2025年外研版选修5历史下册阶段测试试卷含答案

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A.AB.BC.CD.D2、早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为A.神话传说B.考古遗存C.实物资料D.文字实录3、《史记》中《秦始皇本纪》、《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕后本纪》依历史变化顺序而编写；司马迁认为“秦取天下多暴，然世异变，成功大”，而“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道”是不对的。对此合理的解释是A.人物传记在《史记》中占有重要地位B.司马迁撰写《史记》坚持了实录精神C.秦朝灭亡为后世提供了历史借鉴作用D.司马迁承认历史是不断变化和发展的4、有学者认为在历史学的构建中，对时间的加工至关重要。这不仅仅是排序、按年代排列，或者构造几个时期。这也是根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次。历史学的时间既不是一条直线，也不是被一连串时期打断的一根线条，甚至不是一张平面图：多根线条交织在一起，构成一件浮雕。它有厚度，有深度。该学者认为A.历史学家在每次研究时都整个重构时间B.历史学家总是依据自身需要来加工时间C.不同系列的历史现象在演变时并非齐步走D.历史学的时间不只有客观性是主观的存在5、伊文思良好的修养主要表现在。

①善于培养自己的考古兴趣。

②努力打好自己的文化知识基础。

③在考古实践中锻炼自己的能力。

④认真而执着地进行工作A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④6、历史学家陈垣在1943年写道：“至于史学，此间（指北平）风气亦变。从前专重考证，服膺嘉定钱氏；事变（指卢沟桥事变）后颇趋重实用，推尊昆山顾氏；近又进一步，颇提倡有意义之史学。”这些变化体现出A.西学东渐的影响B.学界对考据之学的排斥C.学者的时代担当D.政府对学术方向的引导7、关于秦汉时期铁犁牛耕推广的程度，学者意见不一：有人认为汉代已普遍使用或以牛耕为主，也有一些学者提出不同看法，认为该时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。由此推断A.铁犁牛耕推广程度尚缺证据B.历史真相因年代久远无法考证C.只有一种观点与史实相符合D.史观的差异导致意见出现分歧8、刘师培在（南北文学不同论）中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际．故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析A.完全符合历史唯物主义观点B.本质上属于地理环境决定论C.折射了古代文化的区域特色D.没有认清文学特色的复杂性9、相比西周文献的简单记述，东周各类著述中关于禹的记载颇为丰富。除治水事迹外，禹还被塑造成征伐无道的圣王、舜的圣臣或带有神秘色彩的远古英雄等形象。对此理解正确的是A.维护周礼是诸子的相似诉求B.禹的人物形象由史家凭空塑造C.传世文献大多偏离事实真相D.历史人物的塑造反映时代需求评卷人得分二、材料分析题(共8题，共16分)10、（探索历史的奥秘）

克里特文明是古希腊文明的源头。阅读下列材料：

材料一在埃及和两河流域文明的冲击下；克里特文明进入了快车道，靠近海岸的地方出现了堪称“宫殿”的大型建筑群。这些宫殿规模相当大；结构紧凑且合理、所用建筑材料为优质石材。宫殿内部即便以现代标准衡量也称得上豪华，里边发现了大量青铜短剑、精美的壁画、雕塑和其他奢侈品，还有以现代标准看也不落后的沐浴设施。种种迹象表明，克里特岛上的居民不仅从事农业生产，也同周边地区的人们进行海上贸易。

材料二由于缺乏足够的证据；目前研究者对克里特文明覆没的确切原因只能进行猜测。原因可能是由于岛内严重的社会动乱造成的损害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破坏，同样可能是由于内部动乱和外敌入侵合力造成的一种不可逆转的灾难性局面。无论如何，迄今为止学术界在克里特文明消失的原因上尚未达成一致意见。

——以上材料均摘编自阮炜《不自由的希腊民主》完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识；归纳克里特文明兴盛的表现，指出今人对克里特人知之甚少的主要原因。

