2023-2024学年梅州市高一语文（下）期末考试卷（附答案解析）

2023-2024学年梅州市高一语文（下）期末考试卷

试卷满分150分。考试时间为150分钟

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

①客家人是由历史上南迁的北方汉人与南方人相互融合而形成的一个颇具特色的汉族民系。在中

国地域文化中，客家文化以其民风民俗的古朴而被誉为中国传统文化的“活化石”。客家人在社会

生产和生活中，建造了众多土楼、围龙屋等著名的古民居建筑。梅州是客家人的主要聚居地之一，

以梅州为中心分布于粤、闽、赣边界地区的围龙屋，是客家历史文化具有标志性的建筑，它与北

京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”并称为中国五大传统民居建筑。

②围龙屋有着奇特结构和合理布局。围龙屋是由一座弧形的辅助建筑像城堡一样将主体住宅包围

着的建筑群。整个建筑层层迭迭，有盘龙之状，故名“围龙屋”。围龙屋的主要结构类型有两堂两

横一围龙，两堂四横一围龙，三堂两横一围龙，三堂四横一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。

尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”，置有堂屋、横屋、正房、南北厅、花厅

间、围龙、龙厅、化胎（花头）、天井、禾坪、池塘等。围龙屋把生活起居、民间信仰、辅助劳

作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小

私”。围龙屋的精髓,就在于此。

③客家围龙屋，体现了深厚的中国传统文化底蕴。

④围龙屋结构主次分明，屋内住户按辈分高低及尊卑来分配房间，其中堂屋处于正中，一般由族

长或辈分最高的人来居住，体现了儒家长幼尊卑的观念。

⑤每座围龙屋不论大小，都有祠堂。祠堂位于堂屋上厅，是整座围龙屋中最高大的建筑，同时也

是围龙屋的中心，在此供奉祖先神牌，说明祖先崇拜在客家人心目中的地位。这里是围龙屋的礼

制中心和最神圣的空间。每当年节以及婚丧嫁娶，族人都在此举行隆重的祭祖敬宗活动，体现了

客家人尊祖敬宗、慎终追远的儒家伦理思想。

⑥客家人聚族而居，不少客家围龙屋内，都是三世同堂，四世同堂，甚至五世同堂，这实际上是

以围龙屋维系着庞大的家族，这与儒家的理想社会是一致的。逢年过节，男女老少齐集上厅拜祖

宗，在禾坪上舞龙、舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。反映了客家人团

结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。

⑦围龙屋内的文字，亦处处彰显儒家思想，这是客家人对中原汉族文化认同的重要标志。许多围

龙屋的大门口或祠堂前都竖有石笔，在祖公堂内，则有“进士”“魁元”等牌匾，这些都是张杨本姓

氏家族有人取得某种功名的标志，引导和鼓励子孙为“光宗耀祖”而奋斗。围屋内的堂联，则凝聚

着客家文化的精华，创造出一种立身处世的文化氛围。

⑧除了浓厚的儒家伦理文化，围龙屋还深刻体现了中国人“天人合一”的宇宙观。围龙屋址的选择,

首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线与南北子午线一致。其次是注意周围前后左右四方

的山水形态，讲究佳山佳水的组合之妙，同时还用人造自然的文化行为来补充天然的山水。选择

风水是宗教的，但其实质是使人居顺应山川形势，在视觉上使人居与天地山川和谐，在心理情感

上使人居与自然形胜一致，使居室融合于天地，同化于大自然，在居室与自然景观层面上创造“天

人合一"意境。

⑨围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，在中国古代哲学上具有深刻的象征意义。鸡蛋形是天地未分时

