第15课-我与地坛(节选)(考点训练)(统编版)(解析版)

第15课我与地坛(节选)一、文学类阅读-单文本阅读下面这篇文章。完成下面小题想念地坛史铁生①想念地坛，主要是想念它的安静。②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。④记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。⑤我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。⑥我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。⑦只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字，已经契合了我的心意。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。⑧否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。⑨想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。⑩有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。我已不在地坛，地坛在我。（有删改）1．请赏析第②节中划线的句子。2．文章末尾说“我已不在地坛，地坛在我”，请谈谈你对这句话的理解。3．文章开篇：“想念地坛，主要是想念它的安静。”联系全文，请你谈谈“安静”的多重意蕴。【答案】1．运用拟人、对偶、反复等修辞手法，描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，说明了地坛安静但“并非无声”的特点。

2．（1）“我”已经不再进入也不必进入地坛，地坛所代表的那种“安静”已经扎根在我的心里。（2）地坛在“我”的心中已经成为一种象征，地坛在心，实际上是一种远离尘嚣的精神境界、心灵家园、灵魂的归宿。

3．（1）远离世俗喧嚣，充满自然生机。（2）并非与世隔离，而是恒久而辽阔的心灵宁静。（3）放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。【解析】1．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。“风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣”运用对偶修辞，句式整齐，结构匀称，音韵和谐；“只有”“只有”是反复修辞，强化了地坛的荒芜、衰败。“吵闹着归来”“盘桓吟唱”“蜂飞蝶舞”“歌咏”运用拟人修辞，把自然物人格化，赋予自然物人的性情，以动感强烈的形象描绘地坛的生命和活力，说明了地坛安静但“并非无声”的特点。2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。“我已经不在地坛，地坛在我”，这句话出现在文章的结尾，这里运用了顶真的修辞，表达了“我”与地坛的关系。“我已不在地坛，地坛在我”，“我已不在地坛”，这一句是写实，“不在地坛”，指的是“我”离开地坛，“不必再去地坛寻找安静”；“地坛在我”，指的是“地坛”已进入“我”的骨血，因为地坛的“安静”已经在“我”的生命中扎入了根，成为了一种象征，一种心灵的归宿。3．本题考查学生理解词语含义、探究多重意蕴的能力。结合“暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声”可知，作者描绘了荒芜但又充满生机（并不衰败）的自然之景，“安静”指远离世俗喧嚣，充满自然生机。“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚”“人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”等句子主要写的是作者在残疾了双腿之后，在地坛上时烦躁心理归于平静，不再想“死”的问题，可见，“安静”并非与世隔离，而是恒久而辽阔的心灵宁静。第八段“否则，写作，你寻的是什么根……被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力”以及第九段“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀”“名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然”说明地坛的安静对史铁生来说第二重意义是让他认识到写作不是为了比赛、排名或其他的荣华富贵。可见，“安静”指放弃强权、阿谀、喧嚣、荣华，追求生命的本真，坚守灵魂最初的眺望。阅读下面的文字，完成下列小题。我与地坛史铁生十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第二段将地坛与母亲联系起来，总写“我”以前独自去地坛的行为给母亲造成的痛苦，“才”字更突出了“我”的悔悟之迟，对母亲的愧疚之深。B．第三段连用五个“知道”，表现了母亲对儿子的疼爱、理解和宽容，与后面的“只是不知道”形成对比，表现了母亲在痛苦面前的无助和坚忍。C．文章引用《合欢树》中的话，突出了母亲生命的沉重和经历的苦痛，表明“我”无法接受母亲的离世，并感到生命的无常，对上天充满怨恨。D．“我”总是独自去地坛，一开始只沉浸在自己的苦痛中，忽略了母亲的感受，直到母亲离世后才逐渐领悟到母爱的伟大、深沉和厚重，心里充满了自责和悔恨。5．请从手法和含意的角度，赏析文中画横线的句子。①它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。②端着眼镜像在寻找海上的一条船。6．文章结尾段“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话在文中有何作用？请简要分析。【答案】4．C

5．①拟人，形象地突显了沧桑、荒芜又富有生机、幽僻宁静的地坛对于身体残疾需要救赎、正在逃离现实的我的巨大意义。②比喻，生动地写出母亲找我的艰难和内心的焦灼，表现出母亲对我隐忍又伟大的爱。

