2024年华东师大版选择性必修3历史下册月考试卷含答案

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推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)9、阅读材料；完成下列要求。

材料一阿拉伯帝国在政治上经常分裂；但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及；叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料二上自哈里发；下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大，与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。

——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》材料三巴格达城的码头；有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船市场上有从中国运来的瓷器；丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。

——摘编自（美）菲利浦·希提《阿拉伯通史》（1）根据材料一；二；谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。

（2）综合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化中的作用。10、阅读材料；回答问题。

材料美国劳动力构成变化。

材料反映了第二次世界大战后美国劳动力构成发生了什么变化？分析非体力劳动者的构成特点。11、阅读材料；回答问题。

材料一玛雅人给后世留下了宝责的文化遗产。由于农业生产的需要，他们观测天象，制定了精确的历法玛雅文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断尤其是他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平。——王斯德《世界通史》材料二流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡:鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。——王斯德《世界通史》哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。——《世界古代史辅助读本》(上海教育出版社)（1）根据材料一并结合所学知识；指出玛雅文明的主要成就。

（2）根据材料二，概括印第安文明衰落的可能原因。12、阅读材料，完成下列要求。材料“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中。壁画中“三兔共耳”发端于隋初，图案的主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美.古人眼中“兔”的内涵很丰富，西晋张华《博物志》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。一些西方学者认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。——摘编自赵燕林《千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？》

(1)根据材料；概括“三兔共耳”装饰图案所蕴含的历史信息。

(2)根据材料并结合所学知识，选择一种类型的史料佐证“三兔共耳”所体现的哲学观念，并简要说明。13、阅读材料；回答问题。

材料一：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——《海国图志·序》材料二：它的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。“五四运动”前后，各种各样的“主义”蜂拥而入中国。但在短短几年之后（大多）就风平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会。——《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一；结合所学，评价“师夷长技以制夷”思想。

（2）“它”指的是什么事件？根据材料二，结合所学，分析短短几年之后马克思主义“扎根于中国社会”的原因。结合所学，简要概括近代中国向西方学习的变化趋势。评卷人得分四、论述题(共3题，共6分)14、阅读材料；完成下列要求。

材料从夏后氏比较笼统的霸权；经过商人同心圓布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下”。“天下”没有边。也没有界线，有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国"。

——摘编自许倬云《说中国》根据材料，提取一个观点，自拟论题.并结合史实进行简要论述。（要求：论题鲜明，史论结合；逻辑严密，表述清晰）15、阅读材料；完成下列要求。

材料筷子的演变（节选）

。时期。

饮食习惯。

筷子的演变。

新石器时代到商周。

中国人形成喜熟食；热食的习惯。

筷子作为烹饪工具；对正在蒸煮的食物进行搅拌和拨弄柴火。

战国。

北方以蒸煮小米为主食：南方以大米为主食。

勺子为主要餐具；筷子被用于从羹汤中夹取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米饭。

汉到唐。

小麦的普及并由粒食改为粉食；面条；饺子等流行。

筷子传播到西城；东北、蒙古草原和朝鲜半岛、日本、东南亚等地；筷子文化團形成。

唐宋元明。

水稻种植推广；炒菜普及、合食制出现、元代涮羊肉流行。

筷子渐成主要餐具；到明代常成为唯一餐具。

明中叶以后。

玉米；番薯、马铃薯等美洲高产作物引进中国；成为中国民众的重要食物。

筷子依然是主要餐具；且取食比伊斯兰世界的手指取食和基督教世界的刀叉取食更加优雅。

——据王晴佳《筷子：饮食与文化》从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）16、阅读材料；完成下列要求。

2019年11月习近平发表署名文章指出：“伟大的古老文明都是相似的；伟大的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是相亲的。2000多年前，古代中国；古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映”。

材料多元文化之间的接触；碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力；不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共12分)17、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。18、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。19、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、C【分析】【分析】

【详解】

材料中佛经题材的变文；记述了儒家思想的相关内容，体现了当时儒佛思想融合交流的趋势，故C项正确；佛教思想开始本土化是在魏晋南北朝时期，故A项错误；材料无法反映唐政府实现了对边疆的有效治理，故B项错误；材料无法反映传统士；农、工、商的社会结构发生了异变，故D项错误。

【点睛】2、A【分析】【分析】

【详解】

结合所学可知；古希腊思想家理解和解释世界的角度由宗教和神话到自然再到人，人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，故选A；BCD不符合古希腊思想家理解和解释世界的角度的发展顺序，排除。

