2025年鲁人版选修5历史上册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年鲁人版选修5历史上册月考试卷534考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四总分得分评卷人得分一、选择题(共9题，共18分)1、下面是20世纪80年代以来；柴达木盆地所出土的南北朝至隋唐时期的文物简况。据此判断，以下说法正确的是。

。来自中原的物品。

大量的开元通宝铜钱；宝花纹铜镜；刻有“谨封”二字的一枚印章（唐代官方传递公文的密封专用章）；一件南北朝时期的青瓷莲花尊；道教符篆锦两件；其中一件上的文字是“上天太阳神光明，诸神佑护市易，大吉必来，急急如太上律令”。

藏文化方面的物品。

藏文木牍；木简十余枚；写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块；藏文佛经及佛像壁画残片。

自西方的物品。

东罗马金币一枚；波斯锦；波斯镀金人头像等波斯物品；镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗特物品。

A.唐朝实现了对青海地区全面有效的统治B.柴达木盆地是中西交往的重要通道C.佛教必定是经由西域传人中原地区D.道教受到当地商人的热烈追捧2、在宋朝的官方史书中，声称赵匡胤在陈桥兵变之前，是没有预谋的。但是，近代许多史学家认为，从赵匡胤即位后竟无须再出征辽兵即“自行遁去”、《辽史》也没有“是年南寇”的记录以及京师汴梁在兵变前不久即谣传“点检作天子”、再加上现成黄袍之预备、禅位诏之事先草拟等，说明陈桥兵变是有预谋的政变。这表明A.历史真相无法清楚B.历史记述带有一定的主观色彩C.历史真相可以掩盖D.宋朝的官方史书没有真实内容3、《史记·殷本纪》记载：“契长而佐禹治水有功。封于商。”对上述史料看法正确的是A.《史记》素以“信史”著称故该史料可信B.该记述属于神话传说，基本无历史价值C.该史料属于一手史料，有一定参考价值D.该史料属于文献史料，可寻求实物印证4、有学者认为在历史学的构建中，对时间的加工至关重要。这不仅仅是排序、按年代排列，或者构造几个时期。这也是根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次。历史学的时间既不是一条直线，也不是被一连串时期打断的一根线条，甚至不是一张平面图：多根线条交织在一起，构成一件浮雕。它有厚度，有深度。该学者认为A.历史学家在每次研究时都整个重构时间B.历史学家总是依据自身需要来加工时间C.不同系列的历史现象在演变时并非齐步走D.历史学的时间不只有客观性是主观的存在5、对于“文明起源要素“的问题，美国的摩尔根和德国的恩格斯主张“文字、国家要素说”；英国的柴尔德和我国学者陈雍主张“文字、城市、礼仪要素说”；我国学者夏鼐、陈星灿则主张“文字、城市、青铜礼器要素说”。对上述材料理解正确的是A.认识无法随史实的确定而确定B.其中只有一种观点是合理的C.后世学者的观点更加可信D.随着研究视角拓展而趋于全面6、迄今所知中国最早的王朝都城——河南偃师二里头遗址新一轮勘探与发掘工作又取得重要进展：距今约3600年；保存最好的二里头早期宫室建筑问世；二里头遗址的文化遗存主要包括。

①遗迹。

②遗物。

③墓葬A.①②B.①③C.②③D.①②③7、三星堆遗址（距今约4800年〜3100年）二号祭祀坑出土4600余枚产自印度洋深海水域的海贝；多数海贝背部被磨平形成穿孔，还有使用时成串流通磨损的情况。该文物可用于研究当时古蜀国。

①商品流通与贸易状况②对外经济文化交流。

③手工业技术发展④礼乐制度的形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④8、杨宽在《中国上古史导论》中说∶"近人分我国古史学之派别为四∶曰信古、曰疑古、曰考古、曰释古"。其中疑古学派对东周以前的历史持怀疑态度，甲骨文出土后，对文献中关于殷商历中的怀疑基本消失。这种变化说明A.文献记载真实可靠B.甲骨文是商朝的记录C.考古可以佐证文献D.历史中有虚构的成分9、下表为不同史籍关于亚圣的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是。史料出处颜子既云亚圣，须优其秩《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。

(孟子)真可谓命世亚圣之才矣朱熹《四书章句集注》加封颜子兖国复圣公孟子邹国亚圣公《元史·卷三四》，元文宗诏令

A.颜子亚圣地位仅为民间说法B.颜子贤能不及孟子是历代共识C.理学的盛行使孟子地位提升D.儒家圣人地位完全由政府左右评卷人得分二、材料分析题(共5题，共10分)10、阅读材料；回答问题。

