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《乡土中国》练习二
1.阅读材料,选择填空。材料①:杨万里《插秧歌》:田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”材料②:“依我的生活经验看,‘唤渠朝餐歇半霎’的主语可能是田夫的母亲。”材料③《乡土中国》:我们乡土社会中的基本社群被称为“大家庭”。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。可是我现在看来却觉得这并不妥当,比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。……家庭是个亲子所构成的生育社群,亲子指它的结构,生育指它的功能。……根据单系亲属原则所组成的社群,在人类学中有个专门名称,叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同,因为我们所谓族是由许多家所组成,是一个社群的社群。……小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。用《乡土中国》的理论来阐释材料①首联所写场景,最恰当的一项是(
)差序格局
B.长老统治
C.孤立隔膜
D.男女有别下列表述与材料①关联度最低的一项是(
)耕种活动里分工的程度很浅……这种合作不以增加效率为主要目的。中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定的。在面对面的社群里甚至可以不必见面而知道对方是谁。在亲密的血缘社会中,商业是不能存在的。依据以上三则材料判断,这个由田夫母亲、田夫、田妇、大儿和小儿组成的单位不宜称作
。(
)家庭
B.小家族
C.氏族
D.族【答案】(1)D(2)D(3)D【详解】(1)本题考查学生理解诗歌内容、对经典基本内容的整体把握能力。D.“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”田夫、田妇、大儿、小儿各有分工,拔秧、抛秧、接秧、插秧,紧张忙碌而秩序井然。体现“男女有别”。故选D。(2)本题考查学生对经典名著基本内容和思想观点的整体把握能力。A.“耕种活动里分工的程度很浅”讲的是劳动分工,与“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”有关联。B.“中国的家是一个事业组织”体现在“插秧”这一耕作活动中。C.说的是熟人社会人与人之间彼此了解,体现在插秧活动中彼此熟悉。D.《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景,与商业活动无关。故选D。(3)本题考查学生对经典名著概念和基本内容的整体把握能力。结合《乡土中国》“在中国的乡土社会中基本的社群关系就是家庭。乡土社会的家庭也可以称为‘小家族’,它并不是单纯地指由亲子所构成的生育群体,而是扩大范围的社群,在结构上是一个氏族。这种家族有生育功能,但不限于生育功能,它还赋有政治、经济、宗教等功能”可知,“家庭”“小家族”“氏族”在此处是相同的,排除ABC。族:指具有共同起源和共同遗传特征的人群;指在历史上形成的人群的稳定共同体,他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质;聚居而有血统关系的人群的统称。故选D。根据以下选段的内容,适合填入划线处的语句是(
)在乡村工作者看来,中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“_____________,_____________”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人,就是所谓城里人,何尝不是如此。苏州人家后门常通一条河,听来是最美丽也没有了,文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒,有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜,毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢?——这种小河是公家的。不挑担子不知重,不走长路不知远。人善有人欺,马善有人骑。各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。【答案】C【详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力以及语言表达之衔接与排序的能力。A.意思是担子不放在肩上,就不知它的重量;不上长路,就不知远行的艰难。指只有经过亲身实践,对事物才会有深切的体会。B.意思是马温顺老实,人就爱骑它;人忠厚老实,就容易被人欺侮。多用来鼓励人要有斗争勇气,不宜太老实;也用来表示自己不能让人欺侮。C.比喻每人只管自己的事,不管别人的事。D.意思是一个人的力量是有限的,但是众人拾柴火焰高。一个人的能力是很单薄的,但是如果有大家的帮忙就能办得更好。语境跟“私”有关,所以“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”与之相符合。故选C。按要求选择(1)下列文字最可能选自《乡土中国》中的哪一篇?(
)“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会。”《家族》
B.《乡土本色》
C.《文字下乡》
D.《男女有别》(2)下列语段中两处□□□□部分的内容是一样的,最适合填入的一项是(
