12《祝福》课件高一语文 【知识精研】课件（统编版必修下册）

鲁迅导

入“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”——《狂人日记》导

入旧历的年底，鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这样一个夜晚，一个妇人悄无声息的去世了，而最后一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人，他说祥林嫂是被杀死的……接到青年人的报案，侦探们立即集结，就“祥林嫂之死”展开调查……是谁杀死了祥林嫂亮

标1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用。第一部分知人论世作者简介鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。主要作品小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说）散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。作者评价像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。——毛泽东他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

——巴金二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。

——金良守小说基本知识1.概念：

以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。2.三要素：（1）人物（主要人物与次要人物）（2）情节（线索、发展）（3）环境（包括自然环境和社会环境）3.情节的构成：开端、发展、高潮、结局、（尾声）4.线索：线索的种类有很多：时间，地点，事情，物体，人，感情写作背景

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。而中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建思想地流弊与余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下,1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。封建礼教君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信五常未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子三从妇德，妇言，妇容，妇功四德贞节“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”封建社会有哪些礼教思想呢？封建礼教具体内容封建礼教

男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。封建迷信思想封建礼教制度

照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。文题解读

“祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、“祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。

文题解读

祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。第二部分初读课文初读正音咀嚼牲醴

不更事寒暄

送灶

陈抟

朱拓

荸荠呜咽唾弃蹒跚

一瞥

驯熟俨然醉醺醺渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙缩歆享xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng惴惴胆怯怔怔

执拗咬文嚼字负疚形骸两颊监生沸反盈天踌躇

窥探间或一轮桌帷

讪讪niùjiáojiùháijiájiànzhuìqièyíngchóuchúkuījiànwéishànzhèng初读正音整体感知序幕结局开端发展高潮祝福景象与鲁四老爷（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）倒叙实现叙事线索：“我”的所见、所忆、所感“我”回忆实现尾声祥林嫂初到鲁镇（34-53）祥林嫂被卖改嫁（54-65）祥林嫂再到鲁镇（66-111）祝福景象和我的感受（112）梳理故事情节，这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？知识链接叙述顺序作用①顺叙按时间(空间)顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。②倒叙制造悬念，引人入胜。③插叙在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实，人物丰满，主题更加明晰。

④补叙在叙述主要事件的过程中，补充叙述另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文。⑤平叙叙述两件或多件事情同一时间内不同地点同时发生，通常是先叙一件事，再叙一件。使头绪清楚，照应得体。这种倒叙的叙述方式，在本文中有何作用？效果：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，吸引读者入读。人物：以祥林嫂之死开笔，第一时间引起人们对她命运的关注，表现对她的同情。情节：由果溯因，自然而然推动情节发展，最后完整呈现小说面貌。环境：渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物悲惨的命运。主旨：突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，深化反封建主题。整体感知情节梳理---“我”的故事“我”回鲁镇路遇沦为乞丐的祥林嫂,得悉她的死讯,回忆她的生平。第一天:“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”事件:回鲁镇。第二天:我起得很迟。事件:与四叔话不投机:拜亲访友,单调乏味。第三天:“第三天也照样。”事件:回忆昨天遇见祥林嫂的事,忐忑不安;(晚)惊闻那耗,负疚:(入夜)渐渐舒畅,回忆祥林嫂生平;(夜阑)被爆竹惊醒，懒散舒适。整体感知“我”在小说中起了什么作用？整体感知①线索作用。以“我”之所见所闻、所思所感串起连全文。②代表一种有限叙述视角。小说主要以“我”的视角来展开叙述。③故事的亲历者和旁观者。既增加了故事的真实性，又增加了故事的客观性。④拓展主题意蕴空间。使小说主题从同情底层百姓妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的分子的精神懦弱与情感隔膜。第三部分文本研读文本研读1.文章几次写到“祝福”？对“祝福”景象的描写，各有什么作用？

文章三次写到“祝福”。(1)第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景。交代人物活动的社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。文本研读(2)第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。

祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”预备福礼的辛劳，到这点权利被剥夺。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。文本研读(3)第三次是结尾通过“我”的感受来写“祝福”的景象。将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。小说标题的作用情节是小说的线索，贯穿全文。人物为塑造和突出人物形象服务,表现人物情感。主题暗示主题，表明作者的观点态度，寄托作者情感。环境交代时间、地点、环境、故事展开的背景，渲染/烘托环境氛围。手法如比喻、象征、反讽、一语双关等，答手法本身的作用。读者设置悬念，激发读者阅读兴趣小说以“祝福”为题有何作用文本研读1.主人公祥林嫂的生活轨迹：卫家山鲁镇贺家墺卖逃赶夫

死做工改嫁。夫死子亡文本研读26、27岁27、28岁29、30岁31、32岁32、33岁33、34岁34、35岁40岁左右春天死了丈夫（卫祥林），冬初逃到鲁镇做工；春上被卖改嫁（贺老六），年底生了儿子阿毛；

阿毛2岁，第二任丈夫得伤寒死去；春末痛失爱子（4岁），被迫再回鲁镇；秋天捐门槛，年底仍不被允许参加祭祀；头发花白，记忆尤其坏；被赶出鲁家，沦为行乞；头发全白，迎春时在祝福之夜，寂然地死去。2.梳理祥林嫂个人经历文本研读作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？外貌（容貌、神态）语言动作文本研读人物分析--肖像1.祥林嫂的外貌发生了那些变化？●初到鲁镇：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。●再到鲁镇：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。●临死前：肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；

2.文中有三次对祥林嫂的肖像描写，各有什么变化？其中的变化说明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点并体会这些描写的作用。

第一次第二次第三次脸色青黄青黄黄中带黑两颊红的消失了血色消尽了先前悲哀的神色眼睛顺着眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心竹篮，空的破碗；比她更长的竹竿，下端开了裂形象特点年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境人物分析--肖像点拨:是祭祀。人家不让她参加祭祀，说她伤风败俗，不干净。因为她嫁了两次，没有从一而终。没有守住封建礼教对女人的贞节要求。不让她参加祭祀,就等于剥夺了她像其他普通女人一样参加“祝福”准备工作的资格和权利,哪怕这本身就是低下的、卑微的,这也就等于剥夺了她生存的权利。3.祥林嫂两次丧夫,最后儿子也死了，这样悲惨的遭遇都没有将她击垮，那么是什么事情让她变成了今天这个样子?人物分析--肖像4.祥嫂为了重新获得参加祭祀资格,去捐门槛,她为何这么做?去土地庙捐一条门槛，这是她沦为乞丐前最后的挣扎。捐门槛用她全部的身家。小说中说,捐了门槛,就“赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”。然而这一次的抗争又失败了。即使捐了门槛,回来后鲁四老爷仍不让她参加祭祀。这样来看,她不但生的权利完全被剥夺了,就连死后魂灵安宁的权利也已经荡然无存。祥林嫂生不如常人,死亦不得安宁。人物分析--肖像要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。----鲁迅人的眼睛都是探照灯！----欧·亨利眼睛是人的心灵密码,一个人的言语、动作、情态等可以伪装，而眼神是无法伪装的。只要读懂一个人的眼睛，就可以了解他内心和性格。人物分析--肖像情节眼睛特点初到鲁镇再到鲁镇讲述阿毛捐门槛后不让祝福沦为乞丐向“我”询问顺着眼顺着眼，眼角带着泪痕直着眼睛分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望分析肖像描写，特别是写眼睛的细节，完成下列表格：人物分析--肖像眼睛描写的作用：1、揭示祥林嫂善良老实的精神品质；2、揭示她的痛苦和悲哀；3、揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化；4、通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。人物分析--肖像人物分析--动作反对再嫁--逃; 为了生存-(毫不懈怠地)做“彻夜的煮福礼,全是一人担当竟没有添短工”“整天的做,似乎闲着就无聊”;反抗再嫁--嚎、撞;怕被分身--捐(门槛);怀疑鬼神--问(灵魂有无)。山中出逃,做工鲁镇抗争表现逃撞捐问改嫁中的“出格”行为倾其所有,洗刷“污秽”死前问我鬼神对婆家为她安排的命运的反抗向封建迷信低头对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严1.你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？人物分析--动作人物分析--语言对四婶讲阿毛--痛苦、自责;对大家讲阿毛--麻木,空虚;与柳妈的对话--精神重压,陷人恐惧;与“我”对话魂灵有无--封建迷信桎梏下矛盾的心理。明确:祥林嫂在痛苦的挣扎中死去。2.祥林嫂都说过哪些话？可以看出她有怎样的心理特征？人物形象总结

