2025年鲁教五四新版高二语文上册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年鲁教五四新版高二语文上册月考试卷552考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共5题，共10分)1、下列各句中，标点符号的使用正确的一句是()A.多年来，由于片面追求升学率，中小学形成了一套根深蒂固的评价标准。如何打破这套标准？建立一套全新的适合素质教育的评估体系，已成为中小学呼声最为强烈、最受人关注的问题。B.古人在清明到郊外踏青的同时，往往还进行一些体育活动，例如踢球呀、射箭呀、放风筝呀、荡秋千呀其中荡秋千最受人们的喜爱。C.中消协发布的《2004年全国投诉情况汇总》，对去年消费者投诉情况进行了盘点，移动电话、商品房等成为消费者投诉的热点（2月5日《京华时报》）。D.“嘉年华”实际上是从英文中的“carnival”音译而来。“carnival”最初是一个宗教节日，后来也泛指狂欢、庆祝欢宴、有组织的联欢节目、在各地巡回流动的游艺团等。2、下列加线词语读音都相同的一项是（）A.轻____(yáng)壶____(shāng)出____(yòu)景____(yì)B.____不(hé)耘____(zǐ)登东____(gāo)____孤舟(zhào)C.____微(xī)流____(qì)____观(xiá)____庭柯(gài)D.西____(chóu)盘____(huán)____(huáng)____欣____奔(zǎi)3、下面哪项如果为真，最能支持文段中专家的观点（）公元250年至800年，玛雅文明还十分发达，城市繁荣，庄稼收成也很喜人。气候记录显示，这一时期玛雅地区的降水量相对较高。此后玛雅文明开始衰落。从公元820年左右起，在连续95年的时间里，该地区开始经历断断续续的干旱，有些地方的干旱甚至持续了数十年之久。许多专家由此认为，9世纪的气候变化或许正是玛雅文明消亡的原因。A.在9世纪衰退的玛雅城市大多分布在南部，使用木材进行的建造活动也大大减少B.和所有大型农耕文明一样，玛雅人的社会很大程度上依赖于农作物，干旱导致农产品减少，严重影响玛雅人的生存C.大多数玛雅城市是在公元850年到925年之间衰落的，和干旱发生的时间高度重合D.公元1000年至1075年期间，玛雅地区石雕和其他建造活动减少了将近一半，而那时当地又一次遭受了严重的旱灾4、漫谈敦煌壁画中的飞天敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香音神，紧那罗意译为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏，这是飞天的兴起时期。此时深受印度和西域的影响，大体上是西域式飞天。北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。其造型和艺术特点是：头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳，耳饰环珰，头束圆髻，或戴花蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾。由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。初创时期，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了。还画在说法图、佛龛内两侧。有一些洞窟里的飞天形象，逐步向中国化转变。飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。身体比例逐渐修长。飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。从西魏到隋代，这是创新时期。此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。莫高窟西魏时期的飞天，所画的位置大体上与北魏时期相同，只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天。西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格，其中最大的变化是：作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔；作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。两位天神合为一体，成了后来的敦煌飞天，亦叫散花飞天和伎乐飞天。一种是中原式飞天。是东阳王元荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间，从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合：中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长裙，肩披彩带；印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠，束起了发髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意。从初唐到晚唐，这是鼎盛时期。唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天了。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美，这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪；在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实；衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄；神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。从五代至元代，逐渐走向公式化，失去了原有的艺术生命。（摘自《寻根》2007年第2期，有改动）

(1)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.飞天不是一位神，它是天歌神和天乐神的合体，他们原是娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。B.从十六国北凉到北魏时期的飞天，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。C.成熟时期的唐代飞天，是完全中国化的飞天。唐代前期的飞天具有飞动之美。D.中原式飞天，是中原洛阳人在莫高窟里塑造的，完全是中原“秀骨清像”形。5、下列各组加点字的词，全都正确的一组是（）A.扁舟（piān）曾谙（yīn）垓下（gāi）勾当（gōng）B.剽悍（biāo）创伤（chuāng）肯綮（qìng）腕力（wǎn）C.刈旗（yì）水涡（wā）刨床（páo）麾下（huī）D.葭苇（jiā）王翳（yì）殷勤（yīn）泾渭（jīng）评卷人得分二、填空题(共6题，共12分)6、对“母爱的体验是一种消极的体验”的正确理解是____。7、“然而成败异变，功业相反也”这句话翻译为____。8、《边城》通过抒发____之间的纯真情爱，____之间的真挚的亲爱，____之间善良的互爱表现人性之美。在一场美丽的夜晚，船家少女在优美迷人的歌声中梦见了象征爱情的____.9、关汉卿，____末____初大都人，____家，号____。与____、白朴、____齐名，并称为“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《窦娥冤》外，还有《望江亭》____《单刀会》等。10、《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是：____，____；____，____。11、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

