥有青春，就不应该辜负好韶光。放眼古今中外，每一个青史留名者，他们在青春年少

时都用自己的身体力行竭尽所能地为自己的青春画卷增光添彩，“恰同学少年，风华正茂。指

点江山，激扬文字"的毛泽东，“为中华之崛起而读书”的周恩来、“人生能有几次搏，今日

不搏待何时"的容国团……每一个人不论伟大，还是平凡，当面对国家和民族的大义时，他

们都会表现出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义担当。他们深知，自己既是个体

的存在，更是国家与民族的一份子。张扬个性、放飞青春，为国家和民族的振兴尽己所能，

当是实现自我人生价值的关键。

正青春，莫负好时光。这是每一个正青春的人都应该谨记的。人生的价值是什么，不是

仅止于响彻寰宇的口号呐喊，更在于脚踏实地的践行。没有实实在在的行动，一切都是镜中

花，水中月。唯有行动，才是青春价值最好的注解。

高一语文XG参考答案·第3页（共3页）

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。

下关一中教育集团2024~2025学年高一年级上学期段考（一）

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩

语文试卷

子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟

悉"的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲

密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的

注意事项：

“习”字，“学"是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎"是描写熟悉之

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答

后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法

题卡上填写清楚。

律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？"乡土社

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并

一、现代文阅读(33分)

不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中

阅读下面的文字，完成1~4题。

所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗

材料一：

来应付的。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的

(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)

乡下人，他们才是中国社会的基层。

材料二：

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字

中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也

的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”

现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神

是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草

家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局"。概括

而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在

来看，这种巨变表现在三个层面。

土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土

第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村

地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，

进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和

迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事

国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形

件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔

第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，

膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的

之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起

社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很

于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在

有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早

现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村

年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中

庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。

国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以