2025年粤教新版高三语文上册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年粤教新版高三语文上册阶段测试试卷994考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共9题，共18分)1、下列各组词语中，错别字最多的一项是（）（3分）A.喝彩打圆场鞭辟入理无立锥之地B.凋蔽黄粱梦曾经沧海如坠五里雾中C.斡旋挖墙角难辞其咎事实胜于雄辩D.枢纽唱双簧事必恭亲坐收鱼人之利2、【题文】下列句子中，加点的词语使用正确的一项是（）A.昔日的拉萨，酥油灯是惟一的照明器具，雪域人民____在黑暗的困境之中；而今夜幕下的拉萨，华灯高照，机声轰鸣。B.如果总让孩子感到自己____无用，老是把他与聪明的兄弟姐妹比较，他就会变得缺乏信心。C.作者使用这一张张相互联系、相互补充的天气图，就能对全国、亚洲____整个北半球的天气作出预报。D.习总书记的讲话主题鲜明，有理有据，语言质朴而又犀利，真可谓切中要害，读来____，催人奋进。3、下列关于作者、国籍（朝代）、代表作的表述，错误的一项是（）A.巴尔蒙特俄国诗人《我们将像太阳》B.韩愈唐代文学家《昌黎先生集》C.李皖中国现代作家《听者有心》D.老舍中国戏剧家《雷雨》4、下列各句中，划横线的词语使用不恰当的一项是（）A.众嬷嬷引着（林黛玉），便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，____。B.老渔夫桑地亚哥在返回渔港的路程中，看到一条巨大的鲭鲨向他飞速游来，他知道那是一条毫无畏惧且____的鲨鱼。C.鲁四婶愤愤的说：“你自己荐她来，又合伙劫了她去，闹得____的，大家看了成个什么样子？你在拿我们家开玩笑么？”D.____的我们往往异常勇敢，自以为只要敢拼就能实现梦想，听不进别人的任何忠告，常在现实的南墙上撞得头破血流。5、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.“汉字听写大会”虽然没有明星和绚烂的舞台，但在中央十套播出仅数期便成功，成为中央一套黄金档节目B.他自幼学习音乐，，反复揣摩，打下了坚实的音乐基础，可以说是“十八般乐器”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地C.1994年，南非举行了首次不分种族的大选，非国大领衔的联盟获胜，为反对种族主义斗争了一辈子的曼德拉，当选为南非首任黑人总统D.2013年钢铁行业利润率虽悄然反弹，但，仍创近年次低点，预计在行业整合的背景下，2014年将会继续好转，且机遇与风险并存．6、下列句子中加点的词语使用恰当的一句是（）（3分）A.美国政府在台湾问题上的某些错误做法，最终结果只能是B.经过一轮苦战，终于迎来了一场久违的胜利，大家都回到教室庆祝C.在2004年雅典奥运会上，我国健儿创造了一个又一个的新纪录D.上个世纪80年代金庸的武侠小说就，至今，仍拥有广大的读者7、下列加点字词类活用情况全部相同的一项是（）①其下平旷，有泉____出②赢粮而____从B．①____彭殇为妄作②____孤舟之嫠妇C．①于其身也，则____师焉②非能____也D．①以____天下之民②____庠序之教8、下列各句中没有通假字的一项是（）A.金就砺则利B.赢粮而景从C.颁白者不负戴于道路矣D.合从缔交9、阅读下面语段；根据其后要求，其正确的一项是（）

明代的王阳明说：“夫学贵得之心：求之于心而非也；虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其出于孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况出于孔子者乎！”

王阳明对于做学问的观点是：A.要做到内心认可，尊重自己的主观感觉。B.要精于思考，充分挖掘自身的主观能动性。C.要敢于发表见解，不能被孔子这样的大家左右。D.要有自己独立的见解和人格，不能人云亦云。评卷人得分二、填空题(共5题，共10分)10、古诗文填空．

（1）____，百年多病独登台．____；潦倒新停浊酒杯．（杜甫《登高》）

（2）元嘉草草，____，____．（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（3）长桥卧波，____？复道行空，____？（杜牧《阿房宫赋》）

（4）____，抱布贸丝．匪来贸丝，____．（《诗经•氓》）11、仿照下面的示例；自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞于法，句式与示例相同．

谦恭是一和圆润而不腻耳的音响；谦恭是一种甘甜而不燥舌的美味；谦恭是一种明亮而不刺眼的光辉．

答：____．12、阅读下面的文字；完成下列各题。

中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体；即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族-村落-国家，文化精神的生长路向是家族-宗族--民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础--家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。