6．①表明“我”跋涉的每一步都有母亲的陪伴、关爱和精神支撑。②指出地坛不仅是“我”重拾信念的地方，也是感受母爱最深的地方。③饱含对母亲的深情，感念母亲的付出，赞扬母爱的伟大。④与开头第二段相呼应，指出母亲因我而承受的艰难，以及我无比痛悔的心灵。【分析】4．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“表明‘我’无法接受母亲的离世，并感到生命的无常，对上天充满怨恨”分析错误。起初母亲的离世，作者甚至对上天充满怨恨，但引用《合欢树》中的话时，已有所宽慰“上帝的考虑，也许是对的”。故选C。5．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”运用拟人的修辞手法，“把一切都准备好了”赋予“地坛”人的情态动作，对象是“为一个失魂落魄的人”，形象地突显了沧桑、荒芜又富有生机、幽僻宁静的地坛对于身体残疾需要救赎、正在逃离现实的我的巨大意义。“端着眼镜像在寻找海上的一条船”运用了比喻的修辞手法，把母亲着急的寻找“我”比喻成“寻找海上的一条船”，运用比喻的修辞手法，生动地写出母亲找我的艰难和内心的焦灼，表现出母亲对我隐忍又伟大的爱。6．本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。结合句子“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”可知，有我车辙的地方也都有母亲的脚印，表明“我”跋涉的每一步都有母亲的陪伴、关爱和精神支撑。结合“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路”可知，我想到母亲曾经在园子里着急的找“我”，可见地坛不仅是“我”重拾信念的地方，也是感受母爱最深的地方。“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”表明母亲为“我”付出了很多，饱含“我”对母亲的深情，赞扬母爱的伟大。与开头第二段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”相呼应，当年我独自跑到地坛去，给母亲出了一个很大的难题。指出母亲因我而承受的艰难，以及我无比痛悔的心灵。阅读下面的文字，完成小题。我与地坛史铁生我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录。除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。7．《我与地坛》中写地坛“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，让人联想到的深意是（

）A．地坛的古老 B．“我”的艰难坎坷的人生道路C．地坛的遭遇 D．“我”的持久不变的不懈追求8．地坛带给作者一些生命的启迪，助其走出厄运的阴影。作者在地坛中得到了哪些对生命的启迪？结合文本内容简要分析。9．史铁生先是双腿瘫痪，接着是肾病发展为尿毒症，依靠透析维持生命，命运不断捉弄他，但他最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。你是否赞同这种观点？请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。【答案】7．B

8．①地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识。②个人在时间的伟力、宇宙的浩渺面前微不足道，故应冷静乐观豁达地对待生命。③地坛中万事万物都有生命的印迹，启示作者对人生应持有一种有所作为的坚定信念。

