2025年华东师大版必修3历史下册月考试卷

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。记述出处（吴章）治尚书经，教授尤盛，弟子千余人《汉书云敞传》（疏广）明春秋，家居教授，学者自远方至《汉书疏广传》（夏恭）习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人《后汉书文苑列传》（刘茂）习礼经，教授常数百人《后汉书独行列传》

由此可见，当时A.官学制度遭到一定破坏B.重学风气推动士人阶层壮大C.经学世族传承中华文脉D.四书五经的社会影响力扩大4、魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映A.儒学思想影响力日渐突出B.夷夏之别在中国消失C.门阀制度有利于专制统治D.魏晋政治价值体系确立5、现代汉字是由甲骨文演变而来的。如图是商代甲骨卜辞和例字材料。对材料信息解读正确的是。

A.在商代就已经出现井田制度B.兽骨成为当时唯一的书写材料C.早期中国王权与神权相结合D.甲骨文是中国文字形成的源头6、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A.两人对自由平等看法、观点完全相反B.两人尽管阶级属性不同，但观点一致C.两人都主张自由平等，但获得的方式不同D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”7、文化软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。下面直接体现美国用文化软实力扩大国家影响的是A.建立“北大西洋公约组织”抗衡社会主义阵营B.二战后为进一步控制西欧实施“马歇尔计划”C.政府支持本国著名黑人爵士乐演唱家赴非巡演D.罗曼·罗兰的《约翰·克利斯多夫》享誉世界8、毛泽东晚年将他在1923年赠杨开慧的《贺新郎》作了最后的修订，将“重感慨，泪如雨”一句改为“人有病，天知否？”一下跃升到“形而上”的层次，就词的写作背景看，当时A.唤起人民革命改造旧世界B.开始了国民革命C.开展农民运动D.领导秋收起义评卷人得分二、填空题(共3题，共6分)9、美国文学家海明威是现实主义代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，国力强大，对周边地区产生了文化的辐射力，形成了以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的__________；宋元时期，中国的技术发明______和火药经由阿拉伯人传到欧洲，推动了人类历史进程。11、将下列表格填写完整。

。时期。

农书。

作者。

特点。

《氾胜之书》

原著失传。

贾思勰。

元朝。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

评卷人得分三、判断题(共5题，共10分)12、爱因斯坦的相对论是对牛顿经典力学的否定，与量子理论一起构成现代物理学的基础。A.正确B.错误13、公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。A.正确B.错误14、瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。A.正确B.错误15、史实：法拉第发现了电磁感应。

推论：标志着人类进入电气时代。A.正确B.错误16、北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。A.正确B.错误评卷人得分四、材料分析题(共4题，共16分)17、作为中国共产党思想路线的“实事求是”；植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。

材料一汉武帝时；广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。

——摘编自《汉书》等材料二清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”；而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛；道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。

——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等（1）结合材料一和所学知识；概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。

（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。18、晚清中国的危机与应对。

材料一19世纪中后期；原来“一直处在思想话语边缘”的诸子学进入了士人关注的视野。例如：

。派别。

相关史事。

兵家。

1861年；胡林翼编撰的《读史兵略》出版，产生了很大影响。但因其“详于考古而略于适今”，陈龙昌于1897年编成《中西兵略指掌》，“采曾文正左文襄之法，通古今而系之论合中西而编之。”

农家。

1863年；夏燮为《广蚕桑说》作序时说，蚕丝出口之数惊人，几与茶叶相同，如不注意技术改进，这个维持贸易平衡的产业将无法持续。1897年，赵用宾给《裨农最要》作序时指出：“试观外洋诸国，囊括中国之利，几欲一网打尽，所赖稍稍收利权者，丝为尚，丝可忽乎。”

墨家。

最早在中国使用摄影术的邹伯奇用《墨子》来解释西洋的数学；重学和视学等。1896年；王仁俊根据《墨子·尚同》“选天下之贤者立以为天子”，论证泰西“举民主，有万国公法，皆取于此。”

