儒林外史的讽刺艺术解读

儒林外史的讽刺艺术解读TOC\o"1-2"\h\u8549第一章《儒林外史》与讽刺艺术的渊源 11627第二章儒林众生相：主要人物及情节 116327第三章剖析《儒林外史》的讽刺手法 214094第四章我的感悟：讽刺背后的深意 24422第五章书中原文对讽刺艺术的支撑 2610第六章对比其他作品中的讽刺元素 312280第七章从《儒林外史》看讽刺艺术的价值 3第一章《儒林外史》与讽刺艺术的渊源《儒林外史》的讽刺艺术并非凭空产生。在我国古代文学的长河中，讽刺文学有着深厚的底蕴。从先秦诸子的寓言故事开始，就有许多借故事来讽刺时弊、人性弱点的例子。比如《庄子》中的“坎井之蛙”，通过坎井里的青蛙自满于一方天地，来讽刺那些见识短浅却又盲目自大的人。到了唐代，像《枕中记》这样的传奇小说，以卢生在梦中经历荣华富贵又最终醒来一切成空的故事，对当时人们热衷功名利禄的社会风气进行了一种讽刺性的揭示。《儒林外史》正是在这样的文学传统下发展而来的。它的作者吴敬梓生活在清代，当时科举制度已经腐朽不堪，社会上追名逐利之风盛行。吴敬梓以自己的所见所闻为素材，用讽刺的笔触描绘出儒林众生的丑态。他借鉴了前人讽刺文学的手法，把对社会现实的批判融入到一个个鲜活的人物故事之中。第二章儒林众生相：主要人物及情节在《儒林外史》中，有许多令人印象深刻的人物。先说范进，他是一个深受科举制度毒害的典型。范进多年来一直参加科举考试，屡考屡败却又屡败屡战。他家境贫寒，老母亲和妻子跟着他受苦。当他终于得知自己中举的消息时，竟然高兴得发了疯。原文中写到“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。”这个情节把范进那种长期压抑后突然爆发的癫狂表现得淋漓尽致，也讽刺了科举制度对读书人的精神折磨。还有严监生，他是个极其吝啬的人。临死前，他伸出两根手指，不肯咽气。众人都猜不透他的意思，最后还是他的小妾赵氏明白他是嫌灯盏里点了两茎灯草，费油。等赵氏挑掉一茎，他才点头咽气。这一情节把严监生的吝啬刻画到了极致，讽刺了那些守财奴的丑恶嘴脸。这些人物形象鲜明，他们的故事生动地展现了当时儒林的种种荒诞现象。第三章剖析《儒林外史》的讽刺手法《儒林外史》运用了多种讽刺手法。其中一种是夸张。像上面提到的范进中举发疯的情节，在现实生活中虽然不会如此极端，但通过这种夸张的描写，能够深刻地揭示出科举制度对人的巨大影响。还有对比的手法。例如，匡超人在未发达之前，是一个孝顺、勤劳的年轻人。他照顾生病的父亲，努力读书。可是一旦进入了儒林这个大染缸，他就变得虚伪、自私。他为了自己的名声，对曾经帮助过他的朋友潘三落井下石。这种前后对比，鲜明地讽刺了儒林的环境能使人发生巨大的变化。另外，白描也是《儒林外史》常用的手法。书中对人物的外貌、言行进行简洁的勾勒，就能够突出人物的特点。比如写胡屠户，“屠户横披了衣服，腆着肚子去了”，这简单的描写就把胡屠户那种粗俗、傲慢的样子展现出来，不需要过多的修饰，就达到了讽刺的效果。第四章我的感悟：讽刺背后的深意读《儒林外史》，在看到那些讽刺情节的同时也能感受到作者更深层次的用意。这些讽刺不仅仅是为了博人一笑，或者是单纯地揭露丑恶。作者是想通过对儒林众生丑态的描绘，来批判当时的社会制度，尤其是科举制度。科举制度原本是选拔人才的途径，但在当时却成了束缚人思想、扭曲人性的工具。像那些读书人，他们把一生都耗费在科举上，为了功名不择手段。作者用讽刺的手法把这种现象展现出来，其实是在呼吁社会的变革，希望人们能够摆脱这种不合理的制度的束缚。同时这也是对人性弱点的一种反思。书中人物的贪婪、虚伪、吝啬等品质，在现实生活中也能找到影子。我们看到这些人物的可笑之处，也应该反思自己，避免陷入同样的人性陷阱。第五章书中原文对讽刺艺术的支撑《儒林外史》的原文中有许多地方都很好地体现了讽刺艺术。比如描写马二先生游西湖那段。“马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。”这一段通过对马二先生外貌和行为的描写，把他那种迂腐、懵懂的形象刻画得栩栩如生。他在西湖这样的美景面前，心里想的却是文章里的典故，对于眼前的美景完全没有真正的欣赏能力。还有在描写王玉辉鼓励女儿殉夫时，“王玉辉道：‘我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反阻拦你？你竟是这样做罢。’”这一情节展现了王玉辉被封建礼教毒害之深，他把女儿的生命看得不如一个虚名，这种违背人性的观念通过他的话语被无情地讽刺。这些原文中的描写都是作者讽刺艺术的有力支撑。第六章对比其他作品中的讽刺元素与其他作品相比，《儒林外史》的讽刺艺术有着独特之处。比如与《聊斋志异》相比，《聊斋志异》也有讽刺元素，它主要是通过一些奇幻的故事来讽刺社会的黑暗和人性的丑恶。像《促织》这篇，通过成名一家因一只蟋蟀而遭受的苦难，讽刺了封建统治者的荒淫无道。但《儒林外史》更多的是聚焦于现实中的儒林生活，更加写实。再看西方作品，像法国作家莫泊桑的《项链》，它以玛蒂尔德为了一条假项链而付出巨大代价的故事，讽刺了小资产阶级的虚荣心理。而《儒林外史》则是从一个群体，也就是儒林这个群体出发，全面地讽刺了科举制度下读书人的种种丑态。虽然它们都有讽刺的成分，但由于所处的文化背景、关注的对象不同，在讽刺的表现形式和深度上都各有差异。第七章从《儒林外史》看讽刺艺术的价值《儒林外史》中的讽刺艺术有着很高的价值。从文学价值上看，它塑造了众多生动的人物形象，这些形象成为了中国文学史上的经典。范进、严监生等人物几乎家喻户晓，他们丰富了中国文学的人物画廊。而且它的讽刺手法为后来的文学创作提供了借鉴。在社会价值方面，它对当时的社会起到了批判和警醒的作用。它让人们看到