福建省南平市南山中学高一语文联考试卷含解析

福建省南平市南山中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成8—10题。（6分）

黄帝是中华民族的祖先，这已是每一位华夏儿女的共识。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力的考虑，现在不少地方每年都有对黄帝的祭奠活动，应当说是十分有意义的。但各个地方都争着说黄帝是自己那个地方的人氏。或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的……黄帝到底是什么地方的人氏？他又是怎样成为我们民族的共同祖先的？作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回答。首先我们应明白，黄帝作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现，它与真的历史并不是一回事。我国华夏民形成于战国时期，那个时期成书的一些有关古帝王的谱系书，如《世本》《帝系》《五帝德》等，便已经将黄帝和其他古帝王编在了一个共同的谱系上，并以黄帝作为这些古帝王最早的祖先；其后司马迁作《史记》，更将这个谱系收录在《五帝本纪》里，又将黄帝列在了华夏最早的五位帝王之首，并以黄帝作为这五位帝王的直系祖先，甚至以后的夏商周秦的各位帝王，也都被说成是黄帝的后嗣裔孙。由于《史记》在人们心目中的崇高地位，黄帝的祖先地位就这样确立了。然而，这种按“五帝”谱系排列的古史系统并非真的历史，它并不符合古代历史发展的实际，而只是出于战国晚期之人的人为编排。黄帝既不可能是所有五帝三王的直系祖先，也不一定生活在其他古帝王之前，他与其他各位古帝，实际上都是我国上古各个具有不同血缘亲属关系的氏族部落的首领，他们各自生活在不同的时期和不同的地域，谈不上有何亲缘关系。其时也未有如同以后秦汉皇朝那样的一统国家，甚至也未有夏商周那样早期国家的出现。早在20世纪40年代，我国着名的古史专家徐旭生先生就曾指出：“我国有记录历史开始的时候，也同其他民族的历史相类。这就是说，它是复杂的，合成的，非单一的。”在他之前，史学家顾颉刚先生亦曾表达过我国春秋以前各古老部族并非出于一元的观点，他认为，只是到春秋以后，大国攻灭小国，疆界日益扩大，民族日益合并，种族观念渐淡而一统观念渐强，于是许多民族始祖的传说亦渐归到一条线上，才有了将这些民族始祖统一编排进一个谱系，或编排成君臣上下关系等说法。实际上，考古材料也可以证明我国古代民族并非出于一元的论断。从各地发掘的众多新石器时代的遗址看，与传说中黄帝那个时代相当，我国黄淮江汉广大地区分布着的，确实不只是一种单纯的考古文化，即使在中原地区，其内部各个区系的文化也是自成系列的。有学者用"满天星斗"这个词汇来形容我国文明起源的多元性质，应当说是符合实际的。8．下列关于“黄帝”的解说，与作者观点相符的一项是

A．是我国古代氏族部落的共同首领。B．并非真实的氏族部落的同一首领。C．并非我国上古时期氏族部落的首领。D．是夏商周秦的各位帝王的直系祖先。9．下列对文章内容的理解，表述正确的一项是

A．战国晚期之人人为地将“五帝”编在一个共同的谱系上，这种按古史系统编排的方式并不符合古代历史发展的实际。

B．成书于春秋战国时期的《世本》《帝系》《五帝德》是最早把黄帝列为古帝王祖先的谱系典籍，而确立黄帝祖先地位的是《史记》。

C．将民族始祖统一编排的说法是与春秋以后国家兼并、疆界扩大、民族日益合并、种族观念强化的历史背景联系在一起的。

D．从考古发现看，新石器时代在黄淮江汉地区分布着的文化不只是单纯的一种，在中原地区，其内部各个区系的文化也自成系列。10．根据文章的论述，概括本文作者的基本观点。（2分）

