2024年广东省佛山市英广实验学校高考语文适应性试卷

第1页（共1页）2024年广东省佛山市英广实验学校高考语文适应性试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国古建筑群的基本布局单元是“院落”，从普通住宅到府邸官署直到皇宫，不同性质不同级别的建筑都是如此。功能复杂，需要更多建筑，就增加更多院落，而很少建高楼。所以中国的建筑艺术，一方面表现在建筑实体的构造和装饰上，一方面表现在院落与建筑室内形成的空间里。明代初创时期皇宫的布局，虽然嘉靖时期作了一些改动，清代乾隆时期有些改建和添加，但是总的格局没有根本的改变。它可以划分为三大功能区，外围是防御体系，包括筒子河、守卫围房和城墙及其城楼、角楼。城内南部是外朝区域，占地轮廓成凸字形。中轴线上依次有午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿，穿过太和门东的协和门，到达外朝东路文华殿。太和门西的熙和门到西路武英殿。太和殿周围用庑房和大门组成院落，殿前两庑中部，东有体仁阁、西有弘义阁，四角立崇楼。外朝北部是内廷，占地成凹字形，用四条街分成东西并列的五个板块，分别是外东路的南三所、宁寿宫；东路的奉先殿、东六宫；中路的后三宫、御花园；西路的养心殿、西六宫；外西路的慈宁宫与花园、寿安宫和英华殿。另外，外朝和内廷的外围和城内零星地块，安排内阁、内官衙署和手工作坊等服务性用房。在故宫黄色琉璃瓦的海洋里，我们可以分辨这些大屋顶其实有庑殿、歇山、攒尖、悬山和硬山，以及单檐、重檐等差别，它们的屋脊上装饰着形式、等级和数量都有讲究的正吻和小兽。这些用厚重的琉璃瓦、泥灰和椽子建成的屋顶，屋角却微微翘起，显出轻盈面貌。我们可以观赏屋檐下形状特异、凹凸有致的斗秩，这是中国古建筑特有的构件，形成明清古建筑檐下的装饰带，又标志了建筑的等级和性质。我们可以观察成排的大木柱之间安装的隔扇和槛窗，它们虽然只不过是门窗而已，但是玲珑剔透的窗格棂花也是造就中国建筑特色的因素。用青砖砌就或用汉白玉包砌的高大台基，庄重地衬托着建筑物，而自身也形成建筑体量和外观的一部分。它周围的汉白玉栏杆呈现着一种有节奏的美感，栏杆拍遍，感慨万千。遍布紫禁城的琉璃花门、影壁、精美的石雕，还有几乎每一座建筑都拥有的建筑彩画，这些丰富而节制的建筑艺术手段，营造了故宫建筑物的个性。（摘编自晋宏逵《故宫600年营建往事》）知识链接：①庑殿式屋顶有一条正脊和四条垂脊，且四个斜坡面都是曲面。所谓“正脊”，即屋面前后坡的交线；“垂脊”，即屋顶前（后）坡与左右斜坡的交线。庑殿式屋顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，常用于特别重要的建筑。②歇山式屋顶等级仅次于庑殿顶，有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊（屋顶最边缘分岔的那四条比较短的脊）。上部的正脊和两条垂脊形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。常用于紫禁城宫殿中的次要建筑。③悬山式屋顶是两坡顶的一种，等级次于歇山顶，有一条正脊和四条垂脊，建筑前后出檐，左右两侧山墙也有屋面外出。常用于较为重要的值守用房。④硬山式屋顶等级最低，其造型与悬山顶类似，但建筑两侧屋面不外露，由砖墙封护，常用于普通值守用房。⑤攒尖式屋顶没有正脊，而只有垂脊，无论屋面有多少条垂脊，最终在屋顶正上方汇聚为一点。攒尖顶没有正脊，不属于正式建筑，被称为杂式建筑，没有等级。多用在亭阁式建筑，园林建筑。材料二：故宫古建筑是中国明清两代的皇宫，已有近600年历史，为中国第一批列入世界文化遗产名录的单位。故宫古建筑的价值主要体现在四个方面。首先，它在中国建筑史上具有重要的意义。宫殿是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高的一类建筑，故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高水平，是世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。故宫古建筑在建造、维修的过程中，在中国古建营造技术的基础上，形成了一套完整的、具有严格形制的宫殿建筑施工技艺，被称为“官式古建筑营造技艺”。这种工艺不仅保持着故宫古建筑的原貌，而且直接影响着整个中国古建筑营造技术的发展。其次，故宫古建筑蕴含着丰富的中国传统文化。在规划设计上，故宫充分体现了儒家的礼制，反映了皇权至上的伦理观念。其主要建筑，则是附会《周礼•考工记》“前朝后寝”“左祖右社”“五门三朝”而布置的。而风水、阴阳、五行等的影响，在方位的选定、环境的处理、建筑的装饰、色彩的运用等方面都有所体现。其三，作为长达491年的明清两代皇宫，先后有24位皇帝在此生活居住并掌权执政，这里是国家政治中心、权力中枢，曾发生过无数惊心动魄的军国大事、扑朔迷离的宫闱秘闻以及权力斗争的刀光血影。养心殿、军机处、文渊阁、武英殿等都有大量遗物，有着丰富的历史故事；文物藏品与帝王，宫廷遗存与典章制度，宫廷文化与时代风貌，都有着不可分割的关系。其四，故宫与北京城市规划和其他明清皇家建筑有着密不可分的关系。明清北京城的布局是以故宫为中心、在元大都的基础上进一步完善的，鲜明地体现了中国古代社会以宫室为主体的城市规划思想。以故宫为中心的中轴线向南延伸，长达7.5公里，成为北京最明显的标志，使城市布局更为稳定，也从形象上强化了“面南而王”“唯我独尊”的帝王意识。故宫不仅是北京的中心，是历史文化名城北京的丰富内涵的核心，也是最有代表性的中华文化的象征物。（摘编自郑欣森《故宫里绵延不断的中华历史文化》）（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.古建筑群具有的功能越复杂，需要的建筑就越多，设置的院落也就越多，但不采用建筑高楼来解决这个问题。B.故宫建筑群中的建筑有等级和性质之分，可以从建筑的屋顶、屋脊装饰以及屋檐下的构件等方面进行分辨。C.故宫历经近600年的风雨，不仅是我国历代宫殿建筑的集大成者，还是最有代表性的中华文化的象征物。