2024年华东师大版必修1语文下册月考试卷含答案

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①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻②今者有小人之言③备他盗之出入与非常也④日夜望将军至⑤未有封侯之赏，而听细说⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③⑤⑥3、下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。C.冠者,成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。D.相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”,是公西华的谦辞。4、从词类活用看，下列各句中加点的词不同于其他三项的一项是（）A.侣鱼虾而友麋鹿B.吾从而师之C.明烛天南D.不耻相师5、下列有关文学常识的表述,不正确的一项是A.行，是古诗的一种体裁。与歌、引、谣、吟、曲无严格区别。这种体裁的诗音节、格律比较自由，形式多采用五言、七言和杂言。B.白居易，字乐天，晚年号香山居士。曾任杭州刺史、苏州刺史,后官至刑部尚书。主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。C.白居易是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇抒情诗《长恨歌》《琵琶行》，还有七律《钱塘湖春行》等。D.白居易的诗歌，不单《赋得古原草送别》人人皆知，他的《长恨歌》《琵琶行》也被众口传唱，有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”之说。6、下列句子翻译，不正确的一项是（）A.A；指点江山；激扬文字，粪土当年万户侯。

译文：评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把当时的军阀官僚看得同粪土一样。B.B；熊咆龙吟殷岩泉；栗深林兮惊层巅。

译文：熊在咆哮，龙在长吟。声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。C.C；师者；所以传道受业解惑也。

译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。D.D；君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣。

译文：君子学识渊博，而且每天参加反省自己，就知道明白而且行为没有错误了。7、下列句中加点字的用法；与例句不相同的一项是（）

例句:君为我呼入，吾得____事之A.于是项伯复____去B.头发____指，目眦尽裂C.秦时与臣游，项伯杀人，臣____之D.项伯亦拔剑起舞，常以身____蔽沛公8、下列句子的句式属于宾语前置句的一项是（）A.大王来何操B.亚父者，范增也C.得复见将军于此D.若属皆且为所虏9、以下选项中与《红楼梦》内容不符的一项是（）A.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”一句中的“阆苑仙葩”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝玉。B.“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”这首判词是在暗示迎春的悲剧命运。C.宝玉看望将死的秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。D.秦可卿死后，尤氏这时偏偏卧病不能理事，因此王夫人向贾珍推荐了王熙凤协理宁国府。评卷人得分二、文言文阅读(共1题，共2分)10、阅读下面的文言文；完成下面小题。

____孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，____于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。____文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃短贾生曰：“洛阳之人；年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”

（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。评卷人得分三、其他(共7题，共14分)11、主谓倒装句。

（1）宜乎百姓之谓我爱也12、《哦，香雪》从“也许就因为香雪是学生吧”到“更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事”一节，小说为何写同学们的奚落？13、概括《拿来主义》第8段内容。14、比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种好或不好，请选一个侧重来谈。15、怎样理解“道之所存，师之所存也”？16、第5段与第4段是什么关系？有什么作用？17、诗人运用什么手法歌颂云雀？评卷人得分四、现代诗歌阅读(共3题，共18分)18、阅读下面诗歌，完成后面问题：峨日朵雪峰之侧这是我此刻仅能征服的高度了：我小心地探出前额，惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁；但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。

（1）“这是我此刻仅能征服的高度了”；“此刻”和“仅”两个词语读起来特别有韵味。你能从中读出哪些韵味呢?

（2）《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”，“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵?19、阅读下面的诗歌,完成下面问题。悬崖边的树曾卓不知道是什么奇异的风将一棵树吹到了那边——平原的尽头临近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱它孤独地站在那里显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体留下了风的形状它似乎即将倾跌进深谷里却又像是要展翅飞翔一九七○年

（1）如何理解“它的弯曲的身体/留下了风的形状”?