材料二办洋务是在西风吹拂之下经世的新阶段；再发展。中国历史上儒法之间的王道和霸道之争；其实质就是政治正当性究竟应该以民生为基础还是以国富为基础的争论。李鸿章幕下的马建忠说得很明确：“治国以富强为本，而求强以致富为先。”国家富强成为中心，民生降到了第二位。在日益严峻的国势衰落面前，儒家的经世精神与法家的富国强兵论产生了奇妙的合流。

——摘编自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》等（1）阅读材料一；分析晚清兵家；农家和墨家被重新发现和诠释的时代背景。

（2）结合材料二和所学知识，说明洋务运动中“儒家的经世精神与法家的富国强兵论”是如何“合流”的。19、西学东渐与改革开放。

材料一：

材料二：

材料三：1984年邓小平在《办好经济特区，增加对外开放城市》中说：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”问题：

（1）材料一所示图片反映了怎样的文化现象？这一文化现象有何积极意义？

（2）近代前期；先进中国人学习西方的潮流不断加强，材料二中的四位历史人物就是期间的代表性人物，结合所学知识，概述这四位人物代表的各个派别向西方学习的特点。

（3）1984年邓小平讲话后；我国对外开放的步伐加快，到90年代初形成了全方位对外开放的新格局。简述这一新格局的内容和意义。

（4）综合上述材料，谈谈中外文化交流对你的启示。20、阅读下表；回答问题。

新中国成立以来高考制度改革历程。

。1949

新中国成立后；各高校沿袭民国时期做法，实行单独招考。

1952

全国高校基本参加全国统一招生考试；按照苏联模式进行联系调整，重工轻理，取消部分学校政法；财经等人文学科。

1966

取消高考制度；采取“自愿报名；群众推荐、领导批准、学校复审”的录取办法。

1977

邓小平出任副总理；分管文教，恢复高考。

1984

英语成为高考必考科目。

1985

上海自主命题；这次改革有效促进了上海教育有质量的整体提升。

1999

国家批准大学扩大招生规模；1999年大学招生人数增长47.4%，教育部开始推行“3+X”科目考试方案，广东率先改革，2001年大多数省市实行文科；理科综合考试。

2001

部分重点高校实行“自主招生”试点；至2010年有七十余所高效具有自主招生资格。

2017

上海浙江启动高考改革试点；打破文理分科，实行“3+3”，选举科目采用“6或7选3”模式，英语考试开始试行一年两考。

高考制度是中国教育制度的关键环节，请根据表中信息，任选其中两个阶段概括高考制度改革的特点并分析其原因。评卷人得分五、论述题(共4题，共16分)21、阅读材料；完成下列要求。

材料：现代中国；既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包；反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。

——摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）22、茶本是中国传统文化中的一朵奇葩；却在近代时期的英国社会广泛传播开来。阅读材料，回答问题。

中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限;至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，此时几乎所有的家庭账册均记载了饮茶的相关开支。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶且添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式饮茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌、小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对茶的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值;不过传播谋介对饮茶的介绍偏重实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》根据材料，谈谈你对“茶的西传”的理解。（要求:表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）23、阅读材料，回答相关问题。材料内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。内篇九：同心（明保国、保教、保种为一义）；教忠（臣民咸怀本朝忠良以保国）；明纲（三纲为至教以保教）知类（保种）；宗经（周秦诸子破道勿听）；正权（辨上下定民志，斥民权之乱政）；循序（讲西学必先通中学不忘其祖）；守约（欲存中学宜治要而约取）；去毒（戒鸦片）。外篇十五：益智；游学（非游历外国不为功）；设学（广立学堂）；学制（西方教育宜择善而从）；广译（译西书）；阅报；变法（袭常不能自存）；变科举；农工商学；兵学（教士卒不如教将领）；矿学；铁路；会通（知西学之精意通于中学）；非弭兵（练兵自强）；非攻教（不要攻击西人和宗教）。二十四篇之义，括之以五知：一知耻，耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴；二知惧，惧为印度，惧为越南、缅甸、朝鲜，惧为埃及，惧为波兰；三知变，不变其习不能变法，不变其法不能变器：四知要，中学考古非要，致用为要，西学亦有别，西艺非要，西政为要；五知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。1898——摘编自张之洞《劝学篇·序》（3年

一些人认为，张之洞《劝学篇》的核心主张是“中体西用”，你是否认同这一观点？根据材料并结合晚清史予以评述。（要求：视角明晰，观点明确，史论结合）月）24、阅读下列材料。