D.故宫古建筑蕴含了丰富的传统文化，既融合了儒家的礼制思想，又能体现出风水、阴阳、五行等传统理念的影响。（2）下列关于古建筑屋顶的图解，正确的一项是A.B.C.D.（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一与材料二都是围绕故宫古建筑展开说明的，不过二者的侧重点并不相同。B.故宫的布局始终未变，三大功能区分为防御体系区域、外朝区域和内廷区域。C.攒尖式屋顶不是正式建筑的屋顶，一般不会出现在故宫建筑群中的值守用房上。D.故宫是当时国家最高权力的象征，也让所在城市的整体规划上渗透了帝王意识。（4）若故宫出现需要修复的情况，我们在修复时需要注意什么？请结合材料二简要说明。（5）好的科普说明文应该具备哪些要素？请结合两则材料进行分析。（二）现代文阅读II2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：顽石之歌管桦我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息，远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切的高歌自己的“顽石之歌”。啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们领悟？雨后清凉的湿风里，一些年轻的男女，身上散发着山野神圣的芳香，偎依着朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成的那块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微和零乱的末世家族，啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，好像出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星间。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该互相平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊得强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光、荣、美德都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。但是，你并不夸耀对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都发射着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，注视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的险云下，在风暴的吼声中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福命运，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有你宝玉明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭到不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并非只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，而仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。（有删改）文本二：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草葬。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性格乖张，那管世人诽谤！”（节选自曹雪芹《红楼梦》）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。B.文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣，达到真正领悟。C.文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。D.文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品人物的沉思。B.文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者深入思考。C.文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时背景，生动形象。D.文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。（3）呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一大量使用此手法的好处。（4）对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。（节选自刘向《说苑•正谏》，有删改）材料二景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。”景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。（节选自刘向《说苑•正谏》，有删改）【注】①正闺：正门。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。智者度A君权B时C调其缓D急而处E其宜F上不敢危G君H下不以危身（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.