（2）据材料二并结合所学知识，分析克里特文明消失的可能原因，指出克里特文明的发现对西方文明史研究的意义。11、甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘；证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。

材料一如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞；好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。

——中国著名考古学家李济（1955年）材料二。

二里头遗址平面示意图。

请回答：

（1）结合材料一和所学知识；指出探索夏王朝文明所面临的困境。并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件？

（2）据材料二；概括二里头遗址表现出的文明特点。

（3）联系材料一与材料二，结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论？对二里头遗址奥秘进一步科学解读，需要继续使用什么方法？12、阅读材料；回答问题。

材料1977年；安阳殷墟圆形祭祀坑清理出三层人架70多具。坑中有铜器10件，分为礼器；工具、武器和装饰品四类，部分礼器刻有铭文。陶器32件皆实用器，玉器4件，璜、鱼、珠、串珠各一件；出土贝较多，保存好者达718枚。综观上述遗迹遗物，圆坑应属殷墟文化第四期，为祭祀坑。1986年，三星堆二号祭祀坑出土遗物，计有铜、玉石、象牙、贝等种类，青铜器439件，玉器131件。根据发掘清理情况分析，其放置时是有一定次序的。首先是置放大量海贝和玉石礼器、青铜兽面、小型青铜件以及树干等。其次再置放大型青铜容器和青铜立人像、人面、树座等。最后置放一层象牙。坑中出土的青铜人面像、人头像有的已损坏，多经过火烧，大部分遗物遭损。据此推测大多数遗物中在投置坑中之前为人们举行某种仪式时有意损坏的。综观上述遗迹遗物，二号坑的时代，大致相当殷墟晚期，其性质应是祭祀坑。

——摘编自徐自强《广汉、安阳祭祀坑比较研究》（1）根据材料；比较安阳殷墟圆形祭祀坑和三星堆祭祀坑出土遗迹遗物的不同点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两地出土遗迹遗物反映出的中国古代文明的特点。13、阅读材料；回答问题。

材料近几十年三星堆等大量考古发现表明；蜀地曾有一个特色鲜明的古代文明。这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明。古代蜀人相对自然界和人类社会有一种朴素而充满生机活力的认识。他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗。秦汉之后，从出土大量汉画像砖、摇钱树等文物中，也可以看出四川地区盛行一种以升入天国、极乐长生为主题的崇拜习俗。东汉后期四川兴起的“五斗米教”，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础。

——摘编自赵殿增《略论古蜀文明的形态特征》（1）根据材料；指出古蜀文明的特征，并结合三星堆的考古发现举例说明。

（2）根据材料，分析古蜀文明与中华文明的关系。14、（探索历史的奥秘）

三星堆遗址的惊人发现证实了青铜时代古蜀文明的辉煌；同时也给研究者不断探寻历史的真相提出了新的课题。阅读下列材料：

材料一二号坑内首先投放的是海贝；玉石礼器、青铜善面、凤鸟、小型青铜杂件和青铜树枝、树干等。其后再投入大型的青铜容器和青铜立人像、头像、人面、树座等；最后投放象牙。头像和面像部分损毁并经过火烧，尤其是人面像，大部分被打坏或烧坏。象牙及骨器之类也明显地有被烧焦的痕迹，有的玉石器被烧裂。结合文献记载，我们推测，当时的祭祀应有“燔燎”祭天、“瘗埋”祭地、“庪悬”祭山等形式，二号坑正是一次重大综合祭祀活动的遗存。

——摘自《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》材料二一号祭祀坑开口于三星堆遗址第五；六层以下。从地层的叠压打破关系分析；此坑年代的下限不会晚于三星堆遗址第三期后段。陶器中的广肩平底罐和颈部施凹弦纹的壶，是三星堆遗址第三期出现的典型器物；尖底盏、器座是第三期偏晚出现的新器物。故可进一步推测此坑的时代为三星堆遗址第三期后段。器物的形制、花纹和铸造工艺与安徽阜南月儿河段打捞出的商代前期（晚于郑州二里岗上层，与殷墟文化第一期相当）的龙虎尊一致，据此，我们推测一号祭祀坑的相对年代相当于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）据材料一；概括二号坑出土遗物的主要特点。考古人员推测二号坑应是祭祀坑，请结合材料一说明理由。

