上海市上海中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题（含答案）

上海中学2024学年高二第一学期期中考试语文试题一基础知识（10分）1.按要求填空。（1）_________________，但愿长醉不愿醒。（李白《将进酒》）（2）其安易持，_________________，其脆易泮，其微易散。（《老子》）（3）孔子在《论语·里仁》中指出了君子和小人的不同，其中谈君子的一句是“_________________”。（4）《春江花月夜》中“_________________，_________________”运用“鱼雁传书”典故，含蓄地表达了相思之苦。2.解释句中加点字的意思。（1）其谁可而为之（《祁黄羊去私》）可（）（2）或阳与之善，啖以甘言（《李林甫口蜜腹剑》）啖（）（3）人之所归则植（《陆贽论审察群情》）植（）（4）田野辟，人民给（《齐威王行赏罚》）给（）（5）虽古义烈之士无以尚也（《江天一传》）尚（）二阅读（50分）（一）（10分）阅读下面的现代文，完成下面小题。《黑神话：悟空》会开启中国游戏的文化转向吗？①发布一周的《黑神话：悟空》掀起了一场全球范围的“西天取经”浪潮——国外，玩家们开始苦读《西游记》，试图理解中国游戏背后的文化经典；国内，不太关心游戏的群体忽然开始注意这款“看起来像电影一样”的西游记游戏。这场数字游戏引发的取经热潮背后，各方共同在问的第一个问题，就是“_________________”。②从国际范围来说，《黑神话》会受关注和它出众的制作品质相关。《黑神话》提供的新鲜文化内容固然是一个吸引要素，但更重要的还是它的品质、玩法、综合体验如何。国内关于《黑神话》的热议则有更加强烈的感情色彩与民族情绪：从1994年中国游戏诞生第一个原创游戏《神鹰突击队》开始，中国的玩家与游戏人就一直衷心渴盼着有朝一日，我们能拥有自己的AAA大作。③实际上，中国并非没有过全民热议并在海外造成影响的国民游戏。《王者荣耀》将中国的历史英雄带入战斗场景，也成为了国民级的社交工具。但它的英文版HonorofKings的海外反应就远不能与国内的影响相比了。④可以说，在《黑神话》之前，在海外传播中做得最成功的，是《原神》。但《原神》与上述作品的文化姿态是不同的。作为一款核心为抽卡氪金的消费游戏，《原神》从一开始就在顺应海外的消费者文化。以极高的制作水平打磨的“二次元”内容，以极低的认知成本出现在海外消费者的指尖。《原神》并不旨在传播中国文化，所以它无论是题材、玩法还是内容，都更偏向于为了普世的消费者服务。在《原神》验证过这种降低文化姿态，服务消费者路线的商业成功之后，《黑神话》却没有选择这条路。⑤与此同时，中国大众与知识分子又一直保持着一种轻视的态度。社会主流群体不玩游戏，或者不该玩游戏的文化态度，造成了中国社会游戏素养还有待提高，使得我们无法以批判性的眼光完整地认识游戏及其社会功能。很多时候，在游戏的问题上，中国社会呈现出一种一刀切的态度：多半时间，游戏都是特别坏的，是青少年应当远离的“数字鸦片”。我们没有建立起关于游戏的梯级认识，也没有真正地把它看作一种文艺作品或者文化产品。⑥基于经济模式，把游戏分为一次性付费的作品游戏，以及免费下载、道具付费的消费游戏。前者更接近手工业者的作品创作逻辑，是容易有文化表达的，这也是可以成为“经典”，进行教育再利用的类型。《黑神话》正是这样的作品游戏。后者则是中国游戏市场的主流，实质上是一套服务消费者的持续服务体系，可以看成是一种“开超市”的逻辑，更看重服务，运营和渠道维护比内容表达更重要。前文提到的《王者荣耀》《原神》都是这样的持续服务体系。这种经济模式本身也会影响游戏的表达性，毕竟“开超市”的游戏的主要目标还是为大众提供无伤大雅的愉悦消遣，而非像《战争与和平》一样拉扯读者去认识世界与人性的复杂。当然，这两种游戏的盈利量级也可谓天差地别。消费游戏下的一个子类，游戏核心动作循环是抽卡氪金的游戏，甚至可以被看成赌博游戏。这种游戏一个月的流水，可能就赶得上作品游戏好几年的收入。中国巨大的游戏市场，很大程度是因为产业生态是以消费游戏为主。⑦在这一认识基础上，反而更能看出《黑神话》的独特。该作品销量冲击了消费游戏占主导、以商业逻辑为主导的中国游戏市场，也是一剂“有文化表达的中国游戏有未来”的猛药。是的，销量很重要，但《黑神话》受欢迎，根本上是因为它是一款尊重游戏表达特性的文艺作品。⑧《黑神话》向世界打开了中国作为一种文化意义上的“游戏大国”之门。但要维持住这扇门，在文章的最后，笔者想呼吁，大家的目光不要只看游戏科学，可以用生态学的眼光，更多去看到作为一整个复杂生态体系的中国游戏产业。（选自《新京报书评周刊》，有删改）3.根据上下文，下列适合填入第①段中画线句的问题是（）A.