材料近几十年三星堆等大量考古发现表明；蜀地曾有一个特色鲜明的古代文明。这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明。古代蜀人相对自然界和人类社会有一种朴素而充满生机活力的认识。他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗。秦汉之后，从出土大量汉画像砖、摇钱树等文物中，也可以看出四川地区盛行一种以升入天国、极乐长生为主题的崇拜习俗。东汉后期四川兴起的“五斗米教”，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础。

——摘编自赵殿增《略论古蜀文明的形态特征》（1）根据材料；指出古蜀文明的特征，并结合三星堆的考古发现举例说明。

（2）根据材料，分析古蜀文明与中华文明的关系。11、（探索历史的奥秘）

阅读下列材料：

材料一下列是一组由三星堆遗址出土的文物图片。

材料二蜀候蚕丛；其目纵（突出），始称王。——[晋]常璩《华阳国志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蚕丛；是时人萌（民）椎髻（高高的锥型发髻）左衽。”“（蚕丛的）后代名日柏灌（树和鸟），后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”——[汉]扬雄《蜀王本纪》

请回答：

（1）据上述材料；研究古蜀文明所依据的历史资料有哪些类型？从考证的角度讲，它们之间是什么关系？并结合材料加以说明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？12、岳麓秦简材料一

（1）阅读材料一，对岳麓秦简的可靠性及内容特点进行说明。岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。

（2）阅读材料二，分析岳麓秦简的研究价值。材料二岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。13、【历史选修4：中外历史人物评说】材料一岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”——摘编自晏昌贵《禁山与赭山：秦始皇的多重面相》绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱嘉回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”——摘编自李中《简明儒学史》

（1）根据材料一；说明两则史料中有关秦始皇的记述有何不同及产生这种不同的原因。

（2）阅读材料二并结合所学，概述朱熹的思想和品格。材料二绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱嘉回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”14、历史不断发展，研究角度也随之变化。阅读材料，回答问题。材料一直到1500年，种族隔离现象遍存于全球。所有的黑人或黑色人种人都生活于非洲，所有的白人或高加索种人都生活于欧洲和中东，所有的蒙古种人都生活于东亚和美洲，而澳大利亚土著居民则生活于澳洲1500年前后，欧洲人处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。直到1500年，种族隔离现象遍存于全球。所有的黑人或黑色人种人都生活于非洲，所有的白人或高加索种人都生活于欧洲和中东，所有的蒙古种人都生活于东亚和美洲，而澳大利亚土著居民则生活于澳洲1500年前后，欧洲人处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。到19世纪，他们（欧洲人）以其强大的帝国和股份公司在政治上和经济上控制了全球。他们还取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世纪，他们（欧洲人）以其强大的帝国和股份公司在政治上和经济上控制了全球。他们还取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亚洲各国人民采纳和应用西方科学技术的时刻，它绝不仅仅是东西方之间的对抗问题在第三世界中，存在着一种日益增长的对外来模式的幻想破灭感，但这种破灭感又留下了一个真空：没有统一的发展目标和战略。——以上材料均出自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）据材料一指出作者是从怎样的角度看待人类历史的。依据这一研究角度指出新航路开辟的意义。（2）据材料二并结合所学知识，分析19世纪的西欧变成“全球典范”的原因。（3）据材料三并结合所学知识，举例说明近代中国“应用西方科学技术”的实践及结果。评卷人得分三、论述题(共1题，共2分)15、阅读材料；完成下列要求。

材料：关于世界现代史的开端；在上世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解。一种认为：20世纪初，即1900年起是世界现代史的开端；另一种认为：1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。

一一摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》

结合材料与所学知识，就材料中关于“世界现代史开端”的观点谈谈你的看法并简要论述。（要求：可以选取材料中任意一个观点阐述，也可以另立观点阐述，观点必须明确，简述须有史实依据，逻辑清楚）评卷人得分四、简答题(共1题，共4分)16、时代与史家。

社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、B【分析】【详解】

由材料可知；柴达木盆地既有来自中原和西藏地区的物品，又有来自西方的物品，这说明柴达木盆地是中西交往的重要通道，故选B。公元619年，唐朝设置鄯州刺史控制青海，到了6世纪中叶，吐蕃松赞干布时期，青海又为吐蕃所管辖，这说明唐朝时期，中央政府并未实现对青海地区全面有效的统治，排除A；佛教的传入有陆路又有海路，C项说法过于绝对，排除；材料提到道教的物品仅为一样，由此无法得知当地商人群体整体对道教的态度，排除D。