“国学热”的出现；是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。

——汤一介《中国的启蒙》

评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12分）

（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）评卷人得分六、简答题(共1题，共7分)25、教育通过传播思想；形成舆论作用于一定的政治和经济；从而推动社会变革和进步。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，必须充分注重教育的作用。请回答。

（1）被后人尊称为“至圣”的孔子在教育方面有何重要贡献？

（2）汉武帝时；兴办的官立最高学府是什么？

（3）“1915年以后一大批白话作品开始进入语文教材，并逐渐构成了语文教育内容的主体。”这种现象出现的主要原因是什么？你如何看待教育与社会变革之间的关系？）参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、A【分析】【详解】

材料荀子提出要按自然规律进行砍伐、捕猎，并且制定了各种规则，都是在强调人要与自然万物和谐相处，故A项正确。B项，生产工具在材料中没有体现，排除。C项，题干未反映小农经济的生产经营形式，排除。D项，材料中提及的是保护生态环境，而非生态环境遭到破坏，排除。2、C【分析】孙中山认为西方实行三权分立以及政党政治，容易导致权力的过分分散，政党政治容易导致政治腐败，为此提出“五权宪法”以作为三权分立的纲领，故C正确；其他说法均不正确，排除。3、B【分析】【详解】

题干叙述的是私人讲学内容，但并不能说明官学制度遭到破坏，排除A；通过材料可以看出，在汉代时期学习人数增多，说明士人阶层的扩大，故B正确；材料信息并不能说明经学世族传承中华文脉，排除C；四书五经的说法出现在宋代，D时间不符合题意，排除。4、A【分析】【详解】

依据材料“蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。”可知蛮族通过学习儒家经学转化为门阀，这反映了儒学思想的影响力日渐突出，因此A选项错误。B选项错误，依据所学可知，当时夷夏之别在中国并未消失，一直到中国近代仍有夷夏观念的体现；C选项错误，门阀氏族在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，不利于君主专制；D选项错误，材料并未涉及政治价值体系的建立。故正确答案为A选项。5、A【分析】【详解】

根据甲骨文中“田”字的造型可知商代已经出现井田制度，故选A；B说法绝对，不符合史实，排除；CD项无法体现，排除。故选A。6、C【分析】【详解】

康德“不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者”，卢梭主张“人民就有权通过暴力手段推翻它”，说明两人都主张自由平等，但实现自由平等的方式不同。故答案为C项。两人都认为应当争取自由平等，排除A项；两人都属于资产阶级思想家，排除B项；康德没有蔑视公民权利，排除D项。7、C【分析】【详解】

由材料信息“文化软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系”可知，政府支持本国著名黑人爵士乐演唱家赴非巡演直接体现了美国用文化软实力扩大国家影响，故C正确；建立“北大西洋公约组织”属于军事实力，故A错误；“马歇尔计划”属于经济实力，故B错误；罗曼•罗兰是法国作家，故D错误。8、A【分析】【详解】

根据“1923年”的时间以及“人有病，天知否？”一下跃升到“形而上”可得出，当时中国处于黑暗统治之下，毛泽东要求唤起人民革命改造旧世界，A项正确；国民革命是1924年开始，排除B项；材料与农民运动没有直接关系，排除C项；秋收起义是1927年，排除D项。故选A项。二、填空题(共3题，共6分)9、略

【分析】【详解】

结合所学可知，美国文学家海明威的作品是《老人与海》。【解析】《老人与海》10、略

【分析】【分析】

【详解】

第一问是考查唐朝时期强大的国力，所以在文化上形成了以儒家思想为基础的强大的文化圈，第二问是考查的宋科技发明的外传，促进了欧洲社会的转型，属于基础知识考查，难度不大。【解析】①.东亚文化圈（或汉文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南针）11、略

【分析】【详解】

联系所学可知，《氾胜之书》是西汉氾胜之的著作；北魏贾思勰的《齐民要术》是现存最早的最完整、系统的农学书籍；元朝王祯的《农书》对中国南北方的、广义的农业进行全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”；明朝徐光启的《农政全书》重视备荒、水利等农政，热心推广番薯等高产新作物。【解析】。时期。