与此相适应；伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用；厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”；就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业；厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

（摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是____

A．以伦理道德为核心的中国文化价值系统；是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。

B．家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础；又是中国传统社会中文化精神生长道路上的起点。

C．家族伦理是个体在社会生活中安身立命的重要基础；家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。

D．传统社会中；人们的社会生活严格按照伦理秩序进行，这种伦理秩序的上升扩充成为封建社会政治体制的基础。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．用家族伦理的机制进行政治统治；用“礼”规范人们的日常行为，这种以家族为本位的伦理政治对中国社会秩序影响很大。

B．伦理道德学说在中国的哲学；文学艺术、传统科技等文化形态中处于中心地位；这就形成了以善为核心的中国文化价值体系。

C．以成德建业；厚德载物为理想；“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”都表现出了中国人以道德为首要取向的文化人格。

D．中国哲学家具有贤人的风度；西方哲学家则具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统社会生活秩序的建构和调节起着重要作用；因而，家国一体，治国与治家相似。

B．中国传统科技与中国文学艺术一样；都是以伦理道德为首要的价值取向，然后才考虑利用自然资源，使人们生活富足。

C．叔孙豹提出“立德；立功、立言”的“三不朽”思想；老子倡导“尊道贵德”，孔子重视道德，这些对中国人文化人格的形成意义重大。

D．中国文化的普遍信念“人为万物之灵”，是因为人必须有道德，这与中国人一贯坚持道德至上的文化精神是一致的。13、从所学课文中选取素材；补写下面对联。

香山下马，浔阳江头夜送客，____。14、请把下面鲁迅先生小说《祝福》中的句子改为一个单句（可适当增删字词；不得改变原意），并分析原句的表达效果。

她一手提着竹篮；内中一个破碗，空的。

改写单句：____

表达效果：____。评卷人得分三、连词成句(共5题，共10分)15、请在“风轻云淡”、“山峦”、“大海”、“忧伤”、“愉悦”、“秘密”六个词语中任选至少四个词语，写一段情景交融的文字。词语顺序可以不分先后，要求想象合理、语言连贯，至少使用一种修辞手法，不少于60字。16、请从下面的关键词中至少选择两个词写一句带有警示意义的句子；来表达你对人生；对生活的感悟。句子尽量做到整齐。

生命生活死亡思想为人做事。

示例：当生命的流星划过夜空，走向死亡时，使它发光的是它的思想。17、使用下面的词语写一段描写性文字；要求内容连贯，想象合理，语言生动，至少运用2种修辞手法，字数在80字左右。

老屋荷花互联网云淡风轻。18、请在“风轻云淡”、“山峦”、“大海”、“忧伤”、“愉悦”、“秘密”六个词语中任选至少四个词语，写一段情景交融的文字。词语顺序可以不分先后，要求想象合理、语言连贯，至少使用一种修辞手法，不少于60字。19、请从下面的关键词中至少选择两个词写一句带有警示意义的句子；来表达你对人生；对生活的感悟。句子尽量做到整齐。

生命生活死亡思想为人做事。

示例：当生命的流星划过夜空，走向死亡时，使它发光的是它的思想。评卷人得分四、名著阅读(共3题，共24分)20、阅读材料；回答问题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）结合选文，谈谈孔子是如何培养学生根据已有信息推求未知的能力的。21、阅读下面《论语》的文字；回答问题。

①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归（1），官事不摄（2），焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门（3），管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫（4），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《八佾》）②子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽（5）矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（《宪问》）注释：（1）三归：应缴纳给公家的市租。（2）摄：兼职。（3）塞门：筑于门口以挡视线的屏墙；按礼制，此为天子诸侯所用。（4）反坫：土筑的平台，用于国君间会见的仪式。（5）被发左衽：头发披散，衣襟向左掩，这是未开化的人的装束。

综合以上材料，概括孔子对管仲的不同评价，以及这样评价的依据。22、阅读下面的材料；完成下面小题。

颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·颜渊》）请结合材料，谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。评卷人得分五、问答题(共3题，共30分)23、什么是“春秋笔法”？24、阅读曹雪芹《红楼梦》中“宝玉挨打”后的一段文字；然后回答问题。

见宝玉睁开眼说话；不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太；太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。

选段中探望宝玉的人是谁？从这段文字中可以看出此人心里的何种矛盾？25、阅读下面的文字；回答问题：

今有一人；入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘；取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人；谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此；少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。评卷人得分六、写作题(共1题，共9分)26、阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、D【分析】A项，理→里；B项，蔽→敝；C项，角→脚；D项，恭→躬，鱼→渔【解析】【答案】D2、B【分析】【解析】

