2024年《兰亭集序》教案

2024年《兰亭集序》教案

《兰亭集序》教案1

一.本周教学内容

《兰亭集序》《归去来兮辞》

二.教学重点

(-)作家作品

1.王羲之

王羲之(303~361)东晋书法家、文学家,字逸少，会稽(今浙江绍兴)人。曾任右军将

军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，世称王右军。

现存张溥辑录的《王右军集》2卷。

王羲之所处的时代，楷书渐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长,一变汉、

魏以来质朴淳厚的书风，而创建了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能

表现雄逸流淌的艺术美.《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫

若惊龙"。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为书圣。

2.陶潜

陶潜(365~427),东晋大诗人，一名渊明，字元亮。陶渊明的祖父和父亲都做过太守。

外祖父是东晋名士，曾任征西大将军。不过到了陶渊明时，家境衰落。少年陶渊明生活贫困，却

胸有大志,为了干出一番事业，他刻苦研读儒家《六经》，从孔子的遗训中吸取了不少生活的才

智和固穷守节的人生信念。同时又饱读道家著作，形成了他渊博的学问和通脱的思想。青年陶渊

明抱着"大济于苍生”的宏大志向，但却生活在一个战乱频繁、政治腐败、等级制度森严的时代，

他的进步的政治志向难以实现，但其为贫困生活所迫，曾几度出仕，最终远离官场，始终在田园

中励志躬耕。他高洁不群、光明坦荡的人格，蔑视权贵、不屈从流俗的精神，固穷守节，淳朴率

真的生活看法，给后代有进步志向的人树立了榜样。

陶渊明是我国山水田园诗人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中国最宏大的诗人。现存诗

歌120多首，辞赋3篇，散文6篇。他的咏怀诗数量最多，有的直抒胸臆，有的即事兴情，有

的托物言志，有的借古讽今。他的辞赋散文都以朴实简洁的文笔描写真实的思想感情，真实而传

神，没有丝亳的矫揉造作。宋代朱熹说：“陶潜诗所以为高，正在不待支配，胸中自然流出”（《诗

源辨体》）。

（二）背景资料

1.兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽

雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼,刘亍过一次盛大

的风雅集会，参与的名士，有‘卷土重来”的司徒谢安、"掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心

物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作

——记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》.

两晋政治恐怖，统治集团内部相互倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，

追求清静无为臼由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很困难的

影响。文学创作内容消沉，出世入仙和躲避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很

盛，是玄言文学泛滥之时。

虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极心情，但作者能够驳斥"一死生""齐彭殄"

的虚妄，一反"清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然

和必定，抒写了一篇情真话笃，朴实目然的美丽散文，这在东皆老庄思想泛滥的时代是较犯难得

的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

2.《归去来兮辞》一文写于晋安帝义熙元年（405）,陶渊明41岁.是作者辞去彭泽县令，

初归田园时所作。他辞官的缘由主观上是本性自然，不喜为官；客观上是急于奔程氏妹之丧。文

中表达了作者脱离官场的喜悦和回来田园的乐趣，对官场生活的厌倦，对心为形役误入尘网的追

悔以及岁月蹉坨、壮志难酬的苦闷与哀痛。

（三）关于文体特点

1.《兰亭集序》是一篇序言。"序言""简称""序"，也口榆言,属好用文体，同"跋"

是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫"跋"。其作用在于举荐介绍某人著作或某一材料，说明写