（2）这首诗塑造了“一棵位于悬崖边的树”的形象,请结合诗歌内容对“树”的形象进行简要赏析。20、阅读教材中的篇章（节选），按要求作答。独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（节选自毛泽东《沁园春•长沙》）

(1)节选部分诗人描绘了一幅怎样的画面？

(2)简析“看万山红遍”中“看”字的作用。评卷人得分五、名著阅读(共2题，共4分)21、阅读下面文字；完成问题。

英国小说家福斯特曾在其文艺批评著作《小说面面观》中，将人物分为扁平和圆形两种，扁平人物性格刻画比较单调，人物好人就好到底，坏人就十恶不赦，可以说是类型人物，给人印象鲜明强烈，如《红楼梦》中的赵姨娘，始终扮演着一个反衬别人光芒的廉价的丑角。而圆形人物性格复杂，更能使小说逼真。两者相辅相成，可以表现出人生的复杂真相。请从《红楼梦》里的四个人物贾宝玉；林黛玉、薛宝钗、王熙凤中任选一个；写出他或她的圆形人物性格特征，请写出两种相对的性格特征，并分别举例加以简要说明。（100字以内）

人物：___________________22、根据《乡土中国》的内容；在横线上填入对应概念的序号。

（1）书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会_____的描述。

（2）在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为_____。

（3）西洋的社会有些象我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，这句话描述的是____。

（4）“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”，这种“有机的团结”，是对_____的定义。

①团体格局②差序格局③礼俗社会④面对面的社群评卷人得分六、写作题(共2题，共16分)23、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：杭州图书馆对所有读者免费开放，有些流浪汉和拾荒者也来到馆中，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读，有些读者无法接受，找到该馆馆长，说允许流浪汉和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，馆长回答：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”材料二：首都图书馆历史文献阅览室规定，只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员。有读者认为这一规定有学历歧视的嫌疑。图书馆方面回应称：制定这一规定是为了减少珍贵书籍使用频率，保护古籍善本。古籍等文献内容比较专业，普通读者需求不大。

两家图书馆的做法迥异，但似乎又各有道理，这触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。24、阅读下面文字，根据要求作文。人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向

读了上面的文字；你有怎样的联想与思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。

要求：①不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；②不少于800字。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、D【分析】D项，“而吾与子之所共适”意思是“我和你可以共同享有”，“适”的意思是“享有”。2、D【分析】①婚姻：古指儿女亲家，今为结婚的事或因结婚而主生的夫妻亲眷关系；②小人：此指搬弄是非者，古今义同；③非常：古指意外的变故，今为程度副词，很不一般；④日夜：日日夜夜，古今义同；⑤细说：古指小人的谗言，今意为详细地叙述；⑥鱼肉：此指鱼和肉，现指鱼的肉。3、C【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓；官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累；尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题；

C项；“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”。

故选C。4、C【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时；首先应审题，明确选择的要求，如本题“从词类活用看，下列各句中加点的词不同于其他三项的一项”，这是针对文言实词中的词类活用现象设题，然后根据词语在句中的位置辨析活用类型。

A项，“侣”是意动用法,以为伴。

B项，“师”是意动用法；以为师。

D项；“耻”是意动用法，以为耻。

C项；名词用作动词，“照”。

故选C。5、C【分析】【详解】

此题考核学生识记；理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法；表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“下列有关文学常识的表述,不正确的一项”。

C项；对诗歌的体裁判断错误，《长恨歌》《琵琶行》是长篇叙事诗，而不是抒情诗。

故选C。6、D【分析】【详解】

本题考查学生对文言语句的翻译能力。

D项；选项翻译错误，正确翻译为：君子广泛地学习而且每天对自己检查；省察，就能见识明达，行动不犯错误了。参省，反省。

故选D。7、C【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

例句：名词作状语；用侍奉兄长的礼节。

A.名词作状语；在夜里；

B.名词作状语；向上；

D.名词作状语；像翅膀一样；

C.动词的使动用法；使活。

故选C。8、A【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.宾语前置句；“何”为“操”的宾语，被前置了，“何操”即“操何”。

B.判断句；“者，也”表判断。

C.状语后置句；“得复见将军于此”即“得于此复见将军”。

D.被动句；“为所”表被动。

故选A。9、D【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

D.“王夫人向贾珍推荐了王熙凤”错；向贾珍推荐王熙凤协理宁国府的人是宝玉。见《红楼梦》第十三回，秦可卿因为病痛去世，在临死之前托梦给凤姐，待凤姐惊醒后便听到秦可卿去世的消息，第二天，贾家各门亲戚便匆匆赶到奔丧，其公公贾珍更是悲痛至极，为儿媳定制千两银子的棺材。主持葬礼这么大的事，宁国府无人料理，宝玉便给贾珍出主意，让王熙凤来料理，故曰：“王熙凤协理宁国府”。

