高中++语文++《登泰山记》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

其

中

，泰山被誉为“五

岳

之

首”。·

东岳(泰山·

南岳(衡山)·

西岳(华山)·

北岳(恒山)·

中岳(嵩

山)泰

山

又

名

岱

山

、

岱

宗

、

岱

岳

、

东

岳

、

泰

岳

，

位

于

山

东

省

中部

，

总

面

积

2

4

2

0

0

公

顷

。

主

峰

玉

皇

顶

海

拔

1

5

4

5

米

，

气

势

雄

伟

磅

礴，

有

“

五

岳

之

首

”

、

“

五

岳

之

长

”

、

“

天

下

第

一

山

”之

称

。

1

9

8

7年

，

被

联

合

国

教

科

文

组

织

公

布

为

世

界

自

然

与

文

化

遗

产

。泰

山

被

古

人

视

为

“

直

通

帝

座

”

的

天

堂

，

成

为

百

姓

崇

拜

，

帝

王

告

祭

的

神

山

，

有

“

泰

山

安

，

四

海

皆

安

”

的

说

法

。

自

秦

始

皇

开

始

到

清

代

，

先

后

有

1

3

代

帝

王

引

次

亲

登

泰

山

封

禅

或

祭

祀

，

另

外

有

2

4

代

帝

王

遣

官

祭

祀

7

2

次

。

古

代

文

人

雅

士

更

对

泰

山

仰

慕

备

至

，

纷

纷

前

来

游

历

，

作

诗

记

文

。

道

教

、

佛

教

视

泰

山

为

“

仙

山

佛

国

”

,

神

化

泰

山

，

在

泰

山

建

造

了

大

量

宫

观

寺

庙

。请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子会当凌绝顶，

一览众山小。

——杜甫泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

——李斯《谏逐客书》人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁

泰山崩于前而色不变；人心齐，泰山移；安如泰山；蚂蚁搬泰山；

一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，

因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。

又称泰斗。)泰山泰水

(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东

岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。)日出美景图作者简介：姚鼐nài(1731-1815),

字

姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，学

者称他为惜抱先生。清代著名散文

家，文章简洁精炼、温润清新、有

文采、形象性强。著有《惜抱轩全

集

》

等

。与方苞、刘大榭并称“桐城派

三祖”。该派是清代散文影响最大

的

一个流派，强调散文兼具“义理、

考据、词章”宣传儒家思想。生

刚5

末

欤

放的

诸

先

贤

…仰首不作本乙上3地海主照小字罐翻。清朝桐城派简介桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年

间的方苞，刘大榭、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并

称为

“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和

鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”,义即“言有物”,

法即“言有序”,主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派

的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”,就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来

阐发儒家的“义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明

达意，条理清晰。写作背景乾隆三十九年(1774),姚鼐以养

亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰

安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即

除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官：告

老、

解

官

、乞

骸骨、请

老

、

乞

身

、

移

病指朝中官员上书称病，为官者要求隐退时的委婉用语①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散

文体裁

。古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记

事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见

解，即景抒情，托物言志。《小石潭记》

(唐朝柳宗元)

《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)

《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)

《桃花源记》(东晋陶渊明)·

本文属于山水游记。"泰山"点明浏览的地点，“登”表明侧

重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。理解文章第一段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷

皆入济。阳：泰山南面；西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山北面。(注：山南水北为阳，山北水南为阴。)当其南北分者，古长城也(判断句)。最高日观峰，在长城当：在，介词；分：分界。译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东

流去。泰山南面山谷中的水都流入汶水，北面山谷中的水

都流入济水。在那南北山谷分界处的，是古长城的遗址。最

高的日观峰，在古长城以南十五里。南十五里。永舞傀善依心秦山阳山阴衡阳(南岳衡山之南)