【点睛】3、B【分析】【详解】

根据材料“由于从丝绸之路输入的中国提花丝织品比较昂贵，古罗马人便将成本较低的素织物拆开，取其丝线与当地的亚麻纱线交织，或以丝为原料重新纺制成纱线，织成适合市场需求的轻薄且半透明的纺织品”可知，丝绸之路通过向西方输出丝织品连接中外经济文化，加强了中外之间的经济文化交流，B项正确；材料内容体现了古罗马人面对中国提花丝织品比较昂贵而“将成本较低的素织物拆开，取其丝线与当地的亚麻纱线交织”的方式织成市场需求的纺织品，没有体现中国丝织品畅销世界各地的内容，排除A项；根据材料及所学知识可知，这时期中国纺织技术领先于世界，材料也没有体现古罗马的丝织技术领先世界，排除C项；材料反映了丝绸之路连接中外经济文化圈，没有体现西方基督教文化的廉俭问题，排除D项。故选B项。4、A【分析】【详解】

材料“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族、一个王朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化珍品的交流”体现的是蒙古西政对于促进区域间的经济文化交流发挥着巨大作用，A正确；商业的发展与蒙古帝国的建立无关，B排除；材料与人口迁徙无关，C排除；蒙古帝国欧亚地区的统治是间接管理，D排除。故选A。5、A【分析】【分析】

【详解】

结合所学知识可知；公元前5世纪，雅典民主政治不断发展，公民必备的参政素质就是要有很强的演讲能力，“人们对辩论术；修辞学和演说的学习欲望凸现”显然适应了民主政治发展的需要，A项正确；材料与人文主义兴起、经济文化繁荣及对外交流的需要说法无关，排除BCD项。故选A项。

【点睛】6、B【分析】【分析】

【详解】

据题干“古代拜占庭帝国保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊罗马和西亚传统文化”可知，在亚欧游牧民族大迁徙的过程中各个区域的文化在碰撞、交流和融汇中发生了不同程度的变化，文明因交流而丰富，B项正确；“摧毁了原住民的文化”表述与题干信息“保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产”不符，排除A项；从题干信息“保存并继承”“融合”可知亚欧游牧民族文化与迁入地文化在碰撞、交流和融汇中发展，排除C项；文化是平等，不存在优劣之分，排除D项。故选B项。7、B【分析】【分析】

【详解】

材料体现的是近代中国通过“商品流”“移民流”和“汇款流”加强了彼此的经济贸易联系；B项正确；材料与经济合作发展迅速的说法无关，排除A项；材料未涉及合作机制，排除C项；材料未涉及产业互补的说法，排除D项。故选B项。

【点睛】二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)9、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据“既有古代东方文化的韵味；又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。”得出将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的风俗；语言和宗教传统，创造出独特的阿拉伯文化。原因：根据所学可概括得出主要原因包括地处东西方的传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。

（2）作用：根据“市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；”可得出通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站；根据所学可概括得出传播各民族文化，成为东西方交流的友好使者和桥梁；对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献等。【解析】（1）特点：将东西方文化进行兼容并包；结合阿拉伯人的风俗；语言和宗教传统，创造出独特的阿拉伯文化。

原因：地处东西方的传统商路的中心；阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大；阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及知识创造等。

（2）作用：通过陆上和海上丝绸之路，成为东西方贸易的中转站；传播各民族文化，成为东西方交流的友好使者和桥梁；对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。10、略

【分析】【分析】

【详解】

变化：根据坐标图中两条线的变化趋势可知，1945年后美国非体力劳动者数量持续增加、体力劳动者不断减少，概括来说，二战后美国非体力劳动者在就业人数中的比例超过了体力劳动者。特点：结合所学知识，从文化素质、知识水平较高的人员在增加等角度进行分析。【解析】变化：非体力劳动者在就业人数中的比例超过了体力劳动者。特点：非体力劳动者的文化素质和知识水平较高的人员在增加。11、略

【分析】【详解】

（1）成就：根据材料“由于农业生产的需要；他们观测天象，制定了精确的历法”可归纳出建立独特的历法体系；根据材料“玛雅文字被视作神的创造”可归纳出发明独特的文字；根据材料“尤其是他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平”可归纳出修筑壮观的金字塔庙宇。