为何《黑神话》在国内外都如此受欢迎？B.为何《黑神话》可以成为世界影响最大的国民游戏？C.《黑神话：悟空》会开启中国游戏文化转向吗？D.《黑神话：悟空》为何会在国内外掀起如此大的文化涟漪？4.根据上文观点，可以做出的推断是（）A.《黑神话：悟空》在海外大受欢迎，比起制作精良，更重要是因为它蕴含了陌生而丰富的中国传统文化。B.在游戏的问题上，中国社会的态度没有细分，一个游戏出问题，所有游戏一起“挨捶”。C.在“消费游戏”中，只要运营好一套服务消费者的持续服务体系，才能实现“有文化表达”。D.要改善目前中国游戏产业生态，应适当打压以商业逻辑驱动的抽卡氪金的“消费游戏”。5.《黑神话》向世界打开了中国作为一种文化意义上的“游戏大国”之门。作者呼吁用“生态学”的眼光去看到“作为一整个复杂生态系统的中国游戏产业”，根据上文，中国游戏产业的生态体系有哪些特点？6.无论是美团或者滴滴的“转盘抽奖”，还是拼多多的“砍一刀”，日常生活中充满了各种形式的“电子游戏”。针对这个现实，结合文本，谈谈你对“电子游戏”的看法。（二）（10分）阅读下面的现代文，完成下面小题。狼①阎连科①先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。②先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。③狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了叫声。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。④狼群立下了。⑤僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一个模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有，它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光。先爷想，我能熬特过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵，先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。⑥你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。⑦庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。⑧他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。⑨他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。⑩他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？⑪他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍可都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。⑫深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。（有删改）【注】①本文选自《年月日》，题目是另加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说，描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍（即玉米）。7.细读文本，结合注释，合理推断，本文情节在全书中可以概括为“与狼争□”。8.分析文中第⑤段画线句的表达作用。9.下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.小说刻画了先爷这一圆形人物，紧张和沉着、恐惧和勇敢，矛盾的心理在老人身上融为一体，生动而真实。B.故事情节展开的时间从黄昏到深夜，孤身老人与群狼的对峙，充分体现了先爷征服自然、开拓进取的精神。C.小说大量细致的心理描写，使紧张的情节得以舒缓，叙事的节奏减慢，突出了先爷在困境里焕发出的勇气。D.小说充满奇异的形容，如“时间的响声青翠欲滴”一句，极具可视性效果，同时暗示主题，体现人物心理。10.小说对先爷的心理描写非常精彩，请用心品读、借鉴，依据文意，合理想象，描写⑪段画线句“狼王用鼻子哼一下”时狼王的心理活动，字数不少于80字。（三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。