综观辛弃疾的志向、才干与功绩,①____。可以说,他是诸葛亮、范仲淹一类时刻关心国事的政治家、军事家。②____,才奠定了他诗词的豪放。也正因为他志向远大,才干超群,不被重用,屡遭排挤,曲折坎坷,才决定了他词风的苍凉悲壮,慷慨激昂。这就是辛弃疾英雄之词形成的原因。③____,使我们更痛恨那个腐败、昏庸的封建王朝,从而对辛弃疾这位爱国英雄更加敬慕。评卷人得分三、现代文阅读(共6题，共12分)12、艾青诗歌创作论略凌一艾青出身于地主家庭，但刚出生就有术士说他命克父母，以致引起了父母的厌烦，将其送到一个贫苦农妇家里寄养，这位农妇即“大叶荷”。这使他从小就同情农民，并感染了农民的淳朴和忧郁，和父母的感情非常淡漠。5岁时艾青回到家中。1928年考入杭州国立西湖艺术专科学校绘画系，1929年去法国勤工俭学，专攻绘画，同时也广泛接触了哲学、文学、特别是诗歌。过了三年“精神上自由，物质上贫困”的异国游子生活，西方现代象征派和印象派诗歌使艾青产生了强烈的共鸣，并由此形成了艾青早期作品中“流浪汉的漂泊的情愫”。1932年，艾青回国，参加了“中国左翼艺术家联盟”，从事进步爱国活动，并于同年7月，以“颠覆政府”的罪名被捕入狱，饱受三年铁窗之苦。1933年，在狱中，艾青第一次以此为笔名创作了著名长诗《大堰河——我的保姆》，表达了对中国广大农民遭际的同情和关切，从而一举成名，誉满诗坛，引起了社会和文学界的普遍重视。1935年12月发表的《雪落在中国的大地上》，也是这一时期的代表作之一，这是诗人在民族危机空前严重的时刻；满怀激愤之情所唱出的一支深沉而激越的歌。1938年4月，艾青从战火蔓延的北方回到武汉不久，以激越而丰厚的情感创作了长诗《向太阳》。由于这首诗显示了作者对人生和艺术不断探求的精神，以及它达到的宽广的审美境界，半个多世纪以来，我国现代文学史和文学评论家一致把它誉为抗日战争时期重要的优秀诗篇。1941年5月，艾青发表了诗《火把》，把中华民族的抗日激情用写实的笔法表现了出来，是一篇不可多得的优秀作品。1941年3月至1945年9月，是艾青在延安生活的时期。四年的延安生活，不仅使艾青的思想感情发生了重大转变，而且，也深刻地影响到艾青的诗歌创作，促使他写出了大量的诗歌。这一时期颇具代表性的作品是《黎明的通知》。他敏锐地感受到了“革命的曙光”，而且急切地把这个发现告诉了人们。这首诗像鼓点和号角一样，鼓舞了全国人民为迎接黎明，向着胜利，前赴后继，英勇奋斗，对革命形势的发展起到了巨大的推动作用。直到1975年春，为到北京治眼疾，才离开了新疆。文革结束之后，回首二十余年的艰难岁月，艾青对纯朴的新疆人民饱含深情；同时，艾青也以旷达的襟怀面对未来。这一时期的代表作品有《光的赞歌》等。《光的赞歌》写于1978年8月，正是我国十年文革浩劫结束不久。诗人仿佛从漫漫长夜中醒来，重新看到曙光和希望一样，无法抑制内心的激情与创作的冲动，拿起笔来歌颂驱走阴霾、战胜黑暗的光明，歌颂新的时代、新的生活。他认为“诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气”。《光的赞歌》是又一首具有里程碑意义的作品。艾青一生，追求光明，歌颂光明，创作了一系列脍炙人口的“光明主题”的诗作。《光的赞歌》的完成，使诗人这一主题的创作，终于在诗人晚年的时候，达到了尽善尽美的境界。（摘自《艾青诗歌创作三个阶段论略》）(1)幼年被寄养的经历，对艾青产生了哪些影响？请结合材料简要分析。(2)艾青的诗歌创作历程很长，每个阶段都有什么样的情感基调？请简要分析。13、（二）文学类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

目中无我。

拉什•阿林[瑞典]我是屋里唯一安静坐着的人。我靠在沙发上；手里拿着报纸。没有人再看着我的眼睛。他们看着我，就像看着家具。我坐在这里，假装在看报。不过我根本不在看报，我只是在想，我是屋里唯一安静坐着的人。我是屋子里唯一眼睛未被人注视的人。

英格丽要去跳舞；哈罗尔德要进城。比利耶尔要到一个明天结婚的朋友那里去喝喜酒，去折腾新郎，安娜要坐小汽车去兜风。她老公过一个钟头就会来接她。他们也许还要经过海诺桑德镇，在那里的一个熟人家过夜。大家都要离开这儿。我老伴要去参加一个布道会。她对英格丽说，来了一个妙不可言的布道员。这话她不是对着我说的。没人和我说话。

早先；在出事之前，格列塔在这样的星期六的晚上总会带尼瑟和白蒂尔到我这里来。她会说：“现在你们得呆在外公家里，爸爸妈妈要出去。”那时，男孩子们会很高兴和我在一起。我给他们削树皮船，用厚纸做风筝。男孩子们是最后两个还看着我眼睛的人。他们看着我的眼睛说：“啊，外公真好!”