参考答案：2.阅读下面的文章，完成后面小题。中国新诗为何处境“尴尬”①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。（选自《长空诗话》，有删改）30．下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是（）A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。31．下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是（）A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。32．下列表述，不符合原文意思的一项是（）A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。参考答案：30．C31．B32．D【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，选项B项曲解文意。32．【试题分析】本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答此题，可根据文中作者的观点来分析选项的推断是否正确，由第⑤段可知，D项中“就一定能够改变”说法太绝对。所以选D。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选D推断错误。3.阅读下面的文字，完成14—16题。三次画像巴金①不久前画家俞云阶来看我，高兴地告诉我，他的问题解决了。我也替他高兴。我知道他讲的是给划为“右派分子”的错案现在得到了平反。他愉快地谈他的计划，他打算做不少的工作。我觉得他还有雄心壮志，他是一个一直往前看的人。送走他后，我还在想他的事情。去年九月香港《文汇报》的《百花周刊》上发表了他的短文《三次为巴金画像》。他讲的是我和他之间跟画像分不开的友谊。②一九五五年十月的一天，当时中国美术家协会上海分会的负责人赖少其说要介绍一位画家来给我画像。这是我第一次看见他。我记得就在我楼下的客厅里，他花了四个半天吧，我坐在椅子上打瞌睡，一点不觉得麻烦。油画完成了，我感谢他，把画挂在我的工作室的墙壁上。说实话，我并不喜欢这幅画像，但这只能怪我自己拿着书在打瞌睡嘛。对他本人，我倒有好感。③以后我似乎就没有再看见他了。但是那幅油画像还挂在我的工作室里，直到文革开始，我等待造反派来抄家时，才把它取下，没有让造反派看见，因此它也给保存下来了。④前年（一九七七）五月二十三日，我出席上海文艺界的座谈会，在友谊电影院门口遇见他，我高兴地同他握手，他亲切地微笑道：“我再给你画一次，好不好？”⑤座谈会后，他有一天到我家来做客，他提出要再为我画一次像。我同意了。他还说：“你还是穿这件蓝布上衣，连胡子也不要刮。”⑥我按照约定的时间到他的家。坐了一个半小时，画完成了。那天是六月四日，他说：“就写五·二三吧。”一个星期后他夫妇把油画像给我送来了，我们把这幅新画挂在我那间封闭了十年、两个月前才开锁的工作室的墙壁上。他看了看画，解释道：“你这是在五·二三座谈会上控诉‘四人帮’的罪行。”我觉得他说得好。⑦这幅画像在我家里已经挂了将近两年，朋友们见它都说不像，说是脸长了些，人瘦了些。可是我觉得它表现了我当时的精神状态，我在控诉。但他似乎有不同的看法，过了几个月他又来向我建议，要给我再画一幅肖像，要画出一个焕发青春的老作家来。⑧他的画完成了，送到肖像画展览会去了。我向他道贺，可是我仍然说，我更喜欢那第二幅油画头像。可我祝贺他成功地画出了他的精神状态。他画的不一定就是我，更多的应当是他自己。我不过是画家的题材，在画面上活动的是画家的雄心壮志，他对我们这个时代、对社会主义祖国的深厚感情。⑨那天云阶同志走后，我关上大门，在院子里散步，还在想他的事情。两年来同他的接触中我一直没有感觉到一九五七年给他投下的阴影，我始终把第三次肖像画上的笑容看做他自己衷心愉快的欢笑。（选自巴金《随想录》，有删改）14、下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（

）（

）（5分）A、作者不喜欢画家第一次所画的像，其原因在于初次相识时，两人交情尚浅，作者对画家也没有什么好感。B、⑤⑥段中，画家要作者穿上文艺座谈会时的衣服来画像，并将画像的时间写成座谈会的日期，意在强调画的特定意义。C、画家三次为作者所画的画像，其实描摹出的都并非作者巴金其人，而全然只是画家自己最真实的写照。D、尽管第二次的画像朋友们说并不像作者，但作者却说“更喜欢”，这是因为这幅画画出了作者当时的精神状态。E、这篇散文的构思颇具匠心，作者在叙事过程中采用插叙的手法，使不同历史时空中的事件交错，丰富了文章内容。15、从全文来看，画家俞云阶具有哪些性格特点？请结合文本作简要分析。（4分）答：

16、本文中，作者写了三次画像的作用是什么？请结合文本作简要探析。（6分）答：

参考答案：14、（5分）AC(A、“交情尚浅”“对他这个人也没有什么好感”的说法有误，其原因在于作者认为第一次画像时自己的状态不佳，且文中说“对他本人，我倒有好感”；C、“都并非作者巴金其人，全然只是他自己最真实的写照”的说法有误，画家笔下呈现的既是作者也是画家自己精神状态的真实写照）（答对一项3分，答对两项5分）15、（4分）①豁达：遭受不公平的待遇，能坦然面对；经历过后能将苦难放下。②执着：多次为作者画像，体现了他对艺术创作执著追求。③真诚：他热情对待朋友，与作者惺惺相惜。（一点2分。答对两点即可；如有其他说法，言之成理亦可）。16、（6分）【要点】①作者以三次画像为线索来组织文章内容，写人叙事；②展现了作者自己不同时期的精神风貌以及画家的心态和艺术追求；③呈现出两位艺术家心灵相通的深厚感情；④表现了获得平反之后的艺术家的“雄心壮志”，折射出重获新生的文艺工作者的积极心态。（一点3分﹝含观点和分析）。答对两点即可；如有其他说法，言之成理亦可）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9—12题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢日：“臣与将军戮力而攻泰，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有酃。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王日：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入成阳者王之。’今沛公先破秦入成阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功，高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