固，释义为“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。B.殆，有疑惑、危险、接近、恐怕等含义。文中的“殆”与“百战不殆”的“殆”词义相同。C.赐，文中指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”词义相同。D.宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，为了区分亲疏贵贱，天子立五庙。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。B.马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。C.刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。D.语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。”②今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？（5）材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。二、古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。满江红叶梦得重阳赏菊，时予已除代①。一朵黄花，先催报、秋归消息。满芳枝凝露，为谁装饰。便向尊前拼醉倒，古今同是东篱侧。问何须、特地赋归来，抛彭泽。回首去年时节。开口笑，真难得。使君②今郡更，自成行客。霜鬓不辞重插满，他年此会何人忆。记多情、曾伴小阑干，亲攀摘。[注]①除代：原任官员期满或罢任，与新任官员交接。这年春天叶梦得在福州除代，回到家乡。②使君：作者曾任知州，故以此自称。（1）以下对本词的分析不准确的一项是A．上阕写秋菊，用了拟人的手法。B．下阕写了霜鬓戴花，意气昂扬。C．以回忆勾连上下阕，自然流畅。D．多处用典而不隐晦，风格典雅。（2）词中有三问，请结合全词，分析作者在此三问中寄寓的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜论语＞十二章》中，孔子指出君子好学是“，”，而不是追求饮食的饱足和居住的安逸。（2）姚鼐的《登泰山记》开篇“，”两句中都使用“皆”字，叙述南面、北面山谷中的水分别流入泰山南、北两条河流的地理状况。（3）小刚发现，同样使用“孤舟”意象，陶渊明“或命巾车，或棹孤舟”表达了悠游从容的心境，而唐宋诗文中的“，”两句表达的则是另一番境况。三、语言文字运用（本题共2小题，20分）6．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而，A。它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。B，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以构成财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。（3）文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。7．（8分）阅读下面的文字，完成下列各题。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，①开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，②上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下，他只收三块钱。（1）请分析“惊悚”“天昏地暗”两个词语写出了顾客们怎样的心理状态。（2）分析选文中两处画横线句子的语言特点。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。①天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子•天论》②鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。——《孟子•梁惠王上》③依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大抓乎？——《庖丁解牛》古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们许多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。以上材料中的三句话，给了你怎样的启发？请综合以上材料确定立意作文，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024年广东省佛山市英广实验学校高考语文适应性试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国古建筑群的基本布局单元是“院落”，从普通住宅到府邸官署直到皇宫，不同性质不同级别的建筑都是如此。功能复杂，需要更多建筑，就增加更多院落，而很少建高楼。所以中国的建筑艺术，一方面表现在建筑实体的构造和装饰上，一方面表现在院落与建筑室内形成的空间里。明代初创时期皇宫的布局，虽然嘉靖时期作了一些改动，清代乾隆时期有些改建和添加，但是总的格局没有根本的改变。它可以划分为三大功能区，外围是防御体系，包括筒子河、守卫围房和城墙及其城楼、角楼。城内南部是外朝区域，占地轮廓成凸字形。中轴线上依次有午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿，穿过太和门东的协和门，到达外朝东路文华殿。太和门西的熙和门到西路武英殿。太和殿周围用庑房和大门组成院落，殿前两庑中部，东有体仁阁、西有弘义阁，四角立崇楼。