作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序

言，有自己作的,叫“自序"；也有请他人写的，叫"他序"，他序除了介绍著作外，往往还有

一些评价的内容。

2."辞"这种文体有何特点？如何理解本文的题目？

辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，有的还可以歌颂。此文是作者辞去彭泽县令归

园田后所作。"归去来兮"意思是"回去吧"。"来"，助词,无义。"兮"，吧、啊，语气助

词。清人毛庆番说："于官日归去，于家曰归来，故曰归去来。"表明白作者渴望归隐田园，返

归自然的兴奋之情。

（四）内容结构

L《兰亭集序》：作为书序,本文介绍了作诗缘由（因修禊而"群贤毕至"）、作诗情形（"一

觞一咏，亦足以畅叙幽情"）、成书经过（"列序时人，录其所述"）、本书意义（"后之览者，

亦将有敢于斯文"）。本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰

亭集序》与一般书序的不同之处。

全文共三个目然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的状况，与出了

宴集的时间、地点、相聚的缘由、参与人员、集会地的地理环境及景物、当日天第口宴集的感受，

是实写，以一"乐"字为基调；其次、三自然段是其次部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部

分则以一"悲"字为基调。

2.《归去来兮辞》：

(1)第一自然段中对全辞具有总括作用的诗句是哪一句？后文是怎样围绕这句诗绽开的？

答：对全辞具有总领作用的诗句是"实迷途其未远，觉今是而昨非"。作者对"昨非"一笔

带过，而着力突出"今是"，并紧紧抓住辞官和归田这两个环节作为全篇的中心内容，进而细心

进行结构布局。全篇分为四段：首先以"归去来兮"为挚题，旨在强调"归来"后的种种情趣，

表明自己躬耕的坚决意志；其次写归途和到家后的情景，用一连串的画面，表现出自己对自由生

活的长期渴望得以实现的欢呼雀跃的情状；再其次写归家后的生活，突出表现自己归后有田中之

乐，真正达到了心物契合，趣味盎然，托意深远的境界；最终以"已矣乎”为挚领，从人生哲理

的角度，进一步确定其归来的行动是必定的归宿。

(2)本篇的其次自然段写归途和到家的情状，作者根据怎样的思路来描述这一过程的？

答：写归来，由水路到陆路，借"舟遥遥""问前路"点出。到家时，先见"衡宇"，再入

"门"，过庭院，步"三径"，然后"携幼入室"，由外到内，由远而近，脉络清楚。又从"室"

字，生发出下文的"窗"、"园"。到了"园涉日以成趣"以下八句,写他初归后的日常生活，

又反过来由室内写到窗外，由近到远，笔墨变换，亮不呆板。(分析局部思路，要先推断本局部

的表达特点。比如这一段是记叙性文字，就要按其记叙过程和在这一过程描写中所示意的作品阶

情感进行分析，把握具有内容转换作用的词语，以点带面。)

(3)第一段中"舟遥遥以轻晒，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之喜微"四句是怎

样将叙事、写景、抒情有机结合起来的？

答:此四句总与归途景象。大还未大亮就上路,先乘船，后上陆，轻舟摇荡，晓风吹衣，表

现出一种如释重负的欢快。向彳E夫"问"路，"恨"晨光烹微，把恨不得立即到家的急近心情写

得栩栩如生。将"舟"、"晓风"、"征夫"、"前路"、"晨光”等物象所组成的画面与对作

者回家过程叙述结合在一起，一路风光一路情，抒发了作者归隐田园的按捺不住的喜悦之情。

(4)文中其次自然段中的"乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊

犹存。携幼入室，有酒盈樽"八句是如何表达自己归隐田园的喜悦之情的？

答：这;I句总写刚到家时的情景，逼真如画。作者用轻快、急促的节奏，叙写自己刚到家门,

狂喜飞奔，僮仆欢迎，稚子^吴门，以及自己携子穿堂入室，庆幸松菊犹存，直到举家欢宴，开怀

畅饮。这连续转换的画面，表现出他对自己生活的长期渴望得以实现时的欢呼雀跃情状，也流露

出他对子女、家僮的慈祥，对田园景物的关怀，以及享受家庭团聚的乐趣。作者的淳厚天性和赤

子之心从文字中流溢而出。这是叙事、写景与抒情水乳交融的绝妙笔墨。

三.教学难点

(-)《兰亭集序》的情感：

第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由"此地有崇山峻岭"引出四周环境

及场面的铺叙，最终由"是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者

对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和1畅，这些斗看出作者欢乐的心情

和对自然美的酷爱之情。

其次自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,

但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满意的内在欲望，"欣于所遇"便"快然

自足"，及其"所之既倦""感慨系之矣"。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即"向

之所欣，俯仰之间，已为陈迹"。第三来自个体生命的短暂有限，即"修短随化，终期于尽"。

最终以"死生亦大矣，岂不痛哉？”作结.其次自然段，虽然作者对时间飞逝,人生短暂大发感

慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和酷爱之情。正因为作者对人生忧患有清爽的相识，才可扬长

