知到智慧树网课《中国哲学经典著作导读》章节测试满分答案

A.二程B.戴圣C.曾子A.认知政治道德A.端正心思B.意向专一A.司马迁D.屈原A.朱子B.曾子C.戴圣A.中央B.恰好C.平庸D.和谐A.宇宙是有限的B.宇宙是普遍联系和变化发展的A.喜怒哀乐发而皆中节B.忠恕守礼素位而行遇事要有准备A.中乃和的境界和乃中的要素C.中乃和之本和为中之用A.色界B.无明C.缘分D.五蕴A.苦集灭道B.生老病死C.戒定慧悟A.眼B.心D.耳A.天神A.禅定C.作恶D.慧悟A.龙树菩萨A.胸怀广大B.智慧第一A.深奥B.繁多C.广大D.智慧A.修成正果B.到达彼岸A.指我们的思想B.指处于核心地位A.战国后期B.春秋末期C.战国中期A.吴兵学A.十三篇B.六篇A.《鬼谷子》A.第七篇B.第六篇A.生间B.外间C.死间D.内间A.乡间B.活间C.外间D.生间A.仁B.重金C.圣D.上智A.唐朝B.春秋C.战国A.韩非子B.墨子C.孔子D.老子A.法家B.杂家C.道家（）A.庄子B.后期墨家C.荀子D.墨子()被称为中国古代的一部“微缩的百科全书”。A.5A.推A.“牛”与“羊”B.“驴”与“非驴”C.“白马”与“马”D.“狗”与“犬”A.提出“存天理，灭人欲”B.认为气是第一性，理是第二性A.元朝B.明朝C.清朝D.北宋关于朱熹的理，包括下列哪几种典型的说法①朱熹的理是某种理性②朱熹的理是一种本体③朱熹的理是自然界的规律④朱熹的理实质A.①③B.②④A.明朝B.清朝C.元朝A.从天地宇宙生命生成的角度，它是一种它律B.其他三项是正确的D.从主观的角度来讲，它是天地自然之理A.佛教思想融入儒学B.吸收佛道的思辩哲学阐释儒学A.“天，有形之大者也”B.“夫形于天地之间者，物也”C.“宇宙之间，一理而已”D.“夫盈宇宙者，无非物”A.人欲表现为物欲所昏，受欲所昏之心B.人心即人欲宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。A.从人的本性出发B.从天人感应出发他“是诗人的哲学家，是哲学的诗人，是一个站在远A.闻一多B.鲁迅C.孔子A.漆园吏B.太史A.穷、困、衰A.齐生死A.缘木求鱼B.相濡以沫C.枯木逢春A.道法自然C.厚德载物A.《应帝王》B.《齐物论》A.孔子B.惠子C.庄子D.老子A.祭司B.礼官C.司马D.史官A.恭宽敏惠B.和静清寂C.清虚卑弱A.道法自然B.相反相成C.反向思维A.水可以洗净自己的污浊B.水不与其他事物争地A.卑鄙龌龊之意B.比喻众恶所归的地方A.弱者，道之用B.道可道，非常道游击战十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”所体现出的道家A.为而不争A.中国历史上第一部编年体通史B.中国最早的一部诗歌总集C.“帝王之上师臣民之极宝”D.“史家之绝唱，无韵之离骚”A.无神论B.怀疑论A.不作为B.不多为A.孔门师徒言语B.孔门师徒言语行事A.赫尔德B.温克尔曼A.董仲舒C.孔子A.孔子及其弟子B.孔子A.子路B.子贡C.孔子D.曾子有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优A.子贡B.子夏C.孔子A.圣彼得B.摩西D.耶稣A.曾子B.子路C.颜渊D.子贡A.王弼B.孟子下列关于王阳明的生平叙述错误的是()A.王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家B.王阳明在学术方面精通儒道释，是心学的集大成者D.王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过，办过阳明书院，世称“阳明先生”在王阳明看来，做人的最高目标是()A.为读书登第而B.读书做圣贤人C.高官厚禄A.②③④B.①②③④A.金山寺赋诗两首B.守仁格竹A.无善无恶是良知，为善去恶是格物B.知善知恶是格物，为善去恶是良知C.无善无恶心之体，有善有恶意之动D.无善无恶心之动，有善有恶意之体A.心即是理B.理不在人皆在物C.理是“形而上者”，是事物之“所以然者”D.理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰得自家意？④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随A.①②③A.大学之要，诚意而已矣B.格致而后诚意A.获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。B.一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始A.没有意的发动，事物仅仅是自在之物B.人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物D.事物能成为外我之物是人通过意的发动A.先天八卦B.河图A.后天八卦B.发明六十四卦A.撰写卦辞B.发明六十四卦A.象传A.只有正B