外朝北部是内廷，占地成凹字形，用四条街分成东西并列的五个板块，分别是外东路的南三所、宁寿宫；东路的奉先殿、东六宫；中路的后三宫、御花园；西路的养心殿、西六宫；外西路的慈宁宫与花园、寿安宫和英华殿。另外，外朝和内廷的外围和城内零星地块，安排内阁、内官衙署和手工作坊等服务性用房。在故宫黄色琉璃瓦的海洋里，我们可以分辨这些大屋顶其实有庑殿、歇山、攒尖、悬山和硬山，以及单檐、重檐等差别，它们的屋脊上装饰着形式、等级和数量都有讲究的正吻和小兽。这些用厚重的琉璃瓦、泥灰和椽子建成的屋顶，屋角却微微翘起，显出轻盈面貌。我们可以观赏屋檐下形状特异、凹凸有致的斗秩，这是中国古建筑特有的构件，形成明清古建筑檐下的装饰带，又标志了建筑的等级和性质。我们可以观察成排的大木柱之间安装的隔扇和槛窗，它们虽然只不过是门窗而已，但是玲珑剔透的窗格棂花也是造就中国建筑特色的因素。用青砖砌就或用汉白玉包砌的高大台基，庄重地衬托着建筑物，而自身也形成建筑体量和外观的一部分。它周围的汉白玉栏杆呈现着一种有节奏的美感，栏杆拍遍，感慨万千。遍布紫禁城的琉璃花门、影壁、精美的石雕，还有几乎每一座建筑都拥有的建筑彩画，这些丰富而节制的建筑艺术手段，营造了故宫建筑物的个性。（摘编自晋宏逵《故宫600年营建往事》）知识链接：①庑殿式屋顶有一条正脊和四条垂脊，且四个斜坡面都是曲面。所谓“正脊”，即屋面前后坡的交线；“垂脊”，即屋顶前（后）坡与左右斜坡的交线。庑殿式屋顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，常用于特别重要的建筑。②歇山式屋顶等级仅次于庑殿顶，有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊（屋顶最边缘分岔的那四条比较短的脊）。上部的正脊和两条垂脊形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。常用于紫禁城宫殿中的次要建筑。③悬山式屋顶是两坡顶的一种，等级次于歇山顶，有一条正脊和四条垂脊，建筑前后出檐，左右两侧山墙也有屋面外出。常用于较为重要的值守用房。④硬山式屋顶等级最低，其造型与悬山顶类似，但建筑两侧屋面不外露，由砖墙封护，常用于普通值守用房。⑤攒尖式屋顶没有正脊，而只有垂脊，无论屋面有多少条垂脊，最终在屋顶正上方汇聚为一点。攒尖顶没有正脊，不属于正式建筑，被称为杂式建筑，没有等级。多用在亭阁式建筑，园林建筑。材料二：故宫古建筑是中国明清两代的皇宫，已有近600年历史，为中国第一批列入世界文化遗产名录的单位。故宫古建筑的价值主要体现在四个方面。首先，它在中国建筑史上具有重要的意义。宫殿是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高的一类建筑，故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高水平，是世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。故宫古建筑在建造、维修的过程中，在中国古建营造技术的基础上，形成了一套完整的、具有严格形制的宫殿建筑施工技艺，被称为“官式古建筑营造技艺”。这种工艺不仅保持着故宫古建筑的原貌，而且直接影响着整个中国古建筑营造技术的发展。其次，故宫古建筑蕴含着丰富的中国传统文化。在规划设计上，故宫充分体现了儒家的礼制，反映了皇权至上的伦理观念。其主要建筑，则是附会《周礼•考工记》“前朝后寝”“左祖右社”“五门三朝”而布置的。而风水、阴阳、五行等的影响，在方位的选定、环境的处理、建筑的装饰、色彩的运用等方面都有所体现。其三，作为长达491年的明清两代皇宫，先后有24位皇帝在此生活居住并掌权执政，这里是国家政治中心、权力中枢，曾发生过无数惊心动魄的军国大事、扑朔迷离的宫闱秘闻以及权力斗争的刀光血影。养心殿、军机处、文渊阁、武英殿等都有大量遗物，有着丰富的历史故事；文物藏品与帝王，宫廷遗存与典章制度，宫廷文化与时代风貌，都有着不可分割的关系。其四，故宫与北京城市规划和其他明清皇家建筑有着密不可分的关系。明清北京城的布局是以故宫为中心、在元大都的基础上进一步完善的，鲜明地体现了中国古代社会以宫室为主体的城市规划思想。以故宫为中心的中轴线向南延伸，长达7.5公里，成为北京最明显的标志，使城市布局更为稳定，也从形象上强化了“面南而王”“唯我独尊”的帝王意识。故宫不仅是北京的中心，是历史文化名城北京的丰富内涵的核心，也是最有代表性的中华文化的象征物。（摘编自郑欣森《故宫里绵延不断的中华历史文化》）（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是AA.古建筑群具有的功能越复杂，需要的建筑就越多，设置的院落也就越多，但不采用建筑高楼来解决这个问题。B.故宫建筑群中的建筑有等级和性质之分，可以从建筑的屋顶、屋脊装饰以及屋檐下的构件等方面进行分辨。C.故宫历经近600年的风雨，不仅是我国历代宫殿建筑的集大成者，还是最有代表性的中华文化的象征物。D.故宫古建筑蕴含了丰富的传统文化，既融合了儒家的礼制思想，又能体现出风水、阴阳、五行等传统理念的影响。（2）下列关于古建筑屋顶的图解，正确的一项是CA.B.C.D.（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.材料一与材料二都是围绕故宫古建筑展开说明的，不过二者的侧重点并不相同。B.故宫的布局始终未变，三大功能区分为防御体系区域、外朝区域和内廷区域。C.攒尖式屋顶不是正式建筑的屋顶，一般不会出现在故宫建筑群中的值守用房上。D.故宫是当时国家最高权力的象征，也让所在城市的整体规划上渗透了帝王意识。（4）若故宫出现需要修复的情况，我们在修复时需要注意什么？请结合材料二简要说明。（5）好的科普说明文应该具备哪些要素？请结合两则材料进行分析。【解答】（1）A.“但不采用建筑高楼来解决这个问题”错。原文说的是“而很少建高楼”。故选A。（2）A．攒尖式。B．庑殿式。C．悬山式。D．歇山式。故选C。（3）B.“故宫的布局始终未变”错。结合“明代初创时期皇宫的布局，虽然嘉靖时期作了一些改动，清代乾隆时期有些改建和添加，但是总的格局没有根本的改变”可知，说的是总的格局没有根本的改变。故选B。