9．观点一：认同这种观点。苦难的确成就了史铁生。在狂妄的年龄失去了双腿给他带来了巨大的心理创伤。而绝望的他在荒芜但并不衰败的地坛里懂得了生命的真谛：死不是一件急于求成之事，一个人更应该去思考活着的意义和方式。走出心灵困境的史铁生，致力于写作，成就非凡。他不仅实现了自己生命的价值，更是以其作品给更多处在困境中的人带来了精神上的指引。观点二：不认同这种观点。苦难并非史铁生想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有疾病在他狂妄的年龄夺去他的双腿，在安宁和平的正常环境和社会生活中，在极为需要人才的那个时代，史铁生同样可以有所作为。观点三：辩证理解。苦难本身不是财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富；此外，苦难分自然、经济、政治、社会等等多种情况，它给人的影响不同，不能一概而论。【分析】7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。文中写地坛“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，表层意思是表现地坛的古老，但是“历尽沧桑”是富有深意的，它实际上是指作者自己历尽沧桑，经历过艰难困苦，历经艰难坎坷的人生道路。A.强调地坛，错误；B.“‘我’的艰难坎坷的人生道路”与题干的“历尽沧桑”正好对应，正确。C.强调地坛，错误；D.“不懈追求”与“历尽沧桑”不对应，错误。故选B。8．本题考查学生筛选提取信息概括要点的能力。本题答题时要注意结合地坛的特征分析概括。“园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”“地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，由此可知，地坛虽然荒芜但却并不衰败，给人们传递着一种生生不息的生命意识。“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果”，由这些内容可知，个人在时间的伟力、宇宙的浩渺面前微不足道，每个人都应该冷静乐观豁达开朗地对待自己的生命。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息”，由此可知，地坛中的万事万物都有生命的印迹，启示着作者对人生应该持有一种有所作为积极进取的坚定信念，拥有热爱生活的态度。9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。本题开放式作答，先确定观点。回答认同的观点的理由可以结合文章中说的苦难的确成就了史铁生来谈。作者说“两条腿残废后的最初几年，我找不到作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去”。在荒芜但并不衰败的地坛里懂得了生命的真谛：死不是一件急于求成之事，一个人更应该去思考活着的意义和方式。走出心灵困境的史铁生，致力于写作，成就非凡。在地坛的思考不仅医治好了巨大的心理创伤，而且实现了自己生命的价值，更是以其作品给更多处在困境中的人带来了精神上的指引，苦难成就了史铁生，成为了他人生中不可多得的宝贵财富。回答不认同的观点的理由可以结合文章和现实人生来谈理由。在史铁生人生美好的年龄段，如果不是疾病夺去了他的双腿，在安宁和平的正常环境和社会生活中，在极为需要人才的那个时代，史铁生作为一个佼佼者，可以有所作为，发挥自己的优势取得成就。但是命运跟他开了一个玩笑，苦难并不是他想要的，苦难使他颓废了很长时间。第三种态度还可以辩证理解。苦难本身不是财富，谁也不想面对苦难，但是如果苦难来临，我们可以通过心灵转化使它成为人生财富苦难，苦难给人的影响不同，要具体问题具体对待，关键是我们自己的态度和做法。回答时，首先要表明态度，再结合文章和现实实际阐述理由，做到自圆其说。阅读下面的文字，完成下面小题。我与地坛（节选）史铁生我也没有忘记一个孩子—一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上检树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大栾树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继而转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘一边咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，也许是因为那个下午园子里太安静了。我奇怪这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里？我问她住在哪儿？她随便指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人，便对他的妹妹说：“我在这儿呢。”又伏下身去，他在捉什么虫子。他捉到了螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢地把他们忘记。那是个礼拜日的上午，那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下面，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，做出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她，拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭地喘着粗气，脸色如暴雨前的天空一样，一会儿比一会儿苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上天的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得上漂亮，但双眸迟滞，没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。无言是对的。要是上天把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上天何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运呢？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定，自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一片没有感觉也没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难—人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上天又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。（有删改）10．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章前半部分侧重叙述描写，刻画出小女孩和她哥哥两个不同性别的儿童形象，字里行间流露着兄妹情深。B．“谁又能把这世界想个明白呢？”一个语气强烈的疑问句表达了作者深沉的感慨，引出下文关于人类命运的思考。C．“世上的事常常使上帝的居心变得可疑”“看来上帝又一次对了”前后对比，思路推进，体现作者对人的命运的关注。D．最后一段谈到“救赎之路”难寻，而纵观全文，沉浸于地坛中的作者却不断获得心灵自我救赎的力量和希望。11．第五段开头写到：“无言是对的。”请联系上下文，试分析这句话的内涵。12．文章对弱智小女孩的两次“捡灯笼”情节的描写，引人人胜。试从修辞手法、描写手法和结构角度进行赏析。【答案】10．B