试题分析：A“探索”是多方寻求答案；解决疑问的意思，这里应为“摸索”；C“以致”多连接不好的结果，这里应用“以至”，表示范围上的延伸；D应改为“振聋发聩”，意即让糊涂麻木的人清醒。词语是高考常考考点，其测试重点是：一感情色彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误，六辨析近义词。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握词语的含义，注意区分形似神异的词语，注意词语的感情色彩，特别要注意有双重含义的成语。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】B3、D【分析】【分析】此题单独考查文学常识，主要是对中外历史名人及其作品的考查，需要同学们一定的记忆力，更需要扎实的文学功底．【解析】【解答】《雷雨》是中国现代戏剧家曹禺先生所著；

故选：D．4、A【分析】本题主要考查辨析和使用成语的能力。解答此题要注意掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语境分析，一般三个错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。A.鳞次栉比：多用来形容建筑物、船只等排列得很密、很整齐。不合语境，使用不正确。B.为所欲为：本指做自己想做的事。后指很随意，想干什么就干什么（一般指贬义）。C.沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。D.少不更事：年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。只有A选项不正确，故选A。【解析】A5、D【分析】【分析】解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选．【解析】【解答】A．登堂入室：比喻学问或技能从浅到深；达到很高的水平．此处望文生义；

B．朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞；逸乐无度，贬义词．这里褒贬误用；

C．不孚众望：不能使人信服．这里与语境“当选为南非首任黑人总统”矛盾；可改为“深孚众望”，在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望；

D．日渐式微：指事物逐渐地由兴盛而衰落．符合语境“仍创近年次低点”．

故选D6、A【分析】【分析】本题考查成语的使用，学生要明确成语的意思及用法，在具体语境中体会成语使用的正确与否．成语在句中要使语言表达更准确，简洁，要和句子所表达的感情色彩相一致．【解析】【解答】A．搬起石头砸自己的脚：比喻本来想害别人；结果害了自己．句中形容美国的错误做法带来的后果，使用正确；

B．趾高气扬：形容骄傲自满；得意忘形的样子，为贬义．褒贬误用，此处应为“兴高采烈”；

C．前所未有：从来没有发生过的．与“新”重复；

D．鼓噪一时：为贬义词；褒贬误用，应为“名臊一时”．

故选：A．7、A【分析】试题分析：A．①侧，名词作状语②景，名词作状语；B．①齐，意动用法②泣，使动用法C．①耻，意动用法②水，名词作动词D．①弱，使动用法②谨，形容词作动词。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【解析】【答案】A8、A【分析】B景通影C颁通斑D从通纵【解析】【答案】A9、D【分析】材料的意思是：学习最重要的是通过自己的深入思考而有所得。（如果）在心里深入思考了而觉得不对；（那么）即使这话是孔子说的，（我）也不敢认为对，更何况这话还不是孔子说的呢；（如果）在心里深入思考了而觉得对，（那么）即使这话是一般人说的，（我）也不敢认为不对，更何况这话还是孔子说的呢。由此可见，材料强调的是人在学习时的独立性。

故选D。

本题考查的是理解句子的能力。做本题时；首先要明确文言文的意思，根据意思即可作答。

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。【解析】D二、填空题(共5题，共10分)10、万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓封狼居胥赢得仓皇北顾云何龙不霁何虹氓之蚩蚩来即我谋【分析】【分析】此题考点为默写常见的名句名篇．要答好此类题，平时就要注意积累．只有弄懂意思才有利于记住字形，尤其是那些容易被写错的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）万里悲秋常作客（“作”易错为“做”）艰难苦恨繁霜鬓（“繁霜”易错为“烦双”）

（2）封狼居胥（背上即可）赢得仓皇北顾（“皇”易错为“惶”）

（3）未云何龙（背上即可）不霁何虹（“霁”易错为“雯”）

（4）氓之蚩蚩（“蚩蚩”易写错）来即我谋（背上即可）11、忍耐是一种精炼而不简单的诗歌；忍耐是一种精奥而玄虚的画卷；忍耐是一种洪亮而嘈杂的乐章．【分析】【分析】本题考查仿用句式的能力，考查类型为续写式．模仿原句，先要分析、确认原句的句式特点、修辞方法，尤其是分句之间内在的逻辑关系；然后依样画“葫芦”，若是续后句或补上句，还要考虑上下文语意的照应和文路的一致．【解析】【解答】作答本题注意要求；要选用一个对象，使用到比喻修辞，句式和原句相同，这是显性要求．隐形的要求有三个比喻句不是从一个角度出发的，原句涉及到了“音响”；“美味”、“光辉”三个角度，而且定语之间时相对立的词语组成的．明白这些要求就可以具体仿写了．