故选D。二、文言文阅读(共1题，共2分)10、略

【分析】【小题1】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句；在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语；宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。句中，“以能诵诗属书闻于郡中”这是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语。中间不能断开。排除D项。“吴廷尉”“吴廷尉”是专有名词（“廷尉”官职名，“吴廷尉”意思为“姓吴的廷尉”），作“为河南守”的主语，中间不能断开，排除A项。“召置门下”是一个事件，应与后面断开。排除B项。分析可知，C项断句正确。故选C。

【小题2】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文；文化常识一般包括官职；宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A项的解说错误，“诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称”，“农家”不是影响最深远的，故选A。

【小题3】此题考查筛选整合文中信息；把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点；再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”，故选C。

【小题4】此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上；直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词；虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题还要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）短，诋毁；擅权，揽权；纷乱，使变得混乱。“乃短贾生曰”是省略句，承前省，主语应是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”。（2）数，屡次；言，说，指出；或，有的；削，削弱。“非古之制”是省略句，省略的主语应是“这种状况”。

【点睛】

参考译文：

贾生的名叫谊；是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事；安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。

当时贾谊才二十岁出头；在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。

贾谊认为；从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃；颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。

贾谊已经辞别朝廷前往任所；听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。

又过了一年多；贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。

文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻；认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。

几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。【解析】【小题1】C

【小题2】A

【小题3】C

【小题4】（1）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人；年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”

（2））贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。三、其他(共7题，共14分)11、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目；首先要明确题干的要求，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句；倒装句、被动句以及省略句。本句是主谓倒装句。

（1）“宜乎百姓之谓我爱也”；可译为百姓认为我吝啬是应该的啊。“百姓之谓我爱”做主语，谓语是“宜乎”，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。

【点睛】

古代汉语与现代汉语的句法大致相同，但也存在着不少差异。这些与现代汉语存在较大差异的句式，就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下内容：判断句、被动句、省略句倒装句（宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句、主谓倒置句）和固定句式。【解析】宜乎百姓之谓我爱也（即“百姓之谓我爱也宜乎”）12、略

【分析】【详解】

本题考查分析文章结构；把握文章思路的能力。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从推动情节发展的角度进行分析。

小说写同学们的奚落，主要有两处，“她们故意一遍又一遍地问她：‘你们那儿一天吃几顿饭？’”“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。小说写同学们故意问她家那儿一天吃几顿饭，同桌把自己的自动铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响；写香雪父亲为她制作的小木盒羞涩地畏缩在桌角上。这是一处鲜明的对比。下文写到“香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价值肯定非同寻常”。可见，同学们的奚落，促使香雪思考台儿沟的“贫穷”是自己受歧视的原因，引发她对自动铅笔盒的猜测和渴望。写同学们的奚落这一情节主要是推动了小说情节的发展。【解析】同学们的奚落，促使香雪思考台儿沟的“贫穷”是自己受歧视的原因，引发她对自动铅笔盒的猜测和渴望，推动情节的发展。13、略

【分析】【详解】

本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时；一般先熟读文章，理解大意，找出中心词，然后到文中找到与选项相关的语句，联系上下文体会和思考，进行分析概括。

本题的题干要求“概括《拿来主义》第8段内容”；所以要定位到第八段，再结合具体语境分析作答。熟读文段，据首句“譬如罢，我们之中的一个穷青年得了一所大宅子”说明这句话的前提是有个大宅子，此处运用了比喻论证，把“大宅子”比喻为文化遗产；再根据后文“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头是废物”概括出三种人以及他们的态度，即：孱头，他们懦弱无能，徘徊不敢走进门；昏蛋，放一把火烧光，对所有内容全盘否定；废物，大吸剩下的鸦片，全盘接受，而作者对这三种态度是持否定态度的，同时通过批判对待文化遗产的三种错误态度，指出拿来主义的第一个要义是：拿来（占有）。在作答时，关键是找到相关语句，结合材料进行整合概括。