A．令将军与臣有郤

郤：通“隙”，隔阂，嫌怨。

B．常以身翼蔽沛公

翼：翅膀。

C．刑人如恐不胜

胜：尽。

D．先破秦入咸阳者王之

王：封……为王。10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.沛公北向／坐张良西向／侍范增／数目项王／举所佩玉玦以示之者三

B．沛公北向／坐张良西／向侍范增／数目项王／举所佩玉玦以示之者三

C．沛公北向坐／张良西向侍／范增数目项王／举所佩玉玦以示之者三

D．沛公北向坐／张良西向侍／范增数目／项王举所佩玉玦以示之者三11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．沛公一句“今者有小人之言，令将军与臣有郁”的话语，就从项羽口中得到自己内部

的奸细。

B．范增富有才智谋略和政治远见。他深知刘邦将来对于项羽集团的威胁，所以一再

暗中努力，想利用鸿门宴这一绝佳时机除掉刘邦。

C．项羽缺乏政治斗争策略，麻痹轻敌。对刘邦的假意谦卑，心慈手软，放松戒备，有意

把曹无伤告密之事透露给刘邦，以显示自己对刘邦的信任。

D．樊哙从秦王的暴行，起义各方的盟约，自己一方的作为三方面说明了自己一方的所

作所为是从大局考虑，间接批评了项羽“欲诛有功之人”。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！(2)劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。参考答案：5.阅读下面的两段文字,完成下列小题。（一）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（二）齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱⑤于国中，民以为大，不亦宜乎？”注：①囿(yòu):天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者:这里指割草打柴的人。③雉兔者:这里指猎人。④郊关:国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：名词用作动词,设置陷阱。7.下面各句中字词解释不正确的一项是A.寡人之囿方四十里

方：方圆。B.文王之囿方七十里,有诸

诸：兼词,相当于“之乎”。C.问国之大禁

禁：禁止。D.不亦宜乎

宜：合适,适宜。8.下列各句句式不同于其他三项的一句是A.树之以桑B.申之以孝悌之义C.颁白者不负戴于道路矣D.然而不王者，未之有也9.下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是A.①若是其大乎

②吾其还也B.①是使民养生丧死无憾也

②则是方四十里为阱C.①涂有饿莩而不知发

②顷之未发，太子迟之D.①于传有之

②邻国之民不加少10.下列对第一段文意的理解错误的一项是A.孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。B.孟子认为，让百姓在住宅场地上栽种桑树，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D.选文从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。11.翻译句子(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(2)则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？参考答案：7.C

8.D

9.B

10.B

11.(1)认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物了。(2)那么这方圆四十里就是在国中设置的一个大陷阱,百姓认为它太大,不也是理所当然的吗?”【7题详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。C项解释错误，“问国之大禁”中“禁”为名词，“禁令”。故选C。【8题详解】此题考查学生把握文言文特殊句式的能力。解答本题，要了解文言句式的分类，特殊句式包括判断句、省略句、被动句、倒装句等。并了解每种句式的特点，重点是倒装句式。倒装句包含了：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置（介词结构后置）等，要细心比对把握特征。A、B、C三项为状语后置，D项为宾语前置。故选D。【9题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，“其”，第一个是代词它，第二个是商量语气词“还是”；B项，“是”均为代词，这，这样；C项，“发”，第一个“发”是“打开粮仓，赈济灾民”，第二个“发”是出发；D项“之”，第一个“之”是代词，第二个是结构助词“的”。故选B。【10题详解】此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。命题主要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、观点、情感、技巧等。要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，这仅仅是“王道之始”的条件,“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。故选B。【11题详解】此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）庠序，学校教育；申，反复讲；孝悌，孝敬父母，敬爱兄长；负戴，身上背着，头上顶着。“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”两句都是介词短语后置句。（2）方，方圆；阱，陷阱。“则是方四十里为阱于国中”介词短语后置句。【点睛】文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。一、判断句式：文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往用名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断。二、被动句式：文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。三、倒装句式：现代汉语句子成分的顺序，一般为“主——谓——宾”“定（状）——中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。四、省略句式：句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略现象更普遍。参考译文：（一）只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”（二）齐宣王问道:“据说周文王养鸟兽的园林方圆七十里,有这回事吗?”孟子回答道:“史书上有这样的记载。”宣王说:“周文王的园林有如此大吗?”孟子说:“百姓仍然认为它太小。”宣王说:“我的园林方圆四十里,百姓还认为它太大,为什么呢?”孟子说:“周文王的园林方圆七十里,割草砍柴的人可以到那里去,打野鸡野兔的人也可以到那里去,这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小,不是理所当然的吗?我一到齐国边境,先打听到齐国最紧的禁令,然后才敢进入齐国。我听说国都郊区有方圆四十里的园林,如果谁杀死了里面的麋鹿,罪行就跟杀人一样大。那么这方圆四十里就是在国中设置的一个大陷阱,百姓认为它太大,不也是理所当然的吗?”6.卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。(1)陈即“阵”之假借，此言行军打仗布阵之法。