用白描的手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史。

总的来说，祥林嫂是善良的。

以为辛勤劳作能安心生存；以为丧夫失子能博得同情；以为捐得门槛能减去罪孽。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。

另外还有以下特征：

①质朴温顺、安分勤劳、愚昧封建。如：她顺着眼；比勤快的男人还勤快；相信封建迷信（阴间、捐门槛）。②刚烈、倔强。如：她逃出婆家，被抓后哭喊，成亲时撞香案角；问“我”有无鬼神。

文本解析1.祥林嫂从26岁到40岁上下共经历了七件事。请用四字短语概括这七件事，并结合重点句子分析这些事件对祥林嫂人生的影响。①逃至鲁镇“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”“满足”一词写出了她对做工生活的满意。②抓回婆家“一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。……她像是捆了躺在船板上。”从几个动词中可以看出祥林嫂婆家的蛮横和夫权族权的威慑，可以揣度她回到婆家的生活状况。③再度出嫁“我们见得多了……鲜血直流……”，可以看出夫权意识对她的巨大影响，她无法左右自己的命运。④夫死子丧倾诉阿毛之死。阿毛之死令她痛彻肺腑，因此也失去了在婆家生存的资格，乃至被赶出婆家。⑤重回鲁镇鲁镇人的咀嚼赏鉴，让她感受到人性的冷漠，遭人唾弃。⑥捐献门槛柳妈的话对她打击巨大。⑦死于祝福“魂灵”之有无造成了她巨大的精神压力。2.文中四次描写雪花，对表现祥林嫂有何作用？

①借雪花的洁白表现祥林嫂的无辜。②借雪花的飘飞表现祥林嫂挣扎的人生。③借雪花的短暂表现祥林嫂生命的短暂。④由此得出祥林嫂是一个“没有春天的女人”的结语。文本解析3.有人说祥林嫂是一个“没有春天的女人”，她丧夫、再嫁、失子、死去都发生在春天或临近春天。你认为作者这样安排是巧合还是有意？

作者是有意这样安排的。春天本是美好的季节，应该给人无限的生机和希望，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，这样就形成了强烈的对比，更有力地揭示了封建制度的罪恶。文本解析4.“鲁镇”是一个什么样的地方？（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。文本解析5.谁是杀死祥林嫂的凶手？132456鲁四老爷柳妈鲁四婶我鲁镇的人们祥林嫂的婆婆和大伯文本解析嫌疑人之——鲁四老爷（1）身份：（2）陈设：（3）对祥林嫂：讲理学的老监生朱拓的大寿字对联“事理通达；心平气和”案头书籍：《近思录集注》初见：皱眉被绑：可恶……然而……再见：嫌弃、歧视死后：怒骂“谬种”封建、保守、迂腐与祥林嫂之死形成对比大骂新党和祥林嫂，虚伪封建礼教卫道士的顽固讨厌她是一个寡妇冷酷无情、虚伪认为她败坏风俗冷酷嫌疑人之——鲁四老“可恶！”“可恶，然而”“然而”

佣人被绑，感到有损自己跌尊严祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。

卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教，自私伪善，冷酷无情。鲁四老爷代表着鲁镇的思想文化状态，鲁家对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。嫌疑人之——柳妈（1）身份：（2）对祥林嫂：吃斋念佛的女帮工对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。劝她捐门槛赎罪。

她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。嫌疑人之——鲁四婶（1）身份：（2）对祥林嫂：鲁家女主人“模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己”，留下后来雇用女工不如意，还提起祥林嫂听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁，不再提起不再灵活能干，口气不满“你放着吧，我来摆（拿）！”不想留她看重她安分看重她能干同情怜悯认为她不守妇道不满，觉得她不能干了不让她祝福，厌恶把她当工具一样使用，并没有把她当人看四婶的三次断喝

“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。嫌疑人之——鲁四婶嫌疑人之——夫家堂伯（1）身份：（2）对祥林嫂：（3）形象分析：贺老六的大伯收屋，赶她走麻木、冷酷

祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。嫌疑人之——鲁镇闲人鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。

他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。麻木不仁、冷漠愚昧的看客嫌疑人之——“我”（1）身份：（2）对祥林嫂：一个对鲁镇保守、冷