2024高考政治一轮复习第二单元文化传承与创新第五课文化创新文化创新练习含解析新人教版必修3

PAGEPAGE7第五课文化创新一、选择题1．(2024·武汉模拟)2019年9月18日，在黄河流域生态爱护和高质量发展座谈会上，习近平总书记指出，黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。爱护、传承、弘扬黄河文化须要(B)①继承传统，推动黄河文化遗产的系统化爱护②经济唱戏，让黄河文化快速地转化为生产力③立足现实，深化挖掘黄河文化蕴含的时代价值④面对世界，对外主动推动黄河文化的推广浸透A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。爱护、传承、弘扬黄河文化须要继承传统，推动黄河文化遗产的系统化爱护，立足现实，深化挖掘黄河文化蕴含的时代价值，①③符合题意；爱护、传承、弘扬黄河文化须要继承传统注意社会效益，而不是经济效益，②说法错误；我们不能推动黄河文化的浸透，④说法错误。故选B。2．“未画以前，不立一格；既画以后，不留一格。”郑板桥的这句话揭示了(D)A．是否独树一帜是检验文化创新的标准B．文化沟通是文化创新的根本动力C．立足社会实践是文化创新的根本途径D．文化发展的实质就在于文化创新[解析]材料意思是指在作画之前不应为既定的法则所限制，在画完之后则应达到有法而又无法的自然天成的境界。郑板桥的这句话揭示了文化发展的实质就在于文化创新，D正确；社会实践是文化创新的检验标准，A说法错误；社会实践是文化创新的根本动力，B错误；材料未涉及文化创新的途径的相关内容，C项与材料无关。故选D。3．赏花灯是元宵节一项重要的民俗。今年元宵节，紫禁城古建筑群第一次在晚间被大规模点亮，《千里江山图》《清明上河图》等绘画作品通过艺术灯光投影于建筑尾顶上，营造出人在画中游的氛围，满意了人们心中花灯场景的期盼，让人流连忘返，叹为观止。本次活动胜利举办表明(D)①传统文化的详细内涵须要保持稳定②文化的当代价值和生命力取决于同科技的融合③文化创新要着眼于人民群众的文化需求④文化创建要彰显文化自信的力气A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的详细内涵又能够因时而变，①错误；科技影响文化发展，但不起确定作用，②错误。故选D。4.广西壮族自治区成立60周年庆祝活动祥瑞物取名为“欢欢”和“喜喜”(见右图)，喻指“快乐”和“喜庆”之意，以身穿壮族服饰的男女孩童为创作原型，泛带甜甜的笑容，张开双手，结合创意动漫设计，塑造出一对惹人宠爱的卡通人物形象。该祥瑞物的设计(C)①融合了东西方文化的优秀元素②突出了地域文化特征和民族文化内涵③表达了广西各族人民的热忱好客之礼④体现了擅长用外来文化改造自身文化A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]广西壮族自治区成立60周年庆祝活动祥瑞物以身穿壮族服饰的男女孩童为创作原型，突出了地域文化特征和民族文化内涵，②正确；祥瑞物取名为“欢欢”和“喜喜”，喻指“快乐”和“喜庆”之意，表达了广西各族人民的热忱好客之礼，③正确；题干不涉及东西方文化优秀元素的融合，①不合题意；④项“用外来文化改造自身文化”表述错误。故选C。5．(2024·太原市联考)闻名作家贾平凹说过，文学创作既要拥抱世界，也要具备本土意识，书写中国人的阅历。这启示我们，文化创作必需(D)①正本清源，独树一帜②薪火相传，一脉相承③以我为主，为我所用④海纳百川，熔铸百家A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①②不合题意，材料不能表明文化创作必需正本清源，独树一帜，也不能表明必需薪火相传，一脉相承；③④符合题意，文学创作既要拥抱世界，也要具备本土意识，书写中国人的阅历。这启示我们，文化创作必需以我为主，为我所用，海纳百川，熔铸百家。故选D。6．大型文化季播节目《上新了·故宫》，带领观众跟随专家探寻故宫傲世的宝贵宝藏和深厚的历史文化。每期节目中，嘉宾作为新品开发官联手知名设计师设计引领热潮的文化创意衍生品，让故宫文化被更多年轻人“带回家”。这一节目的播出(B)A．充分体现知名设计师的才智是故宫文化创新的源泉B．将助力故宫文化的传承，推动故宫文化的创新与发展C．说明大众传媒已成为故宫文化传播的主要途径和重要手段D．激发人们对故宫文化的爱好，确定文化创意产业的发展模式[解析]社会实践是故宫文化创新的源泉，A错误；大众传媒已成为故宫文化传播的重要手段，而不是主要途径，C错误；D错误，错在“确定”。故选B。7．