（4）结合“故宫古建筑在建造、维修的过程中，在中国古建营造技术的基础上，形成了一套完整的、具有严格形制的宫殿建筑施工技艺，被称为‘官式古建筑营造技艺’。这种工艺不仅保持着故宫古建筑的原貌，而且直接影响着整个中国古建筑营造技术的发展”可知，修复时要借鉴“官式古建筑营造技艺”，运用完整且形制严格的宫殿建筑施工技艺，保持故宫古建筑原貌；结合“故宫古建筑蕴含着丰富的中国传统文化。在规划设计上，故宫充分体现了儒家的礼制，反映了皇权至上的伦理观念。其主要建筑，则是附会《周礼•考工记》‘前朝后寝’‘左祖右社’‘五门三朝’而布置的。而风水、阴阳、五行等的影响，在方位的选定、环境的处理、建筑的装饰、色彩的运用等方面都有所体现”可知，修复时要在布局与细节上严格遵循传统思想与理念，体现故宫古建筑蕴含的中国传统文化。（5）科普文是指以浅显的、通俗易懂的方式、让公众接受自然科学和社会科学知识、推广科学技术应用、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神的文章。其要素应该包含科学性、逻辑性、严谨性和通俗性。①科学性：结合“在故宫黄色琉璃瓦的海洋里，我们可以分辨这些大屋顶其实有庑殿、歇山、攒尖、悬山和硬山，以及单檐、重檐等差别，它们的屋脊上装饰着形式、等级和数量都有讲究的正吻和小兽”可知，在介绍故宫建筑相关信息的过程中，运用较多与古建筑学相关的科学术语；②逻辑性：材料二中介绍故宫古建筑的价值主要体现在四个方面，如以“首先”“其次”等形式行文，思路清晰，逻辑性强；③严谨性：结合“作为长达491年的明清两代皇宫，先后有24位皇帝在此生活居住并掌权执政”可知，阐述中列出具体精确的数字，使表述更加精准而严谨；④通俗性：结合“城内南部是外朝区域，占地轮廓成凸字形。中轴线上依次有午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿”“外朝北部是内廷，占地成凹字形，用四条街分成东西并列的五个板块”“以故宫为中心的中轴线向南延伸，长达7.5公里，成为北京最明显的标志，使城市布局更为稳定，也从形象上强化了‘面南而王’‘唯我独尊’的帝王意识”可知，语言通俗易懂，阐述深入浅出，让人们总体了解故宫古建筑的营建特点及历史价值。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①修复时要借鉴“官式古建筑营造技艺”，运用完整且形制严格的宫殿建筑施工技艺，保持故宫古建筑原貌；②修复时要在布局与细节上严格遵循传统思想与理念，体现故宫古建筑蕴含的中国传统文化。（5）①科学性：在介绍故宫建筑相关信息的过程中，运用较多与古建筑学相关的科学术语；②逻辑性：如以“首先”“其次”等形式行文，思路清晰，逻辑性强；③严谨性：阐述中列出具体精确的数字，使表述更加精准而严谨；④通俗性：语言通俗易懂，阐述深入浅出，让人们总体了解故宫古建筑的营建特点及历史价值。（二）现代文阅读II2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：顽石之歌管桦我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息，远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切的高歌自己的“顽石之歌”。啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们领悟？雨后清凉的湿风里，一些年轻的男女，身上散发着山野神圣的芳香，偎依着朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成的那块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微和零乱的末世家族，啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，好像出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星间。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该互相平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊得强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光、荣、美德都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。但是，你并不夸耀对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都发射着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，注视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的险云下，在风暴的吼声中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福命运，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有你宝玉明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭到不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并非只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，而仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。（有删改）文本二：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草葬。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性格乖张，那管世人诽谤！”