避短，在有限人生中进行无限的价值创建。

第三自然段由读古人"兴感”之作时的体验"若合一契”说明古人也有感于死生然后转入

人生世事的深化抒写，批判当前士大夫"一死生为虚诞，齐彭殛为妄作"，表现了王羲之抗拒人

生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、

深刻的感受中有一份对人生特殊的酷爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因"后之览者,

亦将有敢于斯文"，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,

批判了庄周"一死生""齐彭痂"的虚无主义，当然应当看作是主动的。

(-)《归去来兮辞》：

1.全篇怎样围绕"归"字来表达自己的思想感情？

答："归"字为一篇之眼目，作者到处有点晴之笔。首句言"归"，次句又以反话语气问"胡

不归"；其次段写初"归"之乐，也不离归意；第三段又以"归去来兮"开头；最末一段，”聊

乘化以归尽"而收束。作者反复申述归田之意，反复抒发归耕之乐，意在表达自己对仕途生活的

厌倦和对自由生活的憧憬。全篇一气贯穿，中心突出，给人以剧烈而深刻的印象。

2.”云无心以出岫，鸟倦飞而知还"这两句诗的象征意义是什么？

答：作者用"无心"和"知"三字，把云和鸟感情化和人格化。以云的无心出山，象征自己

的无意求富贵而出来做官；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生

活的厌倦之情和对臼由生活的憧憬。这两句既是兴象，又是喻象；既是写实景，也是写心境，可

谓情景交融，托意深远。

3.本篇表达了作者怎样的思想感情？

答：这是一篇抒情小赋。它写出了陶渊明辞官归田的意志。全文素怀潇洒，逸气流行，真挚

坦诚，可渭情真、事真、意真、境真。它所抒发的情感简洁明快，剧烈奔放，丰富深厚，有脱离

官场的喜悦和归隐出园的乐趣。赋中不仅表现了作者质性目然、怙淡闲适的襟怀，而且还显小了

作者傲岸的特性与坚贞的节操。此外，还饱含着作者对于人生深厚的哲理思索。总之，这是一篇

同上层社会分手告辞的诗的宣言，可渭苦、辣、酸、甜、咸五味俱全，凝合着作者丰富困难的生

活经验和人生体验。假如我们仅仅把它看做是抒发作者弃官归田的轻松与喜悦，那是无法全面深

化地领悟作品深厚丰富的意蕴的。

（相识作者在文中表达的主旨，要擅长从作者富于示意的语言中筛选出最重要的相关信息，

并且要从表象深化到作者向我们展示阶情感世界中去做到抓住关腱语句精确体会，合理概括。）

（答题时间：45分钟）

一.选择题

L下列加点字意思不同于其他三项的一项是（）

A.群贤毕至,少长咸集

B.吾与汝毕力平险

C.突然抚尺一下，群响毕绝

D.毕礼而归之

2.下列推断正确的一项是（）

①曾不知老之将至

②而计其长曾不盈寸

③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

④信臣精卒陈利兵而谁何

A.①②不同,③④相同B.Q②相同，③④相同

C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

3.对下囱两组句中加点词意义和用法的推断，正确的一项是（）

A.①与②相同③与④不同B.①^②相同③与④相同

C.①与②不同③与④不同D.①与②不同③与④相同

4.与"齐彭殛为妄作"中"齐”用法相同的一项是（）

A.范增数目项王B.黔无驴,有好事者船载以人

C.沛公欲王关中D.亲贤臣，远小人

5.下列各句加点词古今义不同的两项是（）

A.岁在癸丑，暮春之初

B.此地有崇山峻岭，茂林修竹

C.夫人之相与，他卬一世

D.情随事迁，感慨系之矣

E.曷不委心任去留

F.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧

6.下列句中省略内容不同于其他三项的一项是（）

A.或因寄所托，放流形骸之外

B.或取诸怀抱，晤言一室之内

C.乃瞻衡宇，载欣载奔

D.既窈窕以寻壑，亦坎坷以经丘

7.下列句中加点字意思不同的一组是（）

A.

B.

C.

D.

8.下列推断正确的一项是（）

①归去来兮，清息交以绝游

②而绝秦赵之欢

③假舟楫者，非能水也，而绝江河

④绝云气，负青天，然后图南

A.①和②不同，③和④相同

B.①和②不同，③和④不同

C.①和②相同,③和④相同

D.①和②相同，③^口④T同

9.对下列两句中加点词语的说明，正确的一项是()

①悟已生之不深

②复驾言兮焉求

A.①规劝②语助词

B.①挽回②疑问代词

C.①挽回②兼词于+之

D.①规劝②疑问代词

10.下列对加点词的用法,推断精确的一项是()

①悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

②彼于致福者，未数数然也

③项伯杀人，臣活之

④五十者可以衣帛矣

A.①和②相同，③和④不同

B.①和②相同，③和④相同

C.①和②不同,③和④不同

D.①和②不同，③^口④相同

11.对下面两组句中加点词意义和用法的推断，正确的一项是（）

①实迷途其未远③感吾生之行休

②不知其何许人也④巨是凡人，行将为人所并

A.①与②相同③与④相同

B.①与②相同③与④不同

C.①与②不同③与④相同

D.①与②不同③与④不同

12.下面五个句子分编为四阻，从语意关系的角度看，正确的一项是（）

①田园将芜,胡不归

②悟已往之不谏，知来者之可追

③乃腑衡宇，载欣载奔

④僮仆欢迎，稚子候门

⑤世与我而相违，复驾言兮焉求

A.①③⑤B.①③④①②⑤

二.阅读下文，完成13~19题

鲁字亮侪，奇男子也。田文镜督河南严，提镇司道以下，受著惟谨，无游目视者。鲁效力麾

下。一日，令摘中牟李令印，即摄中牟。鲁为微行，大布之衣，草冠骑驴入境。父老数百扶而道

苦之，再拜问讯，曰："闻有鲁公来代吾令，客在开封知否？"鲁谩曰："若问云何？"曰："吾

令贤，不忍其去故.”乂数里，见儒衣冠者簇簇然谋日①："好官去惋惜！伺售公来，盍诉之?”

