专题-材料作文：落差与错位(真题+解析+范文+素材)

【写作训练】2022备考：材料作文——落差与错位（真题＋解析＋范文+素材）真题回放每个人对自己的未来都有着美好的期望。然而，这种期望可能和时代需求、现实条件、家人期待……存在落差或错位。面对上述落差或错位，你有怎样的体验或思考？写一篇文章，谈谈自己的体会或看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；文体自定（诗歌除外）；不少于700字。材料主题：责任担当

职业规划自我定位来源：2021·北京四中高二期中审题立意【审题】材料由“这种期望可能和时代需求、现实条件、家人期待……存在落差或错位”引出此次作文的核心话题——如何平衡自我的预期和家人、社会对自己的预期。每个人都有自己的人生定位，而家庭和社会对我们也可能有不同的期望，在复杂的现实生活和不断的成长过程中，个人的期望与家庭、社会的期望往往会出现落差或错位，题目要求考生就此发表自己的看法。可以站在“个人”角度，论述应永葆初心，坚持自我，方能无怨无悔；可以站在“家庭和社会”的角度，说明每个人都与自己的周遭息息相关，应该勇敢地承担家庭、社会的责任；也可以辩证看待这一问题，分析个人、家庭和社会身份之间的关系，论证保持不同身份之间的平衡的重要性。写作时，考生可选择议论文文体，以“听从社会召唤，做一个有用之人”为标题，开篇提出论点：当个人愿景与社会期望发生落差和冲突时，当代青年应该听从社会的召唤，做一个对社会有用的人。接着展开论述：自己的期望固然美好，但是如果忽视了国家和社会的需要，人生就缺乏真正撼动人心的光辉和力量；当代青年若想更好地实现人生价值，就必须听从时代召唤，把个人兴趣与社会发展需求结合起来，如此才能最大限度地实现人生价值。最后总结全文，重申论点即可。【立意】1．笑对落差，展示风采。2．理性处理个人与家庭、社会之间的落差或错位。3．听从社会召唤，做一个有用之人。写作示范拥抱落差，期望如初罗曼·罗兰曾说过，真正的英雄，是在认清生活的真相之后依然热爱生活的人。在这个时代，我们生活的真相是现实变化不定、个人和外界的定位产生落差。然而，希望成为英雄的人，必然要接受落差，坚守人生的初心和期望。在生活格局不断发生变化时，个人的期望受到许多方面的影响。家庭是每个人梦想的温床，但当你飞翔的方向与父母的目光迥然相异，个人期望与家庭预期的落差就由此产生。社会是每个人成就梦想的舞台，但若个人期望和社会需求指标、评价标准不匹配，错位的可能性也将大幅跃升。如果个人的期待屈从于家庭与社会这两种强大力量的牵扯，人的独立性与思想性将陷入现实的旋涡中。正如帕斯卡尔所说“我们全部的尊严就在于思想”，何不坚守正确的个人期望，坦然拥抱不可避免的人生落差？家人当然爱我们，但温柔拒绝家庭预期的道德捆绑绝非不孝或冷酷。“子生三年，然后免于父母之怀。”父母的怀抱不能承载我们的一生，而在我们读书求学的过程中，我们的思维将不可避免地区别于父母的思维，展现出独立与个性的风采。同时，父母也将不可避免地对我们产生认识上的盲点。由此推断，基于父母的认识而形成的家庭预期难免与我们自己的期望产生偏差。那么，当父母的判断失准时，我们是否仍有必要委曲求全？答案当然是否定的。一味遵从父母之志是一种愚孝，将家人的期望勉强嫁接于自己的人生是一种对生活的亵渎和不负责。因此，在落差产生时，不妨拥抱落差，用合适的方式说服父母。社会自然需要我们，但理性拒绝社会的定位绝非离经叛道或不知好歹。樊锦诗当然可以接受职场精英等社会角色，但她投身敦煌的个人选择才能得到人生价值的真正实现；钟南山、李兰娟本可以自安于院士之誉，然而逆行抗疫，坐镇武汉，则是坦然接受了角色错位，追逐自己的本心。英国诗人约翰·多恩曾说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛。”