的宇宙浑沌意象，隐含着宇宙、天地、阴阳五行、道、本源等基本概念，同时还隐含着从无到有、

天地创生的宇宙起源论。围龙屋前的水塘象征阴，化胎代表山，象征阳，两者同时又可象征天和

地。而且水塘和化胎正环抱着中间的人居，构成天、人、地相合的宇宙图景。围龙屋的构成，体

现了人道与天道的协调统一。

1

⑩以围龙屋为代表的客家古民居，是历代客家人创造、发展和传承客家文化的基地，是客家人和

客家文化走向全国、走向世界的基石，是海内外客家人的心灵家园。因此，颇具特色的客家古民

居，是历代客家人留给世人的宝贵文化遗产。

（摘编自肖文评《梅州古民居概述》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.围龙屋是客家历史文化具有标志性的建筑，被誉为中国传统文化的“活化石”。

B.围龙屋有着奇特结构和布局，它的构成元素与造型均有实际的功用和丰富的文化内涵。

C.划横线处的“此”，指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却“麻雀虽小，五脏俱全”

D.作者认为，建造围龙屋时选择风水是宗教行为，但其实质体现了人道与天道的和谐统一。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.堂屋、横屋、围龙、龙厅、化胎等要素是构成围龙屋的基本要素，这些要素可以组成不同

规模的围龙屋。

B.春节、元宵等传统节日，客家人会在围龙屋举行隆重的祭祖活动，可见客家人尊祖敬宗的

儒家伦理思想。

C.围龙屋建造讲究佳山佳水的组合之妙，注意周围的山水形态，因此选址时首要考虑依山傍

水的山坡下。

D.围龙屋整体浑如鸡蛋的椭圆形，隐含着宇宙、天地、阴阳五行等基本概念和从无到有、天

地创生的宇宙起源论。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑨段“围龙屋的构成，体现了人道与天道的协调统一”观

点的一项是（）

A.建于清乾隆年间的通议大夫第，曾有兄弟三人先后考取进士，都授翰林，有“一腹三翰林”

之美誉。

B.黄宏昌四角围龙屋，屋内有12个厅、22个天井，巷巷相连，道道相通，恰似棋盘，又称“棋

盘屋”。

C.百年建筑磐安围，全围原状保持良好，连镶嵌在上厅后面的“金木水火土”五行风水石都无

一残缺。

D.丰顺陈氏宗祠大门墙两侧雕有麒麟、人物、花鸟等图案，横梁镶有木瓜柱，屋脊雕龙画凤，

造型精美。

4.梁思成先生曾说过，中国建筑具有自己的“文法”，即有自己的惯例法式、风格手法。请结合

文本内容，以围龙屋为例，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

燕食记（节选）

葛亮

知客引了阿响到三楼，曲径通幽，最深处有一间房。知客敲敲门道，韩师傅在里面等你，我就不

进去了。

阿响推开门，见里头别有洞天。原来是一个厨房，正中是张半人高的大案，上面放着白案的各色

家什。灶上坐了一口大铁锅。墙上则挂了从大到小的两排蒸笼，井然有序。可是，另一边呢，却

搁了一只矮榻，两边挂着一副竹制的楹联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”阿响知道这

2

是隶书，因为太史书房里也挂了一副，师傅叶七讲给他听过。①看起来，倒是和这满室的烟火气.

