专题15-赤壁赋(课件)(统编版必修上册)

“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华。从来学问欺富贵，真文章在孤灯下。”

人生最难耐的是寂寞，他却能在经历坎坷、心历孤独之后，抛弃孤独，视浮华如粪土，化悲情为思辨，把孤独、寂寞挥舞成七色的才情，为人间留下旷世的佳作!人生最难抛的是荣华，他却能在失去荣华之后坦然相对。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”哲学思想和理性思维使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。有所失就有所得，集文化之大成者的苏轼用丰厚的人文底蕴，让自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。敢于舍弃，让苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作；坦然面对失去，让苏轼真正走向成熟。下面让我们走进苏轼，去领略他悲苦而又旷达的一生！赤壁赋学习目标

知识与技能1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。过程与方法1．以诵读教学法为主，辅之以点拨法。由于内容较深，仍需教师设置一些带有启发性的问题引导学生把握内容，力求当堂背诵。2．点评教学法。不对全篇鉴赏，在诵读中力求抓住几个鉴赏点，分析作者行文的妙处，在服务于诵读的同时，提高学生的审美情趣。情感态度与价值观培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。重点难点1.品味、鉴赏课文精美的语言。2．体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达情怀。【课堂知识点拨】1.题解

赤壁：亦即赤鼻矶，位于黄冈市赤壁山最西端的前沿部位，它由赤壁山麓向西突出近百米长，数十米宽，状如赤壁山悬挂的鼻梁，通体岩石，颜色赭赤，古时直插江底，形成矶头。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》等名篇，生动地描绘了赤壁的壮丽景色。并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁”。现存的建筑1922是年修建的，现经修缮整理，已焕然一新。赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。2．作者“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”指的是()。A.曹操、曹丕、曹植B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤【答案】B【解析】这是朱德同志在四川眉山市“三苏祠”的题词语。北宋时期苏洵及其两子苏轼、苏辙合称为“三苏”，均位于唐宋散文八大家之列。苏家是四川眉山市人；眉山市离峨眉山不远,也就100里地。曹家是安徽亳州人。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、诗人、豪放派词人代表、书画家，是中国文学史上少有的全才之一。他多才多艺，其散文代表北宋古文的最高成就，为“唐宋八大家”之一；其散文与欧阳修并称为“欧苏”；其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。又善绘画，擅画竹、枯木和怪石。苏轼有诗文集《苏轼七集》和词集《东坡乐府》传世。“三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同时代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。3.

创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁（黄州赤鼻矶，并非赤壁大战处），在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了光耀千古的“赤壁三咏”——《念奴娇•赤壁怀古》、前《赤壁赋》、后《赤壁赋》。后人评价：“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”乌台诗案元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。被贬黄州出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作（史称“三咏赤壁”），以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。余秋雨《苏东坡突围》“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌

(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。干支纪年。既望：既，过了；望，农历每月十五日。既望即为阴历每月十六。一月内的有些天有特定的称呼：朔，中国农历每月初一。月末一天称“晦”。苏子：苏轼自称。兴：起，作。属：通“嘱（zhǔ），劝酒。明月之诗：《诗经•陈风•月出》有“舒窈纠（音：窕）兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章”，与下注释相同。歌：名作动，歌咏。窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠（jiǎo）兮，劳心悄兮。（月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。）""窈纠"同"窈窕"。少焉：不一会儿。焉：语气助词，不译。同“始一反焉”。斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白露：古今异义，古：白茫茫的水气。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经•卫风•河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”（谁说黄河宽又广？一支苇筏可飞航）。之：动词，到，往。如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔，数量词作名词。之：定语后置的标志。茫然：古今异义，古义：旷远的样子。今义：完全不了解或不知所措的样子；因失意而神情恍惚的样子。浩浩：形容词，辽阔。乎：形容词词尾。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。飘飘：形容词，飘逸。乎：形容词词尾。遗世独立：遗：遗弃，摆脱，意译为超越。超越尘世,独自存在。羽化而登仙：道教把成仙叫“羽化”长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。羽：名作状，像长了翅膀似的。登仙：登上仙境。【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。1．第1自然段首句交代了哪些内容？【答案】：首句先交代游赏的方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，地点是“赤壁之下”，人物是“苏子与客”。2．请概括第1自然段作者的写作内容？描绘了一幅什么样的图画？【答案】：作者写的是与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗的内容。作者邀清风、明月、水波于笔端，描画了一幅月明、风清、澄静、辽阔的秋夜图。【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。3．“徘徊”二字有何妙处？【答案】：运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。（落笔对方）4．“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”这三句刻画了作者怎样的情态？【答案】：刻画出了作者与友人在无限美景之中饮酒赋诗、快乐至极的情态。【月下泛舟之乐】

1壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。5．“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？【答案】：这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束的状态，这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。6．在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？【答案】表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。【吊古伤今之悲】

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。歌：名词，歌词。棹：一种划船工具，形似桨。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。空明：形作名，月光下的清波。溯：逆流而上。渺渺：渺远，悠远的样子。予怀：我的心思。美人：代指有才德的人。“美人”指所倾心的对象，这里既可以说是“君主（宋神宗）”也可以说是他的美好理想—政治抱负。古诗文多以指自己所怀念向往的人。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”其中“美人”代指楚怀王。洞箫：吹管气鸣乐器。流行于中国民间的吹管乐器，简称作箫，是最常见的民族乐器。者：定语后置的标志。倚：依，按。和：同声相应。【吊古伤今之悲】

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。然：拟声词词尾，…的样子。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。“余音绕梁,三日不绝”。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。舞：动词使动，使…起舞。泣：动词使动，使…哭泣。嫠妇：孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其诗。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”漂泊沦落之感。【吊古伤今之悲】

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。【吊古伤今之悲】

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。1.第二部分可分为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？【答案】①可分两层。第一层写作者的歌声，第二层写客人的箫声。②本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。2．第二段在全文结构中起了怎样的作用？请简要分析。【答案】①转折过渡。②乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。事：客吹洞箫，倚歌而和。悲：如泣如诉，舞蛟泣妇。【吊古伤今之悲】

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。3．歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？【答案】：①“美人”指所倾心的对象，代表了一种理想的追求。②它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执着追求的态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上（状语后置句），侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地（状语后置句），渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”愀然：容色改变，忧郁的样子。正：动词，整理；使动，使…端正。危：副词，端正地。何为其然也：（曲调）为什么会这么悲凉呢？“何为”即“为什么”，介词的宾语前置句。然：代词，这样（悲凉）。月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。其后两句诗是“绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”喻客子无所依托，人才的流失。乌鹊是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上（状语后置句），侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地（状语后置句），渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”西、东：名词作状语。夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城县。缪：通"缭"盘绕。郁：茂盛的样子。乎：形容词词尾。之：主谓之间，取独。于：介词，表被动。者：者字结构，“…的地方”。孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。破：形作动，攻破，占领。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。下：方位名词作动词，攻下。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。东：名词活用做动词,可译成:向东进军。舳舻：船首和船尾的并称，战船前后相接。这里指战船。酾酒：斟酒。横槊：横执长矛。也：表判断。安在：宾语前置句“在安”。疑问句中疑问代词作宾语宾语前置。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上（状语后置句），侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地（状语后置句），渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”渔樵：动词，打鱼砍柴。侣、友：名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。把鱼虾、麋鹿当做好友。匏：葫芦。樽：酒杯。（移樽就教）。寄：寓托。蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。之：主谓之间，取独。须臾：片刻，时间极短。长终：至于永远。长：副词，永远。骤：屡次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上（状语后置句），侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地（状语后置句），渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上（状语后置句），侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地（状语后置句），渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”1．苏子缘何转悲？文章是怎么写的？客之悲又有几层原因呢？【答案】：①缘客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声，听箫生悲。②文章写到“如怨如慕，如泣如诉”，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。③三层原因，即文中“客之三悲”：一悲由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比而生——英雄不在。二悲由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触而生——人生不恒。三悲由理想(挟飞仙，抱明月)现实（不可骤得）矛盾而生——脱世不得。2.一主一客都是作者的独白，主客问答反映了诗人什么心理？【答案】反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。【何羡共适之论】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（宾语前置句）？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”夫：指示代词，“那”。逝者如斯：语出《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长：增长。盖：表示假设语气。以：通“已”停止。一瞬：一眨眼的工夫。