(2024·临汾二中模拟)“中国非遗·铜雕艺术展”在德国开幕。展出作品融合了中国传统铜雕技艺和现代熔铜工艺，多层面展示中国传统非遗技艺的当代表达，引起国外同行和观众的高度共鸣，称作品是能够“触及欧洲人民心灵”的艺术。以上信息说明(D)①举办展览给予铜雕艺术独特的精神价值②中西方文化具有相同的社会历史背景③创新使传统文化焕发朝气、历久弥新④中国铜雕艺术既是民族的又是世界的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]铜雕艺术独特的精神价值是中国人民在长期的实践活动中形成的，①错误；中西方文化的社会历史背景不同，②错误；融合了中国传统铜雕技艺和现代熔铜工艺，多层面展示中国传统非遗技艺的当代表达，引起国外同行和观众的高度共鸣，称作品是能够“触及欧洲人民心灵”的艺术，这些说明创新使传统文化焕发朝气、历久弥新，中国铜雕艺术既是民族的又是世界的，③④符合题意。故选D。8．某市试点推动“共生院”模式以解决宜居和发展问题。“共生院”包含新老建筑共生、新老居民共生和文化共生。对老建筑进行爱护性修缮后，利用腾退空间完善基本生活配套设施，引入新居民或者游客居住，实现对优秀传统文化的传承。对该模式相识正确的有(C)①吸引游客实现经济价值是文化发展的目的②新老建筑共生有利于创建美妙的生活场景③“共生院”模式体现了对传统文化的创建性转化④新老居民间的沟通沟通是文化创新的源泉A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]对老建筑进行爱护性修缮后，利用腾退空间完善基本生活配套设施，引入新居民或者游客居住，实现对传统文化的传承，该模式体现了对传统文化的创建性转化，有利于创建美妙的生活场景，②③符合题意；实现经济价值不是文化发展的目的，①说法错误；社会实践是文化创新的源泉，④说法错误。故选C。9．(2024·石家庄一中模拟)2024年国庆上映的《我和我的祖国》《中国机长》《攀登者》等一批献礼影片，依托现代科技，还原祖国经验的多数个历史经典瞬间，讲解并描述一般人与国家之间休戚相关密不行分的动人故事，引起人们的剧烈共鸣。由此可见(C)①社会实践是优秀文化作品的源泉②文化发展有其自身的传承性③大众传媒是文化传播的重要途径④文化是一种强大的精神力气A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]国庆上映的一批献礼影片，依托现代科技，还原祖国经验的多数个历史经典瞬间，讲解并描述一般人与国家之间休戚相关密不行分的动人故事，引起人们的剧烈共鸣。这说明社会实践是文化创新的源泉，文化是一种强大的精神力气，能够在人们相识世界和改造世界的过程中转化为物质力气，①④符合题意；材料没有体现文化发展有其自身的传承性，②不合题意；大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇合来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段，③错误。故选C。10．在全球文化沟通日益常见的背景下，我们要主动吸取异域文化的主动成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丢失自己的主体性。材料表明(D)①文化创新可推动社会实践发展和民族文化旺盛②学习借鉴外来文化要坚持以我为主、为我所用③异域文化已日渐成为我国文化发展的重要根基④文化创新要反对“封闭主义”“历史虚无主义”A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]在全球文化沟通日益常见的背景下，我们要主动吸取异域文化的主动成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丢失自己的主体性，材料表明学习借鉴外来文化要坚持以我为主、为我所用，文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，反对“封闭主义”“历史虚无主义”，②④正确且符合题意；①正确但在材料中未体现，解除；对传统文化的批判性继承是我国文化发展的重要根基，③错误。故选D。11．历史的联系是不能割断的，人们总是在继承前人的基础上向前发展。我们要增加“历史思维”，将历史中蕴涵着的丰富阅历运用到今日的治国理政中。这告知我们在新时代文化建设中要(D)A．坚持大胆创新，文化发展的实质就是创新B．注意吸取外来文化，秉持文化发展的开放性C．立足实践，发挥传统文化对实践的引领作用D．处理好继承与发展的关系，在继承的基础上发展[解析]历史的联系是不能割断的，人们总是在继承前人的基础上向前发展。