答案示例：忍耐是一种精炼而不简单的诗歌；忍耐是一种精奥而玄虚的画卷；忍耐是一种洪亮而嘈杂的乐章．12、CDB【分析】【分析】对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意．一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下．理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则．【解析】【解答】（1）C；“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”表述有误；原文第一段表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”．故选C．

（2）D；“西方哲学体系是形而上学的；其哲学理性是道德化的实践理性”理解有误，原文第二段表述为“宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性”．故选D．

（3）B；中国传统科技“考虑利用自然资源；使人们生活富足”，中国文学艺术则没有．原文第二段只说到中国文学艺术“中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心”故选B．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B13、青莲登山，剑阁峰巅暮听猿【分析】【分析】解答本题首先要明确题目要求，然后根据学过的课文中的名人的故事，根据这个要求进行拟写对联．【解析】【解答】解答本题首先要分析所给的对联“香山下马；浔阳江头夜送客”，对联写的内容是《琵琶行》的诗人白居易，根据这点可以根据学的课文《蜀道难》一文中的景象进行拟写对联：

例如：青莲登山；剑阁峰巅暮听猿。

老人出海，大洋深处独战鲨14、她一手提着一个空的破碗的竹篮；原句“内中一个破碗”单独成句，定语“空的”后置，句式简短灵巧，原句强调了祥林嫂用于乞讨的碗是空的、破的，表明她乞讨艰难和命运的悲惨【分析】【分析】解答本题首先要明确题目要求，然后认真阅读所给的语句，其次分析所给句子的成分，最后根据题目要求和长句的特点，变换成几个短句，但是不能改变句子的意思．【解析】【解答】解答本题首先分析原句；原句是“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”，根据语句表达的内容可以看出原句实际上是由三个并列的分句组成：（1）她手里提着竹篮；（2）竹篮内中有一个破碗；（3）破碗是空的；如果改写成一个单句可由“她”做主语；“提着”作谓语；“竹篮”做宾语；由此可以组成一个单句，根据组成后的句子和原句相比较可以看出原句的表达效果：

参考答案：

单句：她一手提着一个空的破碗的竹篮；

表达效果：原句“内中一个破碗”单独成句，定语“空的”后置，句式简短灵巧，原句强调了祥林嫂用于乞讨的碗是空的、破的，表明她乞讨艰难和命运的悲惨．三、连词成句(共5题，共10分)15、略

【分析】【分析】此类题目考查学生语言扩展能力，解答时首先要读懂题目要求，明确所给词语有哪些，并根据题干要求确定写法和所写文段结构，然后扣住情景和重点合理想象，最后按照字数要求完成扩展．所写句子或文段一定要做到语意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本题首先要选好词语；四个词语之间要有内在联系，描写时不能牵强附会．其次要注意题中的要求：情景交融；至少一种修辞手法、不少于60字．写作时要符合以上要求，这是硬指标．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山峦，你们可曾俯身聆听我的忧伤：我是大海中的一滴水，我是山峦上的一块石，我有我的愉悦，但我更有我的忧伤，我是那么渺小，我根本体会不到你们的关心．16、略

【分析】【分析】本题考查学生语言表达与应用的能力．根据所给的词语，写出相关内容．要根据题目所给显性要求与语境所给隐性要求，仔细思考，表达要注意围绕中心，紧扣语境．这种具有一定开放性又有一段限制性的题目，很能考查出考生的语文能力，值得重视．【解析】【解答】解答此题；注意几点：一，关键词至少选择两个词；二，写一句带有警示意义的句子，表达你对人生；对生活的感悟；三句子尽量做到整齐．

示例：当生活的河流流过荒漠，走向尽头时，使它重生的是它的为人．17、略

【分析】【分析】扩展语句考查的题型有三，一是给出一组词语，以一个词语为重点，扩展语句．二是提供自然、社会人生两种语境，围绕一个词展开，即围绕这个词的本义与比喻义、引申义展开．三、话题的拓展，这种形式旨在训练学生的逻辑思维能力和以议论为主的表达方式．其形式是给一个中心句或首句或结句，要求运用某种论证方法加以充实或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有词；二，想象合理，内容连贯；中心明确；三，至少运用2种修辞手法；四，字数在80字左右；五，没有语病．