)“知人善任”的费先生,请来《红楼梦》中人,演出了“□□□□”的典型场景-——“贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,树倒猢狲散,缩成一小团。到极端时,可以像苏秦潦倒归来,‘妻不以为夫,嫂不以为叔’。中国传统结构中的□□□□具有这种伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”血缘关系
B.长老统治
C.差序格局
D.团体格局【答案】(1)B(2)C【详解】(1)本题考查学生阅读名著的能力。“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”说的是乡土社会的乡土本色,选自《乡土中国》中的第一章《乡土本色》。故选B。(2)本题考查学生阅读名著的能力。《乡土中国》原文:中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。费孝通先生认为中国乡土社会以宗法群体为本位,人与人之间的关系,是以亲属关系为主轴的网络关系,是一种差序格局。在差序格局下,每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里,以这个石头(个人)为中心点,在四周形成一圈一圈的波纹,波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。选文中,贾家鼎盛时期姑表亲、两姨亲等各种亲戚都可以来住;失势时“缩成一小团”,正体现了差序格局的伸缩性。材料中也有“伸缩能力”“富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”,也是差序格局的特点。所以应该选“差序格局”。故选C。按要求选择。被感染人群适当加大喝水量是好的,但水不要喝太多。_____特别是对于心血管疾病患者、肾储备差患者或者是老人,更要控制饮水量。(
)①以致水分在体内潴留②当机体所摄入水总量大大超过排水量③引起血浆渗透压下降和循环血量增多④会出现水中毒现象②③①④
B.②①③④
C.①②③④
D.②④①③费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”,下列选项不能反映乡土文化的一项是(
)安土重迁,叶落归根羁鸟恋旧林,池鱼思故渊路见不平,拔刀相助D.鸡犬相闻,老死不相往来【答案】(1)A(2)C【详解】(1)本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。从前文“但水不要喝太多”可知,下文是解释喝水太多所造成的后果的。根据事物的发展规律,要解释结果,就要先解释造成结果的原因及其原理。首先应是假设水摄入总量大大超过排水量的情况,接着分析这所引起的反应,接着是因为这一反应所造成的后果。据此可知,“②当机体所摄入水总量大大超过排水量”是假设的情况,应放在第一位;接着应是由此引起的反应,故“引起血浆渗透压下降和循环血量增多”应放在第二位;再接着是由此带来的结果,“①以致水分在体内潴留”;最后是所带来的最终后果,“会出现水中毒现象”。故正确顺序为②③①④。故选A。(2)本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。A.从文中“我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知,“安土重迁,叶落归根”是乡土文化的特点之一。B.“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的意思是:笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林,池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。表达是“安土重迁,叶落归根”意愿,是乡土文化的特点之一。文中相关的内容有“我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的”。C.“路见不平,拔刀相助”表达的是讲义气,有正义感,《乡土中国》之“乡土本色”一节中没有相关的表述,这不是乡土文化的特点。D.“鸡犬相闻,老死不相往来”意思是两国鸡狗的叫声都可以听见,各自吃自己国家丰富的食物,穿自己的衣服,按照自己的风俗生活,直到老死都不发动战争。这里指住的很近,但交往很少。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以一处住在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知,“鸡犬相闻,老死不相往来”是乡土文化的特点之一。故选C。下列对费孝通《乡土中国》内容的理解不正确的一项是(
)基于地缘结合在一起的人们更便于不讲人情地做生意,从而发展商业。乡土社会遵循男女有别的原则,也就是认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。乡土社会中的文盲,不是愚到字都不认得,而是不需要借助文字来进行社会生活。在“差序格局”中公共利益和个人利益的界限明确。【答案】D【详解】本题考查学生名著阅读的能力。D.“界限明确”错误。在“差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。故选D。选择题。
(1)下列各句中,表达得体的一项是(
)今年年底,我会将拙作惠赠给各位亲朋师友。B.我的发言就到这里,非常感谢各位的聆听。C.王教授,您就抛砖引玉,来一个开场白吧。D.我帮你写这段结论,实在是狗尾续貂,有辱尊文。(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(