【点睛】

解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。（1）一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。（2）两个观念：一是整体观念，词不离句，句不离段，段不离篇。二是联系观念，联系全文，联系主题。（3）三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。【解析】批判了对待文化遗产的三种错误态度。14、略

【分析】【详解】

此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性；但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点。思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。本题选择其中一种结尾来分析利弊。比如认可原剧结尾，临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。窦娥对既有的观念坚信不疑并竭力照此去做，但这种信念及其实行者却为现实所不容，悲剧主体不能；也不愿放弃这种信念，这才是窦娥悲剧的深层原因，也是她与现实发生不可调和的矛盾冲突，而遭到现实无情打击的根本所在。这种结局既不影响主题的深刻，又符合中华民族的审美心理。

【点睛】

常见结局方式。

①出人意料的结局（“欧亨利”式结尾；意料之外，情理之中）：从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；从主题上看，能更好地深化主题。

②令人伤感的悲剧结局：从主题上看；能更好地深化主题；从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格；这种结局令人感动，令人回味，引人思考。

③令人喜悦的大团圆结局：从表达效果上看；小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公；作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感；从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性，反映出人类向往和平美好生活的愿望。

④戛然而止，留下空白的结局：具有开放性，它留下了“空白”给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。【解析】①为了更好地表现主旨；有导演进行了改编，即认为三桩誓愿的浪漫主义手法最有利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。

②原作结局：窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使；窦娥托梦给父亲，最终得以沉冤昭雪。

③明传奇《金锁记》在关汉卿《窦娥冤》剧作的基础上进行了改编。剧中窦娥临行前获免；辩明冤情，其夫亦高中状元，与其完婚。全剧在父女；母子、夫妻大团圆的喜庆气氛中结束，正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

观点一三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法突显了人物的反抗精神；加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合中华民族善恶果报的审美观念，不能满足观众的期待心理。

观点二洗雪冤情：鬼魂显灵洗雪沉冤；既不影响主题的深刻，又符合中华民族的审美心理。

观点三《金锁记》满足了人们的心理期待，但削弱了原剧批判现实的精神，把一个控诉黑暗社会迫害无辜百姓的悲剧变成了一个大肆渲染封建伦理道德的庸俗喜剧，落入了大团圆结局的俗套。15、略

【分析】【详解】

本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目时；要基本了解文言文的大意，然后在文中找到相关语句，把握并理解概括出思想内容和作者的观点。

“道之所存，师之所存也”意为“道理存在的地方，就是老师存在的地方”。从《师说》的写作背景和作者的斗争精神分析。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”他所倡导的“古文运动”也已经开展，这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，“受业”“解惑”，都与“传道”有关。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本，提出以“道”为师，“道”在即师在。“受业”中的“业”指的是以“六艺经传”为代表的儒家经典著作；文中“传道”“闻道”“师道”等词语都强调了“道”的重要性，“解惑”的最终目的就是为了“明道”。由以上的分析可知，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”就是对上述内容的高度概括。【解析】韩愈以儒家“道统”的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而师”，目的是恢复自孟子后已“失其传”的儒家“道统”。正因为如此，他把“传道”视为老师最重要也最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”就是对上述内容的高度概括。16、略

【分析】【详解】

本题考查分析文章结构的作用；归纳内容要点的能力。解答此类题目时，要整体感知文章，抓住关键语句从结构和内容上进行理解分析其作用效果。

第4段的关键句子是“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”，阐释了“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。接下来原文说“要说明‘木’它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题”可知，第5段会承接上一段进一步阐述“木”为什么“含有落叶的因素”这一特征，并引出诗歌语言有“暗示性”的问题，进而对其进行阐述，分析“木”“树”“叶”的不同，“而‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，‘叶’因此常被排斥到‘木’的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而‘树’呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓阴的联想。”最后“这里又还需要说到‘木’在形象上的第二个艺术特征”，从而过渡到阐述“木”的第二个艺术特征上来。【解析】第5段在第4段的基础上进一步阐述“木”为什么“含有落叶的因素”这一特征，并引出语言“暗示性”的问题，过渡到阐述“木”的第二个艺术特征。17、略