（2）原因：根据材料“受鼠疫感染的人都倒地身亡”可归纳出欧洲传染病的侵袭；根据材料“海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待”可归纳出殖民者的掳杀和奴役。【解析】（1）主要成就:建立独特的历法体系;发明独特的文字;修筑壮观的金字塔庙宇。

（2）欧洲传染病的侵袭;殖民者的掳杀和奴役。12、略

【分析】【详解】

（1）本题是特点类材料分析题。时空是：隋唐时期（中国）。据材料“广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地”可知；古丝绸之路的畅通；据材料“兔舐毫望月而孕，口中吐子”及所学知识可知，隋初人口相对退减，多子多福；生生不息成为普通民众朴素的期盼；据材料“体现着天圆地方、天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观；据材料“一些西方学者认为‘这幅图具有神秘的力量’，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意”中外文明交流，中西民众对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿。

（2）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。据所学知识可知；史料分为实物史料和文献史料，如选择实物史料，据材料“体现着天圆地方；天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观，中国古代的铜钱，呈现出圆形方孔的形制，同样体现出天圆地方的宇宙观念。

如选择文献史料；据材料“三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接”可知，“三兔共耳”体现出循环往复，繁衍生息的含义，这与《道德经》中“一生二；二生三，三生万物”有同样的哲学观念，同时如果把三只兔子看做前世、今生和来世，又与佛教中循环、轮回的观点相吻合。

也可选择其他实物史料，如果将三只兔子看做天地人，天地人之间的相互联系，体现了天人合一的观念，汉马王堆一号篡帛画所描绘的天、地、人三界，展示了汉初人们天人合一观念中的宇宙图景，两者存在相似之处。【解析】(1)本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。信息：据材料“‘三兔共耳’的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地”可知；古丝绸之路的畅通；据材料“兔舐毫望月而孕，口中吐子”及所学知识可知，隋初人口相对退减，多子多福；生生不息成为普通民众朴素的期盼；据材料“创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来‘三圆三方’宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观；据材料“一些西方学者认为‘这幅图具有神秘的力量’，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意”可知，中外文明交流和中西民众对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿。

(2)本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。史料类型及说明：实物史料。中国古代铜钱从秦的半两钱到唐以后的通宝钱；都体现了天圆地方；生生不息的宇宙观。

其它史料类型及说明。

文献史料。《道德经》讲“一生二；二生三；三生万物”，而三只兔子有往复循环、繁衍生息的涵义；或佛教典籍，三兔僳是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回"之意，与佛教涅槃思想吻合。

实物史料。汉马王堆一号篡帛画所描绘的天、地、人三界，展示了汉初人们天人合一观念中的宇宙图景。13、略

【分析】【详解】

（1）评价：结合所学知识可知；关于“师夷长技以制夷”思想的评价可从学习的层面；近代中国向西方学习的口号、冲击了传统观念、促进了中国向西方学习的步伐及有其时代和阶级的局限性等方面进行分析即可。

（2）事件：结合所学知识可知，新文化运动动摇了儒家思想的统治地位。原因：结合所学知识可知，关于马克思主义在中国传播的原因可从五四运动的影响、早期共产党组织的建立、知识分子对马克思主义的宣传及和其他学派进行辩论等方面进行分析即可。趋势：可从学习的内容及范围等方面进行归纳即可。【解析】（1）评价：成为近代中国人向西方学习的口号；是对传统心态的一次挑战；迈出了近代中国向西方学习的第一步；是洋务派“师夷长技以自强”口号的基础；学习西方的内容局限在器物层面。

（2）事件：新文化运动。

原因：五四运动推动了马克思主义与工人运动的结合；马克思主义在中国的传播；经历了一个从学术思想向社会改造指导思想转变的过程；“马克思主义研究会”等学术团体；各地早期共产党组织的建立和《新青年》、《共产党》月刊等报刊的创办，都极大地促进马克思主义的传播。（其他言之有理，可酌情给分）

趋势：从器物到制度到文化；领域不断发展、内容不断深化四、论述题(共3题，共6分)14、略

【分析】【分析】

【详解】

材料提出一些有关中国的重要概念，如“天下”观念，多元文化等。根据前后的表述可以提取出多个观点，例如“夏商西周是古代中国文明的滥觞”，可以从夏商到西周天下共主观念的形成，也可从尊神到敬德的角度来论证中华政治文化的奠基；又如可提炼出“中国文化具有渐变和交融的特征”，可以从中国思想文化发展的特征中寻找论证角度，例如中国古代主流思想儒学在发展中不断地吸收其他学说并趋时更新，又如汉族的生活方式和习俗不断受到少数民族文化和外来文化的影响，使中华文化更为广博；还可提炼出“中国文明具有多元一体的特征”，可以从政治、经济、思想文化的多元一体的形成或发展表现上来进行论证。【解析】示例：