（节选自曹雪芹《红楼梦》）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是CA.文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。B.文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣，达到真正领悟。C.文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。D.文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品人物的沉思。B.文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者深入思考。C.文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时背景，生动形象。D.文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。（3）呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一大量使用此手法的好处。（4）对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。【解答】（1）C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”不当，说法片面，“你以为我意在使人惊奇吗……对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟”阐述了作者对曹雪芹的感受与领悟。故选C。（2）A.“由虚到实”错误，文章开头是由实到虚。故选A。（3）首先，“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上……”“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱……”等，是作者直接与曹雪芹和贾宝玉对话，这样的表述，将作者对曹雪芹和贾宝玉强烈的情感直接抒发，可以引起读者的思考。其次，文本一是从第三段开始运用呼告的修辞，直接对话作品作者和人物，使得文章上下贯穿一体，后面的材料与前面相统一；同时，呼告的使用，使得文本一的结构更为严谨。（4）首先，曹雪芹的诗歌表示：无缘无故自寻愁和恨，有时像傻瓜有时候发狂。虽然表面上生得风流倜傥，肚子里全是杂草装。落拓不羁不懂世务，愚笨顽劣怕读圣贤文章。行为性情怪诞固执又反常，根本不管别人诽谤。表面上在批判贾宝玉，实则是运用了反语的修辞手法，从封建阶级的观点来批评贾宝玉，是对封建统治阶级的谴责。其次，“草莽”“愚顽”描写了贾宝玉对科举的态度，“不通世务”是贾宝玉对权势的态度，“偏僻”“乖张”是说贾宝玉的行为不符合封建礼教，也是他对封建思想的挑战。最后，文本二的诗歌与文本一第六至九段的描述是相符的，都是贾宝玉对时代、对封建制度的反抗。因此，不矛盾。答案：（1）C（2）A（3）①作者运用呼告手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，引起读者共鸣。②文本一从第三段开始大量运用呼告手法，贯穿下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。（4）不矛盾。①文本二运用反语手法，曹雪芹借用封建统治阶级眼光来评判贾宝玉，明贬实褒。②“草莽”“愚顽”表现贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现贾宝玉对封建思想的挑战。③这与文本一赞美贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗是一致的。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。（节选自刘向《说苑•正谏》，有删改）材料二景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。”景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。（节选自刘向《说苑•正谏》，有删改）【注】①正闺：正门。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。智者度A君权B时C调其缓D急而处E其宜F上不敢危G君H下不以危身（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.固，释义为“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。B.殆，有疑惑、危险、接近、恐怕等含义。文中的“殆”与“百战不殆”的“殆”词义相同。C.赐，文中指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”词义相同。D.宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，为了区分亲疏贵贱，天子立五庙。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是CA.君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。B.马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。C.刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。D.语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。”②今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？