思辨类主题：自律与他律-尽孝与尽育

2022高考作文冲刺各类主题作文必读范文思辨类主题：自律与他律尽孝与尽育一作文题目自律与他律阅读下面的材料，根据要求作文。人与动物最大的区别就在于人会自律，而动物一切行为皆源自本能。人的行为却要控之、制之、律之，只有这样才能称其为人。每个人在纷繁复杂、花花绿绿的世界中前行，势必容易受到各种各样的诱惑。人性的弱点有时必须通过道德、法规、法律来约束，使得人们不得不有所收敛。这就是他律。“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。二审题立意1.审读材料这是一道富有思辨性的任务驱动型作文题。我们首先要找到作文的任务，“自律”“他律”哪个更重要？接下来我们审题构思的重点是：理解概念的内涵，然后做权衡比较，完成驱动任务。“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西，忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会绝不能仅仅依靠“自律”，我们工作的着眼点也决不能仅仅依靠“自律”。历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束、规范自己的行为。而纪律和法律是建立在古代哲学家“人性恶”的理论基础上的。纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也绝不会得到可靠的保障。忽视或者排斥“他律”即是“人治”。“人治”必然会导致整个社会的无序和混乱，这也是毋庸置疑的。2.切题立意①人生之路，唯有坚持“自律”，才能不被外物所惑，强调自律的重要性;②缺少了“他律”，“自律”也绝不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱，强调“自律”“他律”的完美统一;③若“自律”缺位，那么“他律”是最后一道屏障，强调在“自律”的缺失下“他律”更重要。三优秀例文

自律和他律，两者不可缺若他律是树叶，则自律是树根;若他律是向日葵，则自律是太阳。他律建立在自律的基础上才是行之有效的，所以我認为，自律与他律，二者是缺一不可的。何为自律？何为他律？人与动物行为的最大不同在于动物的行为源于本能，而人的行为却要制之、抑之。这就是自律。他律是约束行为的道德准则和规章制度，目的是使人的行为规范。若只有他律，没有自律，这个社会的发展将寸步难行。法律的威严人人皆知，可还是会有人因为懒惰或诱惑误入歧途。近年来，“毒文具”“毒跑道”“毒大米”等安全事件频发，使民众心有戚戚焉。那些生产“毒文具”、建造“毒跑道”或售卖“毒大米”的企业和个人，心中缺乏自律意识，被利益蒙蔽了双眼。这类人不懂得用坚韧的思想武装自己，不懂得约束自己的行为，最终不顾法律，跌入犯罪的深渊。现在的学生也面临着同一问题。父母将所有的期望都倾注在子女身上，可学生思想散漫，面对太多诱惑，无心学习，便开始“假努力”。这个词十分形象：我的努力只是呈现给外物的假象而已，我还是我，散漫的我。由此看来，他律的条条框框只能将人的身体行为囿于此，对于不自律的人，甚至连身体行为也难以控制。若人人自律，则他律为锦上添花之举措。若每个人都明了自身的义务、责任，并一丝不苟地去履行，去完成，我想，这就是所谓的“大同”了吧。在此基础上的他律，便有了重要意义。这时的他律就像一个精致整齐的模具，限定出一个大的规则范围。让他律内容成为共识，和谐社会的基础不正在于此吗？由此观之，他律的大厦需要每个人的自律做支撑。有人说，遵守规则的社会是最自由的社会。为何？人人都已经将规则意识融为身体的一部分，看似严苛的规则早已成为行事准则，所以人感觉不到规则的存在，就像鸟儿的双翅没有被束缚。包拯的侄子包冕作为地方长官，利用职务便利，贪污用来赈济灾民的钱粮。包拯查明事实真相后，按律处死了自己的侄子。包拯没有因为私情包庇自己的亲侄子，是因为他知道国家的法律是不容亵渎的，不能徇私，否则就有失公允，此后将难以服民。因此，他律是自律的保障。自律是树根，是基石;他律是绿叶，是色彩。