（2）据材料二，考古人员推断一号祭祀坑年代的基本依据有哪些？综合上述材料，指出在探寻历史奥秘的过程中应有的研究方式。15、阅读下列材料；回答问题。

材料一三星堆出土的大型青铜立人像。

材料二三星堆青铜立人像的着装示意图。

（1）材料一展示出三星堆青铜器的什么特点？

（2）据材料二分析青铜立人像的着装情况怎样？

（3）综合以上材料分析青铜立人像的形象，说明了什么？16、岳麓秦简材料一

（1）阅读材料一，对岳麓秦简的可靠性及内容特点进行说明。岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。

（2）阅读材料二，分析岳麓秦简的研究价值。材料二岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。17、阅读材料，回答问题。唐代《贞观政要》和宋代《资治通鉴》对隋文帝时期发生的一件史事分别有自己的叙述。材料一隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库古人云：百姓不足，君孰与足?隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库古人云：百姓不足，君孰与足?——[唐]吴兢《贞观政要》高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。材料二高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。

(1)在两则材料的的记载中；哪些基本信息是可信的?为什么?

(2)两则材料对同一史事的记载有何明显分歧?你认为哪则材料的叙述可信，为什么?评卷人得分三、论述题(共1题，共2分)18、阅读材料；完成下列要求。

材料：关于世界现代史的开端；在上世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解。一种认为：20世纪初，即1900年起是世界现代史的开端；另一种认为：1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。

一一摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》

结合材料与所学知识，就材料中关于“世界现代史开端”的观点谈谈你的看法并简要论述。（要求：可以选取材料中任意一个观点阐述，也可以另立观点阐述，观点必须明确，简述须有史实依据，逻辑清楚）评卷人得分四、简答题(共1题，共9分)19、时代与史家。

社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、B【分析】【详解】

依据所学知识可知；《史记》是司马迁编撰的中国第一部纪传体的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年；《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，总编是司马光，记录了从战国到五代的历史。由此可知，B阶段两本史书都有记录，故正确；A阶段只有《史记》有记录，故错误；C阶段中的汉武帝到五代时期，只有《资治通鉴》中有记载，故错误；D阶段中的五代到北宋两者都没有，故错误。

【点睛】

本题考查时间意识，解题的关键是掌握《史记》和《资治通鉴》的起止时间。2、A【分析】“集体记忆”属于神话传说，所以早期先民的集体记忆通常被称为神话传说而非考古遗存、实物资料、文字实录等选项，所依综上所述本题正确答案只有选A是符合题意的，正确。3、D【分析】【详解】

材料中“秦取天下多暴，然世异变，成功大”的大意是：秦国夺取天下多暴，然而社会发生了变化，是很大的成功。材料中“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道”的大意是：学者局限于所听到的，见秦朝皇帝在位时间短，不清楚它的始终，因此而取笑它（秦国），不敢说。据以上可知，司马迁认为社会也是会发生变化的，只听闻别人的说教而不进行深入细致的研究是不对的。故答案为D项。A项，材料主旨不是强调《史记》中人物传记所占地位，排除；B项，从材料信息不能判断司马迁撰写《史记》是否坚持了实录精神，排除；C项，材料强调了秦国虽然夺取天下多依靠暴政，但是仍然使社会发生了很大变化，是很大的成功，不是强调其灭亡的历史教训，排除。4、C【分析】从材料“根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次”“多根线条交织在一起，构成一件浮雕。它有厚度，有深度”可以看出，作者认为，不同系列的历史现象在演变时不是“直线”，而是“浮雕”，故C项正确；A项说法太绝对，排除；材料“根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次”说明B项错误；D项是说法错误，历史学的时间不是主观存在。5、D【分析】依据所学知识可知，伊文思良好的修养主要有：少年时代，养成了对历史与考古的兴趣；青年时代，在牛津大学和哥廷根大学求学，打好自己的文化知识基础；担任馆长期间，在考古实践中锻炼自己的能力、认真而执着地进行工作等。由此可知，①②③④正确。所以本题答案为D项，ABC错误。6、C【分析】【详解】