【点睛】

本题解题的关键是物品的来源，学生在排除选项时需要注意整体与局部的关系。2、B【分析】【分析】

【详解】

宋朝史书对于陈桥兵变前的相关记载和近代史学家的研究结论相左，而且通过近代史学家对史料的整理，可以得出陈桥兵变是有预谋的，由此可知，宋代官方史书记载隐去了陈桥兵变的预谋特征，说明其带有一定的主观色彩，B正确；A陷入历史虚无主义，排除；近代史学家的研究结论证明历史真相难以掩盖，排除C；D表述绝对，排除。3、D【分析】【详解】

题意中记载的内容属于文献史料；但是有待实物的考证，故选D项。《史记》记载虽然以信史著称，但大禹治水和封于商属于没有实物考证的记载，不能就此推断该则史料就是可信的，故排除A项。大禹治水和被封于商是我国古代许多文献史料中记载的内容，并不能将其完全归于神话传说而认定其毫无历史价值，故排除B项。《史记》中的记载属于司马迁二次加工整理的记载，不是一手史料，故排除C项。

【点睛】

解答本题的关键是明确直接史料与间接史料的含义，并准确把握直接史料、间接史料的关系。4、C【分析】从材料“根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次”“多根线条交织在一起，构成一件浮雕。它有厚度，有深度”可以看出，作者认为，不同系列的历史现象在演变时不是“直线”，而是“浮雕”，故C项正确；A项说法太绝对，排除；材料“根据不同现象变化的节奏来将之分出等级层次”说明B项错误；D项是说法错误，历史学的时间不是主观存在。5、D【分析】【分析】

【详解】

据材料随着社会的不断进步由“文字、国家要素说”到“文字、城市、礼仪要素说”再到“文字、城市、青铜礼器要素说”对于“文明起源要素“的问题，研究的角度、侧重点不断的趋于全面、客观。故D正确。随着史实的不断完善，认识可趋于确定，故A错。材料中3个观点都是合理的，体现出了不同历史时期人们的认知水平的不同，故B错。后世学者的观点是基于前人基础上不断研究得出的，但并不能说明就一定更加正确，故C错。6、D【分析】根据所学；二里头遗址内发现有宫殿；居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。故D项正确。

点睛：二里头遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。作为全国重点文物保护单位，二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认为中国最引人瞩目的古文化遗址之一。7、A【分析】【分析】

【详解】

根据材料“三星堆遗址出土了4600余枚产自印度洋深海水域的海贝”，可得出，古蜀国已经进行对外经济文化交流活动，所以②符合题意；根据材料“多数海贝背部被磨平形成穿孔”，可得出，当时手工业技术发展，所以③符合题意；根据材料“还有使用时成串流通磨损的情况”，说明古蜀国存在商品流通与贸易状况，所以①符合题意；故A项正确；材料与“礼乐制度的形成”无关，所以④不符合题意，故B、C、D项错误。8、C【分析】【详解】

"甲骨文出土后，对文献中关于殷商历史的怀疑基本消失"说明甲骨文的出土佐证了商代历史的真实性，C项正确；文献记载带有一定主观性，不一定真实可靠，排除A项；B、D两项说法正确，但与题意不符，排除。故选C项。9、C【分析】【详解】

本题考查了史料探究。颜子为亚圣的说法记录进了《唐会要》和《元史》，说明得到了官方认可，故排除A项；根据“颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也”可知二程认为颜子的贤能是超过孟子的，故排除B项；二程、朱熹是宋代理学的代表人物，但他们不代表政府，他们认可颜子亚圣的地位，说明儒家圣人地位不仅仅是由政府左右的，故排除D项。朱熹作为理学集大成者，认为孟子要优于颜子，最终由于理学的兴盛奠定了孟子亚圣的地位，故选C。二、材料分析题(共5题，共10分)10、略

【分析】【详解】

（1）特征：根据材料“这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明”可知；古蜀文明神权与王权结合（神权国家），文化多元融合。说明：根据材料“他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗”并结合所学知识可知，三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师，由此可以看出古蜀国是一个神权国家；根据所学知识可知，从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区、东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：根据材料“东汉后期四川兴起的‘五斗米教’，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础”可知，古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。【解析】（1）特征：神权与王权结合（神权国家）；文化多元融合。

说明：三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师；由此可以看出古蜀国是一个神权国家；从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区；东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）根据出土文物和《华阳国志；蜀志》；《蜀王本纪》等方面记载可知，研究古蜀文明的历史资料有考古实物、古书记载和传说。二者之间的关系是考古实物证实了古书记载的可靠性。结合材料可知，材料二中的“其目纵”与图一相符。材料二中的“椎髻左衽”由图二得到佐证。材料三中的蜀王之名与鸟和鱼有关，与图三相符。