或摇手曰②："咄！田督有令，虽十鲁公奚能为！且鲁方取其官而代之，宁肯舍己从人耶？"鲁

心敬之而无言。至县，见李，貌温温奇雅，揖鲁入，曰：和待公久矣。"鲁拱手曰："观公状

貌、被服，非豪纵者，且贤称嗓于士民，甫下车而库亏，何耶？"李日："某，滇南万里外人也，

别母游京师；十年，得中牟，借俸迎母；母至，被劾，命也！"言未毕，泣。鲁日："吾喝，具

汤浴我。"径诣别室，且浴且思，竟不能无动.良久，击水誓日："依凡而行者，非夫也！"具

衣冠辞李，李大惊曰："公何之！"曰③："之省。"与之印，不受；强之，日④：“毋累公

鲁掷印铿然，厉声曰⑤："君三除口鲁亮侪者！"竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。（选自袁枚《小

仓山房文集》）

注：中暑，很热。

13.对下列句子加点词语的说明，不正确的一项是（）（3分）

A.田文镜督河南严督：督察。

B.鲁为微行微行：隐藏身份,改装出行。

C.无游目视者游目：左右顾盼。

D.合邑士民焚香送之合：全。

14.文中标序号的五个"曰"字编为四组，说话人相同的一组是（）（3分）

A.①②B.②④C.③⑤

15.下列句子中加点字的用法，和例句中加点字的用法相同的一项是（）（3分）

例句：父老数百扶而道苦之

A.草冠骑驴入境

B.鲁心敬之而无言

C径诣别室，且浴且思

D.巨贤称噪于士民

16."见儒衣冠者簇簇然谋’在文中正确的意思是（）（4分）

A.望见一些貌似书生的人惊惶地在一起商议

B.望见一些穿着读书人衣服的人聚集在一起谋划

C.望见一些衣冠整齐的读书人当心翼翼地在一起谋划

D.望见一些书生装扮的人聚集在一起商议

17."依凡而行者，非夫也’在文中正确的意思是（）（4分）

A.依照平常的方法去办事的人，不是真正的读书人

B.根据一般的方法去做事的人，不是男子汉大丈夫

C.根据平凡的方法去做事的人，不是男子汉大丈夫

D.依照平凡人的方法去行事的，不是真正的读书人

18.能表现鲁亮侪“奇男子"举动的句子是（只填序号）（3分）

①鲁效力麾下

②鲁为微行，大布之衣，草冠骑驴入境

③与之印，不受

④良久，击水誓曰

⑤鲁掷印铿然，厉声曰

⑥吾喝甚，具汤浴我

19.下列叙述不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.鲁亮侪谨言慎行，遇事不轻易表态，因而被田文镜派往中牟取代李令。

B.鲁亮侪声称天热，要求洗澡，是想借此独自思索一下。找出解决冲突的方法。

C.鲁亮侪沿途察访士民对李令的反映，到中牟后又视察他的外貌和衣着,对李令非常钦佩。

D.鲁亮侪下不顾利害，爱护李令，中牟士民都感谢他，而李令认为鲁会受到荤连。

一.选择题：

1.D2.C3.D4.D5.CF6.C

7.D8.D9.B10.C11.C12.A

二.阅读下文，完成13~19题：

13.A14.C15.B16.DL7.B18.②④⑤19.A

你与目标之间有多远

威廉•科贝特辞掉了报社的工作，一头扎进文学创作中去。可也心中的“鸿篇巨制”却始终

写不出来，他感到非常苦痛和无望。

一天，他在街上遇到了一位挚友，便不由地向他倾诉了自己的苦恼。挚友听了后，对他说：

"咱们走路去我家好吗？""走路去你家？至少也得走上几个小时吧……"挚友见他退缩，便改

口说："那咱们就到前面走走吧。"

一路上，挚友带他到射击游艺场观看射击,到动物园观看猴子。他们走走停停，不知不觉，

竟走到了挚友的家里。几个小时走下来，他们都没有一点乏累的感觉。在挚友家里，威廉•科贝

特听到了让他终身难忘的一席话："今日走的路，你要记在心里，无论你与目标之间有多远,也

要学会轻松地走路。只有这样，在走向目标的过程中，你才不会感到郁闷，才不会被遥远的将来

吓倒。”