根据材料可知，随着抗日战争的推进，史学界的研究方向更注重实用，强调有意义的史学，这体现了史学者的民族意识和时代担当，C项正确；西学东渐对这一时期的史学影响较小，排除A项；学界并不排斥考据，而是强调史学的社会功能，排除B项；题干中体现了史学者的自觉意识，并没有凸显政府的引导作用，排除D项。故选C项。7、A【分析】【详解】

随着考古的深入和研究的深人，可以考证并日益接近历史的真相，排除B项；题干材料两种观点意见不一，但随着考古的深入和研究的深入，对于秦汉铁犁推广程度会有新的认识，排除C项；两种观点意见分歧主要是所掌握的实物证据不足导致的，与史观无直接关系，排除D项；铁犁牛耕推广程度之所以出现分歧，主要.是实物证据和史料不足而影响的，故本题选A项。8、C【分析】【详解】

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料中刘师培关于南北环境及文风的逻辑掺杂有些主观因素；不完全符合历史唯物主义，故A项错误；从材料逻辑中可知地理环境，是导致南北文风差异的重要因素，但并未达到“决定性”的程度，故B项错误；不管环境与文化间的逻辑关系如何，不同地区间文化不同是事实，故C项正确；从材料叙述可知，刘师培已经看到不同地区文化的多样性，即复杂性，故D项错误。

考点：中国古代的文学与科学技术·中国古代文学的时代特色·古代文化的区域特色9、D【分析】【详解】

大禹的形象逐渐丰满，被赋予了更多的神秘色彩和英雄色彩，结合东周的历史时代特征可知，当时社会动乱，因此需要英雄人物，故而大禹被赋予了类似色彩，D项正确；材料内容与周礼无关，排除A项；大禹是真实的历史人物，排除B项；C项表述绝对，排除C项。故选D项。二、材料分析题(共8题，共16分)10、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；“这些宫殿规模相当大；结构紧凑且合理、所用建筑材料为优质石材。宫殿内部即便以现代标准街量也称得上豪华，里边发现了大量青铜短剑、精美的壁画、雕和其他奢侈品，还有以现代标准看也不落后的沐浴设施。种种迹象表明，克里特岛上的居民不仅从事农业生产，也同周边地区的人们进行海上贸易”以宫殿为中心的城市繁华；手工业和海外贸易发达；文化艺术繁荣；社会生活充满情趣。第二小问，结合所学知识，无法释读线性文字A泥版；研究主要依靠考古实物和历史传说。

（2）第一小问，“原因可能是由于岛内严重的社会动乱造成的损害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破坏同样可能是由于内部动乱和外敌人侵合力造成的一种不可逆转的灾难性局面”可知为社会动乱；外敌入侵；火山爆发和地震。第二小问，结合所学知识，使希腊跻身于世界文明古国之列。【解析】（1）表现：以宫殿为中心的城市繁华；手工业和海外贸易发达；文化艺术繁荣；社会生活充满情趣。

原因：无法释读线性文字A泥版；研究主要依靠考古实物和历史传说。

（2）原因：社会动乱；外敌入侵；火山爆发和地震。

意义：使希腊跻身于世界文明古国之列。11、略

【分析】第（1）问；根据材料中“证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了”，可以得出主要的困境在于史实材料少。根据材料及所学，可以推断出可行的条件有疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法。