【分析】【详解】

本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。从题干来看，本题问的是“诗人运用什么手法歌颂云雀”，然后到诗歌中找出写云雀的内容，分析使用了什么技巧，写出云雀什么特点。从诗中来看，在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。【解析】诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。四、现代诗歌阅读(共3题，共18分)18、略

【分析】【详解】

（1）本题考查学生对诗歌炼字手法的掌握和品味语言艺术的能力。诗歌的语言凝练；含蓄；用简约的文字反映了丰富的内容，这都要归功于诗人对炼字艺术的不懈追求。杜甫有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的说法，贾岛也有“吟安一个字，拈断数茎须”的诗句。锤炼诗歌的语言，让它更加精确传神是诗人在语言艺术上的看家本领。而炼字的主要对象是诗句中的动词、形容词，有时也有名词、数词等其他词类的锤炼。需要把考查的词语放到原句中，结合上下文来分析。题干要求回答“这是我此刻仅能征服的高度了”，“此刻”和“仅”两个词语读起来特别有韵味。你能从中读出哪些韵味呢？“此刻”点明了时间，而“仅”意思是“只”，表示了范围。作者用这些副词修饰了所登的地方峨日朵雪峰之侧的眼前之景，给人一种身临其境之感。同时结合句子中的“征服”表现了一种攀登者的勇气。此刻征服的高度，表明诗人经过了努力取得了眼前的小成就，但这仅仅是眼前的，将来他还会攀上更高的地方，这样写表现了诗人的一种继续攀登、奋斗不止的执着精神。

（2）本题考查学生分析诗歌意象及其作用，准确把握诗人感情的能力。仔细品鉴诗句所使用的意象，揣摩其情感基调，分析诗人感情。题干要求回答《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”，“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵？“但有一只小得可怜的蜘蛛”在原文中后半部分，需要结合全诗来分析。这句的前文是“呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。这是表现我的勇者风范和气度，希望与动物界中的猛禽为伍；然而诗人的笔锋一转看到的是“在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛”。蜘蛛与雄鹰、雪豹形成鲜明对比，但是蜘蛛虽然渺小，但作为一个生灵存在，它“还与我一同默享着这大自然赐予的快慰”。作者这样写表现了对大自然生命的礼赞和讴歌：再小的生灵都有它存活世界的理由和方式，从而引发读者思考：宇宙众生平等，没有高低贵贱以及绝对的强弱之分。【解析】（1）①这个高度是“我”尽了自己的全部努力所达到的；②这并不意味着将来(或“下一刻”)“我”不能达到新的高度；也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服；③暗示着“我”的目标与“我”的努力之间的差距。

（2）①诗歌第一节重点写征服自然的困难与危险，第二节写脱离险境后，诗人体会到征服自然的成就感，因此渴望与雄鹰、雪豹这些征服自然的勇者为伍。但小蜘蛛的出现，使前一诗节的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰，使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上，诗人也由此领悟到：在大自然面前众生是平等的，个体生命在“默享着这大自然赐予的快慰”之时，是没有大小之分的。②与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照，“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。19、略

【分析】【详解】

（1）本题考查学生对重要诗句的理解和赏析能力。理解诗句含义的几种方法：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③根据作者要表达的思想感情；揣摩作者的写作目的理解句子。“它的弯曲的身体/留下了风的形状”；这是对这棵树的外表的描写，外在的形象特征是其经历的体现。这句话运用了拟人的修辞手法，看似写树，实则写人。“风”本是无形的，此处化抽象为形象，此处的“风”不仅指自然界的风，还可以理解为命运的打击。整句诗可以理解为“整个人生，都因为命运的打击而发生了改变，都因为命运的打击而变得更加坚定执著”。