就是这番话,变更了威廉・科贝特的创作看法。他不再把创作看作T牛苦差事,而是在轻松

的创作过程中，尽情地享受创作的欢乐。不知不觉间，他写出了《莫德》《交际》等一系列名篇

佳作，成为美国一位知名的专栏作家。

L寄语］我们的目光不行能一下子看到数十年之后的改变，我们的手也不行能一下子就触摸

到数十年后的那个目标，其间的过程，我们为什么不能用欢乐的心态去完成呢？

《兰亭集序》教案2

-,教学目标

1.学问目标：了解兰亭宴集的起因、经过。了解序文的写作特点，积累课文中的文言实词、

虚词、特别用法0

2.实力目标：品尝文中精练美丽、朴实清爽的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死

观。相识作者感情由乐转悲的缘由以及在深厚的感叹中暗含的对人生的眷恋和酷爱之情。

3.情感目标：观赏文中》隧的自然美,学会关爱自然，树立正确主动的人生观。

二,教学的重难点

1,文言文中实词和虚词的特别用法。

2，作者在文中思想感情的改变及缘由。我们如何看待，要有自己的见解。

三，课时支配：两课时

四，教学内容与步骤

第一课时

-,课文导入

大家知道唐太宗在生前特别珍爱一部书法作品，可以称得上是爱不释手。要说唐太宗是如何

得到这部传世住作的还有一个故事。李世民特殊喜爰这个东西，他下令重金买下这个东西，但是

因为是王羲之的精品，王家把他当珍宝，绝不传人。就在唐太宗这时候，王羲之的七世玄孙当了

和尚，就是智永和尚，也是闻名的书法家，他坚决不愿把这个东西给人，后来他死了，就把这个

作品给了他的徒弟辩才和尚。唐太宗没有方法，只好让人行骗。唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那

里，因为和辩才和尚下棋，后来，辩才和萧翼因为下棋，成了好挚友，这时候，在趁辩才和尚不

留意的状况下，将这部作品偷走了。这部作品就是王羲之在酒醉的状态下写下的《兰亭集序》。

据说唐太宗在临死之前痛哭流涕的跟他的儿子唐高宗立下遗嘱要把这件作品与他合葬。

这篇佳作无论是在书法上还是在文学上都有很高的艺术水准，今日我们就一起来学习这篇

《兰亭集序》。

二，介绍作者及其《兰亭集序》

1,作者简介

1、王羲之（321~379年），字逸少，号澹斋，原籍琅珊临沂（今属山东），后迁居山阳

（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史,人称“王右军"。王莪之出身于一个书法世家的门

庭，他的伯父王翼、王导；堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。他的儿子王献之后来也成

了书法名手。他是东晋闻名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一

行书"。他爱鹅，从鹅的形态中悟出笔的走势。

王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，闻名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二谢帖》

《奉桔帖》《姨母帖》《快雪时晴帖》《乐毅论》《黄庭经》等。

其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀后人评曰"飘若游云，矫若惊龙”。

2,《兰亭集序》的相关背景

A、兰亭：

景幽、事雅、文妙、书绝。从浙江绍兴城向西南，约20公里处的兰渚山下，有一座幽雅新

颖的古典园林，林中有一亨，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰"兰亭"。

B、《兰亭集序》由来：

东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰

亭集会，他们引酒赋诗，他们这些人围坐在小溪边，然后把一个酒杯放在水流中，假如这个酒杯

随着水流流在谁的面前不动了，谁就饮酒作诗。后来他们将所写的诗结成诗集，王羲之当场在醉

酒的状态下为诗集书与一篇序言，即本文《兰亭集序》。

C、文体"序"：

序，也叫"叙"或"弓I",是说明作品的写作目的或作者状况，也有对作品的评论和相关问

题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称"后序"或"跋"。

三，朗读课文

四，带领同学梳理课文。

除了逐段的翻译全文外，在翻译的过程中讲解字词的用法和特别的句式。

1,着重讲解的学问要点：

(1)"永和九年，岁在癸丑"：从"永和九年，岁在癸丑"看古代的纪年

"永和"是东晋穆帝的年号。"永和九年"就是晋穆帝运用“永和"年号的第九年，即公元

353年，这是古人最常用的一和纪年方法。因为封建社会是"家天下"，皇上就是家主，用他的

号作为纪年是天经地义的。有时一个皇上不只有一个年号，像唐高宗就曾先后用了十四个年号，

而皇上每换一次年号就要按新三号重新纪年。

"癸丑”是采纳天干地支纪年这是古代另一种常用纪年方法是用十天干和十二地支相配，

共配成六十组，称为“六十年花甲子"，周而复始，循环运用。干支最初是用来纪日的，后来才

用于纪年，现在农历的年份仍用干支。"癸丑"年是六十年花甲子中的第五十年。

古文中常用帝号和干支双纪年。另外，先秦时，由于各国国王没有年号，就用国王的称号纪

年，像周平王三十二年，即周平王做国王的第三十二年。

(2)"修禊事也"：江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却特别晴朗，崇山峻岭，

茂林修竹,惠丽口畅，溪中清流激湍，景色安静宜人。兰亭雅集的主要内容是"修禊"，这是我

国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边实行祓祭仪式，用

香焦草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消退病灾与不祥。

(3)“引以为流觞曲水，列坐其次"：兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士

列坐在曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停

滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成

诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯

(4)"老之将至"：语出《论语述而》："其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将

至云尔。”"曾不知老之将至”：语出《论语述而》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女奚不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不