这自然无错，因为个人生活于社会之中，自然要如曾国藩之言“躬身入世”，寻找自己的定位，创造价值。海明威也说，一个人要成为最坚硬的岛屿，才能成为陆地的一部分。一味屈从社会定位拒绝错位的人不可能成为坚硬的岛屿，土质日渐疏松的结局只能是岛屿渐渐沉没于人生的深渊。有些落差象征着家人的温暖，有些错位暗含了社会的关怀。我们拥抱它们，是对这些善意的感激。我们执起父母的双手，向社会躬身感谢，但我们也有自己的人生期望，我们应当奔赴自己的天空。世间万象，变动不居。我们应怀着各自的期望，拥抱与家庭、社会的落差。相关素材语段一“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”贺知章吟咏的柳树，在早春发出嫩绿的新芽，好比一位婀娜多姿的美人，是二月的春风为她裁剪了绿色的裙带，让她变得风姿绰约。同是柳树，因为生长环境的不同，造成的巨大落差，往往使这些人类生命世界以外的事物，被赋予了我们意想不到的传奇色彩。读过《青海高原一株柳》后，我越发懂得，其实生命落差给植物带来的磨砺和人的经历也十分相似。干旱和寒冷，绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁，然而这株柳树却造就了一个不可思议的奇迹：它经历了一次次虐杀生灵的高原风雪，经历了一次次铺天盖地的雷轰电击，九死一生，依然挺立在青海高原上，以一种顽强的精神，给了我强大的感召。青海高原上的柳树，以艰苦卓绝的努力，弥补了生活道路和命运落差带来的磨难，壮大成一方独立的风景，在一线希望之中成就了一片绿荫。要是唐代诗人贺知章今天还健在人世，要是他能够到青海高原走一走，要是他能亲眼见到这株柳树的风采，他一定会惊叹：一千多年前自己吟咏的那棵柳树只不过是一位风情万种、弱不禁风的小女子而已；而青海高原的这株柳树，却真正是一位意志坚强、百折不挠的男子汉。生命的落差，造就了两种不同的生命状态，大概贺知章一定会为这株柳树写下又一首千古传诵的好诗吧！语段二地球在冗长的时光里慢慢转变着自己的形态。地壳开始折叠、拆解，完成了无数的起伏错落。落差使世界不再单调，有了高山，有了深谷，有了激流，有了瀑布。壮观雄伟，动人心魄。每个人的一生都是一个故事。故事正是因为拥有高低曲折的落差才会显得精采。贝多芬是个音乐家，当初只是个略显平凡的音乐家。当他双耳失聪时，他的世界开始崩裂，突如其来的打击几乎让他坠入地狱。可是他并没有被击倒，面对这巨大的落差他选择了坚强。而后他克服重重困难，创作出了一首首闻名世界的交响曲，一次又一次攀越音乐的高峰。可想而知，若是贝多芬没有历经这么大的落差，这个世界就少了一位伟大的音乐家，少了那么多激动人心的交响曲。每个人的生命中都会遭遇落差，你若选择坚强，就必定能攀上高峰；你若选择懦弱，那便只能洗洗身子在深谷中裹尸。落差之于人生是一道坎。就像是一块玻璃，你用尽全力撞碎它、穿越它，成功了，但也血肉模糊、遍体磷伤。这时能否继续前行就要取决于自己的心态。把落差放入回忆，让它成为值得追忆的美丽风景。2022届成都一诊作文考场范文和考情分析写作(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)李泽厚回忆自己的一生，在《走我自己的路》一文中指出:据说有人曾说我“杂”，又是中国思想史，又是外国哲学，又是美学……我倒是觉得，今天固然科学分工愈来愈细，但另一方面也要看到，今天我们正处在边缘科学方兴未艾、各科知识日益沟通融合的新历史时期，自然科学如此，社会科学亦然。我以为，一方面确乎应该提倡狭而深的专题研究，但另一方面也不应排斥有更高更大的目标，特别是对搞理论的人来说，更加如此。我自恨太不“杂”，例如，对现代自然科学知识太少，没有发言权，否则我想自己的研究工作将另是一番天地。