（2）本题考查学生分析诗歌意象及其作用；准确把握诗人感情的能力。仔细品鉴诗句所使用的意象，揣摩其情感基调，分析诗人感情。诗人对这棵处境危险的树描绘，如“吹到了那边——平原的尽头，临近深谷的悬崖上”“似乎即将倾跌进深谷里”，写出了树抗争状态“倾听”“倔强地站”“歌唱”“弯曲的身体留下了风的形状”“展翅飞翔”。诗人看似写树，句句写人，树象征着与之有共同点的不屈不挠的革命者的形象。本题要善于抓住“象征”手法，分析“树”和“革命者”之间的关系。

【点睛】

诗歌是形象的艺术，凝练、简约、含蓄。我们要善于运用修辞手法、表现手法这把钥匙去打开作家的心灵，去感受描述的意象（物象、人物形象）、意境，去剖读作品中表现的思想、情感、旨趣。【解析】（1）这棵孤独的树经历了暴风骤雨；千锤百炼使它的身体饱经风霜，这风的形状正是它历经沧桑的见证，它那弯曲的身体也正是外界自然灾害所造就的，这里风的形状喻示着树遭遇的风雨和磨难。

（2）这首诗的主题意象是一棵位于悬崖边的树，它被“奇异的风”吹到悬崖边缘，却始终倔强地进行着挣扎和奋斗，坚持不跌入悬崖下的深渊。但是，身躯却也因而弯曲变形，惨遭摧残。它由于被抛弃到悬崖的边缘而倍感孤独和寂寞，却倔强地在孤独中倾听远方“森林的喧哗”和“小溪的歌唱”。它承受着被遗弃的命运，但从来没有放弃过爱和希望。这样的形象不仅是诗人内心情感和生活信念的寄托，也是众多知识分子的缩影和写照。20、略

【分析】【详解】

（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

节选部分是说：在一个秋高气爽的日子里；我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。可见，节选部分描绘了诗人独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽充满生机的壮丽秋景图。诗人借景抒情，借对壮阔寥远；自由矫健、劲拔爽朗的自然美的赞美，抒发了作者斗志昂扬、改天换地的革命豪情。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。

一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在天空中展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人借对壮丽寥廓的秋景的赞美，抒发了作者斗志昂扬、改天换地的革命豪情。词人从山上、江面、天空、水底选择了典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，作者对秋景的礼赞，已使词情趋于高昂。然而，后文百尺竿头再翻进一层，突发一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”全词遂达于高潮，所以，这也为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。【解析】(1)①节选部分描绘了一幅绚丽多彩；生机勃勃的湘江秋景图。②在一个秋高气爽的日子里；眺望着湘江碧水缓缓北流。我独自伫立在橘子洲头，远望群山，重重叠叠的树林遍染红色；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶；仰观雄鹰在高空中展翅高飞；俯瞰鱼儿在江水中轻快地畅游。③抒发了作者斗志昂扬、改天换地的革命豪情。

(2)一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。五、名著阅读(共2题，共4分)21、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著的人物形象；主要内容的理解、分析能力。

首先要理解圆形性格这一概念；然后从四个人物中选取一个，分析其性格中两种相对的性格特征，同时要举例加以说明。

所谓圆形性格；就是性格复杂。

如王熙凤；她对长辈孝顺非常；受命必行，可又含有假情周旋、逢场作戏的因素。她对贾母、王夫人等有着孝顺的成分在内，那谐谑的谈吐和逢场作戏的机敏，也着实讨得贾母的欢心与王夫人的信赖，但其中也不乏刻意邀宠与虚与委蛇。这个性格特点在林黛玉初入贾府就显现出来。凤姐儿因为知道贾母最喜小女儿贾敏，所以肯定对林黛玉会爱屋及乌，所以第一次见黛玉就夸赞她标志，还说“况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，一句话，不但夸了黛玉，连贾母也奉承得恰到好处。之后又哭姑妈贾敏的逝世，提前给黛玉预备裁衣服的绸子，曲迎贾母，真的是把贾母哄得内心十分舒畅就是了。