但是他们也变了。他们也不再看着我的眼睛了甚至在出事之前就已经这样了。他们不再需要我了。他们自己带着流行画报到这里来。他们坐在那里剪剪贴贴；盖小房子，搭工事，但是他们从来不问我。航模流行的时候，他们也做航模。但是他们从来不要我指点。到最后他们连做什么都不给我看了。

在出事之前就已经是这种样子了；现在就和那时一模一样。

我是屋子里唯一安静坐着的人。我静静地靠在沙发上；手里拿着报纸。没有人再看着我的眼睛。跟我说话就更是难得了，即使有时候他们要说些什么，也都不看着我的眼睛。

“你能给我装一斗烟吗；爸爸？”有时比利耶尔会这么说。但他从来不看我。他只把他的空烟斗递过来，我就掏出我的烟袋让他装。我很想对他这么说：“儿子，你随便拿，可是下回你对你老爸说话的时候，得看着他的眼睛。”

但我从来没有这么说。我的舌头太厚太硬。我不知道我的舌头出了什么毛病；反正我的舌头说不出我想要说的话。在出事之前，我的舌头就已经有毛病了，有好几年了，我觉得我的舌头越来越厚，越来越硬。我有满肚子的心事要说，但我的舌头不听使唤，说出来的话都成了废话。现在我已经回来了，我也愿意对我的老伴；我的孩子、我的孙子、孙女说：“为什么你们不再看我的眼睛啦？为什么你们不跟我说话？要是你们时不时地看看我的眼睛，跟我说说话，就不会出事了。”

但这是没有一点用的；我的舌头是不会变样的，其它的东西也都不会变样的。

“好上帝啊；你就瞧瞧我的眼睛吧。跟我说几句话吧。我他妈的孤独得要死。我真是心如死灰，胸膛里没点热气啦。”

可是；这些话我从来没说出来。我想跟上帝说话的时候，我的舌头也变得又僵又硬。不过，我还记得，出事的那天晚上，我也这么坐在这里，心里想着他们真的不喜欢我吗？他们真的不喜欢给了他们生命；给了他们这个家的他们自己的老爸吗？我记得我就坐在这里，巴望我自己大病一场。我巴望自己疼得在地上打滚，看看他们会怎么办。他们会照顾我一辈子，不是吗？

我逃出了家；我逃到苏发夫斯镇外的树林里，希望听到“喂，古斯塔夫•安德森，你在哪儿”的声音，我在树上坐着，一直坐到我终于意识到还要等很久才会有人来为止。在黎明之前，显然不会有人来了。我从树上爬下来，在白色的；干燥清洁的苔藓上躺下来。我很快就睡着了。等我醒来，已经是太阳当空了。我马上又爬到松树上去，但是时间一小时一小时地过去了，什么动静也没有。我饿坏了，但还是安慰自己说：“他们就快来了。很快乡里的警官就会领着人围成一大圈来找我了人们要一棵树一棵树地挨着搜，会查看每一块大石头后面或者倒下的大树底下，会有几百双眼睛来找我。”

（有删改）（1）下列对作品有关内容的分析和概括；不正确踿踿踿的一项是______

A．文中前面多次提到“出事”这个词；却并不说是什么事，其作用是制造悬念，吸引读者继续读下去，这件事就是指后文中老人离家跑到树林里这件事。

B．老人的外孙前后言行的对比；说明他们长大以后，忘了外公的好处，显然是老人喜欢安静，不善言辞造成的。

C．文章以“会有几百双眼睛来找我”结尾；既表达了老人的渴望，又与开头第一段的“我是屋子里唯一眼睛未被人注视的人”相呼应。

D．本文的写作特点是在平实中蕴深刻的内涵；没有惊心动魄的情节，只是记叙了平常生活中的小事，这些小事很可能就发生在我们身边，却让我们体会到老人不仅需要物质上的满足，更需要精神上的滋养这样一个道理。

（2）作者以第一人称“我”叙说故事；这样写在表情达意上有什么好处？请结合全文进行分析。

（3）如果你是老人的子女，你觉得老人的精神上有哪些需求？结合全文，谈谈你的看法。14、寻找属于自己的句子1942年夏；陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。

三年之后；陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。

随着年岁的增长和时代的变化；陈忠实越来越觉得要从赵树理；柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。

1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激；他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色；各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的背景作家郑万隆也是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。

在剥离的愿望中；陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想；道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。

陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的；1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。

2016年春天；陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。

（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》；李清霞《陈忠实年表》等）

【相关链接】

①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一；能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的；无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。

--何西来《关于（白鹿原）及其评论》

②陈忠实常讲；创作到了一定阶段，不一定是拼生活；拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。

--李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》

（1）下列对材料有关内容的分析和概括；错误的一项是______

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养；使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”；再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯经历了许多磨难。

C．陈忠实善于学习前人并感知时代；不仅拼生活；拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

D．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖；使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

（2）为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。

（3）陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。15、当今世界；文明冲突；宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。

首先；儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人，通用于生活的很多领域一一是家庭与社区；种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”，又被称“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。

其次；“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了。对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。

站在和而不同的角度审视；文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的；并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化，都具有内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生活、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一种开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。

最后；“共育并行”是人类不同文明的最高理想。推己及人的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类文明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充分发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。

（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）（1）下列关于原文内容的理解和分析；正确的一项是______