湘阴(湘江之南)淮阴(淮河之南)汉阴(汉江之南)口

诀：山南水北为阳

I山北水南为阴。尝试说出这些地名

的由来：衡阳湘阴淮阴

汉阴

文化常识积累

城也。最高日观峰，在长城南十五。明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩

的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个

“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河

铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终

归一河的景色。特点?泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆

入汶，阴谷皆

入济。当其南北分者，古长思考：这是从什么视角去写泰山?“皆”字写出了泰山的什么南北分流南北分界

最高之处汶和济古长城日观峰一、概括

介绍地理

形势(为下文写观日出埋下伏笔)面▲

线

—

点理解文章第二段问

题

：找出作者登泰山的经过，并绘制成登山路线图。先写从

到

,再写从

到

,路程有

,石级有

,路线是从

到

再到

,最后看到了哪些景色?复

谷

郭中岭(天门)

半山居雾若带越中谷乘、历、穿、越京师

泰安

由

南麓晚日照城苍山负雪循西遂至山巅登山时间、地点：乾隆三十九年十二月

京师

—

—泰安登山路线：由南麓

—入中谷

—越中岭

—循西谷

—至山巅山巅景色：苍山负雪，明烛天南晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然远

高峻、雄浑、壮阔近以

：

在

；乘：趁，冒着；历：经过；限

：

界

限

；至于：到达。古今异义词，

今义表示另提一事。是

：

这

；麓：山脚。蹬：台阶，石阶；有：通“又”。我在乾隆三十九年十二月从

京城里出发，冒着风雪，经

过齐河县、长清县，穿越泰

山西北的山谷，跨过长城的

界限，到达泰安。这月丁未

日，我和泰安知府朱孝纯从

南边的山脚登山。行走四十

五里远，道路都是石板砌成

的台阶，共有七千多级。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘(chéng)

风雪，历齐河、

长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与

知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三条山谷，当中

那条山谷的水环绕泰安城，这

就是郦道元书中所说的环水。

我开始沿着中间这条山谷往里

走。道路不到一半，翻过中岭，

再沿着西边的那条山谷走，就

到了泰山的顶峰。古时候登泰

山，沿着东边的山谷进入，道

路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”,

是我没有到过的。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循

以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；巅：顶峰；谓：称为现在经过的中岭和山顶，像

门槛一样阻挡道路的山崖，世

人都称它为“天门”。一路上

大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几

乎无法攀登。等到已经登上山

顶，只见深青色的山被白雪覆

盖，明亮的雪光照耀着南边的

天空。远望夕阳映照着泰安城，

汶水、徂徕山就像是一幅美丽

的山水画，停留在半山腰处的

云雾，又像是一条舞动的飘带

似的。

徂徕如画，而半山居

雾若带然。限：像门槛一样，名词作状语；

云：句末助词，无实际意义。几：几乎。及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；居：停留；然：.......的样子今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，

磴几不可登。及

既上，苍山负雪，明烛天南，

望晚日照城郭，汶水、动静结合、拟人、比喻手法“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手

法

，使雪

山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和

雪光相映的奇景。“

居

雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“

若带

”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的

高峻雄伟。用了什么手法?苍山负雪雄浑壮阔作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景?运半山居雾高峻险壑晚日城郭辽远广阔余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风

雪

，历齐

河、长清，穿

泰山西北谷，越

长城

之

限

，至

于泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，

告诉给我们哪些内容?从中可以看出作者的心情是怎样的?①

"乘"“历”“穿”"越”"至”五个动词，把作者从京

师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏

艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。理解文章第三段有关的古文化知识朔、晦、望与既望朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望：阴历每月十五既望：阴历每月十六五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每

更一个时辰(两小时),又把每更分为五点。每更里的每点只

占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为

二更，11时至1时为三更(即“子时”),午夜1时至3时为四

更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和

朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风

扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下

全都云雾迷漫，逐渐看见云中有几十个白色的像樗蒲所用的掷具似的东西，都是山峰。天边

的云彩形成一条线，呈现奇异的颜色，

一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色

像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它。

有人说，那就是东海。回首望日观峰以西的山

峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，

颜色错杂，都像鞠躬的样子。晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；稍：逐渐；极天：天边须臾：片刻，

一会儿；采：同“彩”。上：升起来正赤：大红色；丹：朱砂或：有人。

或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异

色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此

东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也

极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之

回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻日出前日正出日出后色彩点染一一绚丽壮美日出前第三段主要写了什么内容?描写泰山顶上的日出

是按照什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜

景?