农书。

作者。

特点。

西汉。

《氾胜之书》

氾胜之。

原著失传。

北魏。

《齐民要术》

贾思勰。

现存最早的最完整；系统的农学书籍。

元朝。

《王祯农书》

王祯。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

《农政全书》

徐光启。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

三、判断题(共5题，共10分)12、B【分析】【详解】

相对论打破了牛顿以来传统的绝对时空观。相对论并非全盘否定牛顿力学，牛顿力学反映的是宏观物体低速运动的客观规律，而狭义相对论反映的是物体高速运动的客观规律，是对牛顿力学的继承和发展。故判断为错误。13、A【分析】【详解】

根据所学，公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。故正确。14、A【分析】【详解】

结合所学内容可知，瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。题意说法正确。15、B【分析】【详解】

结合所学内容可知，电力的广泛应用标志着人类进入电气时代，而非法拉第发现电磁感应，题干说法错误。16、A【分析】【详解】

根据所学，北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。故正确。四、材料分析题(共4题，共16分)17、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）背景：根据“好儒学”；结合所学，分析得出汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；根据所学西汉的时代背景，还应从汉朝国家统一强盛；汉武帝巩固统治的需要，重视思想文化等角度分析总结。原因：根据“经考辩将正本献给朝廷”“河间献王好儒学”，分析得出河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。

（2）原因：根据“自通于虚而争是非于不可究诘之境”空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：根据“善怀疑，善寻间”得出善于怀疑、探索；根据“不肯妄徇古人之成说与一己之臆见”得出不因循古人之成说，不妄加臆断；根据“必力求真是真非之所存”得出实事求是。【解析】（1）背景：汉武帝采纳董仲舒建议；罢黜百家独尊儒术；汉朝国家统一强盛；汉武帝为了巩固统治，重视思想文化。原因：河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。

（2）原因：空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：善于怀疑、探索；不因循古人之成说，不妄加臆断；实事求是。18、略

【分析】【详解】

（1）背景：关于晚清兵家；农家和墨家被重新发现和诠释的时代背景可从三家学派的具体主张及当时的政治、经济及思想的变化角度进行分析即可。

（2）合流：可从儒家和法家思想的特征、洋务运动的背景、指导思想、兴办的企业等方面进行分析即可。【解析】（1）背景：19世纪中期以来；西方列强通过侵略战争打开中国国门，面对西方的军事威胁，兵家受到重视，且兵书的内容涵盖中外。

凭借从不平等条约中获得的特权；列强的洋纱；洋布等商品大量涌入中国，丝、茶等农产品的出口有利于改善中外贸易平衡，农学因此受到士人关注。

由于中外交往的日益增多；西方的科技；政治、思想等随之传播，对国人形成巨大冲击，墨家学说成为理解和应对新知的思想资源。

（2）示例：洋务派力图解决清政府内忧外患的现实困境。为了巩固统治；必须学习西方的先进科技；同时又面临朝廷内部的改革阻力。他们因此提出了“中学为体，西学为用”的思想，体现了儒家传统的经世精神。

洋务派以“自强”为旗号；创办了一批军事工业，建成了新式海军，并创办了一批近代民用企业。但民用企业的创办并非为了传统儒家关注的民生，而是为了解决军事工业在资金；燃料和运输等方面的困难，在追求富国强兵这一点上和历史上的法家相同。

总之，洋务派采取了比较务实、旨在富国强兵的改革措施以应对现实危机，实现了儒家和法家在近代新的历史条件下的结合。19、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）结合所学可知图一反映的是西学东渐。积极意义结合所学进行作答即可；即加强了中西方文化交流，积极引进西学还为中国科技注入了新的生机。

（2）结合所学内容可知；魏源是地主阶级抵抗派，李鸿章属于洋务派，梁启超属于维新派，李大钊属于新文化运动的代表人物。这四个派别的特点结合所学内容进行作答即可。

（3）改革开放格局的内容据所学可知是经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——沿江和内陆开放城市——沿边开放城市。意义结合所学可知主要是扩大了我国与世界交往；解决了我国经济建设的资金；技术、管理经验，拓展了国际市场，发展了社会生产力等。

