第二单元4 《窦娥冤（节选）》教案 统编版高中语文必修下册

4《窦娥冤》教案教学目标分析窦娥的人物形象，把握悲剧意蕴品味戏剧语言，热爱戏剧艺术复习导入1、元杂剧的题材特征：【结构】元杂剧一本通常“四折一楔子”。【角色】扮演的角色有末、旦、净、杂等。【剧本的构成】剧本由唱（曲词）、科（科介）、白（宾白）三部分构成。2、《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？答：旦本3、《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，什么意思？答：表示这一折自曲牌【端正好】以下各曲均属【正宫】宫调。4、请找出戏剧语言、角色、宫调、曲牌的表现样式。研读课文惊天动地——析奇冤学习任务：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？一生读【端正好】，指导：①冤枉，“动地惊天”“生埋怨”，(提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。)应读出激亢悲愤。②读起来朗朗上口。特点：一韵到底思考窦娥地动惊天的千古奇冤从何而来（谁造成的）？深层原因是什么？指斥天地——品其人（四个板块，第一个齐读，一起分析；其他三个板块，1组读，2组析，以此类推）学习任务：有人说，窦娥的冤屈不仅仅是社会原因造成的，还有她的性格原因。你认同吗？依据原文，梳理窦娥性格特征（孤云）你招也不招？（正旦云）委的不是小妇人下毒药来。（孤云）既然不是，你与我打那婆子！（正旦忙云）住、住、住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。性情善良【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼。怎肯便放了你好色荒淫漏面贼。想人心不可欺。冤枉事天地知。争到头竞到底。到如今待怎的。情愿认药杀公公。与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁地。我若是不死呵，如何救得你？性情善良（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。孝顺体贴孝顺体贴（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱zá。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！不甘屈辱，不畏强暴不甘屈辱，不畏强暴【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！勇于反抗，勇于反抗，敢于斗争补充：“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱（即法律判决书），哭于府上，因辞疾去。太守竟论（判罪）杀孝妇。郡中枯旱三年。窦娥之死悲在何处？提示：①是正常死亡吗？②怎么死的？答：（表层）含冤而死;昆曲视频播放问：【滚绣球】中哪句话最能将这份冤屈放大?(对比）“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”（为善的：窦娥；为恶的：桃杌县令、张驴儿）（深层）“节孝观念”支配着窦娥的言行。坚持道德却被判为不道德，因为孝（婆婆)而承担了不孝(“公公”)的罪名。窦娥指天斥地，她斥的是什么？你在她身上你看到了什么？【明确】桃杌县令——青天；统治者——天子，君权天授看到了——反抗性和服从性（提示：像窦娥一样质疑天地，死守贞洁的还有谁？祥林嫂）是反抗，但没有超越时代任务小结：（齐读）窦娥是一个封建社会女性的悲剧形象。从坚决反对与张驴儿成亲，到被张驴儿冤枉毒死张老儿，再到为保护婆婆屈打成招，她的每一次选择都是在内心与矛盾的纠结中，虽然在绑缚刑场的路上骂官府、骂天地、但是她并不是反抗封建社会的“英雄”，她的脑海里植根的是对命运的顺从、对天地的