11．①世界让人想不明白，说不出理由，只能无言。②苦难是人类无法避免的存在，是人类的命运，无可争辩，无需言说。③苦难的救赎之路在哪里，难以寻觅，难以言说。

12．①修辞手法：比喻的修辞新颖生动。写落叶的形态，“灯笼”“仿佛喑哑地响着无数小铃挡”；写神态心情，“脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白”准确生动形象。②描写手法：语言、神态、细节描写。语言描写细腻，“跟自己说着话”，嗓音“圆润”而“厚重”；神态描写准确，“双眸迟滞”“呆呆地望”“极目之处的空寂”；动作细节描写生动传神，“裙裾随之垂落了下来”写出小姑娘心态变化，“风把遍地的小灯笼吹得滚动”富有情感内涵。③结构角度：文章前后呼应，欲抑先扬。小女孩小时候“捡灯笼”天真欢乐，长大后“捡灯笼”失落苦难，引发了作者的震撼和思考。【分析】10．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。B.“疑问句”错误，“谁又能把这世界想个明白呢？”这句话是反问句。故选B。11．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上天何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了”，由此可知，世界让人想不明白，说不出理由，只能无言。“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？……”，由此可知，苦难是人类无法避免的存在，是人类的命运，无可争辩，无需言说。“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗”，由此可知，苦难的救赎之路在哪里，难以寻觅，难以言说。12．本题考查学生分析作品的结构和表现手法的能力。从修辞手法上来看，“脸色如暴雨前的天空一样，一会儿比一会儿苍白”，运用比喻的修辞，形象生动，写出了当事人此时的心情；“大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着无数小铃铛”，运用比喻修辞，淋漓尽致地写出了落叶的形态。从描写手法上来看，文章运用了语言、神态、细节描写。“跟自己说着话”，嗓音“圆润”而“厚重”，语言描写细腻，给人以“听闻其声，如闻其人”的感觉；“双眸迟滞”“呆呆地望”“极目之处的空寂”，运用神态描写，准确鲜明，形象生动；“裙裾随之垂落了下来”写出小姑娘心态变化，“风把遍地的小灯笼吹得滚动”富有情感内涵，这些动作细节描写非常生动传神。结构角度：文章前后呼应，欲抑先扬。文章前半部分侧重叙述描写，刻画出小女孩和她哥哥两个不同性别的儿童形象，字里行间流露着兄妹情深。后文写“我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，做出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她，拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉”等情节。小女孩小时候“捡灯笼”天真欢乐，长大后“捡灯笼”失落苦难，引发了作者的震撼和思考，具有撼人心魄的力量。阅读下面选文，完成各题。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。（选自史铁生《我与地坛》）13．通过选文，我们可以看出，《我与地坛》全文除了对生命的思考，还有一条线索是_______________。14．简析文章第二段中四个“又是”的作用。15．赏析划波浪线的句子。【答案】13．对母亲的怀念。

14．四个“又是”的反复出现，极力渲染了作者每时每刻思念母亲的痛楚，也表达了对母亲的难以忘怀和悔恨愧疚。

15．通过“放倒”“躺下”“挨”等一系列的动作描写、“呆呆”等神态描写、“心里明白”等心理描写，写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。【分析】13．本题考查学生分析文章内容思路的能力。依据“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”“我只想着一件事：母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”“心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了”“曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我……”可知，母亲去世后，“我”才深刻透彻地理解了母亲的苦难和伟大，甚至“期盼”母亲的再次出现。作者对母亲的回忆和思念贯穿始终，是《我与地坛》除了对生命的思考之外的另一条线索。14．本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。“又是”强调不是一个清晨、白昼、午后、傍晚，强调的是很多天、每一天。同时作者采用了“反复”的修辞，连用四个“又是”，强调每天的“每一时刻”，极力渲染了作者每时每刻都在回忆母亲，盼望着母亲，思念着母亲，突出了思念母亲的挥之不去的痛楚与悔恨。15．本题考查学生赏析句子的能力。手法上，作者采用了动作描写——放倒、躺下、挨、坐起来，神态描写——“呆呆地”，心理描写——“心里明白……”。作者综合多种描写手法，用机械的动作、呆滞的神情以及痛苦的心理写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。16．阅读下面的文字，完成文后题目。想念地坛史铁生①想念地坛，主要是想念它的安静。②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。④记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。⑤谁？谁还能怎样？我，我自己。⑥我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。⑦我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。⑧只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。⑨否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。⑩想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。⑪有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。（有删改）(1)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。B．“好吧好吧，我看你还能怎样！”“谁？谁还能怎样？我，我自己”等句，流露出作者对自己命运的叩问。C．“否则，写作，你寻的是什么根？”中，作者寻的根是生命最本真的意义或灵魂最初的眺望。D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第①段，“想念地坛，主要是想念它的安静”既照应了标题，也引出了作者对“安静”的思考。B．第②段画线句子运用拟人、对偶等修辞手法，描绘了荒藤老树、残墙断壁、暮鸦等自然之景，说明了地坛的安静并非无声。C．第⑩段中“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。D．本文综合运用记叙、描写、抒情等表达方式，在朴实而真挚的表达中，蕴含了深刻的人生道理。(3)文中提到“比赛、擂台和排名榜”的作用是什么？(4)纵观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？【答案】(1)A(2)C(3)批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”、回归“零度”的重要性，增强文章的现实性（或针对性）。(4)①远离喧器（“地坛的安静并非无声”亦可）；②不与世隔离；③恒久而辽阔；④放弃荣华，漠视恭维与强权。【解析】（1）本题考查学生分析理解文章内容的能力。A．从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。故选A。（2）本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，它批判的是世人追逐强权和豪华的心态。故选C。（3）本题考查学生理解文中重要词语的能力。文中提到“比赛、擂台排名榜”，需要注意从语境入手并联系现实考虑其作用。下文“排名的用意”描述的内容就是“现实中文学界争名夺利的喧器”的表现，从作者的叙述中可体会到作者的批评态度；文章前面围绕地坛的“安静”来描述，“安静”自然与此社会现象形成鲜明的对比，自然流露出作者在文学界的主张：倡导“安静”、回归“零度”。（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。对于地坛的“安静”的特点要注意从多角度分析，即从表面的现象特点和内在的深层含义两个角度入手。表面的特点在文章②③⑥段可找到概括性的语句“喧嚣都在远处”“地坛的安静并非无声”“因而地坛的安静，也不是与世隔离”“那恒久而辽阔的安静”，提炼关键词即为：远离喧嚣，不与世隔离，恒久而辽阔；内在的深层含义与本文主题相联系，与作者的心境相契合，即“放弃荣华，漠视恭维与强权”。阅读下面的文章，完成下列小题。我与地坛（节选）史铁生①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。③自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”④两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑤除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？⑥剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。（取材于史铁生的同名散文）17．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡

坦荡：宽广而平坦B．我一连几小时专心致志地想关于死的事

专心致志：用心专一，聚精会神C．满园中播散着熨帖而微苦的味道

熨帖：体贴D．要你身临其境去闻才能明了

身临其境：亲自到了那个环境18．下列对文中词句的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．第②段中划线的“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这四个动词的使用，赋予地坛以主动性，仿佛这一切动作都是地坛有意为之。B．第④段中划线的“耗”字，表明作者在两条腿残废之后的最初几年里，无事可干，没有方向，只能煎熬地挨着时间、拖着生命。C．第⑤段中划线部分文字表现出了作者强烈的想进入那几座殿堂、登上那座祭坛的愿望，及苦于双腿残废而不能实现的遗憾之情。D．第⑥段中划线部分文字使用拟人的修辞手法反复地写地坛中那些苍黑的古柏“镇静地站在那儿”的姿态，任谁也不能改变它。19．根据要求，完成（1）—（2）题。（1）请结合选文中的几处景物描写答出作者笔下地坛景物的主要特点。（2）文章的题目是“我与地坛”，请综观选文，在思考地坛与作者生活乃至生命的关系中从四个角度答出地坛之于作者是一处怎样的地方。【答案】17．C

18．C

19．（1）残破荒芜，有生机和生命活力。（2）①地坛是一处与作者有着缘分，历尽四百多年沧桑等待他的地方。②地坛之于作者是一个宁静的去处，是可以逃避一个世界的另一个世界。③地坛是作者安置自己残废的躯体和一度几近崩溃的心绪的地方。④地坛是启示作者思考如何面对死生以及如何活的问题的地方。⑤地坛是作者整理自己思绪、窥看自己心魂的地方（是作者的精神家园）。⑥地坛是作者感觉可以与之相融、与之共生的地方。⑦地坛是作者濒于绝望时启示他勇敢地、有意义地活下去的地方（是作者的再生地）。【解析】17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“满园中播散着熨帖而微苦的味道”一句中“熨帖”修饰“味道”，不能解释为“体贴”，应是“舒服，舒适”，指园中散发的味道让人闻着舒适。故选C。18．本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。C.“表现出了作者强烈的想……的愿望……遗憾之情”错误，第⑤段中划线部分文字只是客观地道出作者自己因为身体条件的限制而没有进入那几座殿堂、登上那座祭坛，并不包含想进入那几座殿堂、登上那座祭坛的“愿望”，也并没有什么“遗憾之情”；其作用是为突出下文的“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印”。故选C。19．（1）本题考查学生筛选并概括信息的能力。根据“它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”可知，残破荒芜。“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂……”等可知，有生机和生命活力。（2）本题考查学生从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。根据第一段中“总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了……仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”可知，地坛是一处与作者有着缘分，历尽四百多年沧桑等待他的地方。根据“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”“我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”可知，地坛之于作者是一个宁静的去处，是可以逃避一个世界的另一个世界。根据“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来”可知，地坛是作者安置自己残废的躯体和一度几近崩溃的心绪的地方。根据“十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪”，地坛是作者整理自己思绪、窥看自己心魂的地方。根据“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”可知，地坛是启示作者思考如何面对死生以及如何活的问题的地方。作者从地坛荒芜但并不衰败的景象中感悟到自己应该坚强地活下去，可见，地坛是作者濒于绝望时启示他勇敢地、有意义地活下去的地方。阅读下面的文字，完成各题。我与地坛（节选）史铁生①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有兴起，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排？20．请结合上下文内容，简要说明第②段“宿命的味道”的含义。21．请简要分析选文的结构特点。22．请概括第⑤段所写景物的特点，并简析该景物描写在文中的作用。23．请赏析第②段文句“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。【答案】20．①虽然搬过几次家，但越搬越近。②“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年”。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。⑤地坛的荒芜冷落和“我”的失魂落魄相怜相惜，同时地坛又给“我”提供了一个宁静的去处，让我从容地思考人生的真谛。⑥地坛给了“我”活下去的勇气，让“我”懂得了或者的情感与意蕴。