（4）综合材料内容可知，中外文化交流有助于取长补短，促进世界各国共同发展，文明交流也是落后国家进行发展的手段。言之有理即可。【解析】（1）现象：明朝后期“西学东渐”。积极意义：传教士把西方天文；数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国；又把中国儒学和道家学说介绍给西方，为中西文化交流作了突出贡献；以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。

（2）魏源代表的地主阶级抵抗派主张“师夷长技”；近代西学东渐开始；李鸿章代表的洋务派主张“师夷长技以自强”，迈出了中国近代化的第一步；梁启超代表的维新派反对君主专制，主张实行君主立宪，发展资本主义和传播西方科技文化，西学东渐由物质层面发展到社会制度层面；李大钊是新文化运动的代表，宣传十月革命，西学东渐从制度到思想；从学习西方资本主义到学习马克思主义。

（3）内容：经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——沿江和内陆开放城市——沿边开放城市。意义：扩大了我国与世界的交往；解决了我国经济建设所需要的资金；技术、现代管理经验；拓展了国际市场；发展了社会生产力；促进了我国现代化建设。

（4）启示：文明交流能够取长补短，促进世界各国共同发展；文明交流是落后国家经济政治发展的必要手段。20、略

【分析】本题考查学生归纳、概括材料信息和结合所学知识解决问题的能力。本题要求学生从以上表格材料中任选两个阶段，指出高考制度改革的特点并分析其原因。例如示例一：根据表格材料“1952年全国高校基本参加全国统一招生考试，按照苏联模式进行联系调整，重工轻理，取消部分学校政法、财经等人文学科”可概括特点是1952年统一招生考试：重工轻理；忽视人文学科，然后根据观点，联系所学知识从政治经济思想文化等方面考虑实施这样的高考制度的原因，史论结合、史实准确即可。同样关于“1966、1977、80年代、20世纪以来”的高考制度的特点可以参考示例一的方法，原因也可以从政治经济思想文化等方面考虑，总之史论结合、史实准确即可。【解析】示例一：1952年统一招生考试：重工轻理；忽视人文学科。

原因：国家加强对高等教育的领导和重视；一边倒政策下受苏联模式影响；工业化对工科人才的需要。

示例二：1966年取消高考制度；采取领导批准政审为主的录取办法。

原因：文革以阶级斗争为纲；受左倾错误干扰；知识青年上山下乡；知识无论盛行；文化发展倒退。

示例三：1977年恢复高考制度。

原因：粉碎四人帮；文革结束；邓小平全面整顿，号召尊重知识尊重人才；文革人才断层。社会呼吁。

示例四；80年代以来英语成为必考科目。

原因：改革开放；中外经济文化交流的需要；经济全球化发展。

示例五：20世纪以来；高考制度改革加快，出现自主招生；综合学科考试直至打破文理分科的考试探索。

原因：改革开放经济发展的需要；市场经济体制对高等教育的影响；改变应试教育弊端，关注素质教育及学生综合能力发展；地区性教育资源差异明显五、论述题(共4题，共16分)21、略

【分析】【详解】

从材料“这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴”可以得出论题：中华文明具有包容性和开放性。然后，结合所学，从古代和近代中国吸收和学习外来文明史实分析阐述。古代可从佛家文化的传入和影响分析，近代可从林则徐、魏源学习西方的军事技术、李鸿章为代表的地主阶级洋务派学习西方先进技术、资产阶级维新派和革命派学习西方政治制度、新文化运动学习西方思想等进行阐述。如果考生能提出其他观点，只要言之成理即可。【解析】示例：中华文明具有包容性和开放性。