知老之将至云尔。’”

(5)"死生亦大矣"：语出《庄子德充符》。

(6)"一死生"：把死和生看作一回事。语出《庄子德充符》："以死生为—J又《庄

子大宗师》："孰知生死攸关之一体者，吾与之为友矣。"

(7)"齐彭殛"：把高寿的彭祖和短命的殛子一视同仁。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，

活了八百岁。殄,指短命夭折的人。《庄子齐物论》："莫寿于殄子，而彭祖为天。"(以下参

阅钱钟书《管锥编》

"一死生与齐彭觞"：语出《庄子齐物论》

"予恶乎知夫死者不悔其始之粉(祈)生乎"，"莫寿于殛子，而彭祖为天"。庄子认为生

和死是相对的，"方生方死，方死方生"，象细胞的新陈代谢，但他夸大了这个相对，否定了生

和死的区分。庄子认为寿命长短相对，故而否定了寿天的区分，认为活了八百岁的彭祖和未成年

就死去的人没什么区分。但作者在文中引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今

人和后人，无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，既然古往今来人们无fl

外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样，寿天等同的说法不是虚妄荒诞之辞吗？

2,重点字词和句子的讲解

(-)字词活用

少长咸集

:年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。

齐彭殛为妄作

同样看待，形容词活用为动词。

犹不能不以之兴怀

:使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。

固知一生死为虚诞

:同样看待，或看成一样，数字活用为动词。

足以极视听之娱

:耳目，动词活用为名词。

（二）一词多用

①修

例句出处释义

乃重修岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》修建、修造

内立法度、务耕织、修守战之具《过秦论》治理、整治

议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》修订、修改

邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》高

况修短随化、终期于尽《兰亭集序》长

②期

例句出处释义

会天大雨，道不通，度已失期《史记陈涉世家》期限

今夜半，方期我决斗某所《大铁椎传》约定时限

上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌《吕氏春秋》限度

良马期乎千里，不期乎骥鹫《察今》期望、企求

期年之后，虽欲言，无可进者《战国策》（ji）满、周，一周年

况修短随化、终期于尽《兰亭集序》至、及

③致

例句出处释义

皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府《柳敬亭传》送、送达

一篇之中，三致意焉《屈原贾生列传》表示、表达

假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》到达

家贫，无以致书以观《送东阳马生序》获得、得到

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士《过秦论》招致、引来

女行无偏斜，何意致不厚《孔雀东南飞》致使、使得

用心致志成语极、尽

所以兴怀，其致一也《兰亭集序》情趣、情致

④临

例句出处释义

把酒临风，其喜气洋洋者矣《岳阳楼记》面对、迎

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀《兰亭集序》面对、引申阅读

居高临下成语从高处往低处看

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也《出师表》将要

⑤次

例句出处释义

L贤能不待次而举《荀子王制》等次

2.陈胜吴广皆次而行《陈涉世家》按次序

3.凡用兵之法......全军位上，破军次之《孙子兵法》在排列上次一等

4.师退，次于召陵《左传僖公》临时驻扎

5.又间令吴广之次所旁丛祠，夜蓄火《陈涉世家》行军途中的驻地

6.列座其次《兰亭集序》旁边

五，思索题

今日我们这节课从整体上把这篇课文的字词和相关的学问点杭理了一遍，因而对这篇课文的

阅读和理解应当不成问题了，下节课我们讲从作者的思想情感方面着手，更进一步的理解和把握

这篇课文。

请同学们下去后思索这样一个问题，把这篇文章可以划分为哪三个层次，每个层次又表达了

作者怎样的思想情感，并分别用一个字来概括。

其次课时

六，朗读课文，从整体上把握作者思想感情的改变。

1,提出问题：上节课课后布置的作业，不知道大家下去之后思索了没有，现在我们接着学

习和解决上节课提出的问题。

A.请同学们读课文，思索作者的思想感情是不是一成不变的，并分别用一个字概括每段作者

的思想感情，

B作者的思想情感的在文章中的详细体现。找出相关例证。

明确：在同学们回答的基础上进行归纳总结。第一段可以用一个"乐"字来概括，其次段可

以用一个痛字来概括，第三段可以用一个悲字来概括。

3.详细讲解。通过我们上面对这篇课文思想情感的总体把握，下面我们来详细的分析一下。

(-)第一段

老师先朗读第一段，让同学们思索何为乐。

第一段作者的情感是“言可乐也"，何为乐呢？每个人都又自己的见解，就像每个人都有自

己关于华蜜的看法。王实甫的《西厢记》里唱道：”良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院"，可见

