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论语子罕篇原文及翻译3篇1.子罕言利，与命与仁。翻译：孔子很少谈论利益，而是更注重命运和仁德。2.达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”翻译：达巷党人说：“孔子真伟大啊！他博学多才，却没有什么特别的成就。”孔子听到后，对门下的弟子说：“我该专长什么呢？是驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”3.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”翻译：颜渊感叹道：“孔子的学问高深莫测，越往上攀登，越觉得高远；越深入钻研，越觉得坚固。看着好像在前面，忽然又出现在后面。老师善于一步一步地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼仪来约束我们的行为，让我们想要停下来都不可能。我已经竭尽全力，但仍然觉得自己站在老师的学问面前，高不可攀。虽然我想要追随老师，但似乎找不到路径。”论语子罕篇原文及翻译3篇4.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”翻译：孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合古礼；现在大家都用丝料，既节约，又合乎时宜，我随大流。臣与君行礼时，按古礼，臣要先进屋门跪拜，然后退到门外，再行第二次跪拜礼。现在大家都直接在堂上跪拜，这是倨傲的表现。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。”5.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。翻译：孔子杜绝了四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。6.子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”翻译：孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果要消灭这种文化，那我就不可能掌握这些文化了；上天如果不消灭这种文化，那匡人又能把我怎么样呢？”论语子罕篇原文及翻译3篇7.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”翻译：孔子说：“符合礼法的话，谁能不听从呢？但（如果只听了而不照着做）改正错误才是可贵的。恭维的话，谁能听了不高兴呢？但（如果只高兴而不进行分析）分析一下才是可贵的。只高兴而不进行分析，只表示听从而不改正错误，对于这样的人，我拿他实在是没有办法了。”8.子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”翻译：孔子说：“以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

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