专题1+早期中华文明+导学案-2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮总复习

1/7专题一：早期中华文明导学案【学习目标】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。【重点难点】重点：中华文明起源的特征早期国家的特征难点：中国原始社会组织的三个阶段私有制、阶级和国家三者的关系早期国家的特征生产力的发展和生产关系的变革【阶段特征】阶段特征：先秦时期包括原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态，中华文明的基础逐步奠定。涉及原始社会的出现与发展及解体；奴隶社会的形成（夏）、发展（商）、鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期，春秋战国时期伴随着铁犁牛耕的使用与推广，奴隶社会逐渐瓦解，封建社会逐步形成时期，大动荡、大变革、大发展构成春秋战国时期最重要的历史特征。一、问题引领中国是远古人类起源的重要地区，梳理教材第2页第一目“石器时代的古人类和文化遗存”，列出旧石器时代典型的人类遗址和新石器时代中国境内典型的人类文化遗址，并从社会组织、生产与生活和社会特征方面认识其概况，完成下表。时期代表人类遗存或文化遗存社会组织生产与生活社会特征旧石器时代（距今300—1万年）元谋人晚期从原始人群到母系氏族社会工具材质：木、石、骨；从事渔猎和采集；过着群居生活；已经学会用火生产力水平低下；共同劳动，成果共享北京人新时期时代（距今1万年—距今4000年）大汶口文化晚期从母系氏族社会进入到父系氏族社会从事原始农业（南稻北粟），饲养家畜，修建村落，养蚕缫丝；使用陶器生产力进步，打磨结合，从刀耕火种到石器锄耕，使用骨针、陶纺轮；掌握养蚕缫丝技术；私有制产生，贫富分化，以物易物，形成集镇；阶级分化明显；形成较大的部落甚至部落联盟，向国家过渡仰韶文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化2.夏氏部落的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟的首领。公元前2070年禹建夏朝，建立了我国最早的奴隶制国家。公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝建立商朝（河南安阳殷墟遗址）。公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，定都镐京，建立周朝，史称西周。梳理教材第5页第三目“商和西周”，并结合选必一相关内容。从政治制度、土地制度与赋税制度、官员选拔与管理制度、法治与社会教化的工具分析这一时期如何进行国家治理和社会治理的？其中宗法制、分封制是最典型的政治制度，从目的、内容、影响三个方面分别对这两个制度进行分析。并概括商和西周早期政治制度的特点。政治制度夏—王位世袭制；商—内外服制；周—宗法分封制选官制度世官制土地制度、赋税贵族掌握土地；西周实行井田制；诸侯缴纳贡赋法律及教化未成文法，《左传》记载夏有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律；以宗法为核心的礼乐制；“敬天保民思想”民族关系华夷融合，华夏族壮大货币夏可能使用海贝，商末期出现铜铸币关税中国的关税最早出现在西周时期，当时货物通过边境的关卡就要被征税分封制--天下归周：（又称封邦建国，“封建亲戚，以藩屏周”）①目的：周王加强对西周地方的统治。②实施办法：周王把土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。（同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。）③主要封国：齐、鲁、晋、卫、宋、燕④等级关系：天子—诸侯—卿大夫—士⑤诸侯的权利和义务：权利：诸侯在封国内享有世袭统治权，有设置官员、建立武装、征派赋役等。义务：服从周天子命令，为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。⑥评价：1.起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，成为疆域广大的国家；2.周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；3.密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展。消极影响：分封制下诸侯有相对的独立性，埋下了割据混战的隐患。宗法制——天下归宗：①含义：按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。②目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。③内容：通过血缘的关系，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度。规定宗族内的嫡庶关系，建立大宗、小宗体系，形成宗族内的等级关系和政治上的隶属关系。④最大特点（核心）：嫡长子继承制⑤作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；也有利于统治集团内部的稳定和团结。▲分封制与宗法制的关系：分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。二者密切联系，互为表里，共同维护西周的统治。商和西周早期政治制度的特点：1.王权和神权密切结合。2.森严的等级3.尚未实现权力的高度集中4.受原始民主传统制约5.政治权力与血缘关系结合，家国同构3、夏、商和西周时我国奴隶社会经济发展并走向繁荣的时期。结合选择性必修二试从农业{生产工具、耕作方式；生产关系即土地制度、劳作方式、产品分配}、手工业{三大产业部门成就及经营形态}、商业{商人、商路、城市、商业政策市场等}、关税、货币几大方面概述其发展的表现。