在王实甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。范仲淹说"先天下之忧而忧，后

天下之乐而乐"，可见人民的安家立业就是他的欢乐。那么本文作者的乐趣又是什么呢？

下面我们一起来看一下，作者在第一段中又哪些时间是描写时间和天气的。一起回答（学生

回答暮春之初，天朗气清，惠风和畅），这些宜人爽目的天气的用两个字概括就是“天时"。

大家再找一下文中描写地点和环境的句子又哪些呢?（同学回答会稽山阴之兰亭康山峻岭，

茂林修竹）在这个环境清秀的地方集会，可谓是具备了"地的条件，这是作者乐的其次个缘

由。

现在已经有了天时，地,还缺一个的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描写

人物场景的句子。（群贤毕至，少长咸集，流觞曲水，列坐其次，长须幽情）。大家想想这样的

一个场景，名士，故人坐在一起，饮酒作诗，畅叙幽情，可谓是一派其乐融融的景象。真是可以

成为是"人和"

天时，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不乐都很难啊。

（-）其次段

点同学起来朗读其次段其他的同学在下面思索作者是如何由乐转为痛的作者为何而痛，

并从文中找出相关的例证来。（朗读课文）

（点同学起来回答文中表达作者哀思缘由的句子，在回答的基础上引导同学进行归纳总结）

痛的缘由

A人生短暂：“俯仰一世，老之将全。“人生如臼啊过隙,美妙却短暂。一个人以目己的方

式自由地生存在社会上，好静者常在内室清淡佛老，好动者宠爱尽情山水，遇上喜爱的事物就C

满足足，因欢乐而忘了忧愁，竟然"不知老之将至"。

B世事无常之痛：及其所之既倦，情随事迁。当人们"欣于所遇"，便"快然自足"，但转

瞬之间，”所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"。这就是说，人的欲望，人对美的感受都不是凝