阐述：中华文明虽是原生文明，但从不排斥外来文明，对外来文明一直是主动学习、兼容并包的。有专家曾论证过，中国的青铜文明和冶铁技术可能来自西亚。我们最为熟知的是，中华文明曾深受印度佛教文化的影响。印度佛教文化在公元1世纪时传入中国。魏晋南北朝时期，中原地区战乱频仍，不仅下层百姓信仰佛教，上层统治者对佛教也非常推崇，来自中亚的高僧深受中原统治者礼遇。之后，不断有僧人远赴印度学习佛教文化，最著名的就是唐朝的玄奘西游。经过长时间的交流融合，终于形成了具有中国特色的佛教宗派﹣﹣禅宗；儒学来吸收佛道思想之后也形成了哲理化、思辨化的宋明理学。近代西方文化传入中国之后，中国也在向西方学习的道路上不断前进。鸦片战争后，以魏源为代表的地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”，主张学习西方的军事技术。第二次鸦片战争后，以李鸿章为代表的地主阶级洋务派提出“中学为体，西学为用”，将“师夷长技”付诸实践，学习西方先进技术，进行“器物”层面的变革。甲午中日战争后，以康有为为代表的资产阶级维新派，将西方的进化论思想引入中国传统文化中，在政治上主张建立君主立宪制，进行制度变革。辛亥革命后，以陈独秀为代表的激进民主主义者高举“民主”和“科学”两面大旗，倡导思想革命、道德革命和文学革命，把向西方学习提到了更高的层次。22、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题,考生需对材料信息进行解读,从“茶的西传”出发,形成一定的历史认识,然后再结合材料和所学知识对形成的认识进行分析。总体上可以按照“理解一论述一总结”的结构来作答。要求:所提炼观点明确、合理,必须源于材料;论据准确,史实引用合理;论证充分,逻辑严密,表述清楚;总结能体现历史认识的提升。【解析】理解1:东西方经济联系促进文化交流。

论述:新航路开辟之后,世界市场逐渐形成,东西方的经济联系也得到进一步加强,作为东方商品之的茶在西方的传播也得到逐渐加强,其影响范围从17世纪的社会上层扩展至18世纪的几乎所有家庭。此后,饮茶逐渐发展成为英国人的生活习惯之一,并与文学作品相结合,形成英国自身的茶文化特点,这说明随着经济联系的加强,东方文化随之传播到西方,并逐渐与西方本土文化结合,从而呈现出文化的交流与融合的局面。

总结:综上,世界经济的联系对文化的发展会产生推动作用,推动文化多元化的形成和发展。

理解2:世界文化发展的本土化以及多元化趋势。

论述:新航路开辟后世界市场逐渐形成,东西方的经济联系也得到进一步加强,作为东方商品之一的茶在英国的传播也得到逐渐加强,由于英国自身社会生活习惯和與论以及文学的影响,饮茶在英国形成独特的精神文化价值,这说明英国茶文化逐渐呈现本土化的趋势。同时,英国茶文化的内容,和中国传统茶文化中“天人合一”的深层精神文化境界并不一样,这也体现茶文化在传播到西方之后发展成为另一种新型茶文化,这说明文化交流传播和发展中的多元化趋势。

总结:综上,世界文化在传播中会受到各种因素影响而因时因地有所不同,进而得到不断丰富发展23、略

【分析】【详解】

依据材料“内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气”可得出同意“核心主张是‘中体西用”的观点，然后结合所学知识进行分析。主要依据材料相关信息进行系统分析。示例如下︰“内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气”所谓“本”，指的是有关世道人心的纲常名教，不能动摇;所谓“通”，指的是工商学校报馆诸事，可以变通举办。全书贯穿“中体西用”精神，主张在维护君主专制制度的前提下接受西方资本主义列强的技艺，并以这种新技艺“补”专制旧制之“阙”，“起”清廷统治之“疾”。张之洞倡导的“新旧兼学”中的“新学”亦包括“西政”，这比早期“中体西用”论者的“西学”=“西艺”的观点进了一步，扩及“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商”诸项，但对“设议院”等涉及政体的部分讳莫如深。一言以蔽之，张之洞的公式是:“中学为内学，西学为外学;中学治身心，西学应世事。归纳一点就是“中体西用”。其他答案结合所学知识言之有理即可。【解析】同意。评述:内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气”所谓“本”，指的是有关世道人心的纲常名教，不能动摇;所谓“通”，指的是工商学校报馆诸事，可以变通举办。全书贯穿“中体西用”精神，主张在维护君主专制制度的前提下接受西方资本主义列强的技艺，并以这种新技艺“补”专制旧制之“阙”，“起”清廷统治之“疾”。张之洞倡导的“新l旧兼学”中的“新学”亦包括“西政”，这比早期“中体西用”论者的“西学”=“西艺”的