运用了什么手法?思考主要写山顶观日出按照时间顺序依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日

出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出

迅速变化的图画。比喻、拟人手法：“白若樗蒲”“正赤如丹”用比

喻写色彩；“绛皓驳色”写色

彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色);“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。理解文章第四段日观亭西面有一座东岳大帝庙，又

有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧

霞元君庙的东面。这天观赏了路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去

看。皆不及往。

是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：对着；往：去(看)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是

日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，

人文景观：展示泰山古老的风貌人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻作用

：增加了游记的知识性，表现泰山的古老风貌和

悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。第四段写了哪些人文景观?有什么作用?思考理解文章第五段山上石头多，泥土少。山石都

呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松

树，松树都生长在石头的缝隙里，

树顶是平的。到处是冰雪，没有

瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声

音和踪迹。到日观峰几里以内没

有什么树木，积雪厚得同人的膝

盖平齐。山多石，少土。石苍黑色，多平

方

，少圜。少杂树，多

松

，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；圜：通“圆”;罅

：

石缝

；音迹：声音和踪迹。至

：

到

；以极平实简练的语句，将景物进行对

比，写出泰山

有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人

留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时

令特点，体现了桐城派文章“雅

洁”的特点。三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树苍

劲

峻

峭自然景观第六段交待记游人游记常用格式总写泰山地理形势、日观高峰的位置时间、路径记叙登泰山的经过周围山川形势山顶所见日出前一风、雪、云日出时一形、色、光

日出后一峰介绍泰山名胜古迹介绍泰山冬季景色险峻壮观(详写)神奇壮美

瑰丽雄浑以时间、游踪为序描写泰山日出登泰山记悠久(略写)建筑石刻主旨作者以简洁的笔法，写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观，能唤起人们对泰

山的向往，对祖国山河的爱。请说说本文主要运用了那

些写作手法?思考本文写作特点1、抓住特征巧妙采用侧面烘托本文对景物很少直接描写，而是抓住景

物特征采用侧面烘托的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”

的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒

”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无

瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。2、动静结合，善用修辞手法。泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝

天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。

”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感

受到一种特有的宁静气息：

“半山居雾若带然。”3、叙事简练，语言形象全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山

的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，

少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多

松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，

用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”,不仅简洁，而且生动形象。1.居A

半山居雾若带然停留

；B

自吾氏三世居是乡居住

；C

居十日过；D居庙堂之高处在

；E

令女居其上，浮之河中坐；F

其居仅仅足住所文言知识积累

(一)多义字2.限A越长城之限

界限，城墙；B今所经中岭及山巅崖限当道者

像门槛一样；C牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁

阻隔；D

皆不可限以时月

限

制

；E

然则诸侯之地有限

限

度

。自京师乘风雪公与之乘，战于长勺于是乘其厉声以呵然秦以区区之地，致万乘之势然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六

合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?

仁义不施而攻守之势异也。冒

着

；乘

坐

；趁；量词，一车四马为一乘AB

C

D3.乘4.视A回视日观以西峰看；B

下视其辙，登轼而望之审

察

；C

子孙视之不甚惜对

待

；D

其人视端容寂，若听茶声然眼力，目光；E视五人之死，轻重固何如哉比照，比较5.坐A

与子颖坐日观亭待日出

与“站”相对，坐在；B

以

谋

叛坐之，

判

罪

；并其部属四百余口尽杀之C因击沛公于坐

，杀之

通“座”,座位；D

停

车坐爱枫林晚

因为6.始A

余始循以入

开

始

；B

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

最

初

；C

至丹以荆卿为计，始速祸焉

才；D

忧懈怠则思慎始而敬终

开头、开端。A、其阴，济水东流B、朝晖夕阴，气象万千C、孙膑以刑徒阴见，说齐使山的北面阴天暗中，暗地里。7、阴(二)词类活用1.泰山之阳，汶水西流

(向西，名词作状语)2.其阴，济水东流

(向东，名词作状语)3.明烛天南

(照亮，名词作动词)4.道

少

半，越中岭

(少于，形容词作动词)5.今所经中岭及山巅崖限当道者(像门槛一样，名词作状语)(三)通假字1.须臾成五采2.石苍黑色，多平方，少圜

5.其级七千有余(四)古今异义词：至于——古：到达，动词+介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：数学名词。名句默写(1)《登泰山记》中，描绘山道上有雾气，台阶几乎