)从基层上看去,中国社会是乡土性的。______。城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。①乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法②我们说乡下人土气,这“土”字用得很好③那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层④靠种地谋生的人才明白泥土的可贵②③④①
B.③②①④
C.②③①④
D.③②④①【答案】(1)D(2)【详解】(1)本题考查学生语言表达得体的能力。A.“惠赠”用语不得体。该词一般用于感谢他人送给自己,是敬辞,可改为“寄奉”。B.“聆听”用语不得体。该词意为指集中精力、认真地听,一般用于下级对上级,晚辈对长辈的谦辞,此处用来形容观众听自己的话,谦敬不分。C.“抛砖引玉”用语不得体。该词比喻用自己先发表的粗浅、不成熟的观点或文章去引出别人高明的意见或佳作,一般用于自谦,此处用来形容王教授的话不合适。故选D。(2)本题考查学生句子衔接与排序的能力。根据第一句“从基层上看去”,可知后面应具体解释基层结构的乡土性,③体现了“基层”的相关内容,故应先选③,排除AC。①“种地是最普通的谋生办法”从物质需要的层面讲述了乡下人与泥土的切身利益关系,而④“泥土的可贵”则是从情感层面来说的,按逻辑关系而言,应先说①再说④,排除D。故选B。按要求选择。
(1)根据《乡土中国》一书前五章的内容,下列表述不正确的一项是(
)
A.在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中,作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切,因为文字和语言,是人们传情达意的一种工具,但并非唯一的工具,在乡土社会中,人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。在《乡土本色》一章中,作者指出中国农村聚村而居的原因大致有这几个,一是每家农耕面积小,所以聚在一起住,二是合作的需要,三是为了安全,四是有土地平等继承的原则,人口一代代积多,故而形成大村落。在《差序格局》一章中,作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式,是以自己为中心向外扩展的,这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义,即承载着平等观念和宪法观念的个人主义。
D.在《维系着私人的道德》一章中,通过比对中国传统社会的“差序格局”和西方现代社会的“团体格局”,作者认为社会结构的差别引发了东西方不同的道德观念,中国传统道德的价值标准不能超脱于差序的人伦而存在了。在横线上填入合适的名句,最合适的一项是(
)。每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重,就意味着尊重他人,自主、自由,就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现,标榜________者与________者常常是同一个人,唯命是听的人往往不负责任。与________完全相反,宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人,自由选择的人是负责的人,而又决不强人所难,自爱的人爱人,他们懂得________。①摧眉折腰事权贵
②己所不欲,勿施予人③不为五斗米折腰
④躬自厚而薄责于人A.③①②④
B.①③④②
C.③①④②
D.①③②④【答案】(1)C(2)C【详解】(1)本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。C.“这种以‘己’为中心的表现可以说是自我主义,即承载着平等观念和宪法观念的个人主义”说法错误,《差序格局》一章中明确说明“这并不是个人主义,而是自我主义”。故选C。(2)本题考查学生语言表达连贯之语句衔接的能力。③句“不为五斗米折腰”意思是:不会为了五斗米的官俸向权贵屈服,讲的是“自尊、自重”,①句“摧眉折腰事权贵”意思是:卑躬屈膝去侍奉权贵,讲的是“尊重他人”,结合“自尊、自重,就意味着尊重他人”“标榜……者与……者发生在一个一人身上”,可知空一应选择“不为五斗米折腰”,空二应选择“摧眉折腰事权贵”。所以③在前,①在后;④句“躬自厚而薄责于人”的意思是:多责备自己,而宽容别人。第三空处根据下文“宽以待己者往往严以对人”可知,此处要填的内容是与“宽以待己者往往严以对人”的意思完全相反,也就是“对自己严格,对别人宽容”,所以此处应该填“躬自厚而薄责于人”,④句填在第三空处;第四空处由上文“这正是因为自尊者尊重人,自由选择的人是负责的人,而又决不强人所难,自爱的人爱人”可理解,是在讲自己所不愿意接受的,不要施加到别人身上。而②句“己所不欲,勿施予人”的意思是:自己所不愿意接受的,不要施加到别人身上。所以此处应该填“己所不欲,勿施予人”,②句填在第四空处。所以正确的顺序为:③①④②。故选C。选择:(1)学校团委将推送一篇关于校运会的文章,主题是“青春跃动”,副标题是“——记校运会”。以下选项最合适做主标题的是(
)
A.青春须早为,岂能长少年
B.雄关真如铁,迈步从头越C.乘风破浪,直挂云帆
D.鹰隼试翼,风动云从(2)下列现象都具有乡土社会的特性的一项是(
)①出远门的人带上一包家乡的泥土,如果在异地他乡水土不服,总是想家时,就用这泥土泡水喝。②随着经济的发展,越来越多的农民离开家乡进城务工,城市建设处处留下他们的足迹和汗水。③农村很多村庄以姓氏命名,例如王家村、庞各庄等,这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。④孩子对父亲直呼其名,表示亲近,不但不会引起父
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