并无半点突兀。

那案板上，搁着一把擀面杖，还有个揉了一半的面团。

你师父的腿还好吗？忽然间，传来一个浑厚的声音。阿响一惊，四周望一望，并未看到人影。这

声音便似天外来的。

待他未回过神来，看大案旁走出来一人。这人身材极矮小，不仅是五短，而是未曾发育的孩童身

形。但是，却有成人的头脸，且面相成熟，甚至很见沧桑。他并不等阿响回答，自顾自走到矮榻

前，很灵活翻身上去，盘腿坐好。拿出一只烟斗，填上烟丝，给自己点上，抽了一口，吐出一个

烟圈。

这烟味并不冲鼻，相反有一种很清凉的气味，在空气中弥散开来。

怎么，吓着了？他这才对还在愣神的阿响，开了声。

阿响终于嗫嚅，说，您，是韩世江师傅？

那人将烟斗放在一边，冲他扬一扬头，说，坐过来。

阿响便绕过大案，坐到他身边的长凳上。这时，他才注意到，原来大案后有一把精致的木梯，连

着一只树桩。树桩是很宽大的，上面密密层层的年轮。但却有两个深深凹陷的脚印，将部分的年

轮遮没，看不清晰了。

阿响坐定，这才问，您刚才问我，师父？

韩世江嗤笑一声，说，后生仔，那天为什么不直接提你师父。这叶七，就没半个字给我吗？

阿响于是将叶七的信掏出来，递给他。韩师傅打开信，抽出来，左看右看，又翻过来，渐渐皱起

眉头，又忽然哈哈大笑起来。

他把信递给阿响，说，你也看看。

阿响接过来，看这信，竟然没有一个字。对着阳光再看，还是一张白纸，反面也是。

装神弄鬼，送个细路哥来，俾我自己执生［注］。韩师傅说。

②阿响一时间有些茫然。那张白纸在手里头,太轻薄，有微风从窗户吹进来，吹得哗哗响。

韩师傅坐得直一些。他对阿响说，既如此，你就留下吧。我这近来人手不够，你兼做小按，包食

宿。

阿响想一想，终于说，韩师傅，你认识音姑姑吗？

韩师傅笑一笑，什么阴姑姑、阳姑姑，我唔知。

阿响说，这人和我师父认识，经常往来广州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。

韩师傅收起了笑容，沉默了。许久后，他开口道，一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，

不该问的也别问。你师父就是看得问得太多，累了自己，走火入魔了。

他“噌”地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的铜盆净了手，顺着那木梯登到了树桩上，两只

脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了。

阿响见他拎起那只面团，重重地甩在了案板上。几经摔打，面团下落的声音更为沉钝。其中的力

道，③甚至让阿响感觉到了脚下的震动。

韩师傅说，你先走吧。

阿响对他鞠了个躬，转身往外头走。

3

韩师傅头也没抬，又是面团落在案板上“砰”的一声响。

阿响在得月阁，很快便也驾轻就熟。

对这里，他有一种莫名的熟悉。这熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是来自周遭的环

境、陈设和器物。当他意识到了这一点，才发现师父叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个

具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟

然都如出一辙。

在劳动的间隙，阿响看着墙上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有经年潮湿的沁润，而显出淡青色

的翕张。他分不清，这潮湿，是来自西关的雨季，还是每日氤氤在后厨的蒸汽。他深深地吸了一

口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的鼻腔，继而流向了全身。

那气息是浓郁的，因为混合众人的汗水，甚至有些重浊。但在这阔大的后厨中，瞬息便也弥散开

来。阿响不知道，有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋。而这正是他师父叶

七曾极力回避的。他又深吸了一口气，想，师父怎么舍得离开这里呢。

韩师傅很少出现在大厨房。有时他过来，在某个灶台前站定，便有人自觉地搬来一只小凳。扶他

站上去。他凝神片亥L会一皱眉，突如其来地揭开蒸笼。将笼盖扔在一边。没有人再敢将笼盖盖

上，这笼点心就算是废了。有时，他紧皱的眉头，会慢慢舒展开。那上笼的师傅，④便松了一口

气。

当看着他那孩童般的背影，步伐庄重地走远了。人们才开声，有些快活地奚落那个被惩罚的师傅。

而阿响却惊异于方才的安静。渐渐他知道了一种传说。韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼

睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候。

然而，韩师傅却没有为难过阿响，也没有过夸赞。然而仅有一次，他走到阿响身旁，抬头看了一

会儿，开口道，小按，你师父只有一项输我，就是造虾饺。不是输在快慢，是输在比我多包了两

道褶。

阿响与众人一般，目望着韩师傅矮小的身形，消失在楼梯拐角的阴影处。

［注］执生：粤语，相机行事。

（有删改）

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文中加入了阿响对师父叶七的回忆，这种补叙手法使情节更完整，形象更鲜明。

B.文本结尾部分写阿响与众人目望着韩师傅离开，言有尽而意无穷，极有艺术感染力。

C.“俾，，“唔知，，”执生，，和“细路哥，，等粤语用词体现了语言风格的地域特色。

D.作者选词炼字较为考究，表达简洁且凝练；写对话不用引号，表达流畅不拖沓。

6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①指楹联书香气息与厨房的烟火气并不“突兀”，对环境的着力描写，突出了人物的形

