2024-2025学年上海市虹口区初三一模语文试卷（含答案）

PAGEPAGE192025年上海市虹口区初三一模一、古诗文（35分）（一）默写（13分）。 ） ,两鬓苍苍十指黑。 （白居易《卖炭翁》）。 ）小虹整理积累水月相映的诗文佳句时，由“月下飞天镜”想到《岳阳楼记》中有异曲同 ， ”（二）阅读下面的诗文，完成5-9题（22分）【甲】野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【丙】武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①,庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③,西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 家 ）同属于“唐宋八大家”。（2分））者 A.近 到 要 对）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。合 ）”）二、现代文（35分）（一）阅读下文，完成第10-12题（16分）从“李约瑟之问”到未来之问①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”,一步一步走向世界文化中的“中国”,“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，出，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。（删改【注】李约瑟（1900-1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。）第①段 提出问题）第②-⑦段 辩证分析优势。劣势。第⑧段 深入探究未来之问）））（二）阅读下文，完成第13-16题（19分）知白守黑①暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。绵，,那个风奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。“风⑦老头拿笔”⑧涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶浸泡，就跟他说那个老头“!”守黑斋“”⑩”,“”“成了守黑斋。““”“””””””⑳老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。）

（有删改）A）地点情节发展主人公态度变化南城门口（2） 较真愤慨（3）（1） 涂弦夫向好友抱怨先前遭遇，吴一品微笑启发。南城门口再见老头写字，涂弦夫喝彩，老头自得其乐。）用词贴合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂加点“” 。（2分）人物对话特色鲜明，富有表现力。请结合第④-⑲段举例分析。（5分）联系全文，简述作者精心构思书房改名细节的深意。（5分）三、综合运用（20分）。语文课代表组织了一场以“中西方文化交流”为主题的讨论，邀请你参与。小语同学认为中国文化自成体系。正如《经典常谈》目录中提到《 》、《 》等经典著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌。（2分）小文同学发现西方文化建立了一套注重科学实证法的体系。他把《昆虫记》中法布尔对“象态橡栗象”的介绍转化为下面的流程图。（6分）（1）处应填写： （2）处排列的顺序应为、、（3）处应填写：19.你提出了新的看法：中西方文化在创造力和想象力上各有千秋。比如《海底两万里》中虚构的“诺第留斯号”潜水艇，源自对现实中相关科学知识的创造。（3分）诺第留斯号潜水艇长70米，最宽处8米，潜艇的下潜深度是靠改变水舱的水量来实现的②。这矿，用煤里的热能去提取海水里的钠，将钠与汞混合构成汞合金，替代本生灯电池里的锌③。请选择下面合适的句子为上述文字依次注解（各选择一项序号）① ② ③流线体设计的物体表面平滑且逐渐变化，从而减小阻力。.如同热气球的上升是靠减小热气球内部的空气质量来实现的。D.海洋中的氯化钠被完全提取利用可解决电池问题。E.“诺第留斯号”潜水艇的电力供应系统较为复杂，涉及到多种能源转化。字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”,这种造字法被称为“”如“人”“言”为“ ”本义为 ,也是创造力和想象力的文化产物3分）讨论共识稿讨论共识稿，（2） 四、写作（60分）22.题目：慢慢靠近要求：（1）写一稀600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。PAGEPAGE222025年上海市虹口区初三一模一、古诗文（35分）（一）默写（13分）。 ） ,两鬓苍苍十指黑。 （白居易《卖炭翁》）。 ）小虹整理积累水月相映的诗文佳句时，由“月下飞天镜”想到《岳阳楼记》中有异曲同 ， ”（一）（13分。第1-3题各3分；第4题4分。错1字扣1分，扣完为止）1.似曾相识燕归来 2.满面尘灰烟火色 3.豁然开朗 4.浮光跃金，静影沉璧（二）阅读下面的诗文，完成5-9题（22分）【甲】野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【丙】武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①,庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③,西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 学家 同属于“唐宋八大家”。（2分））者 A.近 到 要 对）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。乐 。（8分）） 5.11分）（2）苏轼（1分）6（1亮光明（2） 2）D2）7山里（3）81（分（223242分（3分（2分）二、现代文（35分）（一）阅读下文，完成第10-12题（16分）从“李约瑟之问”到未来之问①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”,一步一步走向世界文化中的“中国”,“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。“致法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，银难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基出，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20的引导作用。（有删改）【注】李约瑟（1900-1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。）第①段 提出问题）第②-⑦段 辩证分析优势。劣势。