有了坚韧的树根才有了翠绿的叶，有了坚硬的基石才看得到远方绚烂迷人的虹。（52分）自律更重要“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”在人生的道路上，我們难免会遇到开放在路边的娇艳的“罂粟花”，唯有坚持自律，才能不被外物所迷惑，一步步走向成功。宋代著名思想家、教育家程颐曾说过：“顺理则裕，从欲惟危。”自律，不仅是为了遇见更好的自己，更是为了社会的安定与幸福。英国一名12岁的女孩伊兹·威尔，6岁时就患上了细菌感染性脑膜炎。因先天性心脏病发作，她不得不接受四肢被截的局面。但伊兹并没有因此而一蹶不振，反而热爱上了蹦床运动，每天坚持练习2小时蹦床。因为她的自律，她获得校残障组蹦床的冠军。伊兹因为自律，创造了自己的人生价值，点亮了自己的人生灯塔。现在，“老人组队去公共场所抽纸，称可以为家中省钱”“大妈们放高音喇叭热跳广场舞，小区居民不堪其扰”……诸如此类的新闻屡见不鲜。如果那些老人懂得规范自己，认识到那是公共资源，那还会让社会、政府煞费苦心吗？共享单车的使用者们若懂得自律，按要求使用，还会让共享单车成为城市的隐患吗？自律重于他律，自律乃是国家安定的基石。每个个体都需要自律。如今不少学生沉迷于网络游戏、科幻小说等“罂粟”之中，无法自拔。卸掉游戏，合上于学习无益的课外书本，是自律的第一步，也是为今后人生强基固本的第一步。社会也需要自律。“共享雨伞无一归还”“共享单车被加上私锁”等信息随时拷问着人们的道德良知。面对价格不菲且实用的物品，人们很容易起私心，将其占为己有。故加强自律，品德才能更完美。自律与他律固然都十分重要，但自律是他律发展的基础，如果人人都不自律，他律必会受到影响。芸芸众生，几乎都会遇到上天的考验，但当我们坚守本心，登上胜利的顶峰后，我们就会深刻体会到“自律更重要”的深刻内涵。希望我们都懂得自律。（50分）四素材借鉴1.朱熹曾以为：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”此为自律。孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。”“规矩”为他律。习近平以为：“法是他律，德是自律，需要二者并用。”2.“没有规矩，不成方圆”，按规矩办事，方能避免悲剧的发生。如震惊全国的老虎伤人事件，游客无视规矩，私自下车，结果发生一死一伤的惨事。这让我们在扼腕叹息的同时不禁疑问：到底是什么导致了这出惨剧？是园方的他律工作做得不夠吗？设立告示牌，制定规则约束，保安定时巡逻……这些显然已足够严厉，但他律总归会有触不到的死角。如果该游客有自律意识，那堡垒的最后一块缺口就会被补齐，也就避免了悲剧的发生。3.如果有足够的自律，那么即使没有他律也能成才。不得不承认，在这一点上古人做得比我们好。古人讲“慎独”，《弟子规》中也有“执虚器，如执盈；入虚室，如有人”的告诫。诸多先贤凭着极强的自律精神，取得了成功：如明代著名的清官海瑞，在自己的上级和下级无不阿谀奉承之时，独他一人坚守本心，刚正不阿。当时，一个臭名昭著的贪官来巡查，其他人都下跪拜见，独他一人站立，且拒绝送礼金。在海瑞身处的环境中，几乎已无他律可言，但他依然坚持自律，坚持做一个为国为民的清官，最终名垂青史。4.自律，是在不同环境中，选择自己内心所向，不盲目从众的一种可贵品质。在这个繁杂的世界里，太多人因无法控制住自己内心的欲望，为了一己私欲做出了违背社会公德的事情。周敦颐曾言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”坚持自律，坚持内心所向，不随波逐流，不因自己的不满足而违背道德，这是人格尊严的一种表现。在不同场合，若因一时的欲望，萌生不得体甚至是恶劣的念头，会失了尊严、丢了脸面。因而选择内心深处所向往的美好，通过自律不受外物蒙蔽，方能自得。类题链接作文题目尽孝与尽育阅读下面文字，根据要求作文。（60分）子夏问孝。子日：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》父母对孩子的爱，源于我们不怀抱过高期望，源于我们不在子女身上修复自己的失败和不足。