（5）材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。【解答】（1）句意：智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。“智者度君权时”中“时”作宾语，故在“时”后断开；“上不敢危君”“下不以危身”两句句式结构一致，故分别在两句前断开。故选CFH。（2）A.正确。《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”是形容词作名词，险固地势。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。B.正确。句意：对自己来说，又不会造成自身生命危险。指经历许多次战役，都没有遭到危险。C.正确。“且君尝为晋君赐矣”的“赐”意思是恩惠。句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠。D.“天子立五庙”错误，根据《过秦论》中的“七庙隳”可知，古代天子立七庙。故选D。（3）C.并非“未辨认出……的齐景公即为国君”，而是认为其行为举止不妥当，不合君礼，没有君王仪态。故选C。（4）①临，面对，对；而，同“尔”，你的；当，判处。译文：晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑。”②见……于，被；戮，羞辱，侮辱；齐，等同，一样。译文：如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？（5）由“景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：‘此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之’”“晏子举戈而临之曰：‘汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死’”可知，为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。晏子谏景公不杀马夫，是为保护景公的仁德不受损伤。由“景公曰：‘昔者，寡人有罪……晏子对曰：‘君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏’”可知，婉言讽谏。晏子劝谏景公赏赐并礼待刖跪时，从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。综上可知，善于揣度国君的心理，长于权衡时机。晏子抓住了景公既悔又愧，还有点记恨的复杂心理，相机给予景公建议。答案：（1）CFH（2）D（3）C（4）①晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑。”②如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？（5）①为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。晏子谏景公不杀马夫，是为保护景公的仁德不受损伤。②婉言讽谏。晏子劝谏景公赏赐并礼待刖跪时，从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。③善于揣度国君的心理，长于权衡时机。晏子抓住了景公既悔又愧，还有点记恨的复杂心理，相机给予景公建议。参考译文：材料一《周易》上说：“王室的臣子忠贞正直，不是为了自身的缘故。”臣子忠贞正直地迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主出现过失，那是国家危亡的先兆；看见君主有过失却不劝谏，这是忽视君主的危亡。忽视君主的危亡，是忠臣不忍为之的。如果进谏三次仍不被采纳就要离开，不离开就会断送性命。断送性命的行为，是有德行的人不会做的事。所以进谏的方法有五种：一是直言进谏，二是和颜悦色、低声下气进谏，三是忠心耿耿进谏，四是鲁莽刚直进谏，五是委婉进谏。孔子说：“我还是比较赞成以委婉的态度进谏啊！”不进谏就会危及君王安危，坚持进谏又危害自身性命，与其危害君王，不如使自身受损。自身遭受危害而进谏始终没有被采用，那么所谏之言也就没什么用处了。智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。所以（这样进谏）对国家来说，可使国家不受危害，对自己来说，又不会造成自身生命危险。从前陈灵公不听泄冶的劝谏并将其杀死，曹羁三次劝谏曹君，曹君都未采纳，于是他便离开了，《春秋》评论要义虽然他们都称得上贤能，但曹羁的方法更符合礼。材料二齐景公有匹马，他的马夫杀死了它，齐景公大怒，操起长戈要亲自去杀马夫。晏子说：“这样会使他不知道自己的罪过就死了，我请求替您数说他的罪过，让他知道自己的罪过再杀死他。”齐景公说：“好吧。”晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑；你让我们国君因为马的缘故而杀养马人，你的罪又该判以死刑；你使我们国君因为马的缘故而杀人，传到四方邻国诸侯，你的罪又该判以死刑。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声啊。”齐景公大白天披头散发，乘着六匹马驾的车，载着妇人，驰出王宫正门。（守门的）刖跪打景公的马并使其返回，（刖跪）说：“你不是我们的国君。”景公羞惭而不上朝。晏子进宫请见。景公说：“先前我有过错。披散着头发，驾六马之车驰出正门，刖跪打马并把车子赶了回来，说：‘你不是我们的国君。’我依靠大夫您的恩惠辅助，得以率领百姓敬守宗庙。如今我被刚跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？”晏子回答道：“国君不要记恨憎恶这件事。我听说，臣下不能忠谏直言，上面就会有昏庸不明的君王；民众多忌讳直言，君王就会有骄纵的行为。古时候，贤明的君王在上，下面就会有直言忠谏；国君好善，百姓就不再讳言。