第⑧段 深入探究未来之问）））①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？（1分）②中国文化具有包含观察者自身的整体性思维。（1分）③中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。（1分）④中国文化凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展？（1分）第一个论据通过伏尔泰认为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，相较欧洲更为可信，侧重中国文（2分（2分（内涵不断丰富），承接第⑤段末句，全面论证了当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。（2分）12.作者从自省出发（以批判的眼光），在历史发展的背景下和中西方文化的比较中，既清醒剖析了中国文（3分（二）阅读下文，完成第13-16题（19分）知白守黑①暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。②涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆道劲。③涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。写出一副好字，涂弦夫会兴奋地给他的几个朋友打电话。沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。④去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。⑤天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头在练地书。一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上,那个风⑥涂弦夫仔细看看、发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。⑦““”“!”⑨吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：“知白守黑，对吧？”⑩”,“”“”“”“”⑫再从南城门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头：还在那儿锲而不舍地写，依然是“数风流人物",那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。“”“””””””⑳老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。（有删改））A）地点情节发展主人公态度变化南城门口（2） 较真（1） 涂弦夫向好友抱怨先前遭遇，吴一品微笑启发。愤慨（3） 南城门口再见老头写字，涂弦夫喝彩，老头自得其乐。）用词贴合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就着长的子出了”,句加点“摆）人物对话特色鲜明，富有表现力。请结合第④-⑲段举例分析。（5分）联系全文，简述作者精心构思书房改名细节的深意。（5分）二19分13.C（3分）14①房守斋（1）见头字，弦想点范头白绝（分） 容（1）15.（1）写出了涂弦夫刚出场时特有的自我感觉良好的样子，充满知识分子优越感。（2分）（2）（1分（4）示例二：人物对话简洁紧凑，意蕴丰富，表现了两人不同的境界（1分。老头以“怕丢丑？”的疑问（4分）书房名为“守墨斋”时，仅限于表明涂弦夫的书法家身份及对书法艺术的执着追求。当书房改名为“守2分1分了小说主旨：对不同于自己的人和事，能有理解、尊重并包容的处世态度（2分。三、综合运用（20分）小语同学认为中国文化自成体系。正如《经典常谈》目录中提到《 》、《 等经典著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌。（2分）小文同学发现西方文化建立了一套注重科学实证法的体系。他把《昆虫记》中法布尔对“象态橡栗象”的介绍转化为下面的流程图。（6分）（1）处应填写： （2）处排列的顺序应为 、 、 （3）处应填写： 你提出了新的看法：中西方文化在创造力和想象力上各有千秋。比如《海底两万里》中虚构的“诺第留斯号”潜水艇，源自对现实中相关科学知识的创造。（3分）诺第留斯号潜水艇长70米，最宽处8采海底煤矿，用煤里的热能去提取海水里的钠，将钠与汞混合构成汞合金，替代本生灯电池里的锌③。请选择下面合适的句子为上述文字依次注解（各选择一项序号）① ② A.流线体设计的物体表面平滑且逐渐变化，从而减小阻力。.如同热气球的上升是靠减小热气球内部的空气质量来实现的。D.海洋中的氯化钠被完全提取利用可解决电池问题。E.“诺第留斯号”潜水艇的电力供应系统较为复杂，涉及到多种能源转化。个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”,这种造字法被称为“ ”如“人”“言”为“ ”本义为 ,也是创造力和想象力的文化产物。（3分）（6分）讨论共识稿讨论共识稿 （2分）①猜想假设（1分） ②BCA（3分） ③之前的猜想是错误的，象态橡栗象并没有在钻好的橡栗里面产卵（2分。19.①A（1分） ②C（1分）③E（1分）20意（分） （1） 实说真（分）21（）（分）2分只有）（2四、写作（60分）22.题目：慢慢靠近要求：（1）写一稀600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。【参考答案】一、审题分析动作的方向和目标，意味着从一定距离逐渐缩短与目标的间距;“慢慢”则强调这一过程的渐进性、持续性，不是一蹴而就，暗示在此过程中可能有停顿、波折或反复，需要耐心、坚持与付出。我们靠近的对象往往遵循由实到虚的规律。起初多聚焦于实际存在的、看得见摸得着的物品和身边真实可感的人，进而可以托物言志、借物抒情，通过表面的人、事逐步延伸至对精神品质的追求与内化;对亲情、友请的悉心维系与升华;对理想的逐步勾勒和靠近。二、选材方面慢慢靠近，是怯懦者披上铠甲的蜕变征程。班级里那个内向胆小的学生，总是害怕在众人面前发言。一次英语演讲比赛的机会摆在面前，他内心挣扎许久后决定挑战自我。从磕磕绊绊地背熟演讲稿，到对着镜子反复练习表情和肢体动作，再到在空教室里模拟演讲场景，每一次克服内心的紧张都是一次勇敢的迈进。终于，在比赛那天，他虽仍有些许颤抖，但还是稳步走上讲台，完成了演讲，慢慢靠近了那个自信勇敢、在聚光灯下从容表达的自己，展现出了战胜怯懦的勇气。慢慢靠近，是消融坚冰、重构认知的温暖旅程。新搬来的邻居是一位看起来冷漠疏离的老人，小区里的孩子们对他有些害怕和好奇。一次，老人的宠物猫走失，孩子们自发帮忙寻找，在这个过程中，他们发现老人其实很善良温和，只是不善于表达。此后，孩子们经常去老人家里听他讲故事，一起照顾猫咪，从最初的陌生隔闺到后来的亲密无间，他们在日常的相处中重新认识了彼此，一步步慢慢靠近，让温暖的情谊在邻里间流清。慢慢靠近，是于试错中沉淀、在积累里成长的逐光之路。比如我们的“小明”在学习物理的电路知识时，面对复杂的电路图总是一头雾水，第一次做电路实