大学之道亲民的读后感

大学之道亲民的读后感大学之道亲民的读后感篇一大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。大学之道亲民的读后感篇二昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活中能找到这样的原型吗？但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢？怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！大学之道亲民的读后感篇三读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。大学之道亲民的读后感篇四最近连续看了两本书，一本是韩国人的《因为痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校长DerekBok的《回归大学之道》，都提到了一个我从大一开始就没有注意过的问题，那就是写作。不过DerekBok把这个问题更加系统化了，叫做表达能力的提高。两年来，也许我参加了各种社团各种活动，选了各种课，但是都没有一个机会可以让我锻炼我的写作能力。大学里很看重表达能力的塑造，但是我们都忽略了它还有另一方面--写作。人与人的沟通除了面对面的说话最有效的恐怕就是写作了，人类留下来的痕迹，很大程度上也是文字，而我感觉我正在一点点失去这种能力。师父在B大彻夜写字，不寐读书，想来绝对不是没有道理的。《回归大学之道》在大量实证研究的基础上，德雷克·博克考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。德雷克·博克，1968年开始担任哈佛大学法学院院长，1971-1991年任哈佛大学校长。2005年前任教于哈佛大学肯尼迪政府学院和教育学院。2006年，萨默斯卸任后，担任了一年的哈佛大学临时校长，目前已退休。大学之道亲民的读后感篇五《大学之道》是儒家经典《大学》的开篇之作，其中所蕴含的深厚哲理与智慧，让我深感震撼。阅读此文，我仿佛置身于千年之前的古代书院，与先贤们一同探讨人生的真谛与学问的精髓。文章开篇便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一核心理念。它告诉我们，大学教育的根本目的在于彰显光明的品德，亲近民众，追求至善的境界。这一理念不仅是对古代大学教育的总结，更是对现代教育的启示。在当今社会，我们同样需要关注人的品德修养，培养具有高尚情操和社会责任感的人才。在细细品味文章的过程中，我逐渐领悟到其中蕴含的深刻道理。文章强调修身、齐家、治国、平天下的递进关系，提醒我们在追求学问的同时，更要注重品德的修养。一个人只有具备了高尚的品德，才能够齐家治国，最终实现平天下的伟大理想。这一观点让我深刻反思自己在日常生活中的言行举止，是否真正做到了“明明德”。此外，《大学之道》还强调了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这一由内而外的过程。这一过程不仅是个人成长的必经之路，也是社会进步的重要推动力。它告诉我们，要想实现个人和社会的共同进步，就必须从自身做起，不断提升自己的品德和能力。阅读《大学之道》，让我深刻感受到儒家文化的博大精深。它不仅仅是一种学问，更是一种生活态度和人生哲学。在今后的学习和生活中，我将时刻铭记《大学之道》的教诲，努力提升自己的品德修养和学问水平，为实现个人和社会的共同进步贡献自己的力量。总的来说，《大学之道》是一篇充满智慧与哲理的儒家经典之作。它教会我们如何做人、如何处世、如何追求学问与品德的完美结合。在未来的日子里，我将以《大学之道》为指引，不断探寻人生的真谛与学问的精髓，努力成为一个有德有才、对社会有贡献的人。大学之道亲民的读后感篇六《大学之道》作为古代儒家经典《大学》的核心内容，对于现代人来说，仍然具有深远的启示意义。读完这篇篇章，我深感其中蕴含的哲学思想和人生智慧，对于我们的学习和生活都有着重要的指导意义。首先，《大学之道》强调了“三纲领”：“明明德”、“亲民”和“止于至善”。这三者相辅相成，构成了儒家思想的核心价值体系。其中，“明明德”是要求我们发扬自身固有的善性，培养道德品质；“亲民”则是指我们要关爱他人，积极参与社会事务，实现个人价值与社会价值的统一；“止于至善”则是我们追求的最高境界，即在道德修养和社会实践中达到完美的境地。在“八条目”中，作者详细阐述了实现“三纲领”的具体途径和方法。从“格物”、“致知”开始，我们要不断地学习和探索，以拓展自己的知识视野和思维深度；然后“诚意”、“正心”和“修身”，通过自我修养，培养高尚的道德品质；接着“齐家”、“治国”，将个人修养应用到家庭和社会中，实现家庭和睦、国家繁荣；最后“平天下”，则是我们的最高理想，即通过个人的努力，推动社会的进步和发展。在阅读《大学之道》的过程中，我深感其中所蕴含的哲学思想和人生智慧对于现代人的重要性。在当今社会，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易迷失方向，失去自我。而《大学之道》则为我们提供了一盏指引前行的明灯，让我们在追求个人价值和社会价值的过程中，始终保持清醒的头脑和坚定的信念。此外，《大学之道》还告诉我们，要实现个人价值和社会价值的统一，就必须不断地学习和实