农业生产工具木、石、骨、蚌等，商周出现少量青铜农具耕作技术石器锄耕；沟渠灌溉土地制度贵族掌握土地；西周实行井田制劳作部门集体耕作手工业部门成就纺织业，贵族衣着绢帛、冶铜业、制陶业，精美玉器、青铜礼器劳作方式官营作坊商业商人商周设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏；西周实行工商食官；职业商人城市集镇；突出王权、布局工整的城市格局市场商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区借贷《周礼》中就已经有了借贷纠纷的记载：商周时期就出现了契约经济政策西周实行工商食官4、夏商西周三代经济的发展促进了古代精神文明的进步，三代是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定了基础。请结合选必三第一课，整理出中国古代优秀文化的内涵，并从文字演变、科技、艺术、思想、教育等方面概括成就。文字甲骨文；铭文艺术彩陶画科技历法，夏小正，殷历教育学在官府思想以人为本，民本思想周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。天人合一，道法自然夏商时期。人民相信上天和鬼神；商朝人每遇事必祭天地、祖先。提倡爱国，家国情怀崇德尚贤，天下为公西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”自强不息，厚德载物《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”和而不同西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。二、重难点突破1、禹死后其儿子启即位，世袭制代替禅让制。分析下列材料，认识世袭制代替禅让制，引起领导产生依据什么变化？这种变化有何重要影响？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；……以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。……是谓小康。——《礼记·礼运》2、根据材料并结合所学知识，指出商代内外服制与西周贵族等级分封制的异同。材料在商代，本族即所谓内服，臣服于自己的其他部落氏族即所谓外服。内服由商王直接管理，在中央政权下设“百姓”从事基层性的管理事务；外服则分封原部落或氏族的首领，由其自行管理。如商代时在西方分封姬周，就是外服的分封之例。当时，商王室在本族内服的统治还较为严谨，但外服诸侯与中央的关系则十分松散。一般来说，外服官对于商王室，只承担缴纳贡赋、随王出征、祭奉商祖这几种义务，商王则有保护外服诸侯的责任。至于外服区域内的政治、行政与管理，商王不加干涉。——刘文瑞《中国古代政治制度》周初大分封，奠定了西周的国家格局。史称武王克商，“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”；周公平叛，“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。被分封的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡和朝聘义务，并随王参与出征、祭祀、吊丧庆贺事项。如果诸侯发生了争执或冲突，则由周王进行调处。对于不尽义务的诸侯，周王有权处罚乃至征讨。诸侯国内部再分封卿大夫，周王统领天下，诸侯治国，卿大夫治家，士享禄田。“国”与“家”的同构关系由此形成。——张岂之《中国历史十五讲》3、三、点拨拓展1、“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国。这与我们今天所说的“封建”有很大的不同，今天所说的“封建”，是指一种社会形态，如马克思把人类社会划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等依次递进的五大社会形态。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，此处“西周贵族集团”不可误认为是“西周社会”，因为从整个西周社会看还有处于社会下层的庶民。2、宗法制的几个常考点①一个核心：嫡长子继承制。②两个原则：“立嫡以长不以贤”（就嫡子而言）；“立子以贵不以长”（就众子而言）。③三个宗法形式：家谱、宗祠、族规。④由宗法制产生的宗法观念3、分封制与宗法制之间的关系（1）西周的分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系（2）分封制是宗法制的政治体现：周天子以嫡长子世袭，其余诸子被分封为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。这样层层分封下去，形成森严的等级。（3）宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。四、整体建构结合所学，列出本课的知识体系。限时训练1.下列说法能够直接证明中国是远古人类重要起源地的是A.女娲抟土造人,建构人类社会.B.元谋人门齿化石和用火遗迹C.仙人洞遗址中距今1万年的水稻遗存D.何尊铭文中的宅兹中国四字2.据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度3．在距今4000年前的山西襄汾陶寺遗址的1300多座墓葬中，约1％的大型墓中，每座均有一、二百件随葬品，包括有鼍鼓、石磬、等礼乐重器和玉器。几十座中型墓也有较丰富的随葬器。上千座小墓随葬品则十分贫乏，有的甚至一无所有。据此可以断定A．当时已经出现了阶级分化 B．该遗址就是历史上的夏朝C．陶寺遗址处于奴隶制时代 D．已经形成了君主专制制度4.《甲骨文合集》记载：商王去占卜，问下旬有没有灾祸降临？占卜师说卜象显示了不好的征兆。不久有人向商王报告说，益这个地方逃走了12

个奴隶。这反映商朝政治制度的特点是A.神权高于王权B.国王没有实现集权C.宗法制成为主导D.神权与王权紧密结合5.西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明：A．周天子通过垄断神权以强化王权B．周天子掌握了高度集中的政治权力C．西周等级分封制以宗