A．儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”；它适用于人类的所有领域。

B．“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方；在于它强调“存异”而不是“求同”。

C．“和而不同”也是一种开放的文化观念；主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。

D．“共育并行”是人类不同文明的最高理想；是人类多样文明存在的保障。

（2）下列对原文论证的相关分析；不正确的一项是______

A．文章以世界跨文化对话为背景；论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。

B．文章认为儒家思想对化解文明冲突；促进和谐有一定帮助；并从三个方面阐述理由。

C．文章以举例论证为主；注重理性分析，条分缕析，有理有据，论证严密。

D．文章由现实背景引出观点；再逐层深入分析，各层环环相扣，层次清楚。

（3）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．任何一种文明或文化都有其内在；不可代替的价值；体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。

B．推己及人的“恕道”；“和而不同”的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发生的良方。

C．今天任何一种文明独步天下；称霸世界都将成为不可能；人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。

D．“一带一路”战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对“和而不同”思想创造性的继承和发展。16、论述类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

①就中国的文化源头而言；无论是孔；孟，还是佛、老、墨翟，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。

②事实确乎如此。在儒家学者中；孔；孟到处周游天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。

③那么；士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存；实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言；士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。所谓“孔颜之乐”，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。

⑤随着士大夫社会的确立；士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识；习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。

（选自《中国官本位意识的历史成因》；有删改）

（1）下列对原文思路的分析；不正确的一项是______

A．①②段从中国文化源头说起；通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。

B．第③段承上启下；分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介。

C．第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附；强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。

D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况；即做官目的；依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。

（2）下列对文章内容的表述；不正确的一项是______

A．隐士；逸民因原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待；其远离官场的隐居行为被不断得到强调。

B．士人出仕的公共理想是原始儒家的理想；是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”，外在表现为依附国家体系。

C．原始儒家理想中士人积极入仕体现出的对国家体系的依附性；其核心内容是兼善天下。

D．随着士大夫社会的确立；士人由“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”异化为单纯追逐利益的寄生官僚。

（3）下列对原文中作者观点的概括；不正确的一项是______

A．仕与隐的根本区别在于；前者是服务天下百姓，为了达臻兼善天下的公共理想，后者是为了成就自我。

B．儒家的忧乐观既包括孔子“疏食饮水”；乐在其中的“孔颜之乐”，又含一直系挂心头的万民之忧，主要是为兼济天下。

C．随着士大夫社会的确立；士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退，开始异化为做官为了追逐个人的一己私利。

D．士人怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，为了维持小农生存，实践其公共理念，积极入仕成为他们的必然选择。17、阅读下面的文字；完成（1）～（4）题。

永远的丰碑。

金涛。

“人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂；从内心产生深深的敬意。”这番对史蒂芬•霍金的评价，用在高士其身上也是恰如其分的。

高士其1925年进入美国威斯康星大学化学系。翌年夏天；转入芝加哥大学化学系。1927年入芝加哥大学医学院细菌学系。1928年，高士其在实验时不慎受甲型脑炎病毒感染，留下严重后遗症，但他仍以惊人的毅力完成了医学博士课程，并加入美国化学学会和美国公共卫生学会。

高士其于l930年秋学成归国；但他已无法像正常人一样从事科学研究了。于是，这位细菌学家从此离开了实验室，用手中的笔与读者交流，开始了科普创作的生涯。

自1935年发表第一篇科学小品《细菌的衣食住行》以来；高士其进入了创作的旺盛期，《我们的抗敌英雄》《抗战与防疫》等科学小品集相继出版。高士其认为：“好的科学小品能给人以智慧和力量，点燃理想的灯和希望的火花；培养读者的观察力和想象力，开阔眼界，启发思想，引导他们幻想未来，激励他们向科学技术进军。”他以自己的创作实践，奠定了科学小品在科学文艺中的地位。这种小巧玲珑；随笔式的文章，以其独特的视角，融科学知识与社会人文于一体，深入浅出地普及科学知识，传播科学精神与科学方法论，受到公众的普遍欢迎。

高士其对科普创作特别是科学文艺的巨大贡献之一；是率先倡导了科学与艺术相结合的理念，开创了科学诗这一独特的艺术形式。这是一种突破传统的创新。

高士其对科学诗的探索；对于广大的科普作家来说，一个很重要的启示是，科普创作也如艺术创作一样，贵在创新。这里最重要的是科普形式的创新，切忌故步自封，因循守旧。诸如科幻小说；科学童话、科学诗等，都需要跟上时代步伐，善于从其他文学艺术中汲取营养，创造出别开生面的作品。科普创作往往因科学技术的迅猛发展，出现内容的陈旧而需要不断更新，这是所有的科普作家不得不面对的现实，高士其的科普作品也不例外。但是，高士其的有些作品却有着长久的生命力，这也是客观的事实。当“非典”肆虐之时，他早期的作品如《菌儿自传》，以极为生动的笔调揭露这些危害人类的“小魔王”的真面目，引起人们对于病菌、病毒的高度警惕，使很多初次接触其作品的年轻读者感到亲切。

抗战时期；高士其以笔为武器，写出了许多脍炙人口的佳作。高士其曾说过：“我写这些科学小品，以抗战救亡为主题。一方面，向读者普及科学知识；一方面，唤起民众保卫祖国，保卫民族。”l937年高士其克服常人难以想象的困难，奔赴延安投入革命的洪流。