如对宁荣二府的诸多小姐；哥儿、妯娌；远近亲疏有异。比如，因为贾母喜爱黛玉时候，她对黛玉十分亲昵；当中意宝钗为贾宝玉妻子，便将黛玉撂下不管，使用掉包计迎娶宝钗为妻。如对刘姥姥善心施舍当善人，又会故意取笑贫苦老人以众乐。王熙凤是眼高于顶的人，要说她做得最善良的一件事莫过于在刘姥姥家里贫困支撑不下去时的那二十两银子，帮助刘姥姥全家渡过难关，日子一天天好起来。可是她转身便和鸳鸯为博贾母欢心，便取笑这个憨厚老人，毫无尊重可言。

如贾宝玉；他既纯真善良，怜香惜玉，慈悲为怀，又性格乖张，为人懦弱，毫无责任感。他虽然向往自由恋爱，却对父母之命依旧抱有幻想，把希望寄托在封建家长身上。他厌恶客居，却并没有真的否定孔孟之道，烧书也没有烧《四书》。

如林黛玉；她遵从封建道德和性格叛逆并存，多愁善感和豁达开朗并存，爱情上拈酸吃醋和潇洒拓落并存，爱使小性儿和宽宏大度并存，目无下尘和少有封建等级观念并存，养尊处优和具有忧患意识并存。

如薛宝钗，她性格中的“冷”与“热”，“儒”与“道”，“做人”与“恋爱”。【解析】王熙凤。一方面是治家能手，另一方面又是营私好手。她不但掌管荣国府的内务，就连宁国府大办秦可卿丧事，都要让她总理一切。她虽懂治家，却也败坏着这个大家族。她会拖延各房月例银拿出去放贷，会勾结官府包办官司。22、略

【分析】【详解】

本题考查学生对文本内容把握的能力。

作答本题需要熟读《乡土中国》；准确理解关键的概念，如“团体格局”“差序格局”“礼俗社”“面对面的社群”等。

①原文相关信息是“我们的社会格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”；可见这里的喻体“一圈圈的波纹”的本体是“社会格局”，抓住语境中关键词句“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“被圈子的波纹所推及的就发生联系”，可确定答案为“差序格局”。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。差序格局是发生在亲属关系；地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。

②原文相关信息是“我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里我们称之作Facetofacegroup；直译起来是面对面的社群。归有光的项脊轩记里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气群人。在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合”。可见第二空填“面对面社群”。

③原文相关信息“西洋的社会有些象我们在田里捆柴；几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆；扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局”。故第三空填“团体格局”。

④礼俗社会是费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念，它相对于法理社会而言。费孝通认为人治概念容易让人误解，似乎传统社会是个人按照自己主观意愿，随心所欲进行统治；提出礼治的概念，他解释说：“人治和法治之别，不在于人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所依据的规范的性质。”乡土社会是礼治的社会。从性质上说，礼并带有文明的或是慈善的的意思，礼也可以是杀人的、野蛮的。礼是社会公认的合式的行为规范，合乎礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼是维持规范的力量。行为规范的目的是在配合人们的行为已完成社会的任务，社会的认为是在满足社会中各分子的生活需要。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服从成规罢了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。可见第四空中“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”的“有机的团结”是“礼俗社会”。【解析】②④①③六、写作题(共2题，共16分)23、略

【分析】【详解】

试题分析：此题考核根据要求写作的能力；以材料作文的方式呈现，属于任务驱动型作文，也属于时评作文。本题由材料和任务两部分组成，写作时要仔细阅读所给材料和任务要求，把握材料中心，依据任务要求，确定立意。本题第一则材料说的是杭州图书馆，重点内容是杭州图书馆对所有读者免费开放，“允许乞丐和拾荒者进图书馆”，对所有读者一视同仁，表现出对弱势群体的尊重。第二则材料说的是首都图书馆，重点内容是首都图书馆历史文献阅览室只接待具有研究生及以上文凭或是具有中级以上职称的专业研究人员，其理由是“保护古籍善本”。两家图书馆做法完全不同，任务要求考生写出自己的“联想和思考”。考生可赞同其中一家图书馆的做法，否定另一家图书馆的做法，并阐明理由；也可以综合思考两家图书馆做法的利与弊，谈一谈应如何有效地发挥图书馆的作用并保护古籍等。总之，考生只要围绕两家图书馆的做法谈出自己的看法，都是符合要求的。行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证，论证时可以结合图书馆设立的目的；对读者的尊重、保护古籍的