李泽厚的话给你带来了怎样的启示?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【题目预审】

本次作文题目依据当前高考指向，继续采用材料加任务驱动的形式。材料内容摘取李泽厚的文章节选，要求考生就“杂”和“狭而深”表达观点，谈论思考，在呈现方式上体现了一定的辩证性。从节选内容的命题倾向性看来，在“杂”与“专”“狭而深”与“广而博”之间的权衡，无论是李泽厚还是命题者，都更加倾向于“杂”“广而博”的特质，故而考生若依据“杂”或“广而博”的角度，行文论述会相对容易一些。若选择“'杂’与'专’”、“'狭而深’与'广而博”做辩证论述，结合不同对象、不同时段等具体情况分主次、有取舍，更能体现考生的思维特征。但若单单选择“狭而深”的“专”，则也应首先引入“杂”的相关内容，明确表达自己的取舍，从而展开论述。

在任务驱动的指令方面，常规指令如选准角度、确定立意、明确文体等与日常作文一致。

具体指令设计两方面内容:

1.就李泽厚的话表达启示:

2.结合考生对自身发展的思考行文。

【评阅方向】

1.无论就“杂”“博”单方面论述还是综合辩证阐述，在观点选择、角度倾向方面没有高下之分。

2.必须结合“自身发展”行文，能够结合时代背景、能够上升到生涯规划等，宏观与微观交融结合，等级更高。

3.提炼观点、表达思考在题目范围之内，完成常规指令要求，起评分46，发现语言、结构、内容等任意亮点，依次加分。

4.偏离题意、宿构套作等，依据实际情况拉开差距，呈现明确的等级特征。【答卷呈现】1.大部分考生能够紧扣材料表达观点，阐发见解，约半数考生能结构清晰地展开论述，约20%考生文章逻辑清晰且语言表达流畅。2.约10%考生文章偏离题意，围绕“走自己的路”等展开论述，少量考生完全抛开材料内容，大谈青年发展、时代声音，甚至把好不相关的宿构文章硬套在本次作文中。

部分精彩标题摘录:深入专，浅入面盈己以杂，粹己以精专业深挖，兴趣可杂不拒众流，方为江海执渊博之手，踏广猎之路繁杂出丰富，精简有深度广以凌云霄，深以行远舟博学润己知，精专助己思破思维壁全，求多元发展仰星空之阔，探脚底之深研深而精雕，论杂以顾全专精以立身，博学以广才纳百川之水，凝三寸精冰借学问之融合，筑青春之脊梁不专无以造极，非杂无以聚长致广大以融创新，尽精微方得玉成融合与钻研起飞，宽博共狭深一色

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广汇百川终成海，厚积微土方为山成都七中万达学校

邓尧比“自恨太不"杂”，李泽厚先生的话虽是自谦，却也给与我们思考。正如先生所言。如今是一个各科知识日益沟通融合的新历史时期。“深”与“杂”并非是相互对立的两面。我辈青年，自应立志高远、笃行慎思，却也还应博采众长、广开天地。荀子《劝学》有言，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，“博学”是古之仁人就知道应遵循的做法。又如《论语》中说，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”“博学”与“笃志”是可以且应该同时进行的。我们追随前人的步伐，行在崭新的时代，想要作为时代接班人担起自己的职责、做出一番成绩。则应既“杂”且“深”，需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。若无百川的汇聚，到海不成海;若广博知识的支撑。则人难以在当今时代有卓越成就。东汉张衡精通教算，造侯风地动仪名流后世，又兼具文来，两篇《二京赋》风行一时:文艺慧兴时期的巨匠达芬奇是出了名的全才，除绘画外，还精通解创、建筑、工程等术:以英语培训机构“新东方"起家的俞敏洪，在工作之余却总会抽出时间学习计算机编程，让人津津乐道。多一点“杂学”便能多开拓一点思路与眼界，也能多积累一点底蕴和涵养。如此便可为自身的发展做好支撑，如此才可让自身的发展广开天地。因此，我们在生活与学习。可以对各个学科和行业多一点关注，多一点思考，以求更广阔的未来。厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。若万仞高山的沙土散于茫茫，则山不成山，只有当它们都积在一处、凝在一起时。山方才形成了。若无明确的目标，坚彻的毅力，则人亦难有成就。“杂而不精”不能算个好词，但“杂”未必“不精”，只有当人没有目标、没有动力时，方会“不精"如今时代，我们既讲求“大学科"“跨学科”也推崇精益求精、"工匠精神”“狭而深的专题研究”。神舟十三号载人飞船业已成功返航，但成功的背后。离不开的是许多科研工作者的不眠不休，离不开的是许多航天员们的刻苦训练。正是因为他们在自己的岗位上深耕钻研。才有了中国航天的新成绩，正是因为他们朝着目标专注前行，才让中国航天进入了新的阶段。那么，我们在生活与学习中，为什么不该坚定自己的目标，并朝着其奋斗发展呢?梁启超先生曾说过。"无专精则不能成，无涉猜则不能通”。“专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，也应笃志以求“专”。也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。