第（2）问；根据材料二中的图片信息，结合所学二里头文化的特点可以得出答案。

第（3）问，根据材料结合所学知识，二里头遗址已经证明了夏的存在，但是否与其完全相符还需要更多材料考证。具体的方法是考古成果与文献资料相互印证。【解析】（1）困境：文字记载少；遗存片段而零散。

条件：疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法（传说材料与考古实物相印证；借用西方现代科学方法）。

（2）特点：文化遗存丰富（遗迹；遗物和墓葬等）；有一定经济、政治管理水平。

（3）定论：二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。

争论：二里头遗址与夏文明的时期；范围是否完全吻合等。

方法：考古成果与文献资料相互印证。12、略

【分析】【详解】

（1）不同点：根据材料“陶器32件皆实用器；玉器4件，璜；鱼、珠、串珠各一件；出土贝较多，保存好者达718枚”“计有铜、玉石、象牙、贝等种类，青铜器439件，玉器131件”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑以陶器和贝类为主，三星堆祭祀坑以青铜器和玉石器为主；根据材料“坑中有铜器10件，分为礼器、工具、武器和装饰品四类，部分礼器刻有铭文”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；根据材料“1977年，安阳殷墟圆形祭祀坑清理出三层人架70多具”可知，安阳殷墟圆形祭祀坑有人殉现象，三星堆祭祀坑基本上无这种痕迹。

（2）特点：三星堆和殷墟都属于中华文明的一部分，说明中国古代文明起源多元一体；同时期中国文明发展程度较高；两地遗址中有相同内容，不同文明之间存在一定联系；两地遗址的遗址坑都是祭祀用，重视祖先崇拜。【解析】（1）不同点：安阳殷墟圆形祭祀坑以陶器和贝类为主；三星堆祭祀坑以青铜器和玉石器为主；安阳殷墟圆形祭祀坑有成熟的文字，三星堆祭祀坑未出土文字；安阳殷墟圆形祭祀坑有人殉现象，三星堆祭祀坑基本上无这种痕迹。

（2）特点：文明起源多元一体；文明发展程度较高；不同文明之间存在一定联系；重视祖先崇拜。13、略

【分析】【详解】

（1）特征：根据材料“这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明”可知；古蜀文明神权与王权结合（神权国家），文化多元融合。说明：根据材料“他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗”并结合所学知识可知，三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师，由此可以看出古蜀国是一个神权国家；根据所学知识可知，从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区、东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：根据材料“东汉后期四川兴起的‘五斗米教’，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础”可知，古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。【解析】（1）特征：神权与王权结合（神权国家）；文化多元融合。

说明：三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师；由此可以看出古蜀国是一个神权国家；从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区；东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。14、略

【分析】【详解】

（1）一问；可根据材料一“首先投放的是海贝其后再投入大型的青铜容器最后投放象牙”从物品种类；投放方式及存在状态进行概括，二问根据材料“像和面像部分损毁并经过火烧...象牙及骨器之类也明显地有被烧焦的痕迹，有的玉石器被烧裂”从焚烧的物品及次序进行分析得出结论。

（2）一问可根据材料二“开口于三星堆遗址第五、六层以下。从地层的叠压打破关系分析是三星堆遗址第三期出现的典型器物尖底盏、器座是第三期偏晚出现的新器物器物的形制、花纹和铸造工艺”从地层分布、器物样式进行比较分析；二问结合所学可知，考古发掘出土文物作为第一手史料，具有明显的可信推理价值。【解析】（1）特点：遗物种类丰富；投放有一定顺序；有人为破坏；火烧的痕迹。理由：器物叠放层次有序；不像是一时匆忙窖藏；出土的青铜器、玉石礼器等器物是典型的祭祀用品；遗物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依据：根据地层分布；器物样式比较。方式：以考古发现为依据，进行合理的推测。15、略

【分析】第（1）问；根据材料图片的信息及所学，可以得出该青铜器器形高大；造型生动、结构复杂的特点。

第（2）问；人像的着装情况可根据材料中人像的信息分析得出。要认真观察图片中的细微之处。

第（3）问，形象要从五官、体形、衣着等方面入手。其所反映说明的内容要联系当时的时代背景，及社会地位。从而得出答案。【解析】（1）特点：器形高大；造型生动、结构复杂。

