2024高中语文第四单元创造形象诗文有别自主赏析庖丁解牛学案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE4-第四单元自主赏析庖丁解牛eq\x(学)eq\x(习)eq\x(目)eq\x(标)1．理解文章内容，理解庄子寓言的本意。2．驾驭重点实词、虚词。课前预习(一)知人论世，开阔视野走近作者庄周(公元前369—前286)，战国时期宋国蒙(河南)人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在相识论上走向相对主义。从这种相识论动身，庄子对待生活的看法是一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不行奈何而安之若命”。在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问。其主要作品为《庄子》。《庄子》今存33篇，书中散发着深厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇妙，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。(二)通读文本，疏通字词1．读准字音庖(páo)丁 所踦(yǐ) 砉(huā)然(huō)然 大郤(xì) 大窾(kuǎn)肯綮(qìnɡ) 大(ɡū) 发硎(xínɡ)怵(chù)然 (huò)然2．驾驭通假(1)砉然向然(“向”通“响”)(2)技盖至此乎(“盖”通“盍”)(3)善刀而藏之(“善”通“缮”)3．一词多义(一)虚词(1)为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①庖丁为文惠君解牛wèi，介词，替，给,②吾见其难为，怵然为戒wéi，动词，做，下刀/wéi，动词，作为,③视为止，行为迟都读wèi，都表“因为”,④北冥有鱼，其名为鲲wéi，动词，叫,⑤兔不行复得，而身为宋国人笑wéi，介词，表被动，被))(2)然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①奏刀然象声词词尾,②虽然，每至于族代词，这样,③怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”))(3)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①合于《桑林》之舞介词，引出对象,②而刀刃若新发于硎介词，从,③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于,④臣诚恐见欺于王在被动句中引出动作的主动者，被,⑤冰，水为之，而寒于水表示比较，比))(4)乎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①技盖至此乎疑问语气词，呢,②进乎技矣动词词尾，在句中舒缓语气，无实义,③恢恢乎其于游刃必有余地矣,形容词词尾，相当于“……的样子”，可不译))(二)实词(1)中eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①莫不中音合乎,②中通外直，不蔓不枝内，里,③才能不及中人中等,④百发百中射中目标))(2)道eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①臣之所好者道也天道，自然的规律,②师者，所以传道受业解惑也道理，规律,③废先王之道，焚百家之言主见，思想，学说,④人道是，三国周郎赤壁说，谈论,⑤道不同，不相为谋志向,⑥怀其璧，从径道亡路，道路,⑦从郦山下，道芷阳间行取道))(3)解eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①庖丁为文惠君解牛剖开，分解肢体,②少年大骇，急解令休止解开，使分开,③其为惑也，终不解矣理解，懂得,④师者，所以传道受业解惑也说明，解答,⑤天下土崩瓦解分裂，涣散,⑥今有一言，可以解燕国之患解救，消退))(4)进eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①进乎技矣超过,②进，与操军遇于赤壁前进))(5)族eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①族庖月更刀众,②每至于族筋骨交织聚结的地方,③族秦者秦也灭族,④山东豪俊遂并起而亡秦族矣家族))4．古今异义(1)所见无非牛者无非eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：没有不是,今义：只，不外乎多指把事情往小里或轻里说))(2)依乎天理天理eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：文中指牛的生理上的自然结构,今义：自然的道理))(3)因其当然当然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：原来的样子文中指牛体原来的结构。,今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表,示承认甲事实，也不否认乙事实))(4)虽然，每至于族虽然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：虽是这样，但是……,今义：连词，用在转折复句的上半句))5．词类活用(1)良庖岁更刀(名词作状语，每年)(2)视为止，行为迟(动词活用作名词，目光，行为)6．特别句式(1)臣之所好者道也。(推断句。“……者……也”表推断)(2)族庖月更刀，折也。(推断句。“……也”表推断)(3)技经肯綮之未尝。(倒装句。宾语前置，“之”是宾语前置的标记，正常语序应为“未尝技经肯綮”)(4)视为止，行为迟。(省略句)进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1．庖丁解牛技术超群的缘由是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：第一，对“道”的追求超过了对技术的追求。庖丁不停留在驾驭详细的“技”上，而是将探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其次，不懈实践，在反复实践中积累阅历，探求规律，并谨慎当心，敬重规律，运用规律。2．梁惠王所领悟到的养生之道的详细内容是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：社会如牛体一样错综困难，充溢冲突，而生存其中的人都应如庖丁解牛一样，“以无厚入有间”，顺应自然，避开冲突，不强行，拒妄为，那么便自然可以保身、全生、养亲、尽年了。(二)老师点拨，引领思路疑难点析1．“养生主”的本意是什么？《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。第一句是庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。既然不能苦生，当然就不免遇到养生的问题。怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不行太要强(为善无近名)，也不行太混蛋(为恶无近刑)，顺乎天理自然(缘督以为经)，保身、全生、养亲(心)、尽年，全有了。2．除了养生之道，你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理？庖丁解牛之所以动作那么娴熟、技艺那么超群。是因为他实践丰富，从中摸索出了规律，且从不掉以轻心。这启示我们，只有通过实践才能深化驾驭规律，只有驾驭规律才能事半功倍，只有长期在正确相识论的指导下才能保持实践的正确方向。结构图解eq\a\vs4\al\co1(庖丁,解牛)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始解牛时：目有全牛,——月更