高士其对中国科普界的重大影响；还在于他的人格魅力。他的坚强意志和对生活的热爱，他对祖国和人民的赤诚，支撑着他数十年如一日地献身于向大众传播科学的事业。我有幸多次见过高老，他永远是那样和蔼可亲，眸子里闪动着慈爱的光芒，尽管他无法用语言表达自己的想法，但他却用文字，用他的行动，关爱中国的科普事业，关心年轻一代科普作家的成长。

高士其胸襟广阔；热情似火，善于团结所有热心科普事业的人，也宽待与自己学术观点不同的人。他深知中国的科普事业的发展，需要建立一支强大的科普队伍，他向党中央建言成立中国科普研究所。他的一切努力，绝不是以科普之名谋个人之私利，都是出自发展壮大中国科普事业的公心。

不论是文学家还是科普作家；都是以作品奉献社会，以作品与读者心灵沟通，而不是像鲁迅当年批评的那种拿不出一本像样的作品，却像奴隶总管那样作威作福；鞭笞他人的空头文学家。高士其是科普作家的领头人，也是这支队伍中的一员。

高士其在我的心目中是永远的丰碑；是中国科普界的一面光辉的旗帜。

（有删改）

【相关链接】

①他由美国留学回来；在上海贫病交加时，发表的第一篇著名的科学小品《细菌的衣食住行》，没有用真实姓名“高仕錤”，而是用了一个新的笔名“高士其”。他说道：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要钱。”

（李宗浩《永远的高士其》）②进入到科普信息化时代；加强受众的研究并有针对性地采取满足不同受众需求的科普方式应该成为一种必然选择。

（王大鹏《为受众量体裁衣的科普》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括；最恰当的两项是______

A．高士其在芝加哥大学医学院细菌学系学习期间；因实验时不慎感染甲型脑炎病毒，无法正常从事科学研究，于是开始了科普创作生涯。

B．高士其早期的作品《菌儿自传》至今仍能赢得很多年轻读者的喜欢；就是因为它以生动的笔调揭示了“非典”病毒危害人类的真面目。

C．作者引述当年鲁迅对作威作福；鞭笞他人的空头文学家的批评；反衬出高士其作为一名科普作家的谦逊，这样写丰富了文章的内容。

D．“高士其”这一笔名始于他发表第一篇科普作品《细菌的衣食住行》；从他对笔名的解说，可以看出其淡泊名利；不慕权贵的个性。

E．本文评价高士其有三种方式：一是借用对其他人的评论从正反两面来评价；二是结合他的言论来评价，三是直接评价其作品和品行。

（2）高士其科普创作取得成功的主观因素是什么？请结合材料简要分析。______。评卷人得分四、其他(共4题，共32分)18、找出下面文字中的五处语病；先写出有语病句子的序号，然后加以修改。

①在空军航空兵某师飞行大队长孟凡升参加一次集训时；驾机升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常；温度下降。②他迅速反应到发动机有重大问题。③在生死考验的瞬间，他立即与指挥员报告。④收到指令，他果断操纵飞机寻找场地，在确认飞机无法迫降后，才请示跳伞。⑤为了避开村庄，直到允许跳伞的最后时刻之际，他才跳伞。⑥伞刚打开，人就着地了。⑦孟凡升多次在短短的48秒内主动放弃跳伞机会，有效避免了更大损失。⑧48秒，生死关头见素质，更见精神！

。

序号。

修改。

19、补写出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：________。（2）苏轼的《赤壁赋》中“____，____”两句，运用对比的修辞手法来慨叹生命短促、外物永恒。（3）《过零丁洋》诗中语意双关的“天然妙对”是：____，____。（4）____，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）（5）____，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）20、填写下列句子中的空缺部分。（1）周邦彦的《苏幕遮》中有一幅荷塘美景，晨雨初晴下的荷叶，雨滴滚动，晶莹透亮。这幅特写镜头是“____，水面清圆，____”。（2）白居易《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，只有“座中泣下谁最多？____”两句用侧面烘托的手法。李贺的《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，____”两句也用了侧面烘托手法。（3）杜甫“无边落木萧萧下”的“落木”意象是从屈原《湘夫人》的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____，____”中发展而来的。21、补写出下列句子中的空缺部分。（1）三岁为妇，靡室劳矣。____，靡有朝矣。——《氓》《诗经》（2）元嘉草草，封狼居胥，____。—《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾（3）____，余独好修以为常。——《离骚》屈原（必修2）（4）长桥卧波，未云何龙？复道行空，____？——《阿房宫赋》杜牧（5）白居易《琵琶行》中从侧面烘托出听众完全沉浸在音乐声中的状态，表现了琵琶女弹奏动人的两句是：“____，____”。评卷人得分五、名著导读(共2题，共14分)22、阅读下面的材料；完成各题。

子贡问政。子曰：“足食；足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语•颜渊》）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）

齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君；臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有栗吾得而食诸”。