象。

B.句子②中阿响有些“茫然”，是对韩师傅言行的不解，更是对叶七师傅“白纸”信的措手不及。

C.句子③中的“震动”是对韩师傅摔打面团的“力度”的一种夸张的表述，也体现了阿响内心的

波澜。

D.句子④中“松了一口气”暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协，间接地展现了韩师傅

的严格。

7.为什么阿响在得月阁会有一种“莫名的熟悉”？试结合文本分析。

4

8.中国匠人历来重视技艺之道，庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”。结合文本内容，你认为韩师

傅追求的“道”是什么？请具体分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲

乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻：永保无疆之休。不念居安周危,戒奢以俭，

德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂.塞源而欲流长者也。

（节选自魏征《谏太宗十思疏》）

材料二：帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取

侮笑耳。

宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯笼、

麻蝇拂。侍中袁觊因盛称高祖俭素之德，上不答，独曰：“田舍翁得此，已为过矣！”唐高力士

于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角蒐一、草根刷子一，叹日：“先帝亲正皇极，以致升

平，随身服用，唯留此物。将欲传示子孙，永存节俭。”具以奏闻明皇诣陵至寝宫问所留示者何

在？力士捧跪上.上跪奉，肃敬如不可胜，目：“夜光之珍，垂棘之璧，将何以愈此？”即使史

官书之典册。是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动,穷天下

之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足责也，若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，皆

有俭德，而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈，浮于桀、纣，又不可以语此云。

（节选自洪迈《容斋随笔•帝王训俭》）

9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

具以奏［A］闻［B］明皇［C］诣陵［D］至寝宫［E］问所留［F］示［G］者［H］何在

10.下列对材料中加点字的解释，不正确的一项是（）

A.必浚其泉源疏通水道B.贻训子孙赠送

C.见梳箱一看见D.宋孝武不足责也被指责

11.下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.疏，是古代臣子向帝王分条陈述意见的一种文体，通称“奏疏”，如贾谊《论积贮疏》、海

瑞《治安疏》等。

B.太宗，中国古代帝王谥号。中国封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代

帝王的谥号多为“太宗”。

C.“必固其根本”的“固”与《得道多助，失道寡助》“固国不以山溪之险”的“固”用法意义相同。

D.“力士捧跪上”的“跪”，指两膝着地，与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“跪”的词义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一开篇运用排比句，通过“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，说明

人君安国当积德义的道理。

B.材料二宋孝武帝大兴土木，建造宫殿，欲拆毁宋高祖生前居住的卧室，见到高祖床头的简

朴用具，不以为意，甚至不屑。

C.材料二通过宋孝武帝和唐明皇对先祖俭素事迹的不同态度对比，强调了节俭的帝王能够

使国家繁荣昌盛。

5

D.两则材料均强调了“居安思危，戒奢以俭”对于君主治理国家的重要性，这一理念在当代依

然具有深远的借鉴价值。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

(2)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

(3)是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。

三、古代诗歌阅读

阅读下面宋诗，完成下面小题。

春尽

郑棚

春尽行人未到家,春风应怪在天涯。

夜来过岭忽闻南,今日满溪俱是花。

前树未回疑路断,后山才转便云遮。

野间绝少尘埃污,唯有清泉漾白沙。

［注］郑懈，字毅夫，宋皇祐五年状元及第，为官消正，因反对新法，屡遭贬谪。

14.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.首联中的“未到家”写出了诗人身处异乡、行旅未归的处境。

B.“应怪”运用拟人手法，赋予春风人的情感，增强诗歌的生动性。

C.“忽闻雨”既写出山岭夜行的艰辛，也烘托了诗人惊喜的心情。

D.尾联通过描绘“清泉”“白沙”之景，营造出清新明净之境。

15.颈联“前树未回疑路断，后山才转便云遮”意蕴丰富，请作简要分析。

四、名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《念奴娇・过洞庭》中，写在广阔的湖面上，诗人乘着一叶扁舟，纵目洞庭的句子是