论题：中国文化具有渐变和交融的特征。

阐述：中国文化源远流长；博大精深；在长期的发展中与周边各民族文化不断融合并发展。

中国主流思想的形成和发展是儒学在不同时期不断吸收融合各家思想精华的成果。如汉代儒家吸收了阴阳；道、法家等学说内容；形成新儒学，适应了统治需要。魏晋隋唐时，佛道盛行，宋儒吸取佛道的思想，形成理学，成为封建社会后期的正统思想。中华民族的文化风俗是在各民族长期共存、相互交流融合的基础上而形成的。汉代张骞出使西域，随之传入中原的有葡萄、石榴等水果，也有西域的乐舞、胡琴，丰富了中原民族的文化生活。魏晋隋唐时期，汉族同少数民族长期地交融，汉族接受了如胡床、胡食等习俗。

综上，在包容开放和博采众长的文化氛围下，中国传统文化历久弥新、气度恢弘。15、略

【分析】【详解】

材料主要涉及的是筷子的演变过程，可从饮食习惯的角度提炼主题并进行说明。可得出论题：筷子反映中国人的饮食习惯。根据“北方以蒸煮小米为主食：南方以大米为主食。”“勺子为主要餐具，筷子被用于从羹汤中夹取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米饭。”可得出战国以来，在以蒸煮小米为主食的饮食习惯下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承担了从羹汤中取食蔬菜的辅助餐具功能；根据“水稻种植推广、炒菜普及、合食制出现、元代涮羊肉流行。”“筷子渐成主要餐具，到明代常成为唯一餐具。”可得出唐宋以降，随着粉食面食的普及、水稻种植的推广和炒菜的流行，筷子逐渐成为中国人的主要餐具。最后总结得出筷子用途的演变反映了中国人饮食习惯的变迁。【解析】示例一：论题：筷子反映中国人的饮食习惯。

阐述：筷子产生于中国古人喜吃熟食和热食的饮食习惯；在食物加工过程中充当烹饪工具；战国以来，在以蒸煮小米为主食的饮食习惯下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承担了从羹汤中取食蔬菜的辅助餐具功能；唐宋以降，随着粉食面食的普及；水稻种植的推广和炒菜的流行，筷子逐渐成为中国人的主要餐具。

综上；筷子用途的演变反映了中国人饮食习惯的变迁。

示例二：论题：筷子推动中国文化圈的发展。

阐述：隋唐以来；筷子在从黄河流域；长江流域广泛传播到中国边疆的同时，也传播到了中国周边国家和地区，初步形成了一个独特的“筷子文化圈”，其形成的时间和影响范围同以儒家思想为核心的中国文化圈基本一致。明清以来，筷子取食已经成为与手指取食、刀叉取食并存的世界三大饮食习惯之一，彰显了中国文化的独特魅力，成为中国文化圈的重要物质载体。

综上；筷子文化圈形成和发展的历程，反映了中国文化走向世界的历程，是以中国为中心的中国文化圈的重要组成部分。

示例三：论题：筷子推动了民族交融。

阐述：汉唐以来，筷子从黄河流域、长江流域逐渐扩展到蒙古草原、西北和东北边疆，反映了中原饮食文化向边疆少数民族的扩展；元代涮羊肉这一饮食习惯在内地的广泛流行，促进了筷子的使用范围进一步扩大，反映了少数民族对中华饮食文化的贡献。综上，中华民族的各族群共同参与创造了筷子这一独特的饮食文化现象，筷子在全国的普及反映了民族交融的成果。16、略

【分析】【分析】

【详解】

本题设问开放，言之成理即可。由材料“伟大的古老文明都是相似的，伟大的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是相亲的”，可以得出世界文明具有多样性，而且是相互交融中发展的。论证环节，可以从文明的种类，如大河文明、海洋文明、农业文明、工业文明、东西方文明等角度分析，可以从文明在交流中相互借鉴和影响，中国的四大发明影响世界，印度佛教文明影响中国等角度进行分析论证。【解析】示例（供参考）

观点：世界文明具