(2)“俎豆之事”指祭祀礼仪之事。1、下面各项是对上面选段的理解，不正确的一项是(

)A．“军旅之事未之学也”此句说明孔子对军事一窍不通。B．孔子离开卫国是因为卫灵公只是慕其名而已，对其学说并没有推崇并实行之意，这使孔子深感失望，所以离开。C．古人常说上授天命，往往是与“受难”联系在一起的.他认为在这样困难与艰苦卓越的环境中，孔子在陈绝粮，会彰显出君子与小人的不同，显现出真正的信仰所迸发出的磅礴力量。D．本文段讲如何做君子，可以看到孔子和弟子们在面对困苦环境时，道德修为上的差距。2、季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”此段话于上述“卫灵公问陈”而孔子不答军旅是否有矛盾之处，结合你的理解试作分析。参考答案：1.A（孔子通习“六艺”，，此句只是孔子的托辞）（3分）2.春秋时代，诸侯国君所关心的只是强兵之事，孔子则主张仁政，以礼法治国，所以他精通“六艺”，，明晓军旅之事，可授予学生，却不与卫灵公谈论军事，显示一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。（3分）

三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。参考答案：本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查阅资料，了解瑶族概况，备好所需行装；考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊，每人需写日记记录考察情况。试题分析：本题属于框架图的转化。该题采用图形与文字混合的形式给出一个构思框架，要求写成一段内容完整、表述准确、语言连贯的语句，该题考查了考生用简明准确的语言进行构思转写的能力，而把心里想的东西写出来是常见的语言表达需求，具有重要的应用价值。答好这样的题要注意三个问题，一是看出所给构思图形的构思特点，二是将所给构思信息按一定规律形成文字，三是注意文字表达的准确性和流畅性。答题时注意把这些转化为语言，在框架中主要是准备活动和实施过程，表述时要注意条理清晰，先做哪些准备，进行哪些活动，涵盖框架图中的信息。8.仿照画线句子的形式，在横线上补写两个结构相似的语句，要求语意连贯，与前面构成排比句。历史上出现了多种多样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像陶渊明、李白那样求政不得而求山水；________；________。参考答案：

(1).像白居易、苏轼那样政心不顺而求文心

(2).像王维那样躲在终南山里而窥京城【详解】此题考核选用、仿用、变换句式的能力，主要考核仿写，仿写有嵌入式仿系、续写式仿写，命题式仿写和开放式仿写。无论是哪种都注意一个原则，即“形似”“意谐”。形似，即仿写的句子要与例句在结构、修辞方式及句式上相似。为此，要对例句的结构、运用的修辞方法、句式进行分析，弄清例句的“骨架”这样才能进行仿写。意谐，即仿写的句子要与例句在思路、感情、语意上谐调，因此，要认真分析例句的思路，理解例句的语意，把握例句在一定的语境中所表达的感情，特别要注意例句中的隐含信息，弄清题目中没有明确提出的要求。此题注意所选的人物是名人，后面的句子写出其人生的历程，注意中间的追求内容的变化，同时注意运用“像……那样……不……而……”的句式。9.下面材料对“蜀绣”作了介绍，请筛选信息，用四个短语加以概括。要求：保留主要内容，每个短语不超过10字。(4分)

蜀绣又称“川绣”，与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。西汉文学家扬雄在《绣补》一诗，表达了对蜀绣技艺的高度赞誉。晋代常璩在《华阳国志·蜀志》中，则明确提出蜀绣和蜀中其他的物产，包括壁玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、锦等，皆可视为“蜀中之宝”。蜀绣以软缎、彩丝为主要原料，其绣刺技法甚为独特，至少有100种以上精巧的针法绣技。当今绣品中，既有巨幅条屏，也有袖珍小件：既有高精欣赏名品，也有普通日用消费品。比如北京人民大会堂四川厅的巨幅“芙