（1）对下列句子进行断句。

善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有栗吾得而食诸。

（2）根据上述文字，说说孔子治国思想的基本要素。23、林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。(1)本段开头写林冲用了几个连贯的动词“掇”“挺”“拽”“喝”，从而使林冲的形象跃然纸上。试分析其形象特点。(2)“杀人可恕，情理难容”这句话如何理解？试作简要分析。(4分)(3)小说在林冲怒杀三人的情节安排上有什么特点？(4分)(4)陆谦是林冲最恨的人，照理来说应该第一个杀掉，可是为什么偏要把他放到最后？(4分)参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、D【分析】试题分析：此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。A项尽管出现疑问代词“如何”，但并非疑问语气，全句是一个陈述句，问号应改为逗号。B项并列各项都带有语气词“呀”，停顿较大，顿号应改为逗号。C项括号中的内容交代消息的来源，应使用句外括号，可将括号移至句号后。考点：正确使用标点符号。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】D2、B【分析】【分析】A出岫(xiù)；C眄庭柯(miǎn)；D载欣载奔(zài)

【点评】此题考查学生对文言文中出现的日常生活中容易混淆的字音的掌握程度。要求学生平时多积累这些易读错字的准确读音，仔细区分容易混淆的字音，注意它们之间的细微差别。3、B【分析】略【解析】B4、【小题1】C【小题2】C【小题3】B【分析】此题考查学生把握原文内容和筛选整合信息的能力。每一个选项的内容都来自原文，只有找到选项相对应的内容区间，然后从关键词、关键语句等入手，将选项的表述与原文加以比较，辨析其细微差别。A项，原文是“他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。”；B项，“运笔豪放”等特点是北凉时期的飞天；D项，不是“中原洛阳人”，而是从洛阳带来的中原画风，不是简单的塑造，而是“新创”。故选C。

本题考查学生对文章论证的分析能力。此类题要求学生在理解文章大意和文章论证方法的基础上，结合选项加以分析，得出正确结论。C项，只是“位置大体上与北魏时期相同”，这一段主要是说明飞天在中国有哪些创新。故选C。

本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，强加因果。故选B。【解析】。【小题1】C【小题2】C【小题3】B5、D【分析】A曾谙ān勾当gòng,B剽悍piāo腕力wàn,C水涡wō刨床bào【解析】【答案】D二、填空题(共6题，共12分)6、爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性。【分析】【分析】关键是对“消极”一词的理解。它只是指母爱的无条件；孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极；被动”。

【点评】此题考查学生体会重要语句的丰富涵义的能力。做该题时，首先要抓住文段中的信息语句，然后理清相关句子之间的关系，最后对这些句子进行总体的分析评价。7、可是应有的成功和失败发生了不同平常的变化，功业完全相反。【分析】【分析】首先要注意“成败”；“易变”、“功业”等这几个实词的意思；然后再把它们融到句子里，用流畅的语言把句子翻译出来。

【点评】此题考查学生对文言文语句的翻译是否正确的判断辨别能力，要求学生仔细分辨句子中重要实虚词的意思以及文言现象的正确翻译。8、青年男女祖孙之间邻里虎耳草【分析】【分析】《边城》的主题在于向人们揭示一种至真至纯至善的人性美；主要表现了生活在这里的人们的热情；真诚、善良。因此，答案应该是青年男女之间的纯真情爱,祖孙之间的真挚的亲爱,邻里之间善良的互爱表现人性之美。还有翠翠在优美迷人的歌声中梦见了象征爱情的虎耳草。

【点评】此题考查学生对作品中作者所运用的艺术手法的理解能力。做该题时，要求学生在通读作品，全面了解作品内容的基础上，根据题干问题，做具体的分析辨别，然后认真组织语言，得出答案。9、金元戏剧家己斋叟郑光祖马致远《救风尘》【分析】【分析】要求学生记牢关汉卿的朝代；称谓、字号、和代表作；还有元曲四大家的名字。

【点评】考查学生文学常识掌握情况。10、日月之行若出其中星汉灿烂若出其里【分析】此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。本题注意填写句子的语序不能调换。11、辛弃疾绝非一般的文人正因为他才干卓越,志向远大研究辛弃疾的诗词、生平【分析】【分析】这段文字探究了辛弃疾英雄之词形成的原因。第①处要与后面的“可以说政治家、军事家”照应,同时要关注到辛弃疾属于文人这一特点。第②处要照应“也正因为他志向远大,才干超群”句,探究“豪放”的成因。第③处,要注意“使”字引出的后面的内容。三、现代文阅读(共6题，共12分)12、略

【分析】本题考查筛选整合文中信息、把握文章的内容要点的能力。答题时先通读全文，根据题干要求，找出文章中对应的文字，之后再分析归纳。文章是从第一段开始，就写到艾青被寄养在贫苦农妇家，这种生活经历，“使他从小就同情农民，并感染了农民的淳朴和忧郁”，“形成了艾青早期作品中‘流浪汉的漂泊的情愫’”；而艾青被寄养的经历以及贫苦农妇即“大叶荷”，为他创作著名长诗《大堰河——我的保姆》积累了创作素材。答出以上内容即可。