金缕曲·闻□□【南宋】刘辰翁少日都门路。听长亭、青山落日，不如归去。十八年间来往断，白首人间今古。又惊绝、五更一句。道是流离蜀天子，甚当初、一似吴儿语。臣再拜，泪如雨。画堂客馆真无数。记画桥、黄竹歌声①，桃花前度。风雨断魂苏季子②，春梦家山何处。谁不愿、封侯万户。寂寞江南轮四角，问长安、道上无人住。啼尽血，向谁诉。【注】①黄竹歌声：据《穆天子传》载，周穆王出猎，日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民。李商隐《瑶池》亦有“黄竹歌声动地哀”。②苏季子：即苏秦，曾游说六国抗秦。此处喻抗元英雄。11.这首诗歌最有可能被编入以下哪本选集？（）A.《乐府诗集》 B.《散曲群玉》 C.《长短句钞》 D.《古诗源》12.小李的纸张有块污渍，遮住了标题。请结合诗歌内容，帮他选择恰当的词语填入方框（）A.鹧鸪 B.猿啼 C.虎啸 D.杜鹃13.下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（）A.作者少年时期就经常往来于都门路上，十八年间更是不断回访都城，见证了城池的沧桑巨变。B.“道是流离蜀天子”及后几句，作者由蜀天子联想到了被掳北去的宋恭帝，悲不自胜，泪如雨下。C.“风雨断魂”四句，充满了对爱国志士勇赴战场、壮烈牺牲、无法归家的深沉感慨。D.“长安道”也即上阕的“都门路”，此处非写长安景致，而是借长安代指宋都临安。14.结合下阕内容，赏析划线句。（四）（12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：蜀有严遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。（选自《汉书·王贡两龚鲍传》）材料二：蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕。”君平曰：“无以自发。”，冲为君平具车马衣粮。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”冲曰：“吾有万金，子无儋石，乃云有余，不亦谬乎。”君平曰：“不然吾前宿子家人定而役未息昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百。尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而于不足耶。”冲大怒。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”时人服之。（选自《高士传》）材料三：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（选自《老子四章》）15.解释下列加点词在句中的意思。（1）君平卜筮于成都市（）（2）裁日阅数人（）16.下列材料二画线部分所加句读中，正确一项是（）A.不然/吾前宿子家/人定而役未息/昼夜汲汲/未尝有足B.不/然吾前宿子/家人定而役/未息昼夜/汲汲未尝有足C.不然/吾前宿子/家人定而役未息/昼夜汲汲/未尝有足D.不/然吾前宿子家/人定/而役未息/昼夜汲汲未尝有足17.把材料二画线句译成现代汉语。益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也18.严遵研究老子思想颇深，故作《老子指归》。请结合三则材料，分析严遵言行与老子思想的契合之处。（五）（10分）阅读下面的文言文，完成下面小题。答司马谏议书王安石①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得□。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹□？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。④无由会晤，不任区区向往之至！19.选文两处□中填写虚词最准确的一项是（）A.乎；哉 B.也；乎 C.矣；然 D.焉；耶20.解释句中加点词（1）窃以为（）（2）不恤国事（）21.根据文意，下列选项中理解与分析错误的一项是（）A.第①段表面是向对方解释上次为什么简短回复而此次“具道所以”，实际上着意强调的是“议事不合”的原因是“所操之术多异”。B.第②段驳斥“侵官”时，作者用一“受”、一“议”、一“授”，表明了决定变法、制定新法、执行新法的“名正言顺”。C.第②段“至于怨诽之多，则固前知其如此也”一句不仅总结本段议论，更蕴有早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强文章的气势。