“专”以求深“杂”以求远七中万达学校

杨文玉李泽厚自恨平生所研太不"杂”遗憾自己在研究工作中太受限。可毕业于北大哲学系的他，却是涉猎中国思想史。外国持学、美学等学术领境的集大成者。狭而深的专题研究。"专”在精深:宽而广的杂类探究。“杂”在广博。立于时代洪流中的我辈青年，当谨遵先辈教诲，发扬学有专攻。门门可清的学习专研精神。方能在成长路上行稳致远。“专”是一种把自己想做的事做好的专注!“门门懂，样样症"世人常自嘲在时代的大潮里激不起一朵浪花，极力主张“术业要有专攻”。从高中开始的文理分科到大学的专业选择:从各行各业的手艺传承到家族企业的世代辉炫:人才济济的时代，专业的事找专业的人，才靠谱。情牵汉字的语言文字专家王宁，研发杂交稻的农业科学家袁隆平、演绎孔雀舞的舞蹈家杨丽萍他们，都是一生择一事。倾尽全力专注深讲于各自的领域，方见成效的范本。有想做的事是一种幸福，把想做的事做好才是人生最好的注脚。立志定向之时的我们，若能寻所好，扬所长。潜心专修，定能增加生命的厚度与深度。“杂"是一种不惧桃战，生无所息的气质!“触类旁通"“融会贯通”杂学之人在有限的生命里更多了迎难而上、孜孜以求的勇气和创造开拓的实力。翻开史籍。无教全能的人都是专与杂的典范。因为在认识论、逻辑学、数学、自然科学、工程学等方面颇有建树，墨子才书写了界家学源的传奇:因为诗、书、画、音乐样样精通，王维才创下了“诗中有画、画中有诗"“诗中有禅”的意境。“杂学"可以带来跨领域的碰撞和灵感能加深我们对所钻研的那一件“精”的东西的理解和感悟。奋然前行的我们，若能迎挑战。拓眼界。应时而学。定能裨补阙漏、增益不能、有所广益。事实上。有的人终其一生也难有一个专长，更谈不上杂学，追根揭底:不是不能，而是不愿。“杂”不是选择关系。也不是对错关系。这完全是一个人的平衡问题，属于个人选择。王安石说:"无专精则不能成，无涉猎则不能递也。"“专”是箭，“杂”似弓。只杂不专，弓便无用:只专不杂，箭飞不远。既专又杂，箭飞弓响，才能准确中的。立志专攻，积极杂学，一个人理想的状态是保持终身学习，这是习得“专技”与“杂技”的秘诀。直面未来的我们，希能在挖掘生命厚度的同时，延展生命的宽度。即使成不了巨人，至少也成了最好的自己!

以“杂”之无用，求人之自由协同外语学校

李汉林

在人类的语言中，"杂”字的名声可不怎么好。李泽厚先生试围以一句"自很太不"杂”来为之正名。置身裹扶着“专精”二字的实用主义大潮下，这一呼号尤显震聋发聩。细细思索起来，小小一个“杂”字，不但关乎学与用。还关系着立人之本。随着社会分工的细化。学得“杂”成了一种会侈。古典时代的智者们，哪个不是游戏诸学、纵横开阖的多面手?文学哲学政治物理，何处不铭刻着亚里士多德的开拓之功?而自达芬奇如流星划过后。百科全书式的学老修然式微一学习专业外知识的门槛愈来愈高。收益却越发降低。"杂”学已陷入无用之困局了!那么今天，我们何以不顺天时