且夫：至于，再说，表示提起另一个话题。主：主宰。得之：听到。为：成为。遇之：看到。色：美景。是：代词，这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。适：享有。【何羡共适之论】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（宾语前置句）？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”【何羡共适之论】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（宾语前置句）？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”1．苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？【答案】：①“苏子二论”:“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月与子共适）。②此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。【何羡共适之论】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（宾语前置句）？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”2.苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？①从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以“虽一毫而莫”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为“吾生”所享用，从中得到乐趣，所以要取。③因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。【何羡共适之论】

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（宾语前置句）？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”3.你如何评价作者的观点？①这里没有失意沮丧，而是心胸豁达。这里没有及时行乐，而是精神超然。②有人说，这不过是及时行乐，但其所乐者是陶醉于自然，追求的是精神自由，而并非物质上的享受，他对功名利禄比较超脱而执着于自己的追求，所以，这就同一般的行乐思想有本质的不同。其实，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。【何羡共适之论】客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌

(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。更酌：再次饮酒。肴核：荤菜和果品。既尽：既，已经。尽，形作动，吃完。狼籍：通“藉”，凌乱。枕藉：相互枕着垫着。乎：介词，相当于“于”，在。之：主谓之间，取独。既白：白，形作动，发出白色，已经显出白色（指天明了）。客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。1.

结尾在全文中的作用和其中蕴含的深义？【答案】结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又进一步写出了他精神超脱之后的愉悦，从而深化了文章的中心。本文主题：

通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。【识记成语】清风徐来

水波不兴

白露横江

水光接天

冯虚御风

遗世独立

如怨如慕

如泣如诉，余音袅袅

不绝如缕

舳舻千里

旌旗蔽空

酾酒临江横槊赋诗

一世之雄

杯盘狼藉沧海一粟

逝者如斯

取之无禁

用之不竭

【课堂小结】赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生以儒家精神关注天下，心系苍生；在失意时凭道家思想寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。【理解性默写】1．在《赤壁赋》中，苏轼通过侧面描写写出了客的洞箫声具有强烈的感染力的两句是“

_，

。”【答案】舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。2．苏轼《赤壁赋》中描写“客"感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“

，

。”【答案】哀吾生之须臾，羡长江之无穷。3．苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是：

，

。【答案】盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。4．《赤壁赋》中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是“_____，

______。”【答案】舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5．在苏轼《前赤壁赋》中，描写江面风平浪静，且可与《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是

，

。

【答案】清风徐来，水波不兴。6．《赤壁赋》中“

，

。”表明一世之雄曹操面对大江斟酒，横长矛吟唱“对酒当歌，人生几何……”【答案】酾酒临江，横槊赋诗。7．苏轼在《赤壁赋》“主客问答”中用小虫、米粒感叹人生短暂的两句诗是“

，

。”【答案】寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。8．苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”（王勃《腾王阁序》）有异曲同工之妙的两句是“

，

。”【答案】白露横江，水光接天。9．《赤壁赋》中，苏轼用“_____

______，________

_____”两句描绘出曹操军队的军容之盛。【答案】舳舻千里，旌旗蔽空。10．苏轼《赤壁赋》中写自己飘飘然像脱离了人世，升入仙境的两句是“____

__

，_____

_。”【答案】飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。11．在《赤壁赋》中，苏轼用“

，

”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。【答案】舳舻千里，旌旗蔽空。12．《赤壁赋》中，“

，

。”紧承“如怨如慕，如泣如诉”，借助意象，把洞箫的哀音表现得形象真切，使人如闻其声。【答案】舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。13．《赤壁赋》中诗人在饮酒后，唱出对远在天边的所慕对象的思念：

，

。【答案】渺渺兮予怀，望美人兮天一方。14．《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：

，

。【答案】寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。15．《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与鱼虾、麋鹿为伴的句子是：

，

。【答案】况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。16．《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：

，

。【答案】驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。17．《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：

，

。【答案】苟非吾之所有，虽一毫而莫取。18．《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：

，

。【答案】盈虚者如彼，而卒莫消长也。19．《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：

，

。【答案】清风徐来，水波不兴。20．《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：

，

。【答案】舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。21．《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：

，

。【答案】诵明月之诗，歌窈窕之章。22．《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：

，

。【答案】挟飞仙以遨游，抱明月而长终。23．《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：

，

。【答案】取之无禁，用之不竭。24.《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：

，

。【答案】白露横江，水光接天。25.写月亮升起后