2025届高考语文一轮复习第2编古诗文阅读日习计划第10天-劝学教学案

PAGE2-日习安排第10天——劝学一、说明文中加点词语，留意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，留意文言句式、词类活用等语言现象。①君子曰：学不行以已(停止)。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(符合)绳(木工用于取直的墨线)，(通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲)以为(以之为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能才智明达、行为没有过错了)。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(提起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高(形容词作名词，高处)而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强，这里指声音宏大)也，而闻(听到)者彰(清晰)。假舆马者，非利足(使脚走得快)也，而致千里；假(借助)舟楫者，非能水(名词作动词，游水)也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也(君子的本性与一般人没有差别，是他们擅长借助外物罢了)。④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以(固定结构，没有用来……的方法)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(马拉车十天所走的路程)，功在不舍。锲(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙(古义是爪子和牙齿)之利，筋骨之强，上(名词作状语，向上)食埃土，下(名词作状语，向下)饮黄泉，专心一(专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也(除了蛇洞和鳝鱼的洞就没有可以藏身的地方，是因为专心浮躁)。二、说明下列多义词。1．利①金就砺则利(形容词，锋利，锋利)②非利足也(使……走得快)③父利其然也(以……为利)④工欲善其事，必先利其器(使……锋利)2．绝①而绝江河(动词，横渡)②群响毕绝(动词，终止)③率妻子邑人来此绝境(形容词，隔绝的)④佛印绝类弥勒(副词，特别)⑤以为妙绝(形容词，达到极点)3．明①则知明而行无过矣(形容词，明达)②而神明自得(名词，人的才智)③火尚足以明也(照明)4．而①青，取之于蓝，而青于蓝(连词，表转折，却)②君子博学而日参省乎己(连词，表递进，而且)③吾尝终日而思矣(连词，表修饰)④锲而舍之(连词，表假设)⑤蟹六跪而二螯(连词，表并列)⑥积善成德，而神明自得(连词，表顺承)5．于①青，取之于蓝(介词，从)②而青于蓝(介词，比)③善假于物也(介词，引出动作的对象，可不译)6．焉①积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于此”，在这里),②圣心备焉(助词，相当于“了”)③且焉置土石(代词，表疑问，哪里)④少焉，月出于东山之上(助词，表停顿)三、古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化学问的说法，不正确的一项是()A．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词给予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。B．古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。C．古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。D．刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。答案C解析举足一次为“跬”，举足两次为“步”。2．下列关于古代文化学问的说法，不正确的一项是()A．诸生：古代经考试录用而进入中心、府、州、县各级学校学习的生员。B．有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。C