，，，O，，

(2)化用是古诗词常用的手法。如王安石《桂枝香•金陵怀古》中的句子

“，”就是化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”来表达亡国

之恨。

(3)苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事用作论据，将这个故事高度浓缩为

“，"4-一个字。

(4)《答司马谏议书》中，“,"两句，王安石借盘庚之事道出了自

己的行事准则。

(5)杜牧《阿房宫赋》中，“"一句和“”一句运用叠词，分别形容宫

殿里面音乐和舞蹈的效果。

五、语言文字运用

6

阅读下面的文字，完成下面小题。

现场展位“一位难求”，采购商历史最多且来源最广，新品首发首展首秀精彩不断……第135届

广交会已经落下帷幕，但不少“名场面”“网红品”，令人难忘。

作为“中国第一展”，广交会不仅从未间断，而且常办常新、越办越好。本届广交会线上线下“新”

意十足，各种新产品、新技术、新材料、新工艺展现了中国培育发展新质生产力的新图景；

采购商、参展商从“先进制造”到“品质家居”再到“美好生活”，一次次一笔笔订单，

让新老朋友纷纷感叹“不虚此行”……（）

广交世界、互利天下，广交会“永不落幕”。除了现场签约，采购商探工厂、看产能等后续活动

也预约不断。欢迎全球客商借此机会多在广东走一走、看一看，充分感受广东经济社会发展的—脉

动，共享市场机遇，共赢未来发展。

17.依次填入横线上的词语，全部恰当的是（）

A.大放异彩好评如潮洽谈强劲B.大放异彩有口皆碑洽谈强大

C.五彩缤纷好评如潮会谈强大D.五彩缤纷有口皆碑会谈强劲

18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到中国外贸新趋势、世界经济新前景，感受到

一个更加开放、更加自信的中国。

B.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到世界经济新前景、中国外贸新趋势，感受到

一个更加开放、更加自信的中国。

C.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到一个更加开放、更加自信的中国，感受到

世界经济新前景、中国外贸新趋势。

D.透过万商云集、客流如潮的广交会，世界看到一个更加开放、更加自信的中国，感受到

中国外贸新趋势、世界经济新前景。

19.简述上则新闻评论的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30

个字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

今年全国两会，《人民日报》海外版创造性地使用生成式AI（人工智能）技术制作版面，为纸媒

领域作了一次开拓性探索。AI生产版面与新闻内容相得益彰，视觉上美观新颖，既“中国式”又

“现代化”，受到广泛好评。

如何利用AI生产图文相得益彰的精美版面，是AI制图的要点和难点。首先，①。海外

版两会特刊版面采用“国潮风”设计，将传统水墨山川与现代化高铁、摩天大厦熔于一炉，力求生

成更加丰富立体的新时代中国形象，用“中式美学”打动海内外受众。其次，②oAI模型

从网上收集大量公开数据，但难以保证数据的准确性。如AI生成的花草、建筑等元素，是不是

真的中国风，会不会引发不当联想？这就需要编辑有较强的排查、把关、审核能力，以确保报道

安全。

使用生成式AI技术制作的版面，主题突出、板块协调、新意十足、辨识度高。特刊各版围绕“生

态文明”“健康中国”“创新驱动”等不同主题，生成不同风格的版面底图，搭配以新闻图片，

促进人工智能产品与两会新闻报道水乳交融，为版面平添独特的科技之美、人文之美、生活之美。

当前，Al、AR、元宇宙等新技术快速迭代，主流媒体必须紧跟时代步伐，勇立创新前沿，主动迎

接人工智能、大数据发展等新风口，不断提升传播效能。

7

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使语段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不

超过15个字。

21.假设你是《人民日报》海外版的编辑，请向读者介绍本次两会特刊版面设计的创新之处，不

超过60个字。

六、作文

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

信息时代，我们每天都会接触大量媒介信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我

们带来误导和烦恼。生活在信息时代，我们必须学会辨识媒介信息。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