固不变的，得到的东西即使很好，很快也会厌倦，感慨也随着产生了。

C往事不再之痛：向之所欣，已为陈迹。时间快速消逝，事物的急剧改变，更显诞生命的脆

弱，所以"犹不能不以之兴怀”；

D生死难测之痛：修短随化，终期于尽。生死难测之痛，更何况"修短随化，终期于尽"，

人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大患啊！

（三）第三段

请大家齐读第三段，在读的过程中体会作者悲的情感。

从文中的相关句子“固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作不难体会出，在这里作者的悲是

指向对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惊，这种悲并不是属于作者一个人的悲伤，正如

文中所说，"后之视今，亦犹今之视昔"，是具有千古同悲的特点的，。陈子昂的"念天地之悠

悠，独怅然而涕下"和曹操的"人生几何，去日苦多”的感慨就是对千古同悲的回音。

七，总结回顾

这篇文章在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段，作者在清丽的环境

和其乐融融的场景中，着重写一乐字，然后由乐转入深思，引出其次段的痛字，在经过一段苦痛

的思索后，不觉感到无限的悲伤，最终以一个悲字做结。虽然情感色调迥然不同，但是前后过渡

却协调自然，可见作者行文的高妙。

八，板书设计

大时

乐地利信可乐也乐

人和尽

人生短暂之痛悲

痛世事无常之痛

往事不再之痛死生亦大矣

生死难测之痛来

古人千古同悲

悲今人

后人

至于作者这种乐尽悲来的思想情感和体现的人生观，价值观，我们又是如何看待，要作何评

价呢，我想每个人都会由自己的不同的见解。在接下来的‘时间里我们将着重探讨一下这个问题，

也请同学们结合课文和自己的经验思索一下。

九，针对上节课遗留的问题，提出相关具有启发性的思索题，引发同学的思索。

依据上面对作者情感的分析，你是如何理解作者的思想情感，作者的思想情感和人生观是消

极悲观的吗？清陈述自己的理由。

学生发言，探讨

老师明确：

⑴这是悲观的。相比之下，曹操的"老骥伏杨,志在千里,烈士暮年，壮心不已"，刘禹锡

的"莫道桑榆晚，为霞尚满天"，老而不消沉，不婚然，主动进取，乐观旷达。英国大哲学家罗

素，在他的一篇散文《论老之将至》中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界："每

一个人的生活都应当像河水一样——起先是细小的,被限制在狭窄的两岸之间，然后热情地冲

过巨石，滑下瀑布。慢慢地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最终河水流入了海洋，

不再有明显的间断和停顿，而后便亳无苦痛地摆脱了自身的存在"。能够这样理解自己一生的人

将不会因胆怯死亡而苦痛，因为他所珍爱的一切都将接着存在下去。

⑵其次种观点：不是悲观的。这种悲伤，这种对时间和死亡的恐惊并不必定导向消极悲观。

性格刚毅的曹操同样有"人生几何”的感叹，但是它最终导致的不是消极无为而是一统天下的豪

情壮志。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄"一死生，齐彭疡”，

认为生即生，死即死，有生之年应做点事,不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努

力。而他的天机流布，挺然秀出的书法艺术在肯定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，

我们要从感伤的背后发觉作者对人生、自然的执著和酷爱。这样就与上的乐生之旨契合无间了。

悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创建价值的人士，比如曹操、李白，曹

操在的诗中写道.人生几何，对酒当歌，譬如朝直，去日苦多•，但这并不阻碍他成为乱世英雄，

正是因为他们对人生充溢了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，

执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最推着的努力。

作者不为玄学家们的论调所蒙蔽，阐明他的生死观，是她性格豁达的表现。但他终归生活在

国力日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文章中

出现了低沉的调子，例如以"修短随化，终期于尽"说死，这是难以苛求的。

十，结语

对王羲之的人生情感和价值观，我们都由臼己不同的看法，但是不行否认的是他在书法上所

取得的巨大成就，是后人迄今为止都没有超越的。作为成长在新社会的朝气蓬勃的一代，当我们

遭受生活间或的不如意和挫折的时候，我们除了嘴里叫喊着郁闷和去大哭一场大吃一顿"化哀思

为食欲"外，我们是否该从王羲之的身上学到点什么呢？

十一，作业

必做：背诵课文

完成课后练习

选做：搜集王羲之和有关《兰亭集序》的相关轶事，课后相互沟通。

对书法感爱好的同学，用钢笔或毛笔临摹《兰亭集序》

附：原文

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍,映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次.虽无丝竹

管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品

类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽趣舍

万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随

事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于

尽！古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭

殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述,虽世殊事异，所以兴怀，

其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1、永和：晋穆帝年号，345—356年。

2、会（ku§i）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。

3、修禊（xi细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群

聚于水滨游戏洗濯，以祓除不祥和求福。事实上这是古人的一种游春活动。

4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。

5、少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。

6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就

引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。

7、骋：尽情施展，不受约束。

8、俯仰一世：很快地过了一生。俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。

9、晤言：面对面谈话。《晋书王羲之传》、《全晋文》均作“悟言"，指心照不宣的妙悟

之言。亦通。

10、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。趣舍：同"取舍"。

11、老之将至：语出《论语述而》："其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云

尔。”

12、死生亦大矣：语出《庄子德充符》。

13、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

14、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子德充符》："以死生为一条。”又《庄子

大宗师》："孰知生死攸关之一体者，吾与之为友矣。"

15、齐彭殛：把高寿的彭祖和短命的殛子一视同仁。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活

了八百岁。荡，指短命夭折的人。《庄子齐物论》："莫寿于歹方子，而彭祖为天."

译文

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阳县（另解：山北水南谓之阴，

可以认为在会嵇山的北边）的兰亭集会，实行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一

堂。兰亭这地方有崇山峻岭环绕，林木繁茂,竹篁幽密。又有澄澈湍急的溪流，犹如青罗带一般

衬托在四周，引淡水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以

令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的

物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往俯仰之间便度过了一生。有的人喜爱反躬内省满意于一室之内的晤谈；

有的人则寄予于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不

相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会遗忘苍老即将要到来

之事。等到对已获得的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,

很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，

而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！

每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契为唯一样，总难免要在前人的文章面前嗟叹

一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与天

亡一视同仁是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要

列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，

无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，唯恐也会由此引发同样的感慨吧。

《兰亭集序》教案3

一、教学目的

㈠学问目标

1.背诵仝文，驾驭”修、期、致、临、次"等词的多义性。

2.领悟本文的思想内容,揣摩作者的思想感情的改变，正确评价作者的生死观。

㈢实力目标

学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清爽的辞采。

㈢德育目标

了解兰亭宴集的起因、经过，相识作者感情由乐转悲的缘由以及在深厚的感叹中暗含的对人

生的眷恋和酷爱之情。

二、教学重难点

㈠教学重点

1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨,理清作者思想感情的脉络。

2.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

3.背诵全文。

（）教学难点

1.启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生看法。相识作者深厚感叹中

所蕴含的主动心情。

2.对文中多义词详细义项的确定，如"一"在"一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）

"夫人之相与俯仰一世"（整个）"固知一死生为虚诞"（把……看作一样），"所以兴怀，其

致一也"（一样、相同）等四个句子中的意义。

三、教学时数：2课时。

四、教学内容与步骤

（•）导入

浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，

但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的"修禊"仪式（古代以三月上旬的"巳"曰为修

禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、游戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，

王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最终有王羲之

作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳

万古，大