我们要增加“历史思维”，将历史中蕴涵着的丰富阅历运用到今日的治国理政中。这告知我们在新时代文化建设中要处理好继承与发展的关系，在继承的基础上发展，D正确；材料强调的是文化的继承与发展，而未涉及文化创新，解除A；应是吸取外来文化的有益成果，B错误且在材料中未涉及；应是发挥先进文化对实践的引领作用，C错误。故选D。12．民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。长期沿袭下来的约定俗成，形成特定的“剪纸语汇”，是现代剪纸的依据，失去它，就等于失去了根，失去了中国民间剪纸的风格特色。剪纸语汇“是现代剪纸的依据，失去它，就失去了根”，这说明(A)A．文化的创新要以文化的继承为基础B．文化创新要体现时代精神C．文化对实践具有主动的指导作用D．文化创新要博采众长[解析]A符合题意，“长期沿袭下来的约定俗成，形成特定的‘剪纸语汇’，是现代剪纸的依据，失去它，就等于失去了根，失去了中国民间剪纸的风格特色”，说明文化的创新要以文化的继承为基础；材料强调文化创新离不开对传统文化的继承，B与题意不符；文化有先进和落后之分，C说法错误；材料强调文化创新要继承传统，推陈出新，不体现文化创新要博采众长，D与题意不符。故选A。二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。乌兰牧骑的蒙古语原意是“红色的嫩芽”，后被引申为“红色文艺轻骑兵”。农牧民在哪里，舞台就在哪里。1957年6月，第一支乌兰牧骑在内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上诞生。60多年来，一代代乌兰牧骑队员迎风雪、冒寒暑，长期在戈壁、草原上辗转跋涉，实行分散演出、流淌演出等多种形式，以天为幕布，以地为舞台，在大草原上起舞、放歌，为广阔农牧民送去了快乐，传播党和国家的声音。农牧民用一个个生动感人的故事滋养了乌兰牧骑队员们的创作灵感，打草舞、接羔舞、剪羊毛舞、丰收舞……这些带着“露珠”和“泥土味”的作品，赢得了农牧民的欢迎。如今活跃在大草原上的乌兰牧骑有80多支。队员达到3000多人，每支队伍每年下乡演出在100场以上。2024年7月，习近平在内蒙古调研时指出，乌兰牧骑这种干脆为老百姓服务、为基层服务的文艺活动恒久不会过时。9月，中宣部等部门授予苏尼特右旗乌兰牧骑红色轻骑兵“最美奋斗者”荣誉称号。“乌兰牧骑的长盛不衰表明：人民须要艺术，艺术也须要人民”。运用文化生活学问并结合材料，谈谈你对此的理解。[答案]社会主义文艺是人民的文艺，必需坚持以人民为中心的创作导向，满意人民群众日益增长的精神文化生活需求。人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体，人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉，必需虚心向人民群众学习，从人民群众的宏大实践和丰富多彩的生活中吸取养分。乌兰牧骑坚守文艺为人民的初心，扎根生活沃土，服务牧民群众，创作出深受农牧民欢迎的优秀作品。[解析]材料中，农牧民用一个个生动感人的故事滋养了乌兰牧骑队员们的创作灵感，打草舞、接羔舞、剪羊毛舞、丰收舞，这些带着“露珠”和“泥土味”的作品，赢得了农牧民的欢迎，故可以从人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体以及人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉的角度进行分析。14．(2024·广西高三期末)阅读材料，完成下列要求。敦煌石窟是世界上内容最丰富、保存最完整、绵延历史最悠久的佛教文化艺术宝库。2019年12月15日，“大盛敦煌艺术大展”在中华世纪坛拉开帷幕，展览通过高科技手段将两座敦煌石窟“搬”到北京。敦煌探讨院的工作者们将厚重的数字敦煌资源深度挖掘，结合新的创作展示理念，创作出传承古老文化、符合当代审美的文创作品，为大众奉上一场亦真亦幻的敦煌莫高窟艺术视觉盛宴。此次展览是敦煌石窟数字化最新成果的全方位呈现，50余件展品包括敦煌石窟原大洞窟复制、高保真壁画精品、彩塑三维重建艺术复原、分层壁画、展示等板块，彩塑三维重建艺术复原技术是展览的一大亮点，展览首次通过这种方式等比例展出长达5米的莫高窟第158窟涅槃佛像，以精准的三维数据和高度的艺术手段，还原再现了敦煌彩塑的精致神韵。现场还有全息舞蹈、敦煌石窟复制乐器、敦煌服饰、研学体验等互动活动，通过动静结合、虚实适宜的“博物馆数字化”展陈方式，带给观众一场可感、可视、可听、可触的观展体验