参考答案：

1.D2.C3.C4.①围龙屋的选址以南北子午线为中轴，东西对称，坐北朝南。

②围龙屋的建造因地制宜，利用周围环境，讲究佳山佳水的组合。

③围龙屋由堂屋、横屋、正房等多个部分组成，布局紧凑而合理。

④围龙屋内部主次分明，各构成元素和谐统一，错落有序，体现了儒家长幼尊卑的观念。

⑤整体为椭圆形，体现中国人“天人合一”的宇宙观。

【解析】1.本题考查学生理解分析文章内容的能力。

A.“被誉为中国传统文化的，活化石”，错误，原文第1段有“客家文化以其民风民俗的古朴而被誉

为中国传统文化的‘活化石'"，被誉为中国传统文化的“活化石”的是客家文化；

B.“奇特结构和布局”错误，原文第2段，围龙屋布局是合理的，另外，“均”表述绝对，于文无

据；

C.“指围龙屋尽管规模大小不同，基本设施却，麻雀虽小，五脏俱全，”错误，原文第2段有“围龙屋

把生活起居、民间信仰、辅助劳作和饲养、加工等统一在住宅内部，同时各个部分又互不干涉，

显得协调而又和谐，’大公内有小私’”，可知“此”指的是围龙屋各个部分既统一在住宅内部又互不

干涉，显得协调而又和谐，“大公内有小私”。

故选D。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“因此选址时首要考虑依山傍水的山坡下”错误，与原文不符，原文中虽提到了围龙屋的选址会

注意周围的山水形态，但并未明确指出一定要建在依山傍水的山坡下；“首要”亦不准确。

故选C。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.体现客家崇文重教的社会风尚。

B.反映围龙屋的奇特结构。

C.出现的“金木水火土”五行元素，正是古人认为构成宇宙的五种元素。围龙屋拥有这五行，也就

拥有了与大千世界相一致的结构要素与结构和谐。这正体现了人道与天道的协调统一。

8

D.表现围龙屋的雕刻风格，彰显客家人的艺术文化水平。

5.A6.D7.①得月阁后厨的环境、陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，

让他感到一种莫名的熟悉。

②叶七是阿响的师傅，阿响在叶七师傅曾经工作过的地方，感受到一种归属感和熟悉感。

③阿响对厨艺有着深厚的热爱和追求，而得月阁是一个充满厨艺气息的地方。8.韩师傅追求

的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。

①他重视技艺的精益求精，对自己的技艺有极高的要求，如他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候，