（2）穿了三重衣服：外为单袖齐膝左衽长襟衣；中着双袖右衽鸡心领，里面还有一件窄长鸡心领短衣。

（3）形象：人像头戴兽面形高冠，浓眉大眼，方颐大耳，身着三层衣服，两臂平抬，两手呈握物献祭状；这说明青铜立人具有相当高的地位（其它如：侧面反映了服饰文化的丰富多彩或展现了我国青铜时代的辉煌成就等内容均可）。16、略

【分析】【详解】

（1）可靠性：根据材料“法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；根据材料“武汉大学测试中心做过老化程度和竹制降解度检测，专家评估是珍贵的秦简”可知，经过技术鉴定确定是早期的竹材，经专家评估是珍贵的秦简；根据材料“岳麓秦简中首次出现的一些律名，与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当，内容相关在里耶秦简中得到印证”可知，很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：根据材料中所列秦简中有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》可知；内容比较丰富，但以法律文献为主。

（2）价值：根据所学知识可知，岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；根据材料“秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名”可知，弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；根据材料“岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况”可知，秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。【解析】（1）可靠性：岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；经过技术鉴定确定是早期的竹材；经专家评估是珍贵的秦简；很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：内容比较丰富；但以法律文献为主。

（2）价值：岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。17、略

【分析】【详解】

（1）可信：根据所学知识可知；时间；人物、旱灾、民饥；根据两则材料中的叙述可以看出，双方叙述一致。

（2）分歧：根据材料“隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮”可知，《贞观政要》认为旱灾发生后，隋文帝不怜惜百姓而珍惜仓库；根据材料“高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献”可知，《资治通鉴》认为旱灾发生后，隋文帝关心百姓疾苦。宋代材料可信。根据所学知识可知，《贞观政要》成书于唐代，受当朝时政影响较大，有假借隋文帝赈灾不作为说明唐朝代隋而立的合法性，以规劝统治者重视民生、推行“仁政”的现实可能；《资治通鉴》成书于宋代，与隋朝统治无直接利害关联，隋文帝对灾民的不同态度对宋代统治者均有资治功效主要在于总结出经验教训，供统治者借鉴或以历史的得失作为鉴诚来加强统治，相对客观），故宋人无作伪的必要。此外，还需要搜集其他的史料对这一推断进行印证。【解析】(1)时间；人物、旱灾、民饥；双方叙述一致（或：两则材料互相印证）。

(2)分歧：《贞观政要》认为旱灾发生后；隋文帝不怜惜百姓而珍惜仓库；《资治通鉴》认为旱灾发生后，隋文帝关心百姓疾苦。（若整体概括为“在隋文帝是否赈济灾民的问题上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信。《贞观政要》成书于唐代，受当朝时政影响较大（或：歌颂贞观之治、美化唐太宗统治，有明显政治倾向），有假借隋文帝赈灾不作为说明唐朝代隋而立的合法性，以规劝统治者重视民生、推行“仁政”的现实可能；《资治通鉴》成书于宋代，与隋朝统治无直接利害关联，隋文帝对灾民的不同态度对宋代统治者均有资治功效（或：《资治通鉴）》）主要在于总结出经验教训，供统治者借鉴或以历史的得失作为鉴诚来加强统治，相对客观），故宋人无作伪的必要。此外，还需要搜集其他的史料对这一推断进行印证（或：《资治通鉴》汇集了其他的史料对这一推断进行叙述）。三、论述题(共1题，共2分)18、略

【分析】关于世界世界现代史开端问题；可以采用不同的史观分析。首先要给出明确的分界线。如果用整体史观，要突出第二次工业革命使得世界市场与世界经济最终形成。如果采用采用革命史观，要突出十月革命的意义