现在国君有过失行为，刖跪敢于直言加以禁止，这是国君的福分啊，所以臣前来庆贺。我请求君王奖赏他，借此来表明国君好善的美德；礼遇他，借此来表明国君接受谏言的态度。”景公笑道：“（这样）可以吗？”晏子答：“可以。”于是下令赏赐给刖跪加倍的财产并免去赋税，一时朝中安定无事。二、古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。满江红叶梦得重阳赏菊，时予已除代①。一朵黄花，先催报、秋归消息。满芳枝凝露，为谁装饰。便向尊前拼醉倒，古今同是东篱侧。问何须、特地赋归来，抛彭泽。回首去年时节。开口笑，真难得。使君②今郡更，自成行客。霜鬓不辞重插满，他年此会何人忆。记多情、曾伴小阑干，亲攀摘。[注]①除代：原任官员期满或罢任，与新任官员交接。这年春天叶梦得在福州除代，回到家乡。②使君：作者曾任知州，故以此自称。（1）以下对本词的分析不准确的一项是BA．上阕写秋菊，用了拟人的手法。B．下阕写了霜鬓戴花，意气昂扬。C．以回忆勾连上下阕，自然流畅。D．多处用典而不隐晦，风格典雅。（2）词中有三问，请结合全词，分析作者在此三问中寄寓的思想感情。【解答】（1）B.“意气昂扬”错。下阕写霜鬓戴花，格调低沉，情感凄凉。故选B。（2）词中有三问：由“满芳枝凝露，为谁装饰”可知，词人问菊花为谁修饰，相当于问菊花知己是谁，借此引出自己对菊花的喜爱欣赏与渊明无异，同时也隐含了对菊花少人欣赏的叹惋。由“问何须、特地赋归来，抛彭泽”可知，问渊明何必特地为离开官场写归去来兮辞，表现了自己去留任意的态度，其随遇而安的态度较渊明更自在。由“霜鬓不辞重插满，他年此会何人忆”可知，词人问自己与友人，往后岁月谁会记得今日之聚会，侧面写出了今年重阳赏菊之乐，更加突出了离开官场后，轻松的生活之趣。故诗歌通过三次无疑而问，作者展现了自己高洁的志向追求，也体现了自己卸任之后自由、愉悦的心情。答案：（1）B（2）词中有三问：①问菊花为谁修饰，相当于问菊花知己是谁，借此引出自己对菊花的喜爱欣赏与渊明无异，同时也隐含了对菊花少人欣赏的叹惋。②问渊明何必特地为离开官场写归去来兮辞，表现了自己去留任意的态度，其随遇而安的态度较渊明更自在。③问自己与友人，往后岁月谁会记得今日之聚会，侧面写出了今年重阳赏菊之乐，更加突出了离开官场后，轻松的生活之趣。通过三次无疑而问，作者展现了自己高洁的志向追求，也体现了自己卸任之后自由、愉悦的心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜论语＞十二章》中，孔子指出君子好学是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，而不是追求饮食的饱足和居住的安逸。（2）姚鼐的《登泰山记》开篇“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”两句中都使用“皆”字，叙述南面、北面山谷中的水分别流入泰山南、北两条河流的地理状况。（3）小刚发现，同样使用“孤舟”意象，陶渊明“或命巾车，或棹孤舟”表达了悠游从容的心境，而唐宋诗文中的“亲朋无一字，老病有孤舟”两句表达的则是另一番境况。【解答】故答案为：（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（重点字：慎）（2）阳谷皆入汶阴谷皆入济（重点字：汶）（3）亲朋无一字老病有孤舟（重点字：孤）三、语言文字运用（本题共2小题，20分）6．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而，A。它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。B，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以构成财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。（3）文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【解答】（1）A句：根据前文“然而”可知，补句与前文“作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大”成转折关系，“作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大”谈的是ChatGPT人工智能软件的积极作用，故补句应谈起不足，再根据后文“它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误”“但人类识别信息真伪的能力变得更加重要”可知，ChatGPT人工智能软件的不足是准确度不够，故可推出此处应填“其准确度还远远不够”。B句：根据后文“就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力”可知，此句应谈人类与机器的区别，故可推出此处应填“人类有别于机器”。（2）第二段谈到人工智给出信息快速，但也会犯低级错误，根据“人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要”，可概括出：判断力（识别真伪）；第三段说软件“缺乏独特的情感体察”“不能创作出具有强烈情感的独特文学作品”，第四段谈到销售“未来需要的是更深度的支持、面对面的服务和共情能力”，可概括出：情感力（情感体察、共情能力）；第四段“人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力”，可概括出：创造力（思考创造、创造能力）。（3）①句“10种最容易受人工智能技术所影响的工作”句式杂糅，可删掉“所”，修改为“10种最容易受人工智能技术影响的工作”。⑤句“因此”不合逻辑，前面说销售和客服大概率不会被人工智能替代，后面说人工智能可以生成财经和体育类消息但不能代替记者进行深入采访和报道，二者是并列关系，并非因果关系，把“因此”改为“同样”。⑥句“人工智能可以构成财经和体育类消息”搭配不当，“构成”与“消息”搭配不当，应将“构成”改成“生成”，修