本题考查筛选整合文中信息、把握文章的内容要点的能力。答题时先通读全文，根据题干要求，找出文章中对应的文字，之后再分析归纳。从文中看，艾青的诗歌创作主要经历三个阶段，第一阶段，主要在文章的第二段，“表达了对中国广大农民遭际的同情和关切”“满怀激愤之情所唱出的一支深沉而激越的歌”；第二阶段，主要集中在文中的第三段，“诗像鼓点和号角一样，鼓舞了全国人民为迎接黎明，向着胜利，前赴后继，英勇奋斗”；第三阶段集中在文章的最后一段，文中说“追求光明，歌颂光明”，“达到了尽善尽美的境界”。将以上内容归纳概括即可。【解析】【小题1】①艾青被寄养在贫苦农妇家，使他从小就同情农民，感染了农民的淳朴和忧郁；为其诗歌的创作奠定了情感基础；②艾青被寄养的经历以及贫苦农妇即“大叶荷”，为他创作著名长诗《大堰河——我的保姆》积累了创作素材。【小题2】①初期（1937年以前）的创作：关切与激愤的倾诉；②中期（1938～1978）的创作：希望与理想的追求；③晚期（1978年以后）的创作：赞美与歌颂的表达。13、略

【分析】（1）本题考查理解文意；筛选并整合文中的信息的能力。B项“显然是老人喜欢安静，不善言辞造成的”说法错误，这里主要是为了突出老人的内在性格。

（2）本题考查分析表达技巧的能力。解答该题；应当结合文章的表达效果；写作目的及本文的中心思想考虑，解答时，应当考虑到，运用第一人称可以有利于老人倾诉自己的内心世界，引发读者感慨，增加了内容的可信度。从这些角度入手，分点作答，意思对即可。

（3）本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道较为开放的试题；虽然本题要求谈自己的看法，但解答时不能脱离原文内容，应当在理解原文的基础上作答，抓住文中的“我是屋子里唯一眼睛未被人注视的人”“但是他们从来不要我指点。到最后他们连做什么都不给我看了”“他们也不再看着我的眼睛了--甚至在出事之前就已经这样了。他们不再需要我了”“我有满肚子的心事要说，但我的舌头不听使唤，说出来的话都成了废话”“他们就快来了。很快乡里的警官就会领着人围成一大圈来找我了”等内容总结答案，意思对即可。

答案：

（1）B

（2）①有利于老人倾诉自己的内心世界；抒发心中不被亲人关注的孤独；无聊、无奈之情。

②以“我”的口吻进行无奈的诉说；容易引发读者感慨，产生共鸣，拉近与读者的距离。

③“我”诉说自己的亲身经历；亲身感受；显得更真实，增加了内容的可信度。

（3）①给予老人关注；让他感觉到你的重视。文中儿子只把烟斗递过去，却从来不看他，让老人感觉到自己的付出没有得到重视。

②多陪老人聊天交流；找到老人喜爱的交谈话题。文中多次出现“没有和我说话”，就是因为缺少话题的原因。

③多带老人参加室内外活动；文中开头就提到儿女；小孩、妻子各有自己的外出活动，只有“我”没有，自然不舒服。

④给老人以成就感；让老人感觉自己有价值。老人对外孙有意见，就是因为觉得外孙不需要自己指导而感到失落。（答任意三点，每点2分）

（1）本题考查理解文意；筛选并整合文中的信息的能力。

（2）本题考查分析表达技巧的能力。

（3）本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

物性格分析的题目答题时注意题干的分析，要分清概括是“人物性格特征”还是“人物形象”二者有区别，注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。不要只简单的回答性格特征。【解析】B14、略

【分析】（1）D项以偏概全；陈忠实从业余作者走向专业作家的重要转折还包括第一个短篇小说集《乡村》出版和工作单位换成陕西省作家协会，相关内容在文章第二段；

（2）本题考查文章内容理解．根据“标志性年份”可结合陈忠实在1985年发生的变化进行分析；主要表现在：思想上有了“剥离”意识；精神上开始突破旧社会的束缚．

（3）本题考查关键词语分析．首先理解“剥离”“寻找”的意义；回归文本，重点理解“寻找”和“剥离”的辩证关系，能根据文章理解到陈忠实想“剥离”什么，又“寻找”到什么．第一处提到“剥离”，是文章第三段“陈忠实越来越觉得要从赵树理；柳青的文学中剥离出来”，第二处提到“剥离”，是文章第三段“脱下了几十年的中山装、换上西装”，第三处提到“剥离”，是文章第五段“感到自己终于从侍奉多年的‘典型性格’说中剥离出来”，最好要结合文章主旨“寻找自己的句子”进行升华，超越自我．

答案：

（1）D

（2）①他意识到要自己要接受时代的变化；在生活和思想上打开自己；②他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；③他认为自己是在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述．

（3）“剥离”和“寻找”是辩证关系．剥离的结果带来寻找的可能；而寻找的冲动激发剥离的愿望．表现：①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯；王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从典型性格中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著．

（1）筛选并整合文中的信息．能力层级为分析综合C．

（2）筛选并整合文中的信息．能力层级为分析综合C．

（3）评价文本的主要观点和基本倾向．能力层级为鉴赏评价D．

人物类传记阅读的一般阅读方法：

（1）紧扣传主的人生轨迹；以及作者对传主的评价；

（2）概括作者的基本观点；把握作者对传主的感情；

（3）掌握传记刻画人物的方法．【解析】D15、略

【分析】（1）CA项；“它适用于人类的所有领域”扩大范围，原文第二段为“通用于生活的很多领域”；B项，曲解文义，原文第三段为“孔子明确提出‘求同’而不‘存异’的独断主义或排他主义的价值观”，应为“在于它的求同存异”；D项，原文最后一段为“推己及人的‘恕道’，‘和而不同’处世之法是人类文明多样存在之保障”，曲解文义。