造虾饺连包褶都讲求精准等，体现了他对技艺的精湛掌握。

②他强调坚守本心，比如对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；长年

练功而致深陷的脚印，可见其不竭意志和坚韧心力。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和坚

守。

【解析】5.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

A.“补叙手法”错误，原文中插入阿响对师父叶七的回忆和内心活动并非补叙手法，这些回忆和内

心活动是通过阿响的内心活动展现的。

故选Ao

6.本题考查学生分析理解文章重要句子的作用的能力。

D.“暗示了上笼师傅对韩师傅的长期忍耐与妥协”错误，虽然提到了“松了一口气”的细节描写，更

多体现的是上笼师傅因为得到韩师傅认可后的放松和安心，而非对韩师傅的长期忍耐与妥协。

故选D。

7.本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。

①结合“叶七，是将安铺自家的厨房，复制成了一个具体而微的得月阁后厨。灶台的方向，大案

摆放的位置，乃至挂墙蒸笼的样式与模具的雕花，竟然都如出一辙”可知，得月阁后厨的环境、

陈设和器物是他熟悉的，与安铺自家的厨房如出一辙，让他感到一种莫名的熟悉。

②文中提到阿响不明白“师父怎么舍得离开这里“，后厨是阿响的叶七师傅曾经工作过的地方，阿

响又在这里工作，自然感受到一种归属感和熟悉感。

③结合“他深深地吸了一口气，那温暖而湿润的、麦粉在发酵后的丰熟的气息，霎时充盈了他的

鼻腔，继而流向了全身……有一种东西在他体内悄然滋长、膨胀，甚而渐渐让他贪恋”可知，阿

响热爱厨艺，自然热爱厨房的环境和氛围。得月阁是一个充满厨艺气息的地方，韩师傅领导后厨

追求更高的厨艺，这也是阿响追求的，他很自热地融入其中。

8.本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。

庖丁所追求的“道”在于“依乎天理”，具体为解牛的纯属技艺和解牛的理念或者态度。韩师傅的与

之相同，体现在对厨艺的追求和职业精神。

①文中有“韩师傅巡视厨房，赏罚的标准并非是用眼睛看，而是听。他凝神时，旁人亦屏息，他

便从蒸笼水汽升腾的声响，来判断是否是恰当的火候”，可知他能够仅凭听觉就能判断蒸笼火候;

“你师父……造虾饺……输在比我多包了两道褶”，他造虾饺连包褶都讲求精准。可见他对自己的

技艺有极高的要求，重视技艺的精益求精。

②做厨师，韩师傅强调坚守本心。“一个手艺人，有自己的本分。不该看的别看，不该问的也别

问”，对阿响的教导，让他不要过多地窥探和询问，专注于自己的本分；“有两个深深凹陷的脚印……

两只脚便稳稳地站在了两个凹陷下去的脚印里。可见他踩在这年轮上，已经许多年了”，长年练

9

功而致深陷的脚印，可见其追求厨艺坚忍不拔的意志。这些都体现了韩师傅对技艺之道的追求和

坚守。

综上可见韩师傅追求的“道”主要体现在他对技艺的极致追求和坚守本心。

9.BDE10.BII.B12.C13.（1）国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，

将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。

（2）这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。

（3）此时，唐明皇刚刚就位不久，励精图治，因而见到太宗的遗物后有警惕（警醒、忧惧）之

感。

【解析】9.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：高力士将这件事如实地向玄宗皇帝做了汇报。玄宗闻报，马上亲赴太宗陵，到寝宫问太宗

所留下的东西在何处。

“明皇诣陵”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，BD处断开；

“至寝宫”，动宾结构，句意完整，E处断开。

故BDE三处需要断句。

10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.“贻”，留下。句意：留给子孙当作训诫。

故选Bo

11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。

A.正确。

B.“太宗，中国古代帝王谥号”“开国皇帝的谥号……”"第二代帝王的谥号”错误，“太宗”是庙号，

开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的庙号多为“太宗”。

C.正确。“固”，都是“使稳固”的意思。句意：一定要使它的根扎得稳固。/使国防稳固不能靠山河

的险要。

D.正确。“跪”，两膝着地。/腿。句意：高力士手捧这些东西跪着献给皇帝。/螃蟹有六条腿，两

个蟹钳。故选B。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.错误，材料二并未直接通过宋孝武帝和唐明皇的对比来强调帝王节俭对国家治理的重要性，而

是通过多位帝王的节俭与奢侈行为的对比，来阐述节俭的重要性。此外，文中并未明确指出“节

俭的帝王能够带来国家的昌盛”，属过度推断。故选C。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“当”，主持、掌握；“域中”，天地间；“休”，喜庆、福禄。

（2）“伐根”，砍断树根；“以”，表目的，来；“塞”，堵塞。

（3）“是时”，此时，这时；“履位”，就位、继位、登基；第一个“故”，所以，第二个“故”，|0；

“惕”,警惕、警醒、忧惧。

参考译文

材料一品

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臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要

国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行

不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！

国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不

在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同

砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。

材料二：

帝王为创立基业并把基业传下去，将节俭作为规范，留给子孙当作训诫，只有贤能的子孙才会效

仿他们，并遵守他们的教导，否则，正好给自己找被人羞辱和讥笑的理由罢了。

南朝宋孝武帝对皇宫宅院进行大规模修整，拆掉了宋高祖刘裕临终时居住的那间阴室，准备在这

里新建玉烛殿，在他与群臣一起去观看（建造的情况）时，（只见）高祖的床头有一道土障，上

面挂的是葛条编的灯笼和用麻做的蝇拂。侍中袁凯于是大加称赞