——[英国]艾伦·麦克法兰对此，你有怎样的体验和思考？综合上述材料，写一篇文章。注意：①角度自选，题目自拟，立意自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【切题立意】在“孝”和“爱”之间找到平衡。如果侧重一方，兼顾另一方，亦可。总之，要强调双方的关系。如果立意偏向一方，但论述过程又是兼顾两方的亦可。只要论述过程体现双方关系，都是符合要求的。【佳作示范】维桑与梓，必恭敬止《诗经·小雅》中有“维桑与梓，必恭敬止”这句诗，来阐述父母爱子与子女对父母的爱和态度.诗中描述的父母，育人如育树一般，要健壮孩子的人格，而孩子也要主动回报性地孝敬父母。这恐怕是家庭教育最理想的胜境了父母对子女的爱，始于付出。但所有的付出，必须先明白生命的意义。需得先明白“你们的孩子，都不是你们的孩子。乃是生命为自己所渴望的儿女。他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。”可以毫不夸张地说，大部分的父母总爱强加自己的意志于孩子之上。之前上映的电影《狗十三》深刻揭露了中国父母对孩子意志摧残的恶行。诚然，如同影片中主人公李玩一样，我们为人子女者同样承受着被压抑的痛苦。父母的行事准则总是基于：我爱故我付出，而你作为孩子，就要有孩子的样子来承受这份爱。否则，硬性干预是必要的。当真如此吗？这是对生命的哺育，还是对生命的操纵？毫无疑问的是，孩子变成了父母生命的延续。父母可以给他们以爱，却不可给他们以思想。因为他们有自己的思想父母之爱子，除了要给予孩子生命的自由，更要给予生命的自然。任何以爱之名强加的意志都是对生命的扭曲反观“桑梓”，所有的美感正源于纯洁的爱父母在院子里种上桑树和梓树，桑树有桑树的样子，梓树有梓树的样子一它们有不同的生长时节、育树方式最终长成，是因为都长成了它们自己的样子，父母爱人的能力在育树上展现;孩子看着树木生长，学会让爱在心中生长。“桑梓”之美，在于爱的传递。孔子提出了传递后的要求——孝顺。同时又给它划了一个上界——悦色。这样的孝顺，不是被教条般地强调和机械式地行动，而是要出于内心，化于和平，即为最自然而然的敬爱。可以说，这是一个典型的“投入——产出”式的过程。孝敬的质量相当程度上仰赖于曾经历的家庭教育。当孝顺遇上父母的伤害，它就变得刻意而隐忍了。且不说这离“悦色”越行越远，就连它原本善意的意图都不复存在。一切源于真心的行为不再，子女只得依托物质补充孝顺的里子，纯粹只为应付这份传统美德给予的重担“悦色”何其难啊！脸色的和悦不仅是子女为人品质的体现，更是对父母之爱最好的检验。这份结果的背后隐藏着爱的无力。我们成人后所做的很多事情，都是在弥补童年时代的伤痛。父母对孩子童年的影响是巨大的。种种以爱之名的掠夺终将成为下一代的掣肘，都会在若干年后得以显现。“桑梓”的教育是有其先后的，先有正确的爱和对生命的思考，才有另一个生命的触动和领悟，“恭敬”随之自然生成。家庭中的爱与孝顺是人古往今来的难题，更是人古往今来的课题，一人人都在两个角色中互换，只有不甘于伤害的勇敢的心，才有跳出轮回的希冀。素材借鉴1.只有一条腿的小伙儿邱义松，开车带着母亲，走在游全国的路上。历时3个多月，从石家庄一路向北，天津、辽宁、吉林、黑龙江……最远到了北极村。五年前邱义松的父亲被诊断为癌症晚期，去年7月份一次车祸使他失去左腿，双重的打击没有夺去他对生活的信心，却更加坚定了他要及时尽孝的心。获得赔偿后，邱义松没着急找工作，而是花15万买了一辆自动挡汽车，开车带着母亲开始到处旅游。邱义松打算用一年左右的时间，带母亲游遍全国。“工作可以等，孝心不能等，趁着母亲还有精力，我一定要圆她旅行的梦，让她幸福快乐。”邱义松坚定地说。2.有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币，但“孝”的天平上，它们等值。3.孝是一种境界。《陈情表》中李密那一句句含泪带血的话语，无不浸透着拳拳的赤子心。是的，追求事业上的不断发展，是一种很有远见的做法，可以让我们飞黄腾达，可以让我们出人头地。然而，如果我们只为了这些便置亲情而不顾，便让年迈的双亲整日奔波劳碌，身为人子，我们又