D.第④段中采用“区区”自谦，是书信体特征的展现，与第①段中的“蒙教”“见恕”等词共同体现出措辞的礼貌委婉。22.本文采用刚柔并济的语言，表明了作者坚决明确的变法态度，请结合第③段文本内容简要分析。三作文（40分）23.按要求作文。这个世界的问题，在于聪明人充满疑惑，而傻子坚信不疑。请根据以上材料，谈谈你思考，写一篇不少于800字的议论文。【参考答案】1.①.钟鼓馔玉不足贵②.其未兆易谋③.君子喻于义④.鸿雁长飞光不度⑤.鱼龙潜跃水成文2.①.适合②.拿利益引诱人③.树立，可引申为“振兴”④.丰衣足食⑤.通“上”，超过3.C4.B5.①由以商业逻辑为主导的消费游戏占主导地位。②作品游戏与消费游戏有显著区别，前者强调文化表达，后者重视服务体系和盈利。③作品游戏较少，但其文化表达潜力和未来发展获得关注。④产业生态中明显存在以市场需求为导向的多样化经济模式。6.①电子游戏作为现代社会的一部分，在我们的生活中无处不在。②它们不仅仅是娱乐工具，也蕴含了丰富的文化与社会功能。电子游戏既是文化与艺术表达的载体，也成为了消费与商业模式的体现。③对电子游戏的一刀切评价是不全面的，我们需要从更高维度审视游戏产业的影响与价值。在看待各种形式的电子游戏时，我们应意识到它们的多样性与复杂性，既要认识到其可能的负面影响也不可忽略其潜在的文化和经济价值。7.“与狼争命”8.通过比喻手法，将僵持比作悬桥，生动地描绘出先爷与狼王之间的紧张对峙状态，营造出一种惊心动魄的氛围。9.B10.示例：狼王用鼻子哼一下，它的心里想：这只老东西，居然敢和我对视这么久，真是活腻了！不过，他看起来这么瘦弱，恐怕也撑不了多久了。我得让我的狼群保持警惕，不能让他有任何可乘之机。嗯，那只小狼怎么卧下了？不行，我得让它们都站好，不能露出任何破绽。只要我们不松懈，就一定能等到他倒下的时候。11.C12.D13.A14.①此句为虚实相生（答“对比”也可）。“真无数”“画桥”“前度”所写乃是临安失陷前的繁华景象，这是虚写；而“黄竹歌声”才是眼前所见宋亡后故都的凄凉景象，这是实写。②词人将昔日之繁华和今日之败落相互对照，虚实相映，伤怀倍添。15.①.集市②.通“才”，仅仅。16.A17.增加我的财物是损害我的精神，给我名声是毁灭我的身体，所以我不做官。18.①知足守分：严遵满足基本生活所需，不贪求物质财富，契合老子“知足者富”的观念。②顺应自然：其卜筮时因势利导，依不同人情况引导向善，符合老子顺应自然的思想。③修身自省：注重自身修养，不矜不伐，与老子相关修身理念相符④自知之明：对自身生活有清晰认知，明哲保身，契合老子强调自知的思想。参考译文：材料一：蜀地有个叫严遵的人，字君平，注重自身修养以保平安，不是符合自己身份的衣服不穿，不是适合自己的食物不吃。君平在成都集市上以占卜为生，他认为：“占卜是低贱的职业，但可以给众人带来好处。遇到有询问邪恶不正之事的人，就依照蓍草和龟甲所显示的征兆来说明利害关系。和做儿子的人交谈就依据孝道，和做弟弟的人交谈就依据顺从兄长的道理，和做臣子的人交谈就依据忠诚的准则，各自根据不同的情况用善道来引导他们，听从我话的人，已经超过一半了。”他每天仅仅接待几个人，挣到一百钱足够养活自己，就关闭店铺放下帘子，然后教授《老子》。他广泛阅读各类书籍，没有不通晓的，依照老子、庄周的旨意著书达十多万字。材料二：蜀地有个富人叫罗冲，他问严君平：“你为什么不做官？”严君平说：“我没有用来发展自身的资本。”罗冲于是为严君平备办车马、衣服、粮食，严君平说：“我忧虑的正是这些东西，并非我不能备办这些东西。我有余，而你却不足，为什么要让不足的人来接济有余的人呢？”罗冲说：“我有万金家产，你却没有一点家产，可你反而说你有余，这不也很荒谬吗？”严君平说：“不是这样的。我之前住在你家，夜深人静了你却仍在劳作而没有休息，没日没夜地忙碌，却未尝感到满足。我现在以占卜为业，不下床而钱自己就来了，（除了维持生活，）还能剩下数百，放在那里尘土都积了几寸厚，不知道用来干什么。这难道不是我有余而你却不足吗？”罗冲听了大为惭愧。严君平叹息说：“增加我的财物是损害我的精神，给我名声是毁灭我的身体，所以我不做官。”当时的人很佩服他。材料三：抬起脚跟是站不稳的，跨步而行是走不快的。自我表现的人得不到显明；自以为是的人得不到彰显；自我夸耀的人建立不了功勋；自高自大的人，是不会长久的。从道的角度来看，可以说：“这些肤浅炫耀的行为，就像是残羹剩饭和多余的肥肉，令人厌恶。”所以，有道的人决不会这样做的。能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。19.C20.①.私下②.顾念21.C22.本文语言刚柔并济，第③段前两句用“人习于苟且非一日”等言辞犀利地指出士大夫因循守旧、媚上欺下的丑