（2）C“文章以举例论证为主”错；是道理论证。

（3）A“任何一种文明或文化”错；原文第四段为“任何一种经人类伟大的心灵创造的，并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化都具有内在；不可代替的价值”。

答案：

（1）C

（2）C

（3）A

该题属于论述类文章阅读；主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力。在阅读中主要体现在对文章内容的检索；归纳概括方面。解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态；其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：①审题划重点，②通读标段号，③定位划重点，④看题细比对。对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果。说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较。

完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。【解析】C；C；A16、略

【分析】（1）A“通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点；即为何有人‘居朝廷’有人‘处江湖’”与原文意思不符，本文的重点在于讨论儒家的为官思想（居朝廷）．

（2）B把几个不同的概念等同起来的说法是错误的．结合文本第四段“士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附．儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种‘孔颜之乐’的理想情操”可知；“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的忧乐观，更不能和“孔颜之乐”划等号．

（3）C结合文本第五段“进而异化为做官为了追逐个人的一己私利．于是；士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识”可知，“士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退”不合文意．

答案：

（1）A

（2）B

（3）C

信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容；从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．

完成论述类文本的阅读，要根据各选项所涉及的内容，先回到原文中找到相关信息，然后进行合乎逻辑的推理，看能否得到选项中的某个结论．通过对照，往往会发现干扰项的种种错误：正反颠倒、时间错位、强加因果、以偏概全、无中生有、张冠李戴以及种属概念并列等，排除了干扰项，就可确定正确选项了．当然有时很可能几个说法从某个角度看都有不妥之处，这时应该比较一下几个选项中哪个说法的错误更为明显，然后就选定这个明显有错的选项．【解析】A；B；C17、略

【分析】（1）本题考查理解文章内容的能力。A项；“在芝加哥大学医学院细菌学系学习期间于是开始了科普创作生涯”错误，文中说高士其完成了博士课程回国后才开始科普创作。B项，“揭示了‘非典’病毒危害人类的真面目”错误，《菌儿自传》是以生动的笔调揭露危害人类的病菌；病毒等的真面目，不是揭示“非典”的真面目。C项，“反衬出高士其作为一名科普作家的谦逊”错误，文章引用鲁迅的话主要是批判空头文学家的，以此表现高士其不是这类人。

（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力。回答问题；注重把握高士其在科普创作中的一些想法和做法。比如高士其因为感染病毒，不能像正常人一样从事科学研究，但他对科学没有放弃，开始了科普创作；他在创作科普作品时，倡导了科学与艺术结合的理念，开创了科学诗的艺术形式等；特别是抗日战争期间，他以笔为武器，写出了许多脍炙人口的佳作：一方面向读者普及科学知识，一方面唤起民众保卫祖国；民族。

答案：

（1）答E给3分；答D给2分。

（2）①始终对科学葆有热情。因为身体的原因；无法像正常人一样从事科学研究，但对科学的热爱并未消退，主动拿起笔进行科普创作。②勇于创新科普创作。率先倡导并践行科学与艺术相结合的创作理念。③自觉地服务时代和社会。抗战期间，顺应时代和社会的要求，创作很多科普佳作，服务时代和社会。

（1）本题考查理解文章内容的能力。

（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力。

纵观全篇把握主旨解题方法：

一篇文章是一个有机的整体。

读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。【解析】ED；①始终对科学葆有热情。因为身体的原因，无法像正常人一样从事科学研究，但对科学的热爱并未消退，主动拿起笔进行科普创作。②勇于创新科普创作。率先倡导并践行科学与艺术相结合的创作理念。③自觉地服务时代和社会。抗战期间，顺应时代和社会的要求，创作很多科普佳作，服务时代和社会。四、其他(共4题，共32分)18、略

【分析】该题为病句的辨识与修改。第①处是滥用介词；造成句子无主语。第②处词语搭配不当，“反应”与后面成分不搭配。第③处句式杂糅。第⑤处词语赘余。第⑦处语序颠倒。

借题发挥：该题考查的是修改病句。解答该题要求首先要会“看病”，要诊断出语段的具体毛病在哪里，这是最难的一步；其次是会“开处方”，就是对症下药，药到病除，一般情况下，考生只要明白是哪里出了毛病，具体的修改就不会太难了。所以，关键是要练就“看病”的技术。【解析】①将“在”调到“参加”前。②“反应”改为“意识”。③“与”改为“向”。⑤删除“之际”。⑦“多次”调至“主动放弃”前。19、略

【分析】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题是考查直接性默写和理解性默写这两种类型，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用。此题中需注意“戈”、“臾”、“羡”、“惶”、“戟”、“销”、“剪”的书写。【解析】（1）金戈铁马气吞万里如虎（2）哀吾生之须臾羡长江之无穷（3）惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁（4）折戟沉沙铁未销（5）何当共剪西窗烛20、略

【分析】本题考查学生对名篇名句的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种题型。需要学生在理解内容的基础上紧扣题意正确做答。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析