21．选文先从地坛的“荒芜”着笔，接着写自己在地坛感受到的勃勃生机，明白地坛“荒芜但不衰败”的特点，按照人认识事物的一般规律，由浅入深地进行了描写；而行文中，地坛的命运与“我”的遭遇交织在一起，以地坛的荒芜冷落映射“我”的残疾自伤，以地坛的生机来启示“我”关于生命的真谛的思考，最终走出阴影，悟出人生真谛，卒章显志。

22．景物特点：荒芜但并不衰败。作用：“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”懂得了：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。

23．①强调了“我家”与地坛实际距离确实很近；②更加充分地表达了“我家”与地坛的彼此缘分之深；③更加突出了地坛在作者心目中的地位，地坛就是“我家”，是作者的精神家园。【分析】20．本题考查学生理解文中重要词语、短语含义的能力。“宿命”指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。在文中，“宿命”强调了作者的个体生命和地坛紧紧相联。作者说“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿……这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”，它的荒芜与“我”的失意仿佛是一种冥冥中的默契，所以认为这是“宿命”。从前文来看，“地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了”，它的存在看似与“我”并无瓜葛，但是“一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了”，后来，“我”又“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它”。尽管地坛比“我”早四百年坐落在此地，但“我”最终与地坛相遇，并“一下子就理解了它的意图”“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”，当“我”因残废而痛苦之时，能够在这样一个不受人打扰的地方“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了”，让“我”明白了人生的真谛。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”可见，地坛的宁静与生机让“我”有了对残疾后人生的新思考，给了“我”活下去的勇气，让“我”懂得了活着的必要性与意义。21．本题考查学生分析文章结构特点的能力。选文先提起废弃的古园，点出其特点“荒芜冷落”“很少被人记起”，这是人对古园的最初印象。第二三段述说自己与园子的“缘分”，以古园的荒芜与自己两腿残废的命运相呼应，为后文进入古园，以及在古园中领悟人生真谛作出了足够的铺垫。第五段着意写自己在古园中感受到的特点“荒芜但并不衰败”，点出自己深入古园后，获得的另一种印象，尽管在别人眼里，它荒芜、很少被人记起，可是一旦深入其中，能够看到各种小生命都在此生机勃勃地繁衍生息，这岂不正如一个残废的，仿佛在别人眼中失去了能力的人，如果深入其内心，便能知悉他也有一颗敏感而丰富的心吗？借对古园的环境描写，为最后一段领悟出人生道理埋下伏笔。最后一段则点出自己领悟出的人生真谛：不必急着思考死亡的事，而要努力地顽强地生存下去。在行文过程中，作者写地坛的命运，其实也交织着自己的人生，最终从地坛的生机中获得对人生的感悟，可以说是卒章显志。22．本题考查学生分析景物描写作用的能力。从最后一句“园子荒芜但并不衰败”可概括出其特点，荒芜但并不衰败，而是充满生机。这段环境描写中，能够进入史铁生眼中的是一些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全都很卑微，繁华的都市中行色匆匆的健康人无暇也无意去关注它们。可是它们不是都在按照自己的方式和自然法则在生存吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”。毫无疑问，正是这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由我们自己来决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则，我们的任务则是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。而园子虽然无人问津，却依然在其中孕育着如此多的生命，富含着勃勃生机，并不因自己的“荒芜”和无人问津而“衰败”下去。这让作者明白了，虽然自己残疾了，但也不能消极地想到死亡，而应该接受上天的安排，平静地对待自己“荒芜”的人生，在自然规律的死亡未曾到来之前，要让自己“鲜活”地生活下去，就此获得顽强活下去的信心。23．本题考查学生理解重要语句丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。①根据“从我的祖母带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方”，“我一天到晚都耗在园子里”、“无论什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过”可概括出第一个要点。②根据“五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总在它周围，而且越搬越近了”可概括出第二个要点。③根据“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”等信息可概括出第三个要点。阅读下文，完成各题。我与地