不能攀登的语句是“

(2)《登泰山记》中，描述刚登上山顶时看到的冰雪覆

盖、雪光耀眼的句子是“

(3)《登泰山记》中，描绘汶水和徂徕宛如一幅画，半

山上的云雾像飘带一样的句子是“”。(4)《登泰山记》中，描述日出之前，天边呈现五彩缤(5)《登泰山记》中，描述日观峰以西的山峰，红白相

间，一个个像在向日观峰鞠躬致敬的句子是

,

”。66(6)《登泰山记》中，写出泰山上石头特点的句子是66纷的景色的句子是“《登泰山记》翻译题1.稍见云中白若樗蒲数十立者

山也2.极天云一线异色须

臾成五采3.当其南北分者古长城也4.最高日观峰

在长城南十五里5.道中迷雾冰滑

磴几不可登6.望晚日照城郭汶水、徂徕如画

而半山居雾若带然

7.日

上正赤如丹

下有红光动摇承之《

赤壁赋

》·一、重点词填空(横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词)●

()之秋，七月

(

),苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(

)。举酒

()客，诵明月之诗，歌

()之章。少焉(

),月出于东山之上，

于斗牛(

)之间。白露

(

)江，水光接天

。

(

)

一

苇之所如(),

(

)万顷之茫然。浩浩乎如凭

风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。·于

是

(

)饮酒乐甚，扣

(

)而歌之。歌曰：

“桂

(

)

兮兰

,击空明兮

流

光

。

()兮予怀，望美

人

()兮天一方。”客有吹

洞

者

，

(

)歌而和之。其声呜呜然，如怨如,如泣如诉；

余音

,不绝如

。舞

(

)之潜蛟，泣()孤舟之

(

)妇。●

苏子

()

,

正危(

)坐，而问客曰：“何(

)

为

其

然(

)也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西(

)

望夏口，东望武昌，山川相

()

,

郁

乎

,此非孟德之困于()

周郎

者

乎

?

方(

)其破荆州，下(

)江陵，顺流而东(

)

也

，

千里，

旗

()

空

，

(

)酒临江，横赋诗，固()一世之雄也，而今安

(

)在哉?

况

吾与子渔(

)

()于江渚之上，侣(

)

鱼

虾

而友

()

鹿。驾一叶之

()舟，举

()以

相

(

)

。寄()于天

地，(

)

海之

一

()。哀吾生之

，

长江之无穷

。(

)

飞

仙

以

游，抱明月而长终。知不可乎

(

)得，托遗响于

风。"·苏子曰：“客亦知夫()水与月乎?逝者如斯(

)

,

而

未尝往也；

_

()者如彼，而卒(

)

莫消

长也。

盖(

)

将自

其变者而观之，则天地曾不能以一

：自其不变者而观之，则物与

我皆无尽也，而又何()

乎!且夫天地之间，物各有主，苟

()非吾之所有，虽(

)

一

而莫取。

(

)江上之清风，

与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无_,

用

之

不

竭。是(

)造物者之无尽

也，而吾与子之所共

()。”·

客喜而笑，洗

更

0

既

()尽，杯盘狼

。相

与

(

)

枕

乎

(

)舟中，不知东方之既(

)

白

(

)。·

二、情境句默写·

1、

本文中苏轼“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：

。·

2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的

辩证关系，来攻破客人“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那

么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：

。又指出如果从不变的角度观察，

则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。·

3、在《赤壁赋》中，苏轼用“

。

”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流

而下的军容之盛。·

4、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句

是：

,

。·

5、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，

抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是

：

,

。·

6、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：

曹操当时是

。”,而你我只是

“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”;曹操当时是“酥酒临江，横槊赋诗”,而你我只是“

。

"。这

一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“而

今安在哉”?真是“浪淘尽千古风流人物”。·7、《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：