示例：不知多久没有出门了，更不知已沉迷于互联网多久了，在母亲的一再催促下，我步出老屋，缓步走向已被我抛弃很久的池塘．这位故人却毫无怨言，仍固守着他的一方宁静，正值午后，天朗气清，云淡风轻，荷叶田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源图，如新生儿对母亲的依恋，我徘徊于此良久，深深呼吸这来自远古的清爽之气，洗去一身的疲惫．18、略

【分析】【分析】此类题目考查学生语言扩展能力，解答时首先要读懂题目要求，明确所给词语有哪些，并根据题干要求确定写法和所写文段结构，然后扣住情景和重点合理想象，最后按照字数要求完成扩展．所写句子或文段一定要做到语意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本题首先要选好词语；四个词语之间要有内在联系，描写时不能牵强附会．其次要注意题中的要求：情景交融；至少一种修辞手法、不少于60字．写作时要符合以上要求，这是硬指标．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山峦，你们可曾俯身聆听我的忧伤：我是大海中的一滴水，我是山峦上的一块石，我有我的愉悦，但我更有我的忧伤，我是那么渺小，我根本体会不到你们的关心．19、略

【分析】【分析】本题考查学生语言表达与应用的能力．根据所给的词语，写出相关内容．要根据题目所给显性要求与语境所给隐性要求，仔细思考，表达要注意围绕中心，紧扣语境．这种具有一定开放性又有一段限制性的题目，很能考查出考生的语文能力，值得重视．【解析】【解答】解答此题；注意几点：一，关键词至少选择两个词；二，写一句带有警示意义的句子，表达你对人生；对生活的感悟；三句子尽量做到整齐．

示例：当生活的河流流过荒漠，走向尽头时，使它重生的是它的为人．四、名著阅读(共3题，共24分)20、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下；根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。

当弟子说“贫而无谄；富而无骄，何如”的时候，孔子的第一反应是“可也”，先肯定的学生的想法，然后以“未若贫而乐，富而好礼者也”的思想来启迪弟子，“贫而无谄，富而无骄”是说一个人虽然穷困，但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人；虽然富有，但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢淫逸．这是针对贫富本身的态度而言。“贫而乐，富而好礼”则进一步上升到对礼乐之道的追求，后者境界更高。富裕了不摆出一副“大款”的派头固然是不错，但如果能够更进一步“富而好礼”，追求精神方面的涵养，追求学问，讲究做人的道理，尊重别人，处处以仁爱之心待人，那应该是更加高尚的境界了。

【点睛】

文言文语句翻译；首先要找出专有名词，即人名；地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，恐怕就是说的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你已经可以和我谈诗了，告诉给你以前的事，你却能推知未来的事。”【解析】首先肯定；尊重学生的理解，进而对学生的思想进行更深一层的启发引导，提出安贫乐道；富而有礼的看法，关注精神世界的追求与守护。

译文：

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，恐怕就是说的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你已经可以和我谈诗了,告诉给你以前的事，你却能推知未来的事。”21、略

【分析】【详解】

本题考查学生把握名著思想内容和观点倾向的能力。

由材料一孔子所言“管仲之器小哉！”可知孔子认为管仲“器小”；即器量狭小。

有人以为由于管仲节俭；孔子举例说明了管仲实为奢侈，而非节俭。也有人认为管仲接受君主的赏赐是守礼的缘故，孔子又以僭越的事例进行了反驳。正是由于“奢而犯礼”，没有达到“温良恭俭让”的标准，所以给出的评价只能是“器小”。

由材料二子贡所问“管仲非仁者与？桓公杀公子纠；不能死，又相之”可知，有人认为管仲不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相，是不仁德的行为。由孔子对管仲的评价“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”可知，孔子认为管仲能从大的方面稳定国家，安定百姓，造福民众，而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱，是真正仁德之人。

参考译文：

材料一：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠；他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

材料二：孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”【解析】材料一：孔子认为管仲器量狭小。理由是管仲生活奢侈；为人臣不懂礼仪。

材料二：孔子认为管仲是仁德之人。理由是管仲助齐桓公称霸诸侯、一匡天下、造福民众。22、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

题干要求结合材料谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。

根据材料一“博我以文；约我以礼”可知，孔子以“文”“礼”育人是想让人博学，并能约束自己的行为。

根据材料二“君子博学于文；约之以礼，亦可以弗畔矣夫”可知，成为博学循礼的君子后，就不会做出离经叛道之事。

参考译文：

颜渊感叹地说：“