（2）根据材料“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔”可知体现的是蜀王是被神化了的人物。【解析】（1）资料：考古实物；古书记载和传说。

关系：考古实物证实了古书记载的可靠性。

说明：材料二中的“其目纵”与图一相符。材料二中的“椎髻左衽”由图二得到佐证。材料三中的蜀王之名与鸟和鱼有关；与图三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。12、略

【分析】【详解】

（1）可靠性：根据材料“法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；根据材料“武汉大学测试中心做过老化程度和竹制降解度检测，专家评估是珍贵的秦简”可知，经过技术鉴定确定是早期的竹材，经专家评估是珍贵的秦简；根据材料“岳麓秦简中首次出现的一些律名，与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当，内容相关在里耶秦简中得到印证”可知，很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：根据材料中所列秦简中有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》可知；内容比较丰富，但以法律文献为主。

（2）价值：根据所学知识可知，岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；根据材料“秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名”可知，弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；根据材料“岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况”可知，秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。【解析】（1）可靠性：岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；经过技术鉴定确定是早期的竹材；经专家评估是珍贵的秦简；很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：内容比较丰富；但以法律文献为主。

（2）价值：岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。13、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；由材料“其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”，可见秦简记载秦始皇喜爱自然；欣赏美景，禁止砍伐树林以保护环境，对秦始皇进行正面的褒扬。由材料“以为当地神灵作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”，可见秦始皇与神搏斗、征服自然、毁坏山林，对秦始皇进行负面的记述。第二问，由于秦简是秦代的官方记载，难免对统治者有一定的美化成分。《史记》是带有汉代价值观的记述，本着崇儒抑法的取向，具有批评秦始皇的倾向。

（2）第一小问，由材料“扩充了天理，克服了人欲”，可见朱熹认为理是世界的本原，提出“存天理，灭人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意诚心正’，这样就可以应对天下的一切事务”，可见要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。第二小问，由材料“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”可见朱熹由强烈的社会责任感。【解析】（1）不同：秦简记载秦始皇喜爱自然；欣赏美景；禁止砍伐树林以保护环境，对秦始皇进行正面的褒扬。《史记》中记载秦始皇与神搏斗、征服自然、毁坏山林，对秦始皇进行负面的记述。

原因：秦简是秦代的官方记载；有一定的美化成分。《史记》是带有汉代价值观的记述，具有批评秦始皇的倾向。

（2）思想：朱熹认为理是世界的本原；提出“存天理，灭人欲”；要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。

品格：具有强烈的社会责任感和刚正不阿的气节。14、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；根据材料信息“历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史”可以概括出全球；整体角度（史观）。第二小问，根据材料信息“1500年前后”“正是欧洲人他们支配了这个刚刚联成一体的世界”等，可知是与新航路开辟有关，结合所学知识，新航路开辟打破了各大洲相对隔绝的状态，人类由此从各民族分散孤立开始走向整体世界，欧洲为中心的资本主义世界市场开始形成。

（2）根据材料“以其强大的帝国和股份公司在政治上和经济上控制了全球。他们还取得了文化上的支配地位”；得出西欧在政治；经济和文化上领先世界。第二小问，结合世界史知识，从政治、经济和文化的角度归纳回答。

（3）近代中国清政府为改变落后状况，实现富国强兵，向西方学习科学技术，举办洋务运动，甲午中日战争中国战败宣告洋务运动失败。【解析】（1）角度：全球；整体角度（史观）。

评价：人类由此从各民族分散孤立开始走向整体世界；世界市场开始形成。

（2）政治上：通过资产阶级革命或改革确立了资产阶级代议制。

经济上：两次工业革命大大提高了社会生产力。

文化上：启蒙思想进一步传播。近代自然科学不断进步。

（3）实践：洋务运动学习西方先进的科学技术；引进机器生产。

结果：以失败告终。三、论述题(共1题，共2分)15、略

【分析】关于世界世界现代史开端问题；可以采用不同的史观分析。首先要给出明确的分界线。如果用整体史观，要突出第二次工业革命使得世界市场与世界经济最终形成。如果采用采用革命史观，要突出十月革命的意义，即俄国十月社会主义革命是具有世界历史意义的社会主义社会制度的起点，是人类历史由资本主义社会制度到社会主义社会制度的伟大转折点，因而也是世界现代史的开端或上限。

点睛：史观又叫历史研究范式，是高中历史学习要掌握的基本技能。在采用不同史观分析历史问题时，前提是要对不同史观的适用性由精准把握。由于史观不同，得出的